钦定四库全书
    容斋四笔卷九【十六则】　　　　宋　洪迈　撰蒋魏公逸史
    蒋魏公逸史二十卷頴叔所着也多纪当时典章文物云旧有数百册兵火间尽失之其曾孙芾始攟摭遗藁而成此书将以奏御以其副上之太史且板行之传之天下後世既而不果蒋公在熙宁元佑崇宁时名为博闻强识然閲其论述颇有可议恨不及丞相在日与之言其一云行守试视其官品之高下除者必带本官吕晦叔除守司空而不带金紫光禄大夫者此翰林之失也既不带官不当着守字故晦叔辨之遂去守字为正司空议者谓超过特进东宫三太仪同矣予谓行守试必带正官固也然自改官制以後既为司空自不应复带阶官吕从金紫迁只是超特进一级耳东宫三太何尝以为宰相官仪同又系使相也吕亦无自辨之说其二云文潞公既为真太师矣其罢也乃加守字潞公怏怏诸公欲为去之议者谓非典故潞公之意止欲以真太师致仕耳诸公曰如此可乎曰不可为真太师则在宰相之上竟不去守字但出劄子令权去之案潞公本以开府仪同三司守太师河东节度使致仕入为平章军国重事故系衔只云太师及再致仕悉还旧称当时有旨於制词内除去守字以尝正任太师也所谓劄子权去恐或不然其三云旧制执政双转谓自工部侍郎转刑部刑部转兵部兵部转工部尚书惟宰相对转工部侍郎直转工书比执政三迁也予考旧制执政转官与学士等六侍郎则升两曹以工礼刑户兵吏为叙至兵侍者转右丞至吏侍者转左丞皆转工书然後细迁今言兵侍即转工书非也宰相为侍郎者升三曹为尚书者双转如工侍转户侍礼侍转兵侍若系户侍当改二丞而宰相故事不立丞故直迁尚书今言工侍对转工书非也其四云杨察为翰林学士一夜当三制刘沆以参知政事富弼以宣徽使皆除宰相宣徽在参政下则富当在刘下乃误以居上人皆不觉其失惟学士李淑知之扬言其事遂贴麻改之予考国史至和元年八月刘沆以参知政事拜集贤相二年六月以忠武军节度使知永兴军文彦博为昭文相位第一刘沆迁史馆相位第二宣徽南院使判并州富弼为集贤相位第三其夕三制是已而刘先一年已在相位初无失误贴改之说其五云有四仪同一曰开府仪同三司二曰仪同三司三曰左仪同三司四曰右仪同三司案自汉邓隲始为仪同三司魏晋以降但有开府仪同三司之目周隋又增上字为一阶又改仪同三司为仪同大将军又有开府上开府仪同上仪同班列益卑未尝有左右之称也後进不当辄议前辈因孙偃有问书以示之
    沈庆之曹景宗诗
    宋孝武尝令羣臣赋诗沈庆之手不知书每恨眼不识字上逼令作诗庆之曰臣不知书请口授师伯上即令顔师伯执笔庆之口授之曰微生遇多幸得逢时运昌朽老筋力尽徒步还南冈辞荣此圣世何愧张子房上甚悦衆坐并称其辞意之美梁曹景宗破魏军还振旅凯入武帝宴饮联句令沈约赋韵景宗不得韵意色不平啓求赋诗帝曰卿伎能甚多人才英拔何必止在一诗景宗已醉求作不已时韵已尽唯余竞病二字景宗便操笔其辞曰去时儿女悲归来笳皷竞借问行路人何如霍去病帝叹不已约及朝贤惊嗟竟日予谓沈曹二公未必能辨此疑好事者为之然正可为一佳对曰辞荣圣世何愧子房借问路人何如去病若全用後两句亦自的切
    蓝尾酒
    白乐天元日对酒诗云三盃蓝尾酒一楪胶牙饧又云老过占他蓝尾酒病余收得到头身岁盏後推蓝尾酒春盘先劝胶牙饧荆楚岁时记云胶牙者取其坚固如胶也而蓝尾之义殊不可晓河东记载申屠澄与路傍茅舍中老父妪及处女环火而坐妪自外挈酒壶至曰以君冒寒且进一盃澄因揖逊曰始自主人翁即廵澄当婪尾盖以蓝为婪当婪尾者谓最在後饮也叶少藴石林燕语云唐人言蓝尾多不同蓝字多作啉出於侯白酒律谓酒廵匝末坐者连饮三盃为蓝尾盖末坐远酒行到常迟故连饮以慰之以啉为贪婪之意或谓啉为燷如铁入火贵其出色此尤无稽则唐人自不能晓此义叶之说如此予谓不然白公三盃之句只为酒之廵数耳安有连饮者哉侯白滑稽之语见於啓顔録唐艺文志白有啓顔録十卷杂语五卷不闻有酒律之书也苏鹗演义亦引其说
    欧阳公辞官
