钦定四库全书
    容斋三笔卷十【十七则】　　　　宋　洪迈　撰词学科目
    熙宁罢诗赋元佑复之至绍圣又罢於是学者不复习为应用之文绍圣二年始立宏词科除诏诰制勅不试外其章表露布檄书颂箴铭序记诫谕凡九种以四题作两塲引试唯进士得预而专用国朝及时事为题每取不得过五人大观四年改立词学兼茂科增试制诏内二篇以历代史故事每岁一试所取不得过三人绍兴三年工部侍郎李擢又乞取两科裁订别立一科遂增为十二体曰制曰诰曰诏曰表曰露布曰檄曰箴曰铭曰记曰赞曰颂曰序凡三塲试六篇每塲一古一今而许卿大夫之任子亦就试为博学宏词科所取不得过五人任子中选者赐进士第虽用唐时科目而所试文则非也自乙卯至于绍熙癸丑二十牓或三人或二人或一人并之三十三人而绍熙庚戌阙不取其以任子进者汤岐公至宰相王日严至翰林承旨李献之学士陈子象兵部侍郎汤朝美右史陈岘方进用而予兄弟居其间文惠公至宰相文安公至执政予冒处翰苑此外皆系已登科人然擢用者惟周益公至宰相周茂振执政沈德和莫子齐倪正父莫仲谦赵大本傅景仁至侍从叶伯益季元衡至左右史余多碌碌而见存未显者陈宗召也然则吾家所蒙亦云过矣
    唐夜试进士
    唐进士入举塲得用烛故或者以为自平旦至通宵刘虚白有二十年前此夜中一般灯烛一般风之句及三条烛尽之说按旧五代史选举志云长兴二年礼部贡院奏当司奉堂帖夜试进士有何条格者勅旨秋来赴举备有常程夜後为文曾无旧制王道以明规是设公事须白昼显行其进士并令排门齐入就试至闭门时试毕内有先了者上历昼时旋令先出其入策亦须昼试应诸科对策并依此例则昼试进士非前例也清泰二年贡院又请进士试杂文并点门入省经宿就试至晋开运元年又因礼部尚书知贡举窦正固奏自前考试进士皆以三条烛为限并诸色举人有怀藏书册不令就试未知於何时复有更革白乐天集中奏状云进士许用书册兼得通宵但不明言入试朝暮也
    纳紬绢尺度
    周显德三年勅旧制织造絁紬绢布绫罗锦绮纱縠等幅阔二尺起来年後并须及二尺五分宜令诸道州府来年所纳官绢每匹须及一十二两其絁紬只要夹密停匀不定斤两其纳官紬绢依旧长四十二尺乃知今之税绢尺度长短阔狭斤两轻重颇本於此
    朱梁轻赋
    朱梁之恶最为欧阳公五代史记所斥詈然轻赋一事旧史取之而新书不为拈出其语云梁祖之开国也属黄巢大乱之余以夷门一镇外严烽候内辟污莱厉以耕桑薄以租赋士虽苦战民则乐输二纪之间俄成霸业及末帝与庄宗对垒于河上河南之民虽困於辇运亦未至流亡其义无他盖赋歛轻而邱园可恋故也及庄宗平定梁室任吏人孔谦为租庸使峻法以剥下厚敛以奉上民产虽竭军食尚亏加之以兵革因之以饥馑不四三年以致颠陨其义无他盖赋役重而寰区失望故也予以事考之此论诚然有国有家者之龟监也资治通监亦不载此一节
    坎离隂阳
    坎位正北当幽隂肃杀之地其象於易为水为月董仲舒所谓隂常居大冬而积於空虚不用之处然而谓之阳离位正南当文明赫赫之地於易为日为火仲舒所谓阳常居大夏而以生育长养为事然而谓之隂岂非以隂生於午阳生於子故邪司马正云天是阳而南是阳位故木亦是阳所以木正为南正也火是地正亦称北正者火数二二地数地隂主北方故火正亦称北正究其极挚颇似难晓圣人无所云古先名儒以至于今亦未有论之者
    前执政为尚书
    祖宗朝曾为执政其後入朝为他官者甚多自元丰改官制後但为尚书曾孝寛自签书枢密去位复拜吏部尚书韩忠彦自知枢密院出藩以吏书召李清臣蒲宗孟王存皆尝为左丞而清臣存复拜吏书宗孟兵书先是元佑六年清臣除目下为给事中范祖禹封还朝廷未决继又进拟宗孟兵部右丞苏辙言不如且止左仆射吕大防於帘前奏诸部久阙尚书见在人皆资浅未可用又不可阙官须至用前执政辙曰尚书阙官已数年何尝阙事遂已胡宗愈尝为右丞召拜礼书吏书自崇宁已来乃不复然
    河伯娶妇
