钦定四库全书
    证类本草卷一
    宋　唐慎微　撰
    序例上【韩保昇云按药有玉石草木虫兽而直云本草者爲诸药中草类最多也】
    嘉佑补注总叙
    旧说本草经神农所作而不经见汉书艺文志亦无录焉平帝纪云元始五年举天下通知方术本草者在所爲驾一封轺传遣诣京师楼护傅称护少诵医经本草方术数十万言本草之名盖见於此而英公李世积等注引班固叙黄帝内外经云本草石之寒温原疾病之深浅此乃论经方之语而无本草之名惟梁七录载神农本草三卷推以为始斯为失矣或疑其间所载生出郡县有後汉地名者以爲似张仲景华佗辈所为是又不然也淮南子云神农尝百草之滋味一日而七十毒由是医方兴焉盖上世未着文字师学相传谓之本草两汉以来名医益衆张机华佗辈始因古学附以新说通为编述本草繇是见於经录然旧经才三卷药止三百六十五种至梁陶隐居又进名医别録亦三百六十五种因而注释分爲七卷唐显庆中监门卫长史苏恭又摭其差谬表请刋定乃命司空英国公李世积等与恭参考得失又增一百一十四种分门部类广爲二十卷世谓之唐本草国朝开宝中两诏医工刘翰道士马志等相与撰集又取医家尝用有效者一百三十三种而附益之仍命翰林学士卢多逊李昉王佑扈蒙等重为刋定乃有详定重定之目并镂板摹行由此医者用药遂知适从而僞蜀孟昶亦尝命其学士韩保昇等以唐本图经参比为书稍或增广世谓之蜀本草今亦传行是书自汉迄今甫千岁其间三经譔着所增药六百余种收采弥广可谓大备而知医者犹以为传行既久後来讲求浸多参校近之所用颇亦漏略宜有纂录以备颐生殴疾之用嘉佑二年八月有诏臣禹锡臣亿臣颂臣洞等再加校正臣等亦既被命遂更研核窃谓前世医工原诊用药随效辄记遂至增多槩见诸书浩博难究虽屡加删定而去取非一或本经已载而所述粗略或俚俗尝用而大医未闻向非因事详着则遗散多矣乃请因其疏语更为补注应诸家医书药谱所载物品功用并从采掇惟名近迂僻类乎怪诞则所不取自余经史百家虽非方饵之急其间或有参说药验较然可据者亦麁收载务从该洽以副诏意凡名本草者非一家今以开宝重定本为正其分布卷类经注杂糅间以朱墨并从旧例不复厘改凡补注并据诸书所说其意义与旧文相参者则从删削以避重复其旧已着见而意有未完後书复言亦俱存之欲详而易晓仍每条并以朱书其端云臣等谨按其某书云某事其别立条者则解於其末云见某书凡所引书以唐蜀二本草为先他书则以所着先後为次第凡书旧名本草者今所引用但着其所着人名曰某人惟唐蜀本则曰唐本云蜀本云凡字朱墨之别所谓神农本经者以朱字名医因神农旧条而有增补者以墨字间於朱字余所增者皆别立条并以墨字凡陶隐居所进者谓之名医别録并以其注附於末凡显庆所增者亦注其末曰唐本先附凡开宝所增者亦注其末曰今附凡今所增补旧经未有者於逐条後开列云新补凡药旧分上中下三品今之新补难於详辩但以类附见如緑矾次於矾石山姜花次於豆蔲扶栘次於水杨之类是也凡药有功用本经未见而旧注已曾引据今之所增但涉相类更不立条并附本注之末曰续注如地衣附於垣衣燕覆附於通草马藻附於海藻之类是也凡旧注出於陶氏者曰陶隐居云出於显庆者曰唐本注出於开宝者曰今注其开宝考据传记者别曰今按今详又按皆以朱字别於其端凡药名本经已见而功用未备今有所益者亦附於本注之末凡药有今世已尝用而诸书未见无所辩证者如葫芦巴海带之类则请从太医衆论参议别立为条曰新定旧药九百八十三种新补八十二种附於注者不预焉新定一十七种总新旧一千八十二条皆随类粗释推以十五凡则补注之意可见矣旧者开宝英公陶氏三序皆有义例所不可去仍载於首篇云新旧药合一千八十二种
    三百六十种神农本经
    一百八十二种名医别録
    一百一十四种唐本先附
    一百三十三种今附
    一百九十四种有名未用
    八十二种新补
    一十七种新定
    本草图经序
    昔神农尝百草之滋味以捄万民之疾苦後世师祖由是本草之学兴焉汉魏以来名医相继传其书者则有吴普李当之药録陶隐居苏恭等注解国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说则有开宝重定本草其言药之良毒性之寒温味之甘苦可谓备且详矣然而五方物产风气异宜名类既多赝僞难别以虺牀当蘼芜以荠苨乱人参古人犹且患之况今医师所用皆出於市贾市贾所得盖自山野之人随时采获无复究其所从来以此为疗欲其中病不亦远乎昔唐永徽中删定本草之外复有图经相辅而行图以载其形色经以释其同异而明皇御制又有天宝单方药图皆所以叙物真滥使人易知原诊处方有所依据二书失传且久散落殆尽虽鸿都秘府亦无其本天宝方书但存一卷类例粗见本末可寻宜乎圣君哲辅留意於蒐辑也先是诏命儒臣重校神农本草等凡八书光禄卿直秘阁臣禹锡尚书祠部郎中秘阁校理臣亿太常博士集贤校理臣颂殿中丞臣检光禄寺丞臣保衡相次被选仍领医官秦宗古朱有章等编绎累年既而补注本草成书奏御又诏天下郡县图上所产药本用永徽故事重命编述臣禹锡以谓考正羣书资衆见则其功易就论着文字出异手则其体不一今天下所上绘事十名其解说物类皆据世医之所闻见事有详略言多鄙俚向非专一整此缘饰以文则前後不伦披寻难晓乃以臣颂向尝刻意此书於是建言奏请俾专撰述臣颂既被旨则裒集衆说类聚诠次粗有条目其间玉石金土之名草木虫鱼之别有一物而杂出诸郡者有同名而形类全别者则参用古今之说互相发明其荄梗之细大华实之荣落虽与旧说相戾并兼有之崖略不备则稍援旧注以成文意注又不足乃更旁引经史及方书小说以条悉其本原若陆英为蒴藋花则据尔雅之训以言之诸香本同则用岭表録异以证之类是也生出郡县则以本经为先今时所宜次之若菟丝生於朝鲜今则出於寃句奚独生於少室今乃来自三蜀之类是也收采时月有不同者亦两存其说若赤箭本经但着采根今乃并取茎苖之类是也生於外夷者则据今传闻或用书传所载若玉屑玉泉今人但云玉出於于阗不?所得之因乃用平居诲行程记为质之类是也药有上中下品皆用本经为次第其性类相近而人未的识或出於远方莫能形似者但於前条附之若溲疏附於枸杞琥珀附於茯苓之类是也又古方书所载简而要者昔人已述其明验今世亦常用之及今诸郡医工所陈经效之药皆并载其方用天宝之例也自余书传所无今医又不能解则不敢以臆说浅见傅会其文故但阙而不録又有今医所用而旧经不载者并以类次系於末卷曰本经外类其间功用尤着与旧名附近者则次於逐条载之若通脱次於木通石蛇次於石蠏之类是也总二十卷目録一卷撰次甫就将备亲览?惟主上以至仁厚德函养生类一物失所则为之恻然且谓札瘥荐臻四时代有救恤之惠无先医术蚤岁屡敕近臣雠校岐黄内经重定鍼艾俞穴或范金揭石或缕板联编悯南方蛊惑之妖於是作庆历善救方以赐之思下民资用之阙於是作简要济衆方以示之今复广药谱之未备图地产之所宜物色万殊指掌斯见将使合和者得十全之效饮饵者无未达之疑纳斯民於寿康召和气於穹壤太平之致兹有助焉臣学不该通职预编述仰奉宸旨深愧寡闻嘉佑六年九月日朝奉郎太常博士充集贤校理新差知頴州军州兼管内劝农及管句开治沟洫河道事骑都尉借紫臣苏颂谨上
    开宝重定序
    三坟之书神农预其一百药既辩本草存其録旧经三卷世所流传名医别録互为编纂至梁贞白先生陶景乃以别録参其本经朱墨杂书时谓明白而又考彼功用为之注释列为七卷南国行焉逮乎有唐别加参校增药余八百味添注为二十一卷本经漏功则补之陶氏误说则证之然而载历年祀又踰四百朱字墨字无本得同旧注新注其文互阙非圣主抚大同之运永无疆之休其何以改而正之哉乃命尽考传误刋为定本类例非允从而革焉至如笔头灰兎毫也而在草部今移附兎头骨之下半天河地浆皆水也亦在草部今移附土石类之间败皷皮移附於兽皮胡桐泪改从於木类紫鑛亦木也自玉石品而取焉伏翼实禽也由虫鱼部而移焉橘柚附於果实食盐附於光盐生姜乾姜同归一说至於鸡肠蘩蒌陆英蒴藋以类相似从而附之仍采陈藏器拾遗李含光音义或讨源於别本或传效於医家参而较之辩其臧否至如突屈白旧说灰类今是本根天麻根解似赤箭今又全异去非取是时立新条自余刋正不可悉数下采衆议定为印板乃以白字为神农所说墨字为名医所传唐附今附各加显注详其解释审其形性证谬误而辩之者署为今注考文记而述之者又为今按义既刋定理亦详明今以新旧药合九百八十三种并目録二十一卷广颁天下传而行焉
