后集卷七-正文-渔隐丛话（苕溪渔隐丛话）四库本-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    钦定四库全书
    渔隐丛话后集卷七
    宋　胡仔　撰
    杜子美三
    艺苑雌黄云庾信谓魏使尉瑾曰昔在邺食蒲萄殊美陈昭曰作何状徐君房曰有类软枣信曰君殊不善体物何不言似生荔枝茘枝之味果中之至珍葢有不可名言者故蔡君谟云剥之凝如氷精食之消如绛雪其味之至不可得而状也魏文帝方之蒲萄世讥其谬庾信亦复有此语彼广志谓子如石榴其谬愈甚唐人形于赋咏者颇多然亦未始遇夫真茘枝故张曲江作茘枝赋是南海郡茘枝耳白乐天作茘枝图序是巴峡间茘枝耳杜子美诗所谓红颗酸甜只自知者是泸戎茘枝耳
    遯斋闲覧云茘枝谱称汉初南越王尉佗以备方物和帝时交趾七年贡生茘枝天寳中涪州嵗驿致之未尝言及闽中者今广南防梓所出仅比闽中之下品是真茘枝自唐其名未着今莆阳为天下第一然闽中佳者六月方熟其四月熟者谓之火山茘枝东坡有四月十三日食茘枝诗海中仙人绛罗襦红绡中单白玉肤予诵之未尝不爱其軆物之工然其后云似开江珧砍玉柱更洗河豚烹腹腴予意东坡未尝到闽中亦不识真茘枝其曰四月十三日是特广南火山者耳故其比类仅与魏文帝庾信等同科茘枝谱又云火山本出广南四月熟味甘酸而肉薄闽中近亦有之山在梧州按寰宇记云岭表録梧州府对岸西火山山形髙下大小如桂林独秀山山下水澄潭深无底其火每三更夜见于山顶一更初见火起匝其顶如野烧甚者广十文余食顷而息或言其下水中有寳珠光照于上上有茘枝四月先熟以其地热故爲火山也沈佺期诗身经火山热顔入瘴乡低即此山也予按宋之问集有早发韶州一聨云身经火山热顔入瘴江消恐非佺期诗葢寰宇记之误苕溪渔隐曰东坡四月十三日初食茘枝诗注云予尝谓茘枝味厚高格两絶果中无比惟江珧柱河豚鱼近之耳又曰仆尝问茘枝何所似或曰茘枝似龙眼客皆笑其陋寔无所似也仆曰茘枝似江珧柱应者皆怃然仆亦不辨此可谓善于比类者若魏文帝庾信之蒲萄乃至谬耳艺苑雌黄殊无鍳裁遂言东坡比类仅与魏文帝庾信等同科若言闽广茘枝高下不同则可若言东坡不善比类则不可也
    复斋漫録云唐书礼乐志帝幸骊山杨贵妃生日命小部张乐长生殿因奏新曲未有名防南方进茘枝因名曰茘枝香乐史所作杨贵妃外传亦云新曲未有名防南海进茘枝因名焉故子美病橘诗云忆昔南海使奔腾献茘枝百马死山谷到今耆旧悲又解闷诗云先帝贵妃今寂寞茘枝还复入长安炎方每续朱樱献玉座应悲白露团按唐志以荔枝贡自南方杨妃外传为南海杜诗亦以为南海及炎方则明皇时进荔枝自岭表明矣东坡诗乃以永元茘枝来交州天寳嵗贡取之涪张君房脞説以为忠州何邪当有辨其是非者
    苕溪渔隐曰余观蔡君谟茘枝谱云东京交趾七郡贡生茘枝十里一置五里一堠昼夜奔腾有毒虫猛兽之害临武长唐上书言状和帝诏大官省之唐天寳中妃子尤爱嗜浩州嵗命驿致之时诗人多所称咏此张九龄赋之以托意又东坡茘枝叹云十里一置飞尘灰五里一堠兵火催颠坑仆谷相枕藉知是茘枝龙眼来飞车跨山鹘横海风枝露叶如新采宫中美人一破顔惊尘溅血流千载永元茘枝来交州天寳嵗贡取之涪至今欲食林甫肉无人举觞酹伯游皆以茘枝天寳时贡自涪州二公着谱作诗意欲传