钦定四库全书
    容斋续笔卷九【十四则】　　　　宋　洪迈　撰三家七穆
    春秋列国卿大夫世家之盛无越鲁三家郑七穆者鲁之公族如臧氏展氏施氏子叔氏叔仲氏东门氏郈氏之类固多唯孟孙叔孙季孙实出於桓公其传序累代皆秉国政与鲁相为久长若揆之以理则桓公弑兄夺国得罪於天顾使有後如此郑灵公亡无嗣国人立穆公之子子良子良辞以公子坚长乃立坚是为襄公襄公将去穆氏子良争之愿与偕亡乃舍之皆为大夫其後位卿大夫而传世者罕驷丰印游国良故曰七穆然则诸家不逐而获存子良之力也至其孙良霄乃先覆族而六家为卿如故此又不可解也
    贡薛韦匡
    汉元帝纪赞云贡薛韦匡迭为宰相谓贡禹薛广德韦元成匡衡也四人皆握娖自好当优柔不断之朝无所规救衡专附石显最为邪臣广德但有谏御楼船一事禹传称在位数言得失书数十上元成传称为相七年守正持重不及父贤而文采过之皆不着其有过按刘向传宏恭石显白逮更生下狱下太傅韦元成谏大夫贡禹与廷尉杂考劾更生前为九卿坐与萧望之周堪谋排许史毁离亲戚欲退去之而独专权为臣不忠幸不伏诛复蒙恩召用不悔前过而教令人言变事诬罔不道更生坐免为庶人若以汉法论之更生死有余罪幸元帝不杀之耳京房传房欲行考功法石显及韦丞相皆不欲行然则韦贡之所以进用皆隂附恭显而得之班史隐而不论唯於石显传云贡禹明经着节显使人致意深自结纳因荐禹天子历位九卿至御史大夫正在望之死後也
    儿寛张安世
    汉史有当书之事本传不载者武帝时儿寛有重罪系按道侯韩说谏曰前吾邱夀王死陛下至今恨之今杀寛後将复大恨矣上感其言遂贳寛复用之宣帝时张安世尝不快上【所为不可上意】上欲诛之赵充国以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年见谓忠谨宜全度之安世用是得免二事不书於寛及安世传而於刘向充国传中见之岂非以二人之贤为讳之邪韩说能以一言救贤臣於垂死而不於说传书之以扬其善为可惜也
    深沟高垒
    韩信伐赵赵陈余聚兵井陉口御之李左车说余曰信乘胜而去国远闘其锋不可当愿假奇兵从间道絶其辎重而深沟高垒勿与战彼前不得鬬退不得还不至十日信之头可致麾下余不聼一战成擒七国反周亚夫将兵往击会兵荥阳邓都尉曰吴楚兵鋭甚难与争锋愿以梁委之而东北壁昌邑深沟高垒使轻兵塞其饟道以全制其极亚夫从之吴果败亡李邓之策一也而用与不用则异耳秦军武安西以攻阏与赵奢救之去邯郸三十里坚壁二十八日不行复益增垒既乃卷甲而趋之大破秦军奢之将略所谓玩敌於股掌之上虽未合战而胜形已着矣前所云邓都尉者亚夫故父绦侯客也?错传云错已死谒者仆射邓公为挍尉击吴楚为将还上书言军事拜为城阳中尉邓公者岂非邓都尉乎亚夫传以为此策乃自请而後行顔师古疑其不同然以事料之必非出於已也
    生之徒十有三
    老子出生入死章云出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之死地十有三夫何故以其生生之厚王弼注曰十有三犹云十分有三分取其生道全生之极十分有三耳取死之道全死之极十分亦有三耳而民生生之後更之无生之地焉其说甚浅且不解释後一节唯苏子由以谓生死之道以十言之三者各居其三矣岂非生死之道九而不生不死之道一而已乎老子言其九不言其一使人自得之以寄无思无为之妙其论可谓尽矣
    臧氏二龟
    臧文仲居蔡孔子以为不智蔡者国君之守龟出蔡地因以为名焉左传所称作虚器正谓此也至其孙武仲得罪於鲁出奔邾使告其兄贾於铸且致大蔡焉曰纥之罪不及不祀子以大蔡纳请其可盖请为先人立後也贾再拜受龟使弟为为已请遂自为也乃立臧为为之子曰昭伯尝如晋从弟会窃其宝龟偻句【龟所出地名】以卜为信与僭僭吉【僭不信也】会如晋昭伯问内子与母弟皆不对会之意欲使昭伯疑其若有他故者归而察之皆无之执而戮之逸奔郈及昭伯从昭公孙于齐季平子立会为臧氏後会曰偻句不余欺也臧氏二事皆以龟故皆以弟而夺兄位亦异矣
    有扈氏
    夏书甘誓啓与有扈大战於甘以其威侮五行怠弃三正天用剿絶其命为辞孔安国传云有扈与夏同姓恃亲而不恭其罪如此耳而淮南子齐俗训曰有扈氏为义而亡知义而不知宜也高诱注云有扈夏啓之庶兄也以尧舜举贤禹独与子故伐啓啓亡之此事不见於他书不知诱何以知之传记散轶其必有以为据矣庄子以为禹攻有扈国为虚厉非也