    唐本序【礼部郎中孔志约撰】
    盖闻天地之大德曰生运阴阳以播物含灵之所保曰命资亭育以尽年蛰穴栖巢感物之情盖寡范金揉木逐欲之道方滋而五味或爽时昧甘辛之节六气斯沴易????寒燠之宜中外交侵形神分战饮食伺衅成肠胃之眚风湿候隙构手足之灾机【当作几】缠肤腠莫知救止渐固膏肓期於夭折暨炎晖纪物识药石之功云瑞名官穷诊候之术草木咸得其性鬼神无所遁情刳麝剸犀驱泄邪恶飞丹炼石引纳清和大庇苍生普济黔首功侔造化恩迈裁成日用不知於今是赖歧和彭缓腾絶轨於前李华张吴振英声於後昔秦政煨燔兹经不预永嘉丧乱斯道尚存梁陶景雅好摄生研精药术以为本草经者神农之所作不刋之书也惜其年代浸远简编残蠧与桐雷衆记颇或蹖駮兴言撰缉勒成一家亦以琱琢经方润色医业然而时锺鼎峙闻见阙於殊方事非佥议诠释拘於独学至如重建平之防巳弃槐里之半夏秋采榆仁冬收云实谬梁米之黄白混荆子之牡蔓异蘩蒌於鸡肠合由跋於鸢尾防葵狼毒妄曰同根钩吻黄精引为连类铅锡莫辩橙柚不分凡此比例盖亦多矣自时厥後以迄於今虽方技分镳名医继轨更相祖述罕能厘正乃复采杜衡於及已求忍冬於络石舍陟厘而取莂藤退飞亷而用焉蓟承疑行妄曾无有觉疾瘵多殆良深慨叹既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭摭陶氏之乖违辩俗用之纯紊遂表请修定深副圣怀乃诏大尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌太中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人与苏恭详撰窃以动植形生因方舛性春秋节变感气殊功离其本土则质同而效异乖於采摘乃物是而时非名实既爽寒温多谬用之凡庶其欺已甚施之君父逆莫大焉於是上禀神规下询衆议普颁天下营求药物羽毛鳞介无远不臻根茎花实有名咸萃遂乃详探秘要博综方术本经虽阙有验必书别録虽存无稽必正考其同异择其去取铅翰昭章定羣言之得失丹青绮燠备庶物之形容撰本草并图经目録等凡成五十四卷【臣禹锡等谨按蜀本草序作五十三卷及唐英公进本草表云勒成本草二十卷目録一卷药图二十五卷图经七卷凡五十三卷又英公序云撰本草并图经目録等凡成五十三卷据此三者合作五十三卷又据李含光本草音义云正经二十卷目録一卷又别立图二十五卷目録一卷图经七卷凡五十四卷二说不同今并注之】庶以网罗今古开涤耳目尽医方之妙极拯生灵之性命传万祀而无昧悬百王而不朽
    梁陶隐居序
    隐居先生在乎茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者历衆圣而滋彰文王孔子彖象繇辞幽赞人天后稷伊尹播厥百谷惠被羣生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并岁踰三千民到於今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指埀画象稼穑即事成迹至於药性所主当以记识相因不尔何由得闻至於桐雷乃着在於编简此书应与素问同类但後人多更修饰之尔秦皇所焚医方卜术不预故犹得全録而遭汉献迁徙晋怀奔迸文籍焚靡【臣禹锡等谨按蜀本作音糜】千不遗一今之所存有此四卷【臣禹锡等谨按唐本亦作四卷韩保昇又云神农本草上中下并序録合四卷今按四字当作三传写之误也何则按梁七録云神农本草三卷又据今本经陶序後朱书云本草经卷上卷中卷下卷上注云序药性之源本论病名之形诊卷中云玉石草木三品卷下云虫兽果菜米食三品即不云三卷外别有序録明如韩保昇所云又据误本妄生曲说今当从三卷为正】是其本经所出郡县乃後汉时制疑仲景元化等所记又有桐君采药録说其花叶形色药对四卷论其佐使相须魏晋已来吴普【臣禹锡等谨按蜀本注云普广陵人也华佗弟子撰本草一卷】李当之【臣禹锡等谨按蜀本注云华佗弟子修神农本经而世少行用】等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辩且所主治互有得失医家不能备见则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医别品亦三百六十五合七百三十种精麄皆取无复遗落分别科条区畛【音轸】物类兼注诏【音明】时用土地所出及仙经道术所须并此序録合为七卷虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之後可贻诸知音尔
    本草经卷上【序药性之源本论病名之形诊题记品録详览施用】
    本草经卷中【玉石草木三品】
    本草经卷下【虫兽果菜米食三品有名未用三品】
    右三卷其中下二卷药合七百三十种各别有目録并朱墨杂书并子注今大书分为七卷【唐本注汉书艺文志有黄帝内外经班固论云经方者本草石之寒温原疾病之深浅乃班固论经方之语而无本草之名惟梁七録自神农本草三卷陶据此以别録加之为七卷序云三品混糅冷热外错草石不分虫兽无辩岂使草木同品虫兽共条披览既难图绘非易今以序为一卷例为一卷玉石三品为三卷草三品为六卷木三品为三卷禽兽为二卷虫鱼为一卷果为一卷菜为一卷米谷为一卷有名未用为一卷合二十卷其十八卷中药合八百五十种二百六十一种木经一百八十一种别録一百一十五种新附一百九十三种有名未用】
    上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服不伤人欲轻身益气不老延年者本上经
    中药一百二十种为臣主养性以应人无毒有毒斟酌其宜欲遏病补虚羸者本中经
    下药一百二十五种为佐使主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经
    三品合三百六十五种法三百六十五度一度应一日以成一岁倍其数合七百三十名也【臣禹锡等谨按本草例神农本经以朱书名医别录以墨书神农本经药三百六十五种今此言倍其数合七百三十名是并名医别录副品而言也则此一节别録之文也当作墨书矣盖传写浸久朱墨错乱之所致耳遂令後世览之者捃摭此类以谓非神农之书乃後人附记之文者率以此故也】
    右本说如此今按上品药性亦皆能遣疾但其势力和厚不为仓卒之效然而岁月常服必获大益病既愈矣命亦兼申天道仁育故云应天一百二十种者当谓寅卯辰巳之月法万物生荣时也
    中品药性疗病之辞渐深轻身之说稍薄於服之者袪患当速而延龄为缓人怀性情故云应人一百二十种者当谓午未申酉之月法万物成熟时也
    下品药性专主攻击毒烈之气倾损中和不可常服疾愈即止地体收杀故云应地一百三十五种者当谓戌亥子丑之月法万物枯藏时也兼以闰之盈数加之凡合和之体不必偏用之自随人患参而共行但君臣配隶依後所说若单服之者所不论尔
    药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三使五佐又可一君三臣九佐使也