    欧阳公自亳州除兵部尚书知青州辞免至四云恩典超优迁转颇臣近自去春由吏部侍郎转左丞未踰两月又超转三资除刑部尚书今才踰岁又超转两资尚书六曹一岁之间超转其五累降诏不从其请此是熙宁元年未改官制时今人多不能晓盖昔者左右丞在尚书下所谓左丞超三资除刑书者谓历工礼乃至刑也下云又超两资者谓历户部乃至兵也其上唯有吏部故言尚书六曹超转其五云
    南北语音不同
    南北语音之异至於不能相通故器物花木之属虽人所常用固有不识者如毛郑释诗以梅为柟竹为王刍篓为翘翘之草是矣顔师古注汉书亦然淮南王安谏武帝伐越书曰舆轿而隃领服?曰轿音桥谓隘道舆车也臣瓒曰今竹舆车也江表作竹舆以行项昭曰陵絶水曰轿音旗庙反师古曰服音瓒说是也项氏谬矣此直言以轿过领耳何云陵絶水乎旗庙之音无所依?又武帝纪戈船将军张晏曰越人於水中负人船又有蛟龙之害故置戈於船下因以为名瓒曰伍子胥书有戈船以载干戈因谓之戈船也师古曰以楼船之例言之则非为载干戈也此盖船下安戈戟以御蛟鼍水虫之害张说近之二说皆为三刘所破云今南方竹舆正作旗庙音项亦未为全非顔乃西北人随其方言遂音桥又云船下安戈戟既难厝置又不可以行且今造舟船甚多未尝有置戈者顔北人不知行船项说是也子谓项音轿字是也而云陵絶水则谬故刘公以为未可全非张晏云越人於水中负船尤可笑
    南舟北帐
    顷在豫章遇一辽州僧於上蓝与之闲谈曰南人不信北方有千人之帐北人不信南人有万斛之舟盖土俗然也法苑珠林云山中人不信有鱼大如木海上人不信有木大如鱼胡人见锦不信有虫食树吐丝所成吴人身在江南不信有千人氊帐及来河北不信有二万硕船辽僧之谈合於此
    魏冉罪大
    自汉以来议者谓秦之亡由商鞅李斯鞅更变法令使民不见德斯焚烧诗书欲人不知古其事固然予观秦所以得罪於天下後世皆自挟诈失信故耳其始也以商於六百里啖楚絶齐继约楚怀王入武关辱为藩臣竟留之至死及其丧归楚人皆怜之如悲亲戚诸侯由是不直秦未及百年三户亡秦之语遂验而为此谋者张仪魏冉也仪之恶不待言而冉之计颇隐故不为士君子所诛当秦武王薨诸弟争立唯冉力能立昭王冉者昭王母宣太后之弟也昭王少太后自治事任冉为政威震秦国才六年而诈留楚王又怒其立太子复取十六城是时王不过十余岁为此者必冉也後冉为范睢所间而废逐司马公以为冉援立昭王除其灾害使诸侯稽首而事秦秦益强大者冉之功也盖公不细考之云又尝请赵王会渑池处心积虑亦与诈楚同赖蔺相如折之是以无所成不然与楚等耳冉区区匹夫之见徒能为秦一时之功而贻秦不义不信之名万世不灭者冉之罪诚大矣
    辩秦少游义倡
    夷坚已志载潭州义倡事谓秦少游南迁过潭与之往来後倡竟为秦死常州教授锺将之得其说於李结次山为作传予反复思之定无此事当时失於审订然悔之不及矣秦将赴杭倅时有妾边朝华既而以妨其学道割爱去之未几罹党祸岂复眷恋一倡女哉予记国史所书温益知潭州当绍圣中逐臣在其廵内若范忠宣刘仲冯韩川原伯吕希纯子进吕陶元钧皆为所侵困邹公南迁过潭暮投宿村寺益即时遣州都监将数卒夜出城逼使登舟竟凌风絶江去几於覆舟以是观之岂肯容少游欵眤累日此不待辩而明已志之失着矣
    姓源韵谱
    姓氏之书大抵多谬误如唐贞观氏族志今已亡其本元和姓纂诞妄最多国朝所修姓源韵谱尤为可笑姑以洪氏一项考之云五代时有洪昌洪杲皆为参知政事予按二人乃五代南汉僭主刘龑之子及晟嗣位用为知政事其兄弟本连弘字以本朝国讳故五代史追改之元非姓洪氏也此与洪庆善序丹阳弘氏云有弘宪者元和四年尝跋辋川图不知弘宪乃李吉甫之字耳其误正同三笔已载此说
    誉人过实
    称誉人过实最为作文章者之疵病班孟坚尚不能免如荐谢夷吾一书予盖论之於三笔矣柳子厚复杜温夫书云三辱生书书皆逾千言抵吾必曰周孔周孔安可当也语人必於其伦生来柳州见一刺史即周孔之今而去我道连而谒於潮又得二周孔去之京师京师显人为文词立声名以千数又宜得周孔千百何吾生胸中扰扰焉多周孔哉是时刘梦得在连韩退之在潮故子厚云然此文人人能诵然今之好为谀者固自若也予表出之以为子孙戒张说贺魏元忠衣紫曰公居伊周之任即为二张所谗几於陨命此但形於语言之间耳