    太公丹书
    太公丹书今罕见於世黄鲁直於礼书得其诸铭而书之然不着其本始予读大戴礼武王践阼篇载之甚备故悉纪録以遗【缺】古君子云武王践阼三日召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙常者乎皆曰未得闻也然後召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则斋矣王斋三日尚父端冕奉书道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙常者此言之谓也又曰以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王闻书之言愓若恐惧退而为戒书於席之四端为铭前左端曰安乐必敬前右端曰无行可悔後左端曰一反一侧亦不可以忘後右端曰所监不远视尔所代几之铭曰皇皇惟敬口口生敬口生?口戕口监之铭曰见尔前虑尔後盥盘之铭曰与其溺於人也寜溺於渊溺於渊犹可游也溺於人不可救也楹之铭曰母曰胡残其祸将然母曰胡害其祸将大母曰胡伤其祸将长杖之铭曰恶乎危於忿?恶乎失道於嗜欲恶乎相忘於富贵带之铭曰火灭修容谨戒必共共则夀屦之铭曰谨之劳劳则富觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之憍憍则逸户之铭曰夫名难得而易失无勤弗志而曰我知之乎无勤弗及而曰我杖之乎扰阻以泥之若风将至必先揺揺虽有圣人不能为谋也牖之铭曰随天之时以地之财敬祀皇天敬以先时劒之铭曰带之以为服动必行德行德则兴倍德则崩弓之铭曰屈申之义发之行之无忘自过矛之铭曰造矛造矛少闲勿忍终身之羞予一人所闻以戒後世子孙凡十六铭贾谊政事书所陈教太子一节千余言皆此书保傅篇之文然及胡亥赵高之事则为汉儒所作可知矣汉昭帝纪通保傅传文頴注曰贾谊作在礼大戴记其此书乎荀卿议兵篇敬胜怠则吉怠胜敬则灭计胜欲则从欲胜计则凶盖出诸此左传晋斐豹着於丹书谓以丹书其罪也其名偶与之同耳汉祖有丹书铁契以待功臣盖又不同也
    汉景帝
    汉景帝为人甚有可议?错为内史门东出不便更穿一门南出南出者太上皇庙堧垣也丞相申屠嘉闻错穿宗庙垣为奏请诛错错恐夜入宫上谒自归上至朝嘉请诛错上曰错所穿非真庙垣乃外堧垣且又我使为之错无罪临江王荣以皇太子废为王坐侵太宗庙壖地为宫诣中尉府对簿责讯王遂自杀两者均为侵宗庙荣以废黜失宠至於杀之错方贵幸故略不问罪其不公不慈如此及用袁盎一言错即夷族其寡恩忍杀复如此
    萧何先见
    韩信从项梁居戏下无所知名又属羽数以策干羽羽勿用乃亡归汉陈平事项羽羽使击降河内已而汉攻下之羽怒将诛定河内者平惧诛乃降汉信与平固能择所从然不若萧何之先见何为泗水卒史事第一秦御史欲入言召何何固请得毋行则当秦之未亡已知其不能久矣不待献策弗用及惧罪且诛然後去之也
    史汉书法
    史记前汉所书高祖诸将战功各为一体周勃传攻开封先至城下为多攻好畤最击咸阳最攻曲遇最破臧荼所将卒当驰道为多击胡骑平城下所将卒当驰道为多夏侯婴传破李由军以兵车趣攻战疾从击章邯以兵车趣攻战疾击秦军雒阳东以兵车趣攻战疾灌婴传破秦军於杠里疾闘攻曲遇战疾力战於蓝田疾力击项佗军疾战又书击项冠於鲁下所将卒斩司马骑将各一人击破王武军所将卒斩楼烦将五人击武别将所将卒斩都尉一人击齐军於历下所将卒虏将军将吏四十六人击田横所将卒斩骑将一人从韩信卒斩龙且【所将之卒】身生得周兰破薛郡身虏骑将击项籍陈下所将卒斩楼烦将二人追至东城所将卒共斩籍击胡骑晋阳下所将卒斩白题将一人攻陈豨卒斩特将五人破黥布身生得左司马一人所将卒斩小将十人傅寛传属淮隂击破历下军属相国参残博属太尉勃击陈豨郦商传与锺离昧战受梁相国印定上谷受赵相国印五人之传书法不同如此灌婴事尤为复重然读之了不觉细琐史笔超拔高古范晔以下岂能窥其篱奥哉又史记灌婴传书受诏别击楚军後受诏将郎中骑兵受诏将车骑别追项籍受诏别降楼烦以北六县受诏并将燕赵车骑受诏别攻陈豨凡六书受诏字汉减其三云