    右本说如此今按用药犹如立人之制若多君少臣多臣少佐则气力不周而检仙经世俗诸方亦不必皆尔大抵养命之药则多君养性之药则多臣疗病之药则多佐犹依本性所主而兼复斟酌详用此者益当为善又恐上品君中复各有贵贱譬如列国诸侯虽并得称制而犹归宗周臣佐之中亦当如此所以门冬远志别有君臣甘草国老大黄将军明其优劣皆不同秩自非农岐之徒孰敢诠正正应领略轻重为其分剂也药有阴阳配合【臣禹锡等谨按蜀本注云凡天地万物皆有阴阳大小各冇色类寻究其理并有法象故毛羽之类皆生於阳而属於阴鳞介之类皆生於阴而属於阳所以空青法木故色青而主肝丹砂法火故色赤而主心云母法金故色白而主肺雌黄法土故色黄而主脾磁石法水故色黑而主肾余皆以此推之例可知也】子母兄弟【臣禹锡等谨按蜀本注云若榆皮为母厚朴为子之类是也】根茎花实草石骨肉有单行者有相须者有相使者有相畏者有相恶者有相反者有相杀者凡此七情合和视之当用相须相使者良勿用相恶相反者若有毒宜制可用相畏相杀者不尔勿用合也【臣禹锡等谨按蜀本注云凡三百六十五种有单行者七十一种相须者十二种相使者九十种相畏者七十八种相恶者六十种相反者十八种相杀者三十六种凡此七情合和视之】右本说如此今按其主疗虽同而性理不和更以成患今检旧方用药亦有相恶相反者服之乃不为害或能有制持之者犹如宼贾辅汉程周佐吴大体既正不得以私情为害虽尔恐不如不用今仙方甘草丸有防已细辛俗方玉石散用栝楼乾姜略举大体如此其余复有数十条别注在後半夏有毒用之必须生姜此是取其所畏以相制尔其相须相使者不必同类犹如和羮调食鱼肉葱?各有所宜共相宣发也药有酸咸甘苦辛五味又有寒热温凉四气及有毒无毒阴乾暴乾采造时月生熟土地所出真僞陈新并各有法右本说如此又有分剂秤两轻重多少皆须甄别若用得其平与病相会入口必愈身安夀延若冷热乖衷真假非类分两违舛汤丸失度当差反剧以至殒命医者意也古之所谓良医者盖善以意量得其节也谚云俗无良医枉死者半拙医疗病不如不疗喻如宰夫以鱓【音善】鼈为蓴羮食之更足成病岂充饥之可望乎故仲景云如此死者愚医杀之也药性有宜丸者宜散者宜水煮者宜酒渍宜膏煎者亦有一物兼宜者亦有不可入汤酒者并随药性不得违越右本说如此又按病有宜服丸服散者服汤服酒者服膏煎者亦兼参用察病之源以为其制也
    欲疗病先察其源先候病机五脏未虚六腑未竭血脉未乱精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全右本说如此按今自非明医听声察色至乎诊脉孰能知未病之病乎且未病之人亦无肯自疗故桓侯怠於皮肤之微以致骨髓之痼今非但识悟之为难亦乃信受之弗易仓公有言曰病不肯服药一死也信巫不信医二死也轻身薄命不能将慎三死也夫病之所由来虽多端而皆关於邪邪者不正之因谓非人身之常理风寒暑湿饥饱劳逸皆各是邪非独鬼气疫疠者矣人生气中如鱼在水水浊则鱼病气昏则人病邪气之伤人最为深重经络既受此气传入脏腑随其虚实冷热结以成病病又相生故流变遂广精神者本宅身以为用身既受邪精神亦乱矣则鬼灵斯入鬼力渐强神守稍弱岂得不致於死乎古人譬之植杨斯理当矣但病亦别有先从鬼神来者则宜以祈祷祛之虽曰可祛犹因药疗致愈昔李子豫有赤丸之例是也其药疗无益者是则不可祛晋景公膏盲之例是也大都鬼神之害则多端疾病之源惟一种盖有轻重者尔真诰中有言曰常不能慎事上者自致百痾之本而怨咎於神灵乎当风卧湿反责佗人於失覆皆痴人也夫慎事上者谓举动之事必皆慎思若饮食恣情隂阳不节最为百痾之本致使虚损内起风湿外侵所以共成其害如此者岂得关於神明乎惟当勤於药术疗理尔若用毒药疗病先起如黍粟病去即止不去倍之不去十之取去为度右本说如此按今药中单行一两种有毒物只如巴豆甘遂之辈不可便令至剂尔如经所言一物一毒服一丸如细麻二物一毒服二丸如大麻三物一毒服三丸如胡豆四物一毒服四丸如小豆五物一毒服五丸如大豆六物一毒服六丸如梧子从此至十皆如梧子以数为丸而毒中又有轻重且如狼毒鈎吻岂同附子芫花辈邪凡此之类皆须量宜【臣禹锡等谨按唐本旧云三物一毒服三丸如小豆四物一毒服四丸如大豆五物一毒服五丸如兎屎注云谨按兎屎大於梧子等差不类今以胡豆替小豆小豆替大豆大豆替兎屎以为折衷】疗寒以热药疗热以寒药饮食不消以吐下药鬼疰蛊毒以毒药痈肿疮瘤以疮药风湿以风湿药各随其所宜右本说如此又按药性一物兼主十余病者取其偏长为本复应观人之虚实补泻男女老幼苦药荣悴乡壤风俗并各不同禇澄疗寡妇尼僧异乎妻妾此是达其性怀之所致也病在胸膈以上者先食後服药病在心腹以下者先服药而後食病在四肢血脉者宜空腹而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜右本说如此按其非但药性之多方其节适早晩复须条理今方家所云先食後食盖此义也又有须酒服者饮服者冷服者暖服者服汤则有疎有数煮汤则有生有熟各有法用并宜审详尔夫大病之主有中风伤寒寒热温疟中恶霍乱大腹水肿肠澼下痢大小便不通贲?上气欬逆呕吐黄疸消渇留饮癖食坚积症瘕惊邪癫癎鬼疰喉痹齿痛耳聋目盲金疮踒【爲卧切】折痈肿恶疮痔瘻瘿瘤男子五劳七伤虚乏羸瘦女子带下崩中血闭隂蚀虫蛇蛊毒所伤此大略宗兆其间变动枝叶各宜依端绪以取之
    右本说如此按今药之所主止说病之一名假令中风乃有数十种伤寒证候亦有二十余条更复就中求其类例大体归其始终以本性为根宗然後配合证以合药尔病之变状不可一概言之所以医方千卷犹未尽其理春秋以前及和缓之书蔑闻而道经略载扁鹊数法其用药犹本草家意至汉淳于意及华佗等方今时有存者亦皆条理药性惟张仲景一部最为衆方之祖又悉依本草但其善诊脉明气候以意消息之尔至於刳肠剖臆刮骨续筋之法乃别术所得非神农家事自晋代以来有张苖宫泰刘德史脱靳邵赵泉李子豫等一代良医其贵胜阮德如张茂
    先辈逸民皇甫士安及江左葛洪蔡谟商仲
    堪诸名人等并研精药术宋有羊欣元徽胡
    洽秦承祖齐有尚书禇澄徐文伯嗣伯羣从兄弟疗病亦十愈其八九凡此诸人各有撰用方观其指趣莫非本草者乎或时用别药亦循其性度非相踰越范汪方百余卷及葛洪肘後其中有细碎单行经用者或田舍试验之法或殊域异识之术如藕皮散血起自庖人牵牛逐水近出野老面店蒜虀乃是下蛇之药路边地崧而为金疮所秘此盖天地间物莫不为天地间用触遇则会非其主对矣顔光禄亦云诠三品药性以本草为主道经仙方服食断谷延年却老乃至飞丹链石之奇云腾羽化之妙莫不以药道为先用药之理一同木草但制御之途小异世法犹如梁肉主於济命华夷禽兽皆共仰资其为主理即同其为性灵则异尔大畧所用不多远至二十余物或单行数种便致大益是其服食岁月深积即本草所云久服之效不如俗人微觉便止故能臻其所极以致遐龄岂但充体愈疾而已哉今庸医处疗皆耻看本草或倚约旧方或闻人传说或遇其所忆便揽笔疏之俄然戴面以此表奇其畏恶相反故自寡昧而药类远僻分两参差亦不以为疑脱或偶尔值差则自信方验若旬月未瘳则言病源深结了不反求诸已详思得失虚构声称多纳金帛非惟在显宜责固将居幽贻谴矣其五经四部军国礼服若详用乖越者犹可矣止於事迹非宜尔至於汤药一物有谬便性命及之千乘之君百金之长何不深思戒慎邪昔许太子侍药不尝招弑君之恶季孙馈药仲尼有未达之辞知其药性之不可轻信也晋时有一才人欲刋正周易及诸药方先与祖讷共论祖云辩释经典纵有异同不足以伤风敎至於汤药小小不达便致寿夭所由则後人受弊不少何可轻以裁断祖之此言可为仁识足为龟镜矣按论语云人而无恒不可以作巫医明此二法不可以权饰妄造所以医不三世不服其药九折臂者乃成良医盖谓学功须深故也复患今之承籍者多恃衒名价亦不能精心研习实为可惜虚传声美闻风竞往自有新学该明而名称未播贵胜以为始习多不信用委命虚名谅可惜也京邑诸人皆尚声誉不取实事余祖世已来务构方药本有范汪方一部斟酌详用多获其效内护家门傍及亲族其有虚心告请者不限贵贱皆摩踵救之凡所救活数百千人自余投缨宅岭犹不忘此日夜翫味常觉欣欣今有撰方三卷并效验方五卷又补葛氏肘後方三卷盖欲承嗣善业令诸子侄不敢失坠可以辅身济物者也