    史记褚先生所书魏文侯时西门豹为邺令问民所疾苦长老曰吾为河伯娶妇以故贫豹问其故对曰邺三老廷掾常岁赋敛百姓钱得数百万用其二三十万为河伯娶妇与祝巫分其余钱持归巫行视小家女好者即聘娶为治斋宫河上粉饰女浮之河中而没其人家有好女者多持女远逃亡以故城中益空无人豹曰至娶妇时吾亦往送遂投大巫妪及三弟子并三老於河乃罢去从是以後不敢复言为河伯娶妇予按此事盖出於一时杂传记疑未必有实而六国表秦灵公八年初以君主妻河言初者自此年而始不知止於何时注家无说司马贞史记索隐乃云初以君主妻河谓初以此年取他女为君主君主犹公主也妻河谓嫁之河伯故魏俗犹为河伯娶妇盖其遗风然则此事秦魏皆有之矣
    六经用字
    六经之道同归旨意未尝不一而用字则有不同者如佑佑右三字一也而在书为佑在易为佑在诗为右惟维唯一也而在书为惟在诗为维在易为唯左传亦然又如易之无字周礼之灋眡槁鱻齍辠?斞閷?等字他经皆不然今人书无咎无妄多作无失之矣孝宗初登极以濳邸为佑圣观令玉册官篆牌奏云篆法佑字无立人只单作右字道士力争以为观名去人恐不可安迹有旨特增之
    鄂州兴唐寺
    鄂州城北凤凰山之隂有佛刹曰兴唐寺其小阁有钟题志云大唐天佑二年三月十五日新铸勒官阶姓名者两人一曰金紫光禄大捡挍尚书左仆射兼御史大陈知新一曰银青光禄大捡挍尚书右仆射兼御史大杨琮大字之下皆当有夫字而悉削去观者莫能晓五代新旧史九国志并无其说唯刘道原十国纪年载杨行密之父名怤怤与夫同音是时行密据淮南方破杜洪於鄂而有其地故将佐为讳之行密之子渭建国之後改文散诸大夫为大卿御史大夫为御史大宪更可证也鄱阳浮洲寺有吴武义二年铜钟安国寺有顺义三年钟皆刺史吕师造题官称曰光禄大卿捡挍太保兼御史大卿然则亦非大宪也王得臣尘史尝辨此事而云行密遣刘存破鄂州知新琮不预志传皆略而不书予又按杨溥时刘存以鄂岳观察使为都招讨使知新以岳州刺史为团练使同将兵击楚为所执杀则知新乃存偏禆非不预也
    祢衡轻曹操
    孔融荐祢衡以为淑质正亮英才卓跞志怀霜雪疾恶若讐任座史鱼殆无以过若衡等辈不可多得数称述於曹操操欲见之衡素相轻疾不肯往而数有恣言操怀忿因召之击鼓裸身辱之融为见操说其狂疾求得自谢操喜勅门者有客便通待之极宴衡乃坐於营门言语悖逆操怒送与刘表衡为融所荐东坡谓融视操特鬼蜮之雄其势决不两立非融诛操则操害融而衡平生唯善融及杨修常称曰大儿孔文举小儿杨德祖融修皆死於操手衡无由得全汉史言其尚气刚傲矫时慢物此盖不知其鄙贱曹操故?身危机所谓语言狂悖者必诵斥其有僭簒之志耳刘表复不能容以与黄祖观其所着鹦鹉赋专以自况一篇之中三致意焉如云嬉游高峻栖峙幽深飞不妄集翔必择林虽周旋於羽毛固殊智而异心配鸾皇而等美焉比翼於衆禽又云彼贤哲之逢患犹栖迟以羁旅矧禽鸟之微物能驯扰以安处又云嗟禄命之衰薄奚遭时以嶮巇岂言语以阶乱将不密以致危又云顾六翮之残毁虽奋迅其焉如心怀归而弗果徒怨毒於一隅卒章云苟竭心於所事敢背惠以忘初期守死以报德甘尽辞以効愚予每三复其文而悲伤之李太白诗云魏帝营八极蚁观一祢衡黄祖斗筲人杀之受恶名吴江赋鹦鹉落笔超羣英锵锵振金石句句欲飞鸣挚鹗啄孤凤千春伤我情此论最为精当也
    禁中文书
    韩魏公为相密与仁宗议定立嗣公曰事若行不可中止陛下断自不疑乞内中批出帝意不欲宫人知曰只中书行足矣淳熙十四年十月二十二日夀皇圣帝自德寿持丧还宫二十五日有旨召对与吏部尚书萧燧同引中使先谕旨曰教内翰留身既对乃旋於东华门内行廊下夹一素幄御榻後出一纸録唐贞观中太子承乾监国事以相示萧先退上与迈言欲令皇太子参决万几使条具合行事宜仍戒云进入文字须是密迈奏言当亲自书写实封诣通进司上曰也只翦开不如分付近上一个内臣迈又言臣无由可与内臣相闻知惟御药是学士院承受文字寻常只是公家文书传达今则不可欲俟捡索典故了日却再乞对面纳上曰极好於是七月间三得从容乃知禁廷机事深畏漏泄如此【其详见於所记见闻事实】