    作文句法
    作文旨意句法固有规仿前人而音节锵亮不嫌於同者如前汉书赞云竖牛奔仲叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭谮胥夫差丧李园进妹春申毙上官诉屈怀王执赵高败斯二世缢伊戾坎盟宋痤死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛新唐书効之云三宰啸凶牝夺辰林甫将蕃黄屋奔鬼质败谋兴元戏崔柳倒持李宗覆刘梦得因论儆舟篇云越子膝行吴君忽晋宣尸居魏臣怠白公厉劒子西哂李园养士春申易以効班史语也然其模范本自荀子成相篇
    书简循习
    近代士人相承於书尺语言浸涉奇獧虽有贤识不能自改如小?问委自言所在必求新异之名予守贑时属县兴国宰贻书云潋水有驱策乞疏下潋水者彼邑一水耳郡中未尝知此不足以为工当言下邑属邑足矣为县丞者无不采蓝田壁记语云负丞某处哦松无补涉笔承之皆厌烂陈言至称丞曰蓝田殊为可笑初赴州郡与人书必言前政颓靡仓库匮乏未知所以善後沿习一律正使真如所陈读者亦不之信予到当涂日谢执政书云郡虽小而事简库钱仓粟自可枝梧得坐啸道院诚为至幸周益公答云从前得外郡太守书未有不以窘冗为词独创见来缄如此盖觉其与它异也此两者皆狃熟成俗故纪述以戒子弟辈
    健讼之误
    破句读书之误根着于人殆不可复正在易彖之下先释卦义然後承以本名者凡八卦蒙卦曰蒙山下有险险而止蒙以止字为句絶乃及於蒙始系以蒙亨以亨行讼卦曰讼上刚下险险而健讼以健字为句絶乃及於讼始系以讼有孚豫卦刚应而志行顺以动豫随卦刚来而下柔动而说随蛊卦刚上而柔下巽而止蛊恒卦巽而动刚柔皆应恒解卦解险以动动而免乎险解井卦巽乎水而上水井皆是卦名之上为句絶而童蒙入学之初其师点句辄混於上遂以健讼相连此下说随二字尚为有说若止蒙动豫之类将如之何凡谓顽民好讼者曰嚚讼曰终讼可也黄鲁直江西道院赋云细民险而健以终讼为能筠独不嚚於讼是已同人卦柔得中而应乎乾曰同人同人曰同人于野亨据其文义正与诸卦同但多下一曰字王弼以为乾之所行故特曰同人曰程伊川以为衍三字恐不然也
    用史语之失
    今之牵引史语者亦未免有失张释之言便宜事文帝曰卑之毋甚高论令今可行也遂言秦汉之间事帝称善顔师古云令其议论依附时事予谓不欲使为甚高难行之论故令少卑之尔而今之语者直以言议不足采为无甚高论又文帝问上林令禽兽簿不能对虎圈啬夫从旁代对帝曰吏不当如此邪薛广德谏元帝御楼船曰宜从桥且有血汚车轮之讦张猛曰乘船危就桥安上曰晓人不当如是耶师古谓谏争之言当如猛之详婉也按两帝之语皆是褒嘉之词犹云独不当如是乎今乃指人引谕非理或直述其私曰晓人不当如是又韩公送诸葛觉往徐州读书诗云邺侯家多书挿架三万轴一一悬牙籖新若手未触为人强记览过眼不再读伟哉羣圣文磊落载其腹邺侯盖谓李繁时为随州刺史藏书既多且记性警敏故籖轴严整如是今人或指言虽名为收书而未尝过目者辄曰新若手未触亦非也
    文字书简谨日
    作文字纪月日当以实言若拘拘然必以节序则为牵强乃似麻沙书坊桃源居士辈所跋耳至於往还书问不可不系日而性率者一切不书予有婿生子遣报云今日巳时得一子更不知为何日或又失之好奇外姻孙鼎臣每致书必题其後曰某节至云小暑前一日惊蛰前两日之类文惠公常笑云看孙鼎臣书须着置历日於案上盖自元正人日三元上已中秋端午七夕重九除夕外虽寒食冬至亦当谨识之况於小小气候後生宜戒
    更衣
    雅志堂後小室名之曰更衣以为姻宾憇息地稚子数请所出因录班史语示之灌夫传坐乃起更衣顔注更改也凡久坐者皆起更衣以其寒暖或变也田延年起至更衣顔注古者延宾必有更衣之处卫皇后传帝起更衣子夫侍尚衣
    容斋四笔卷九

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更新时间：2024/12/21 06:12:45