    今按诸药采造之法既并用见成非能自采不复具论其事惟合药须解节度例之如左
    按诸药所生皆的有境界秦汉已前当言列国今郡县之名後人所改尔江东已来小小杂药多出近道气力性理不及本邦假令荆益不通则全用历阳当归钱塘三建岂得相似所以疗病不及往人亦当缘此也属药及此药虽有去来亦非复精者且市人不解药性惟问形饰上党人参世不复售华阴细辛弃之如芥且各随俗相竞不能多备诸方故往往遗漏今之所存二百许种尔衆医都不识药惟市人又不辨究但委采送之家采送之家传习造作真僞好恶并皆莫测所以锺乳醋煮令白细辛水渍使直黄耆蜜蒸为甜当归酒洒取润螵蛸胶着桑枝蜈蚣朱足令赤诸有此等皆非事实俗用既久转以成法非复可改末如之何又依方分药不量剥除只如远志牡丹才不收半地黄门冬三分耗一凡去皮除心之属分两皆不复相应病家惟依此用不知更秤取足又王公贵胜合药之日悉付羣下其中好药贵石无不窃换乃有紫石英丹砂吞出洗取一片动经十数过卖诸有此例巧僞百端虽复监检终不能觉以此疗病固难即效如斯并是药家之盈虚不得咎医人之浅拙也
    凡采药时月皆是建寅岁首则从汉太初後所记也其根物多以二月八月采者谓春初津润始萌未冲枝叶势力淳浓故也至秋枝叶乾枯津润归流於下今即事验之春宁宜早秋宁宜晚华实茎叶乃各随其成熟尔岁月亦有早晏不必都依本文也经说阴乾者谓就六甲隂中乾之又依遁甲法甲子旬阴中在癸酉以药署酉地也实谓不必然正是不露日暴於阴影处乾之尔所以有云暴乾故也若辛可两用益当为善【今按本草采药阴乾者皆多恶至如鹿茸经称阴乾皆悉烂令坏今火乾易得且良草木根苗阴之皆恶九月以前采者悉宜日乾十月以後采者阴乾乃好】古秤惟有铢两而无分名今则以十黍为一铢六铢为一分四分成一两十六两为一斤虽有子谷秬黍之制从来均之已久正尔依此用之【臣禹锡等谨按唐本又云但古秤皆复今南秤是也晋秤始後汉末已来分一斤为二斤一两为二两耳金银丝绵并与药同无轻重矣古方唯有仲景而已?今秤若用古秤作汤则水为殊少故知非复秤悉用今者耳】今方家所云等分者非分两之分谓诸药斤两多少皆同尔先视病之大小轻重所须乃以意裁之凡此类皆是丸散丸散竟依节度用之汤酒之中无等分也凡散药有云刀圭者十分方寸匕之一准如梧桐子大也方寸匕者作匕正方一寸抄散取不落为度钱五匕者今五铢钱边五字者以抄之亦令不落为度一撮者四刀圭也十撮为一勺十勺为一合以药升分之者谓药有虚实轻重不得用斤两则以升平之药升方作上径一寸下径六分深入分内散药勿按抑之正尔微动令平调尔今人分药不复用此凡丸药有云如细麻者即胡麻也不必扁扁但令较略大小相称尔如黍粟亦然以十六黍为一大豆也如大麻子者准三细麻也如胡豆者即今青班豆是也以二大麻准之如小豆者今赤小豆也粒有大小以三大麻子准之如大豆者以二小豆准之如梧子者以二大豆准之一方寸匕散蜜和得如梧子准十丸为度如弹丸及鸡子黄者以十梧子准之【唐本注云方寸匕散为丸如梧子得十六丸如弹丸一枚若鸡子黄者准四十丸今弹丸同鸡子黄此其不等】
    凡汤酒膏药旧方皆云?【方汝切】咀【子与切】者谓秤毕捣之如大豆又使吹去细末此於事殊不允当药有易碎难碎多末少末秤两则不复均平今皆细切之较略令如?咀者乃得无末而又片粒调和也【唐本注云?咀正谓商量斟酌之旧解如此理或然耳臣禹锡等看详?咀即上文细切之义非商量斟酌也】
    凡丸散药亦先切细暴燥乃捣之有各捣者有合捣者并随方所言其润湿药如天门冬乾地黄辈皆先切暴独捣令偏碎更出细擘暴乾若逢阴雨亦以火烘【火工切】之旣燥少停冷乃捣之
    凡湿药燥皆大耗当先增分两须得屑乃秤之为正其汤酒中不须如此也
    凡筛丸药用重密绢令细於蜜丸易熟若筛散草药用轻疎绢於酒中服即不泥其石药亦用细绢筛令如丸者
    凡筛丸散药毕皆更合於臼中以杵捣之数百过视其色理和同为佳也
    凡汤酒膏中用诸石皆细捣之如粟米亦可以葛布筛令调并以新绵别裹内中其雄黄朱砂辈细末如粉凡煮汤欲微火令小沸其水数依方多少大略二十两药用水一斗煮去四升以此为准然则利汤欲生少水而多取汁补汤欲熟多水而少取汁好详视之不得令水多少用新布两人以尺木绞之证去垽【鱼靳切】浊纸覆令密温汤勿令铁器中有水气於熟汤上煮令煖亦好服汤宁令小沸热易下冷则呕涌
    凡云分再服三服者要令势力相及幷视人之强羸病之轻重以为进退增减之不必悉依方说也
    凡渍药酒皆须细切生绢袋盛之乃入酒密封随寒暑日数视其浓烈便可漉出不必待至酒尽也滓可暴燥微捣更渍饮之亦可散服凡建中肾沥诸补汤滓合两剂加水煮竭饮之亦敌一剂新药贫人可当依此用皆应先暴令燥
    凡合膏初以苦酒渍令淹浃不用多汁密覆勿泄云晬【但对切】时者周时也从今旦至明旦亦有止一宿者煮膏当三上三下以泄其热势令药味得出上之使市市沸乃下之使沸静良久乃止寜欲小小生其中有薤白者以两头微焦黄为候有白芷附子者亦令小黄色为度猪肪皆勿令经水腊月者弥佳绞膏亦以新布绞之若是可服之膏膏滓亦可酒煮饮之可摩之膏膏滓则宜以传病上此盖欲兼尽其药力故也凡膏中有雄黄朱砂辈皆别捣细研如面须绞膏毕乃投中以物疾搅至於凝强勿使沉聚在下不调也有水银者於凝膏中研令消散胡粉亦尔
    凡汤酒中用大黄不须细剉作汤者先以水浸令淹浃密覆一宿明旦煮汤临熟乃内汤中又煮两三沸便绞出则势力猛易得快利丸散中用大黄旧皆蒸之今不须尔
    凡汤中用麻黄皆先别煮两三沸掠去其沫更益水如本数乃内余药不尔令人烦麻黄皆折去节令理通寸剉之小草瞿麦五分剉之细辛白前三分剉之丸散膏中则细剉也
    凡汤中用完物皆擘破乾枣栀子括搂之类是也用细核物亦打破山茱茰五味子蕤核决明子之类是也细花子物正尔完用之旋复花菊花地肤子葵子之类是也米麦豆辈亦完用之诸虫先微炙之惟螵蛸当中破炙之生姜射干皆薄切之芒硝饴糖阿胶皆须绞汤毕内汁中更上火两三沸烊尽乃服之
    凡用麦门冬皆微润抽去心杏仁桃仁汤柔挞去皮巴豆打破剥去皮刮去心不尔令人闷石韦刮去毛辛夷去毛及心鬼箭削取羽皮藜芦剔取根微炙枳实去其瓤亦炙之椒去实於铛中微熬令汗出则有势力矾石於瓦上若铁物中熬令沸汁尽即止矾石皆以黄土泥苞使燥烧之半日令熟而解散犀角羚羊角皆镑刮作屑诸齿骨并炙捣碎之皂荚去皮子炙之
    凡汤并丸散用天雄附子乌头乌喙侧子皆煻灰中炮令微圻削去黑皮乃秤之惟姜附汤及膏酒中生用亦削皮乃秤之直理破作七八片随其大小但削除外黑尖处令尽
    凡汤酒丸散膏中用半夏皆且完用热汤洗去上滑以手挼之皮释随剥去更复易汤洗令滑尽不尔戟人咽喉旧方云二十许过今六七过便足亦可煮之一两沸一易水如此三四过仍按洗毕便暴乾随其大小破为细片乃秤之以入汤若膏酒丸散皆须暴燥乃秤之凡丸散用阿胶皆先炙使通体沸起燥乃可捣有不沸处更炙之
    凡丸中用蜡皆烊投少蜜中搅调以和药若用熟艾先细擘合诸药捣令散不可筛者别捣内散中和之凡用蜜皆先火煎掠去其抹令色微黄则丸经久不坏掠之多少随蜜精麄
    凡丸散用巴豆去皮心膜杏仁?仁葶苈胡麻诸有膏?药皆先熬黄黑别捣令如膏指?【莫结切】视泯泯尔乃以向成散稍稍下臼中合研令消散仍复都以轻疎绢筛度之须尽又内臼中依法捣数百杵也汤膏中用亦有熬之者虽生并捣破之
    凡用桂心厚朴杜仲秦皮木兰之辈皆削去上虚软甲错处取里有味者秤之茯苓猪苓削除黑皮牡丹巴戟天远志野葛等皆搥破去心紫苑洗去土皆毕乃秤之薤白葱白除青令尽莽草石南茵芋泽兰皆取叶及嫩茎去大枝鬼臼黄连皆除根毛蜀椒去闭口者及目熬之
    凡狼毒枳实橘皮半夏麻黄吴茱茰皆欲得陈久者良其余须精新也
    凡方云巴豆若干枚者粒有大小当先去心皮乃秤之以一分准十六枚附子乌头若干枚者去皮毕以半两准一枚枳实若干枚者去穰毕以一分准二枚橘皮一分准三枚枣有大小三枚准一两云乾姜一累者以重一两为正