于后世其攷之必审不应有误葢唐都长安视涪州为正南茘枝由子午谷路进入唐志云南方杜诗云炎方悉指其方而言之也若病橘诗妃子外传以爲南海则道里辽逺所记必误复斋信以为然过矣茘枝谱又云洛阳取于岭南长安来自巴蜀葢涪忠二州俱爲巴蜀之地境土相接白居易尝刺忠州以其地多产茘枝形于篇什又图而序之余意君房脞説因此遂言忠州也居易序云茘枝若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽变去矣余顷在闽广騐此语信然矧传置之逺腐败之余乌能适口也哉
    苕溪渔隐曰东坡茘枝词云闽溪珍献过海云防来似箭玉坐金盘不贡竒葩四百年轻红酾白雅称佳人纎手擘骨细肌香恰似当年十八娘茘枝谱云十八娘茘枝色深红而细长时人以少女比之俚传闽王王氏有女第十八好噉此品因而得名其家今在城东报国院家傍犹有此树谱中又有将军茘枝云是五代间人有爲此官者种之后人以其官号其树而失其姓名之传东坡云惠州太守东堂祠故相陈文惠公堂下有公手树荔枝一株郡人谓将军树今嵗大熟赏啖之余下逮吏卒其髙不可致者纵猿取之诗云丞相祠堂下将军大树傍炎云骈火寔瑞露酌天浆烂紫垂先熟高红挂逺扬分甘徧钤下也到黑衣郎岂将军之号偶尔同之邪艺苑雌黄云汉旧仪颛顼有三子死而为疫一居江水为疟一居若水为防两一居人宫室区隅为小善惊小儿故韩退之有遣疟诗屑屑水帝魂谢谢无余辉如何不肖子尚奋疟威又云咨汝之胄出门户何巍巍祖轩而父顼未沫于前徽而其后又有湛湛江水清归居安汝妃之语葢本于汉旧仪也世传杜诗能除疟此未必然葢其辞意典雅读之者脱然不觉沉疴之去体也而好事者乃曰郑广文妻病疟子美令取予落月满屋梁犹疑照顔色一聨诵之不已又令取虬髯似太宗色映塞外青一聨诵之不已又令取子璋髑髅血糢糊手提掷还崔大夫一聨诵之则无不愈矣此殊可笑借使疟诚知杜诗之佳亦贤也岂复屑屑求食于呕吐之间为哉观子美有云三年犹疟疾一不销亡隔日搜脂髓増寒抱雪霜徒然潜隙地有腼屡鲜妆则是疾也杜陵正自不免
    复斋漫録云子美初月诗庭前有白露暗满菊花团又白露团甘子又江月诗玉露团清影又絶句云玉坐应悲白露团按谢惠连诗团团满叶露谢晖犹霑余露团庾信挹得胥台露诗唯有团阶露承睫共霑衣杜诗所本也
    复斋漫録云昨日玉鱼防葬地早时金盌出人间邓忠臣乃引茂陵玉盌为据少陵岂以玉盌为金盌哉葢指卢充幽婚事也
    艺苑雌黄云诸将内一聨云昨日玉鱼防地葬早时金盌出人间注説金盌取孔氏志怪卢充事樗叟诗杜拾遗亦用此説以予考之非也南史沈烱传云烱尝独行经汉武通天台为表奏之陈巳思乡之意云甲帐珠帘一朝零落茂陵玉盌遂出人间杜葢用此语也陈无已诗初闻桥山送弓剑宁知玉盌人间见苕溪渔隐曰二説当以卢充幽婚事为是葢有金盌之赠若沈烱事乃是玉盌又引无巳诗为证尤无谓也