    老子之言
    老子之言大抵以无为无名为本至於絶圣弃智然所云将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之乃似於用机械而有心者微言渊奥固莫探其旨也
    孔丛子
    前汉枚乘与吴王濞书曰夫以一缕之任系千钧之重上县无极之高下垂不测之渊虽甚愚之人犹知哀其将絶也马方骇鼓而惊之系方絶又重镇之系絶於天不可复结坠入深渊难以复出孔丛子嘉言篇载子贡之言曰夫以一缕之任系千钧之重上县之於无极之高下垂之於不测之深旁人皆哀其絶而造之者不知其危马方骇鼓而惊之系方絶重而镇之系絶於高坠入於深其危必矣枚叔全用此语汉书注诸家皆不引证唯李善注文选有之予按孔丛子一书汉艺文志不载盖刘向父子所未见但於儒家有太常蓼侯孔臧十篇今此书之末有连丛子上下二卷云孔臧着书十篇疑即是已然所谓丛子者本陈涉博士孔鲋子鱼所论集凡二十一篇为六卷唐以前不为人所称至嘉佑四年宋咸始为注释以进遂传於世今读其文略无楚汉闲气骨岂非齐梁以来好事者所作乎孔子家语着録於汉志二十七卷顔师古云非今所有家语也
    小星诗
    诗序不知何人所作或是或非前人论之多矣唯小星一篇显为可议大序云惠及下也而继之曰夫人惠及贱妾进御於君故毛郑从而为之辞而郑笺为甚其释肃肃宵征抱衾与裯两句谓诸妾肃肃然而行或早或夜在於君所以次序进御又云裯者牀帐也谓诸妾夜行抱被与牀帐待进御且诸侯有一国其宫中嫔妾虽云至下固非闾阎贱微之比何至于抱衾而行况於牀帐势非一己之力所能致者其说可谓陋矣此诗本是咏使者远适夙夜征行不敢慢君命之意与殷其靁之指同
    桃源行
    陶渊明作桃源记云源中人自言先世避秦时乱率妻子邑人来此絶境不复出焉乃不知有汉无论魏晋系之以诗曰嬴氏乱天纪贤者避其世黄绮之商山伊人亦云逝愿言蹑轻风高举寻吾契自是之後诗人多赋桃源行不过称赞仙家之乐唯韩公云神仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐世俗那知伪为真至今传者武陵人亦不及渊明所以作记之意按宋书本传云濳自以曾祖晋世宰辅耻复屈身後代自宋高祖王业渐隆不复肯仕所着文章皆题其年月义熙以前则书晋氏年号自永初以来唯云甲子而已故五臣注文选用其语又继之云意者耻事二姓故以异之此说虽经前辈所诋然予窃意桃源之事以避秦为言至云无论魏晋乃寓意於刘裕托之於秦借以为喻耳近时胡宏仁仲一诗屈折有奇味大略云靖节先生絶世人柰何记伪不考真先生高步窘末代雅志不肯为秦民故作斯文写幽意要似寰海离风尘其说得之矣
    司封赠典之失
    前所书司封失典故偶复忆一事尤为可笑绍兴二十八年郊祀赦恩资政殿学士楼炤父已赠少师乞加赠司封以资政殿学士系只封赠一代父既至少师不合加赠独改封其母范氏欧阳氏为秦国魏国夫人盖楼公虽尝为执政而见居官职须大学士乃恩及二代故但用侍从常格资政殿学士施钜父仲说已赠太子太保加为宫傅亦不及祖也乾道六年仲兄以端明殿学士知太平州是年郊赦伯兄已赠祖为太保而转运司移牒太平州云准吏部牒取会本路曾任执政官合封赠二代者仲兄既具以报又再行下时祖母及父母已至极品於是以祖为言遂复赠太傅命词给告殊非端殿所当得不知省部一时何所据也
    辰巳之巳
    律书释十母十二子之义大略与今所言同唯至四月云其於十二子为己巳者言阳气之己尽也据此则辰巳之己乃为矣音其他引二十八宿谓柳为注毕为浊昴为留亦见於毛诗注及左氏传如诗谓营室为定星也
    容斋三笔卷十

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更新时间：2024/12/21 06:12:50