    凡方云半夏一升者洗毕秤五两为正蜀椒一升者三两为正吴茱茰一升者五两为正菟丝子一升九两为正庵?子一升四两为正蛇?子一升三两半为正地肤子一升四两为正此其不同也云某子一升者其子各有虚实轻重不可通以秤准昔取平升为正
    凡方云用桂一尺者削去皮毕重半两为正甘草一尺者重二两为正云某草一束者以重三两为正云一把者重二两为正云蜜一斤者有七合猪膏一斤者有一升二合也
    右合药分剂料理法则
    臣禹鍚等谨按徐之才药对孙思邈千金方陈藏器本草拾遗序例如後
    夫衆病积聚皆起於虚也虚生百病积者五脏之所积聚者六腑之所聚如斯等疾多从旧方不假增损虚而劳者其弊万端宜应随病增减古之为善医者皆自采药审其体性所主取其时节早晚早则药势未成晩则盛势已欺今之为医不自采药且不按节气早晚又不知冷热消息分两多少徒有疗病之名永无必愈之效此实浮惑聊复审其冷热记增损之主尔虚劳而头痛复热加枸杞萎蕤虚而欲吐加人参虚而不安亦加人参虚而多梦纷纭加龙骨虚而多热加地黄牡蛎地肤子甘草虚而冷加当归芎藭乾姜虚而损加锺乳棘刺苁蓉巴戟天虚而大热加黄芩天门冬虚而多忘加茯神远志虚而惊悸不安加龙齿沙参紫石英小草若冷则用紫石英小草若客热即用沙参龙齿不冷不热皆用之虚而口乾加麦门冬知母虚而吸吸加胡麻覆盆子栢子仁虚而多气兼微欬加五味子大枣虚而身强腰中不利加磁石杜仲虚而多冷加桂心吴茱茰附子乌头虚而劳小便赤加黄芩虚而客热加地骨皮白水黄耆【白水地名】虚而冷用陇西黄耆虚而痰复有气用生姜半夏枳实虚而小肠利加桑螵蛸龙骨鸡?胵虚而小肠不利加茯苓泽泻虚而损溺白加厚朴诸药无有一一历而用之但据体性冷热的相主对聊叙增损之一隅夫处方者宜准此
    凡诸药子仁皆去皮尖及双仁者仍切之
    凡乌梅皆去核入丸散熬之大枣擘去核
    凡用麦糵麴大豆黄卷泽兰芜荑殭蚕乾漆蜂房皆微炒凡汤中用麝香犀角鹿角羚羊角牛黄蒲黄丹砂须熟末如粉临服内汤中搅令调和服之
    凡茯苓药补药须白者泻药惟赤者
    凡石蟹皆以槌极打令碎乃入臼不尔捣不可熟牛膝石斛等入汤酒拍碎用之
    凡菟丝子煖汤淘汰去沙土乾漉暖酒渍经一宿漉出暴微白捣之不尽者更以酒渍经一宿漉出暴微白捣之不尽者更以酒渍经三五日乃出更晒微乾捣之须臾悉尽极易碎凡斑猫等诸虫皆去足翅微熬用牡蛎熬令黄
    凡诸汤用酒者皆临熟下之
    凡用银屑以水银和成泥
    凡用锺乳等诸石以玉槌水研三日三夜漂链务令极细诸药有宣通补泄轻重涩滑燥湿此十种者是药之大体而本经都不言之後人亦所未述遂令调和汤丸有昧於此者至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防己之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去闭即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去着即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣
    凡五方之气俱能损人人生其中即随气受疾虽习成其性亦各有所资乃天生万物以与人亦人穷急以致物今岭南多毒足解毒药之物即金蛇白药之属是也江湖多气足破气之物即姜橘吴茱茰之属是也寒温不节足疗温之药即柴胡麻黄之属是也凉气多风足理风之药即防风独活之属是也湿气多痹足主痹之物即鱼鼈螺蚬之属是也隂气多血足主血之物即地锦石血之属是也岭气多瘴足主瘴之物即常山盐麸涪醋之属是也石气多毒足主毒之物即犀角麝香羚羊角之属是也水气多痢足主痢之物即黄连黄蘖之属是也野气多蛊足主蛊之物即蘘荷茜根之属是也沙气多狐足主短狐之物即鸀鳿鸂?之属是也大略如此各随所生中央气交兼有诸病故医人之疗亦随方之能若易地而居即致乖舛矣故古方或多补养或多导泄或衆味或单行补养即去风导泄即去气衆味则贵要单行乃贫下岂前贤之偏有所好或复用不遂其宜耳
    补注所引书传
    补注本草所引书传内医书十六家援据最多今取撰人名氏及略述义例附於末卷庶使览之者知所从来余非医家所切不复存此具列如左
    开宝新详定本草【开宝六年诏尚药奉□刘翰道士马志翰林医官翟煦张素王从藴吴复圭王光佑陈昭遇安自良等九人详校诸本仍取陈藏器拾遗诸书相参颇有刋正别名及增益品自马志为之注解仍命左司员外郎知制诰扈蒙翰林学士卢多逊等刋定凡一十卷御制序镂板於国子监】
    开宝重定本草【开宝七年诏以新定本草所释药类或有未允又命刘翰马志等重详定颇有增损仍命翰林学士李昉知制诰王佑扈蒙等重看详凡神农所说以白字别之名医所传即以墨字并目録共二十一卷】
    唐新修本草【唐司空英国公李积等奉勅修初陶隐居因神农本经三卷增备为七卷显庆中监门有长史苏恭表请修定因命太尉赵国公长孙无忌尚药奉後许孝宗与恭等二十三人重广定为一十卷今谓之唐本草】
    蜀重广英公本草【僞蜀翰林学士韩保昇等与诸医士取唐本草并图经相参校更加删定
    增补注释孟昶自为序凡十卷今谓之蜀本草】
    吴氏本草【魏广陵人吴普撰普华佗弟子修神农本草成四百四十一种唐经籍志尚存六卷今广
    内不复有惟诸子书多见引据其说药性寒温五味最为详悉】
    药总诀【梁陶隐居撰论夫药品五味寒热之性主疗疾病及采畜时月之法凡二卷一本题云药像口
    诀不着撰人名氏文字并相类】
    药性论【不着撰人名氏集衆药品类分其性味君臣主病之效凡四卷一本题曰陶隐居撰然所记药
    性功状与本草有相戾者疑非隐居所为】
    药对【北齐尚书令西阳王徐之才撰以衆药名品君臣作药性毒相反及所主疾病分类而记之凡二卷
    旧本草引以为据其言治病用药最详】
    食疗本草【唐同州刺史孟诜撰张鼎又补其不足者八十九种并旧为二百二十七条凡三卷】本草拾遗【唐开元中京兆府三原故尉陈藏器撰以神农本经虽有陶苏祸集之说然遗漏尚多
    别为序例一卷拾遗六卷解纷三卷总曰本草拾遗共十卷】
    四声本草【唐兰陵处士萧炳撰取本草药名每上一字以四声相从以便讨閲凡五卷前进士王收
    撰序】
    删繁本草【唐润州医博士兼节度随军杨损之撰以本草诸书所载药类颇繁难於看检删去其不
    急并有名未用之类为五卷不着年代疑开元後人】
    本草性事类【京兆医工杜善方撰不详何氏人以本草药名随类解释删去重复又复以诸药制
    使畏恶解毒相反相宜者为一类共一卷】
    南海药谱【不着撰人名氏杂记南方药所产郡县及疗疾之验颇无伦次似唐本人所作凡二卷】食性本草【僞唐陪戎副尉剑州医学助教陈士良撰以古有食医之官因食养以治百病故取神农本经洎陶隐居苏恭孟诜陈藏器诸药关於饮食者类之附以已载食医诸方及五时调养脏腑之术集贤殿学士徐错为之序】
    日华子诸家本草【国初开宝中明人撰不着姓氏但云日华子人明序集诸家本草近世所
    用药各以寒温性味华实虫兽为类其言近用功状具悉凡二十卷】
    林枢密重广本草图经序