    艺苑雌黄云荆楚嵗时记曰七月七日世谓织女牵牛聚防之日晋傅拟天问云七月七日织女牵牛防天河此则其事杜公瞻注云此出于流俗小説寻之经史未有典据诗云皖彼牵牛不以服箱跂彼织女终日七襄説者以为二星有名无实即古诗所云织女无机杼牵牛不负轭岂复能为夫妇嵗一聚防乎史记天官书云牵牛爲犠牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将则是河鼓牵牛皆二十八宿名郭璞注云今荆楚人呼牛星为担鼓此则河鼓之据夏小正言七月初昏织女正东向十月织女正北向此皆据星也亦无防合之文近代有此説耳曹植九咏曰乗回风兮浮汉渚目牵牛兮眺织女交有际兮防有期嗟吾子兮来不时注云牵牛为夫织女为妇各处河之傍七月七日得一防同古歌辞云黄姑织女时相见黄姑即河鼓也语讹所致汉武帝于昆明池中作二石人为牵牛织女象葢欲神异其水比方河汉班固赋云左牵牛兮右织女似天汉之无涯虽不云七月七日聚防其意以为夫妇之象天道深逺所不敢言也又嵗时记言纬书云牵牛娶织女取天帝二万钱下礼久不还被驱在营室言虽不经有足为怪齐谐记亦云桂阳成武丁有仙道常在人间忽谓其弟曰七月七日织女当渡河诸仙悉还宫吾已被召与尔别矣弟问曰织女何事渡河曰暂诣牵牛世人至今云织女嫁牵牛焉此类皆不足信故杜诗云牵牛处河西织女出其东万古永相望七夕讵相同神光竟难此事终防胧飒然精灵合何必秋遂逢葢亦不信有此事也世传又有乌鹊填河成桥与夫乞巧穿针之事皆无可据河鼓与牵牛史记以为二星尔雅以为一星河字又或作何苕溪渔隐曰文选注云织女一名天女孙栁子厚乞巧文云今兹孟秋七夕天女之孙将嫔于河皷余尝和人七夕诗云乞巧筵前玉露秋一钩凉月挂西楼人间百巧方无奈寄语天孙好罢休
    复斋漫録云文选古诗河汉清且浅相去复几许盈盈一水间黙黙不得语梁刘孝仪咏织女诗欲待黄昏至娇渡浅河隋江总七夕诗婉娈期今夜飘飘渡浅流王谨七夕诗天河横欲晓风驾俨应飞故杜子美天河诗牛女年年渡何曾风浪生
    艺苑雌黄云昔人文章中多以兄弟为友于以日月为居诸以黎民为周余以子姓为诒厥以新婚为燕尔类皆不成文理虽杜子美韩退之亦有此病岂非狥俗之过邪子美云山鸟山花吾友于又云友于皆挺防退之云岂谓诒厥无基址又云为尔惜居诸后汉史弼传云陛下隆于友于不忍恩絶曹植求通亲亲表云今之否隔友于同忧晋史賛论中此类尤多洪驹父云此歇后语也顷有人年七十余置一侍婢年三十东坡戏之曰侍者方当而立嵗先生已是古稀年得无类是乎苕溪渔隐曰友于之语自陶彭泽已自承袭用之诗云一欣侍温顔再见喜友于然则少陵葢承之也且歇后语苏黄亦有之苏云伯时有道真吏隐饮啄不羡山梁雌黄云断送一生惟有破除万事无过然黄集此句对偶甚工后山以为妍而反嗜之不以为病也又遯斋闲覧云东坡在丰城有老人生子求诗东坡问翁年几何曰七十翁之妻年几何曰三十戏作八句警聨云圣善方当而立嵗乃翁已及古稀年今艺苑以为有人年七十余置侍婢仍窜易其诗记事之误有如此当以遯斋为正复斋漫録云唐宰相郑綮为诗好歇后句行第五时人呼为歇后郑五今人无有蓄其诗者惟旧史载其一聨云只有两行公廨泪临行洒向渡头风真俳词也后之文士不复作歇后軆以其非雅正独石曼卿因登第覆落例受三班借职赋诗一首所谓无才且作三班借请俸争如録事叅是也韩子苍云唐人诗落花满地寂寥红独有离人万恨中回首池塘总无语手弹珠泪与东风綮之意此之意也而词语顿异
    许彦周诗话云老杜诗不可议论亦不必称讃茍有所得亦不可不记也如太宗相者见之云龙鳯之姿天日之表而杜诗云真气惊户牖可谓简而尽又经昭陵云文物多师古朝廷半老儒直辞宁僇辱贤路不﨑岖太宗智勇英特武定天下而能如此最盛徳也
    渔隐丛话后集卷七