    薄昭田蚡
    周勃为人告欲反下廷尉逮捕吏稍侵辱之初勃以诛诸吕功益封赐金尽以予太后弟薄昭及系急昭为言太后后以语文帝廼得释王恢坐为将军不出击匈奴单于辎重下廷尉当斩恢行千金於丞相田蚡蚡不敢言上而言於太后后以蚡言告上上竟诛恢蚡者王太后同母弟也汉世母后豫闻政事故昭蚡凭之以招权纳贿其史所不书者当非一事也神宗熙宁七年天下大旱帝对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者王安石怫然争之帝曰比两宫泣下忧京师乱起以为更失人心安石曰两宫有言乃向经曹佾所为耳是时安石力行新法以为民害向经曹佾能献忠於母后可谓贤戚里矣而安石非沮之使遇薄昭田蚡当如何哉高遵裕坐西征失律抵罪宣仁圣烈后临朝宰相蔡确乞复其官后曰遵裕灵武之役涂炭百万得免刑诛幸矣吾何敢顾私恩而违天下公议其圣如此虽有昭蚡百辈何所容其奸乎
    文字结尾
    老子道经孔德之容一章其末云吾何以知衆甫之然哉以此盖用二字结之左传叔孙武叔使郈马正侯犯杀郈宰公若藐弗能其圉人曰吾以劒过朝公若必曰谁之劒也吾称子以告必观之吾伪固而授之末则可杀也使如之孟子载齐人一妻一妾而处室者其良人出必厌酒肉而後反问所与饮食者则尽富贵也妻瞯其所之乃之东郭墦间之祭者乞其余归告其妾曰良人者所仰望而终身也今若此此二事反复数十百语而但以使如之及今若此各三字结之史记封禅书载武帝用方士言神祠长陵神君李少君谬忌少翁游水发根栾大公孙卿史寛舒丁公王朔公玉带越人勇之之属所言祠竈化丹沙求蓬莱安期生立太一坛作甘泉宫台室栢梁仙人掌夀宫神君闘棊小方泰帝神鼎云阳美光缑氏城僊人迹太室呼万岁老父牵狗白云起封中德星出越祠鸡卜通天台明堂昆仑建章宫五城十二楼凡数十事三千言而其末云然其效可睹矣则武帝所兴为者皆堕诞罔中不待一二论说也文字结尾之简妙至此
    国初古文
    欧阳公书韩文後云予少家汉东有大姓李氏者其子尧辅颇好学予游其家见其敝箧贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次序因乞以归读之是时天下未有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事後官於洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之其後天下学者亦渐趋於古韩文遂行于世又作苏子美集序云子美之齿少於予而予学古文反在其後天圣之间学者务以言语声偶擿裂以相夸尚子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文时人颇共非笑之而子美不顾也其後学者稍趋於古独子美为於举世不为之时可谓特立之士也柳子厚集有穆修所作後叙云予少嗜观韩柳二家之文柳不全见於世韩则虽目其全至所缺坠亡字失句独於集家为甚凡用力二纪文始几定时天圣九年也予读张景集中柳开行状云公少诵经籍天水赵生老儒也持韩愈文仅百篇授公曰质而不丽意若难晓子详之何如公一览不能舍叹曰唐有斯文哉因为文章直以韩为宗尚时韩之道独行於公遂名肩愈字绍先韩之道大行於今自公始也又云公生於晋末长於宋初扶百世之大教续韩孟而助周孔兵部侍郎王祜得公书曰子之文出於今世真古之文章也兵部尚书杨昭俭曰子之文章世无如者已二百年矣开以开宝六年登进士第景作行状时咸平三年开序韩文云予读先生之文自年十七至於今凡七年然则在国初开已得昌黎集而作古文去穆伯长时数十年矣苏欧阳更出其後而欧阳略不及之乃以为天下未有道韩文者何也范文正公作尹师鲁集序亦云五代文体薄弱皇朝柳仲涂起而麾之洎杨大年专事藻饰谓古道不适於用废而勿学者久之师鲁与穆伯长力为古文欧阳永叔从而振之由是天下之文一变而古其论最为至当
    容斋续笔卷九

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更新时间：2024/12/21 05:12:01