    良医之不能以无药愈疾犹良将不能以无兵胜敌也兵之形易见善用者能以其所以杀者生人药之性难穷不善用者返以其所以生者杀人吁可畏哉寒热温凉辛甘缓急品类万殊非一日而七十毒者熟能辩之彼玉函金匮肘後囊中千金之所传外台之所秘其为方不知其几何由是言之则非独察脉用方之为难而辩药最其难者金石之珍草木之怪飞潜动植之广且衆也风气不同南北不通或非中国之所有或人力之所不可到乃欲真僞无逃於指掌之间则本草图经二者何可须?离也世所传曰神农氏本草三卷梁陶隐居离以为七唐苏恭李积之徒又附益为二十卷别图药形以为经其书略备矣开宝中太祖皇帝命卢多逊等考验得失增药尤多号为开宝本草仁宗皇帝嘉佑初又使刘禹锡林亿苏颂张洞为之补注因唐图经别为绘画复增药至千有余种於是收拾遗逸订正讹谬刋在有司布之天下其为寿养生人之术无一不具然世之医者习故守陋妄意穿凿操数汤剂幸而数中自谓足以应无穷之病诘其论说则漠然不知顾本草与图经殆虚文耳况偏州下邑虽有愿见者何所售之阆中陈氏子承少好学尤喜於医该通诸家之说尝患二书传者不博而学者不兼有也乃合为一又附以古今论说与己所见闻列为二十三卷名曰重广补注神农本草并图经书着其说图见其形一启帙而两得之不待至乎殊方絶域山巅水涯而品类万殊者森在目前譬夫谈舆地者观於职方閲战具者之入武库也承之先世为将相欧阳子所谓四世六公者承其曾孙少孤奉其母江淮间闭门蔬食以为养君子称其孝间有奇疾衆医?眙不知所出承徐察其脉曰当投某剂某刻全愈无不然者然则承之学虽出於图书而精识超絶兹二者又安能域之哉鬼?区岐伯远矣吾不得而知也其视秦越人淳于仓公华佗辈为何如识者当能知之元佑七年四月朔左朝请大夫充天章阁待制知杭州军州事兼管内劝农事充两浙西路兵马钤辖兼提举本路兵马巡检公事上轻车都尉赐紫金鱼袋长乐林希序
    雷公炮炙论序
    若夫世人使药岂知自有君臣既辩君臣宁分相制秪如毛【今盐草也】沾溺立销斑肿之毒象胆挥黏乃知药有情异鲑鱼挿树立便乾枯用狗涂之【以大胆灌之挿鱼处立如故也】?当荣盛无名【无名异形似玉抑面又如石灰味别】止楚截指而似去甲毛圣石开盲明目而如云离日当归止血破血头尾效各不同【头止血尾破血】蕤子熟生足睡不眠立据弊箅淡卤【常使者甑中箅能淡盐味】如酒沾交【今蜜枳缴枝又云交加枝】铁遇神砂如泥似粉石经鹤粪化作尘飞栨见橘花似髓断弦折劒遇鸾血而如初【以鸾血烧作胶粘折处铁物未不断】海竭江枯投游波【鷰子是也】而立泛令铅拒火须仗修天【今呼为补天石】如要形坚岂忘紫背【有紫背天葵如常食葵菜只是背紫面青能坚铅形】留砒住鼎全赖宗心【别有宗心草今呼石竹不是食者?恐误其草出款州生处多虫兽】雌得芹花【其草名为立起其形如药花色青可长三尺巳来叶上黄斑色味苦澁堪用煮雌黄立住火】立便成庾遇赤须【其草名赤须今呼为虎须草是用煮砂即生火验】水留金鼎水中生火非猾髓而莫能【海中有兽名曰猾以髓入在伸中其油沾水水中火生不可救之用酒喷之即涎勿於屋下收】长齿生牙赖雄鼠之骨末【其齿若折年多不生者取雄鼠春骨作末揩折处齿立生如故】髪眉堕落涂半夏而立生【眉髪堕落者以生半夏茎炼之取涎涂髪落处立生】目辟眼有五花而自正【五加皮是也其叶有雄雌三叶为雄五叶为雌须使五叶者作米酒浸饮之其目者正】脚生内裩系菪根【脚有肉者取莨菪根於裩带上系之感应永不痛】囊皱旋多夜煎竹木【多小便者夜煎?薢一件服之永不夜起也】体寒腹大全赖鸬鷀【若患腹大如鼓米饮调鸬鷀末服立枯如故也】血泛经过饮调瓜子【甜苽子内仁捣作末去油饮调服之立絶】咳逆数数酒服熟雄【大雄炮过以酒调一钱匕服立定也】遍体风冷调生侧【附子傍生者曰侧子作末冷酒服立差也】肠虚泻痢须假草零【捣五倍子作末以熟水下之立止也】久渴心烦宜投竹沥除症去块全仗硝【硝即砂硝石二味於乳鉢中研作粉同鍜了酒服神效也】益食加觞须煎芦朴【不食者并饮酒少者煎逆水芦根并厚朴二味汤服】强筋健骨须是苁鱓【苁蓉并鱓鱼二味作末以黄精汁丸服之可力倍常十也出乾寜记宰】驻色延年精蒸神锦【出顔色服黄精自然汁拌细研神锦於柳木甑中蒸七日了以木蜜丸服顔貌可如幼女之容色也】知疮所在口点阴胶【阴胶即是甑中气垢少许於口中即知脏腑所起直彻至住处知痛足可医也】产後肌浮甘皮酒服【产後?浮酒服甘皮立愈】口疮舌拆立愈黄苏【口疮舌拆以根黄涂苏炙作末含之立差】脑痛欲死鼻投硝末【头痛者以硝石作末内鼻中立止】心痛欲死速覔延胡【以延胡索作散酒服之立愈也】如斯百种是药之功某忝遇明时谬看医理虽寻圣法难可穷微略陈药饵之功能岂溺仙人之要术其制药炮熬煮炙不能记年月哉欲审元由须看海集某不量短见直録炮熬煮炙列药制方分为上中下三卷有三百件名具陈於後
    凡方云丸如细麻子许者取重四两鲤鱼目比之云如大麻子许者取重六两鲤鱼目比之
    云如小豆许者取重八两鲤鱼目比之
    云如大豆许者取重十两鲤鱼目比之
    云如兎蕈【俗六兎屎】许者取重十二两鲤鱼目比之云如梧桐子许者取重十四两鲤鱼目比之
    云如弹子许者取重十六两鲤鱼目比之
    一十五个白珠为凖是一弹丸也
    凡方中云以水一镒至二镒至十镒者每镒秤之重
    十二两为度
    凡云一两一分一铢者正用今丝绵秤也勿得将四
    铢为一分有误必所损兼伤药力也
    凡云散只作散丸只作丸或酒煮或用醋或乳煎一
    如法则
    凡方炼蜜每一斤秪炼得十二两半或一分是数若
    火少若火过并用不得也
    凡膏煎中用脂先须炼去革膜了方可用也
    凡修事诸药物等一一并须专心勿令交杂或先熬後煮或先煮後熬不得改移一依法则也
    凡修合丸药用蜜秪用蜜用饧止用饧用糖祗用糖
    勿交杂用必宜泻人也
    衍义总序
    天地以生成为德有生所甚重者身也身以安乐为本安乐所可致者以保养为本世之人必本其本则本必固本既固疾病何由而生天横何由而至此摄生之道无逮於此夫草木无知犹假灌溉矧人为万物之灵岂不资以保养然保养之义其理万计约而言之其术有三一养神二惜气三堤疾忘情去智恬澹虚无离事全真内外无寄如是则神不内耗境不外惑真一不杂则神自宁矣此养神也抱一元之本根固归精之真气三焦定位六贼忘形识界既空大同斯契则气自定矣此惜气也饮食适时温凉合度出处无犯於八邪寤寐不可以勉强则身自安矣此堤疾也三者甚易行然人自以谓难行而不肯行如此虽有长生之法人罕专尚遂至永谢是以疾病交攻大和顿失圣人悯之故假以保救之术辅以蠲疴之药俾有识无识咸臻寿域所以国家编撰圣惠校正素问重定本草别为图经至于张仲景伤寒论及千金金匮外台之类粲然列於书府今复考拾天下医生补以名职分隶曹属普救世人之疾苦兹盖全圣至德之君合天地之至仁接物厚生大赉天下故野无遗逸之药世无不识之病然本草二部其间撰着之人或执用己私失於商较致使学者检据之间不得无惑今则并考诸家之说参之实事有未尽厥理者衍之以臻其理【如东壁土倒流水冬灰之类】隐避不断者伸之以见其情【如水自菊下过而水香鼹鼠溺精坠地而生子】文简误脱者证之以明其义【如玉泉石蜜之类】讳避而易名者原之以存其名【如山药避宋朝讳及唐避代宗讳】使是非归一治疗有源检用之际晓然无惑是以搜求访缉者十有余年采拾衆善疗疾苦和合收蓄之功率皆周尽矧疾为圣人所谨无常不可以为医岂容易言哉宗奭常谓疾病所可凭者医也医可据者方也方可恃者药也苟知病之虚实方之可否若不能达药性之良毒辩方宜之早晚真僞相乱新陈相错则曷由去道人陈宿之蛊【唐甄立言仕为太常丞善医术有道人心腹懑烦弥一岁诊曰腹有蛊误食髪而然令饵雄黄一剂少选吐一蛇如拇指无目烧之有髪气乃愈】生张果骈洁之齿【唐张果召见玄宗谓高力士曰吾闻饮董无苦者奇士也时天寒取以饮果三进颓然曰非佳酒乃寝顷视齿憔缩顾左右取铁如意击堕之藏带中更出药傅其断良久齿已生粲然骈洁帝益神之】此书之意於是乎作今则编次成书谨依二经类例分门条析仍衍序例为三卷内有名未用及意义已尽者更不编入其神农本经名医别録唐本先附今附新补新定之目缘本经已着目録内更不声说依旧作二十卷及目録一卷目之曰本草衍义若博爱卫生之士志意或同则更为诠修以称圣朝好生之德时政和六年丙申岁记
    本草之名自黄帝岐伯始其补注总叙言旧说本草经者神农之所作而不经乎帝纪元始五年举天下通知方术本草者所在轺传遣诣京师此但见本草之名终不能断自何代而作又楼护传称护少诵医经本草方术数十万言本草之名盖见於此是犹不然也世本曰神农尝百草以和药济人然亦不着本草之名皆未臻厥理尝读帝王世纪曰黄帝使岐伯尝味草木定本草经造医方以疗衆疾则知本草之名自黄帝岐伯始其淮南子之言神农尝百草之滋味一日七十毒亦无本草之说是知此书乃上古圣贤具生知之智故能辩天下品物之性味合世人疾病之所宜後之贤智之士从而和之者又增广其品至一千八十二名【补注本草称一千八十二种然一种有分两用者有三用者其称字为名字於义方允】可谓大备然其间注说不尽或舍理别趣者往往多矣是以衍摭余义期於必当非足以发明圣贤之意冀有补於阙疑夫天地既判生万物者惟五气尔五气定位则五味生五味生则千变万化至於不可穷已故曰生物者气也成之者味也以奇生则成而耦以耦生则成而奇寒气坚故其味可用以火热气?故其味可用以坚风气散故其味可用以收燥气收故其味可用以散土者冲气之所生冲气则无所不和故其味可用以缓气坚则壮故苦可以养气脉?则和故咸可以养脉骨收则强故酸可以养骨筋散则不挛故辛可以养筋肉缓则不壅故甘可以养肉坚之而後可以?收之而後可以散欲缓则用甘不欲则弗用用之不可太过太过亦病矣古之养生治疾者必先通乎此不通乎此而能已人之疾者盖寡矣
    夫安乐之道在能保养者得之况招来和气之药少攻决之药多不可不察也是知人之生须假保养无犯和气以资生命才失将护便致病生苟或处治乖方旋见颠越防患须在闲日故曰安不忘危存不忘亡此圣人之预戒也
    摄养之道莫若守中守中则无过与不及之害经曰春夏秋冬四时隂阳生病起於过用盖不适其性而强云为逐强处即病生五脏受气盖有常分用之过耗是以病生善养生者既无过耗之弊又能保守真元何患乎外邪所中也故善服药不若善保养不善保养不若善服药世有不善保养又不善服药仓卒病生而归咎於神天噫是亦未尝思也可不慎欤
    夫未闻道者放逸其心逆於生乐以精神徇智巧以忧畏徇得失以劳苦徇礼节以身世徇财利四徇不置心为之疾矣极力劳形躁暴气逆当风纵酒食嗜辛咸肝为之病矣饮食生冷温凉失度久坐久卧大饱大饥脾为之病矣呼叫过常辩争陪答冒犯寒暄恣食咸苦肺为之病矣久坐湿地强力入水纵慾劳形三田漏溢肾为之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至则重重则必毙呜呼是皆弗思而自取之也卫生之士须谨此五者可致终身无苦经曰不治已病治未病正为此矣
    夫善养生者养内不善养生者养外养外者实外以充快悦泽贪欲恣情为务殊不知外实则内虚也善养内者实内使脏腑安和三焦各守其位饮食常适其宜故庄周曰人之可畏者衽席饮食之间而不知为之戒者过也若能常如是畏谨疾病何缘而起寿考焉得不长贤者造形而悟愚者临病不知诚可畏也
    夫柔情难绾而不断不可不以智慧决也故帏箔不可不远斯言至近易其事至难行盖人之智慧浅陋不能胜其贪欲也故佛书曰诸苦所因贪欲为本若灭贪欲何所依止是知贪欲不?苦亦不灭贪欲灭苦亦灭圣人言近而指远不可不思不可不惧善摄生者不劳神不苦形神形既安祸福何由而致也
    夫人之生以气血为本人之病未有不先伤其气血者世有童男室女积想在心思虑过当多致劳损男则神色先散女则月水先闭何以致然盖愁忧思虑则伤心心伤则血逆竭血逆竭故神色先散而月水先闭也火既受病不能荣养其子故不嗜食脾既虚则金气亏故发嗽既作水气絶故四肢乾木气不充故多怒鬓髪焦筋痿俟五脏传遍故卒不能死然终死矣此一种於诸劳者最为难治盖起於五脏之中无有已期药力不可及也若或自能改易心志用药扶接如此则可得九死一生举此为例其余诸劳可按脉与证而治之夫治病有八要八要不审病不能去非病不去无可去之术也故须审辩八要庶不违误其一曰虚五虚是也【脉细皮寒气少泄利前後饮食文人此为五虚】二曰实五实是也【脉盛度热腹胀前後不通闷瞀此五实也】三曰冷脏腑受其积冷是也四曰热脏腑受其积热是也五曰邪非脏腑正病也六曰正非外邪所中也七曰内病不在外也八曰外病不在内也既先审此八要参之六脉审度所起之源继以望闻问切加诸病者岂有不可治之疾也夫不可治者有六失失於不审失於不信失於过时失於不择医失於不识病失於不知药六失之中有一於此即为难治非止医家之罪亦病家之罪也矧又医不慈仁病者猜鄙二理交驰於病何益由是言之医者不可不慈仁不慈仁则招祸病者不可猜鄙猜鄙则招祸惟贤者洞达物情各就安乐亦治病之说耳
    合药分剂料理法则中言凡方云用桂一尺者削去皮毕重半两为正既言广而不言狭如何便以半两为正且桂即皮也若言削去皮毕即是全无桂也今定长一尺阔一寸削去皮上麄虚无味者约为半两然终不见当日用桂一尺之本意亦前人之失也
    序例药有酸醎甘苦辛五味寒热温凉四气今详之凡称气者即是香臭之气其寒热温凉则是药之性且如鹅条中云白鹅脂性冷不可言其气冷也况自有药性论其四气则是香臭臊腥故不可以寒热温凉配之如蒜阿魏鲍鱼汗韈则其气臭鸡鱼鸭蛇则其气腥肾狐狸白马茎裩近隐处人中白则其气臊沉檀龙麝则其气香如此则方可以气言之其序例中气字恐後世误书当改为性字则於义方允
    今人用巴豆皆去油讫生用兹必为本经言生温熟寒故欲避寒而即温也不知寒不足避当避其大毒矧本经无全去油之说故陶隐居云熬令黄黑然亦大过矣日华子云炒不如去心膜煮五度换水各煮一沸为佳其杏仁桃仁葶苈胡麻亦不须熬至黑但慢火炒令赤黄色斯可矣
    凡服药多少虽有所说一物一毒服一丸如细麻之例今更合别论缘人气有虚实年有老少病有新久药有多毒少毒更在逐事斟量不可举此为例但古人凡设例者皆是假令岂可执以为定法
    本草第一序例言犀角羚羊角鹿角一槩末如粉临服内汤中然今昔药法中有生磨者煎取汁者且如丸药中用蜡取其能固护药之气味势力全备以过关鬲而作效也今若投之蜜相和虽易为丸剂然下咽亦易散化如何得到脏中若其间更有毒药则便与人作病岂徒无益而又害之全非用蜡之本意至如桂心於得更有上虚软甲错可削之也凡此之类亦更加详究今人用麻黄皆合捣诸药中张仲景方中皆言去上沫序例中言先别煮三两沸掠去其沫更益水如本数乃内余药不尔令人发烦甚得用麻黄之意医家可持此说然云折去节令通理寸剉之寸剉之不若碎剉如豆大为佳药味易出而无遗力也
    陶隐居云药有宣通补泄轻重涩滑燥湿此十种今详之惟寒热二种何独见遗如寒可去热大黄朴消之属是也如热可去寒附子桂之属是也今特补此二种以尽厥旨
    人之生实隂阳之气所聚耳若不能调和隂阳
    之气则害其生故宝命全形篇论曰人以天地
    之气生又曰天地合气命之曰人是以阳化气
    隂成形也夫游魂为变者阳化气也精气为物
    者隂成形也隂阳气和神在其中矣故隂阳应
    象大论曰天地之动静神明为之纲纪即知神
    明不可以隂阳摄也易所以言隂阳不测之谓神盖为此矣故曰神不可大用大用即竭形不可大劳大劳则毙是知精气神人之大本不可不谨养智者养其神惜其气以固其本世有不谨卫生之经者动皆触犯既已犯养生之禁须假以外术保救不可坐以待毙本草之经於是兴焉旣知保救之理不可不穷保救之事衍义於是存焉二者其名虽异其理仅同欲使有知无知尽臻寿域率至安乐之乡适是意者求其意而可矣养心之道未可怱也六欲七情千变万化出没不定其言至简其义无穷而以一心对无穷之事不亦劳乎心苟不明不为物所病者未之有也故明逹之士遂至忘心心既忘矣则六欲七情无能为也六欲七情无能为故内事不生内事不生故外患不能入外患不能入则本草之用实世之刍狗耳若未能达是意而至是地则未有不缘六欲七情而起忧患者忧患既作则此书一日不可阙也愚何人哉必欲斯文絶人之忧患乎右隐居以谓凡筛丸散药毕皆更合於臼中以杵捣数百过如此恐乾末煎汤不可捣不若令力士合研为佳又曰凡汤酒膏中用诸石皆细捣之如粟亦可以葛布筛令调匀并以绵裹内中其雄黄朱砂辈细末如粉今详之凡诸石虽是汤酒中亦须稍细药力方尽出效亦速但临服须澄滤後再上火不尔恐遗药力不见效汤酒中尚庶几若在服食膏中岂得更如粟也不合如此立例当在临时应用详酌尔又说?咀两字唐本注谓为商量斟酌非也嘉佑复符陶隐居说为细切亦非也儒家以谓有含味之意如人以齿咀啮虽破而不尘但使含味耳张仲景方言?咀其义如此
    病人有既不洞晓医药复自行臆度如此则九死一生或医人未识其病或以财势所迫占夺强治如此之辈医家病家不可不察也要在聪明贤达之士掌之则病无不济医无不功世间如此之事甚多故须一一该举以堤或然
    夫人有贵贱少长病当别论病有新久虚实理当别药盖人心如面各各不同惟其心不同脏腑亦异脏腑既异乃以一药治衆人之病其可得乎故张仲景曰又有土地高下不同物性刚柔飡居亦异是故黄帝兴四方之问岐伯举四治之能临病之功宜须两审如此则依方合药一槩而用亦以疎矣且如贵豪之家形乐志苦者也衣食足则形乐心虑多则志苦岐伯曰病生於脉形乐则外实志苦则内虚故病生於脉所养既与贫下异忧乐思虑不同当各逐其人而治之後世医者直委此一节闭絶不行所失甚矣尝有一医官暑月与贵人饮贵人曰我昨日饮食所伤今日食减医曰可饵消化药他人当服十丸公当减其半下咽未久疎逐不已几致毙以此较之虚实相辽不可不察故曰病当别论又一男子暑月患血痢医妄以凉药逆制专用黄连阿胶木香药治之此药始感便治则可今病久肠虚理不可服踰旬不已几致委顿故曰理当别药如是论之诚在医之通变又须经历则万无一失引此为例余可效此凡用药必须择州土所宜者则药力具用之有据如上党人参川属当归齐州半夏华州细辛又如东壁土冬月灰半天河水热汤浆水之类其物至微其用至广盖亦有理若不推究厥理治病徒费其功终亦不能活人圣贤之意不易尽知然舍理何求哉
    凡人少长老其气血有盛壮衰三等故岐伯曰少火之气壮壮火之气衰盖少火生气壮火散气况复衰火不可不知也故治法亦当分三等其少日服饵之药於壮老之时皆须别处之决不可忽也世有不留心於此者往往不信遂致困危哀哉
    今人使理中汤丸仓卒之间多不效者何也是不知仲景之意为必效药盖用药之人有差殊耳如治胷痹心中痞坚气结胸满胁下逆气抢心理中汤主之人参术乾姜甘草四物等共一十二两水八升煮取三升每服一升日三服以知为度或作丸须鸡子黄大皆奇效今人以一丸如杨梅许服之病既不去乃曰药不神非药之罪用药者之罪也今引以为例他可傚此然年高及素虚寒人当逐宜减甘草
    夫高医以蓄药为能仓卒之间防不可售者所须也若桑寄生桑螵蛸鹿角胶天灵盖虎胆蟾酥野驼萤蓬虆空青婆娑石石蠏冬灰蜡宣水松黄之类如此者甚多不能一一遍举唐元澹字行冲尝谓狄仁杰曰下之事上譬富家储积以自资也脯腊膎胰以供滋膳参术芝桂以防疾病门下充旨味者多矣愿以小人备一药可乎仁杰笑曰公正吾药笼中物不可一日无也然梁公因事而言独譬之以药则有以见天下万物之中尤不可阙者也知斯道者知斯意而已
    凡为医者须略通古今粗守仁义絶驰骛能所之心专博施救拔之意如此则心识自明神物来相又何必戚戚沽名龊龊求利也如或不然则曷以致姜抚沽誉之慙逋华佗之矜能受戮乎
    尝读唐方技传有云医要在视脉唯用一物攻之气纯而愈速一药偶得他药相制弗能专力此难愈之验也今详之病有大小新旧虚实岂可止以一药攻之若初受病小则庶几若病大多日或虚或实岂得不以他药佐使如人用硫黄皆知此物大热然石性缓仓卒之间下咽不易便作效故智者又以附子乾姜桂之类相佐使以发之将并力攻疾庶几速效若单用硫黄其可得乎故知许嗣宗之言未可全信贤者当审度之
    夫用药如用刑刑不可误误即干人命用药亦然一误即便隔生死然刑有鞫司鞫成然後议定议定然後书罪盖人命一死不可复生故须如此详谨今医人才到病家便以所见用药若高医识病知脉药
    又相当如此即应手作效或庸下之流孟浪乱
    投汤剂逡巡便致困危如此杀人何太容易世
    间此事甚多良由病家不择医平日未尝留心
    於医术也可不惧哉
    治妇人虽有别科然亦有不能尽圣人之法者今豪足之家居奥室之中处帷幔之内复以帛幪手臂既不能行望色之神又不能殚切脉之巧四者有二阙焉黄帝有言曰凡治病察其形气色泽形气相得谓之可治色泽以浮谓之易已形气相失谓之难治色天不泽谓之难已又曰诊病之道观人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法若患人脉病不相应既不得见其形医人止据脉供药其可得乎如此言之乌能尽其术也此医家之公患世不能革医者不免尽理质问病家见所问繁还为医业不精往往得药不肯服似此甚多扁鹊见齐侯之色尚不肯信况其不得见者乎呜呼可谓难也已又妇人病温已十二日诊之其脉六七至而澁寸稍大尺稍小发寒热颊赤口乾不了了耳聋问之病後数日经水乃行此属少阳热入血室也若治不对病则必死乃按其证与小柴胡汤服之二日又与小柴胡汤加桂枝乾姜汤一日寒热遂已又云我脐下急痛又与抵当丸微利脐下痛痊身渐凉和脉渐匀尚不了了乃复与小柴胡汤次日云我但胷中热燥口鼻乾又少与调胃承气汤不得利次日又云心下痛又与大?胷丸半服利三行而次日虚烦不宁时妄有所见时复狂言虽知其尚有燥屎以其极虚不敢攻之遂与竹叶汤去其烦热其夜大便自通至晓两次中有燥屎数枚而狂言虚烦尽解但咳唾沫此肺虚也若不治恐乘虚而成肺痿遂与小柴胡去人参大枣生姜加乾姜五味子汤一日欬减二日而病悉愈已上皆用张仲景方
    有妇人病吐逆大小便不通烦乱四肢冷渐无脉凡一日半与大承气汤两剂至夜半渐得大便通脉渐生翼日乃安关格之病极难治医者当审谨也经曰关则吐逆格则不得小便如此亦有不得大便者有小儿病虚滑食略化大便日十余次四肢柴瘦腹大食讫又饥此疾正是大肠移热於胃善食而瘦又谓之食者时五六月间脉洪大按之则絶今六脉既单洪则夏之气独然按之絶则无胃气也经曰夏脉洪洪多胃气少曰病但洪无胃气曰死夏以胃气为本治疗失於过时後不逾旬果卒
    有人病久肺虚生寒热以欵冬花焚三两芽俟烟出以笔管吸其烟满口则咽之至倦则已凡数日之间五七作差
    有人病疟月余日又以药吐下之气遂弱疾未愈观其病与脉乃夏伤暑秋又伤风乃与柴胡汤一剂安後又饮食不节寒热复作此盖前以伤暑今以饮食不慎遂致吐逆不食脇下牵急而痛寒热无时病名痰疟以十枣汤一服下痰水数升明日又与理中散二钱遂愈有人苦风痰头痛颤掉吐逆饮食减医以为伤冷物遂以药温之不愈又以丸药下之遂厥复与金液丹後谵言吐逆颤掉不省人狂若见鬼循衣摸床手足冷脉伏此胃中有结热故昏瞀不省人以阳气不能布於外阴气不持於内即颤掉而厥遂与大承气汤至一剂乃愈方见仲景後服金铂丸方见删繁
    有男子年六十一脚肿生疮忽食猪肉不安医以药利之稍愈时出外中风汗出後头面暴肿起紫黑色多睡耳轮上有浮泡小疮黄汁出乃与小续命汤中加羌活一倍服之遂愈
    有人年五十四素羸多中寒近服兎丝有效小年常服生硫黄数斤脉左上二部右下二部弦紧有力五七年来病右手足筋急拘挛言语稍迟遂与仲景小续命汤加薏苡仁一两以治筋急减黄芩人参芍药各半以避中寒杏仁只用一百五枚後云尚觉大冷因尽去人参药黄芩三物郤加当归一两半遂安今人用小续命汤者比比皆是既不能逐证加减遂至危殆人亦不知今小续命汤世所须也故举以为例可不谨哉
    夫八节之正气生活人者也八节之虚邪杀人者也非正气则为邪非真实则为虚所谓正气者春温夏热秋凉冬寒此天之气也若春在经络夏在肌肉秋在皮肤冬在骨髓此人之气也在处为实不在处为虚故曰若以身之虚逢时之虚邪不正之气两虚相感始以皮肤经络次传至脏腑逮於骨髓则药力难及矣如此则医家治病正宜用药抵截散补防其深固而不可救也又尝须保护胃气举斯为例余可效此
    证类本草卷一

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更新时间：2024/11/24 08:11:26