<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏>
    　　钦定四库全书
    钦定礼记义疏卷五十四
    杂记上第二十之二
    闻兄弟之丧大功以上见丧者之鄕而哭适兄弟之送葬者弗及遇主人於道则遂之於墓凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
    正义郑氏康成曰见丧者之鄕而哭奔丧节也遂之於墓言骨肉之亲不待主人也疏亦虞之以丧事虞祔乃毕　孔氏颖达曰此明奔兄弟丧之法见丧者之鄕而哭此谓亲兄弟同气及同堂兄弟也奔丧礼云齐衰望鄕而哭大功望门而哭不同者此经谓降服大功者若如此则兄弟之名通轻重也适兄弟之送葬者此兄弟通缌小功也适往也谓往送五服之亲不及丧柩在家主人葬竟已还送葬之人値於路不得随孝子归仍自独往於墓也兄弟疏者谓小功缌麻彼旣无主虽服缌小功之疏亦爲之主虞祔之祭
    通论孔氏颖达曰案小记云大功者主人之丧有三年者则必爲之再祭郑注云小功缌麻爲之练祭可也是大功有三年者至大祥则缌小功有三年者至小祥今此疏者亦虞谓无服者朋友相爲亦虞祔也故熊氏云无服谓袒免以外之兄弟
    案死者子幼或有妻则缌小功之兄弟来主其丧必至小祥死者无妻子则但至虞祔卽无服者亦然以送死之事至虞乃毕也以虞与祔近故注连言之
    凡丧服未毕有吊者则爲位而哭拜踊
    正义郑氏康成曰客始来主人不可以杀礼待之孔氏颖达曰未毕谓丧服将终犹有余日未满有人始来吊当爲位哭踊不以杀礼待新吊之宾也言凡者五服悉然
    大夫之哭大夫弁絰大夫与殡亦弁絰大夫有私丧之葛则於其兄弟之轻丧则弁絰【与音预】
    正义郑氏康成曰弁絰者大夫锡衰相吊之服也如爵弁而素加环絰私丧妻子之丧也轻丧缌麻也大夫降焉吊服而往不以私丧之末临兄弟　孔氏颖达曰谓成服以後大夫往吊哭大夫则身着锡衰首加弁絰若未成服已前与殡之时身亦弁服而首弁絰也妻子之丧至卒哭以葛代麻之後於此遭兄弟之轻丧缌麻大夫降一等虽不服以骨肉之亲亦着吊服弁絰而往也若成服後则锡衰未成服之前身着素裳而首服弁侄
    爲长子杖则其子不以杖卽位爲妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜
    正义郑氏康成曰子不以杖卽位辟尊者也【孔疏父爲长子杖其子长子之子祖在不厌孙其孙得杖但与祖同处不得以杖卽位辟尊者也】爲妻尊者在不敢尽礼於私丧故不杖不稽颡独母在於赠拜得稽颡父在赠拜则不得稽颡　孔氏颖达曰爲妻谓适子爲妻父母见存不敢爲妻杖又不敢爲妻稽颡案丧服云大夫爲嫡妇爲丧主父爲已妇之主故父在不敢爲妇杖父没母在爲妻虽得杖而不得稽颡以杖与稽颡连文不杖属於父在不稽颡文属母在故云父母在不杖不稽颡不稽颡二义母在不稽颡者谓母在爲妻子寻常拜宾之法也稽颡者其赠也拜者但父没母在稍降杀於父有他人以物来赠已其恩旣重其谢此赠之人时爲拜得稽颡故云其赠也拜　陆氏佃曰适子爲妻如此则庶子父虽在以杖卽位可也　陈氏澔曰父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡
    违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
    正义郑氏康成曰其君尊卑异也违犹去也去诸侯仕诸侯去大夫仕大夫乃得爲旧君服　孔氏颖达曰去诸侯谓不便其君及辟仇也之往也自尊适卑不可反服於前之尊君自卑适尊若犹服卑君则爲新君之耻所仕敌则反服旧君服齐衰三月
    存疑刘氏敞曰此言违而仕者则不反服旧君辟新君也然则违而未仕者闻旧君之丧则反服尔春秋传所谓未臣焉有伐其国者反死之可矣旣臣焉而反死之则不可郑说非也【案记以所仕之奠卑爲服不服之节非仕与未仕之谓】
    丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缌冠缲缨大功以上散带【别彼列反缝音逢缲依注作澡音早】正义郑氏康成曰别吉凶者吉冠不条属也条属者通屈一条绳若布爲武垂下爲缨属之冠象大古丧事略也吉冠则缨武异材焉右缝者右辟而缝之小功以下左辟象吉轻也缲当爲澡麻带絰之澡声之误也爲有事其布以爲缨【孔疏缌冠已治其缕缨布缕俱治】小功缌轻初而绞之　孔氏颖达曰此明丧冠轻重之制吉冠则缨与武各别丧冠则缨与武共材条犹着也条属谓取一条绳屈之爲武垂下爲缨以着冠也三年练冠小祥之冠也虽微入吉亦犹条属与凶冠不异吉冠则摄上屈缝乡左左爲阳阳吉也凶冠缝乡右右阴丧所尚也过小祥犹条属故缝犹乡右也小功以下轻故缝同吉乡左也缌衰冠治缕不治布冠又用澡治缌布爲缨以轻故也大功以上散带者小敛之後主人拜宾袭絰於序东小功以下皆绞之大功已上散此带垂不忍卽成之至成服乃绞
    案小功服轻小敛卽绞大功以上服重成服乃绞至葬後卒哭则男子俱易葛带大功以下女子亦葛带矣
    朝服十五升去其半而缌加灰锡也【朝直遥反去起吕反】
    正义郑氏康成曰缌精麤与朝服同去其半则六百缕而疏也又无事其布不灰焉　孔氏颖达曰朝服精细全用十五升布爲之缌麻於朝服十五升布之内抽出其半以七升半用缌麻服之衰服也郑注丧服去其半而缌如丝是也取缌以爲布又加灰治之则曰锡言锡然滑易也经云去其半而缌始云加灰锡明此缌衰不加灰不治布故也　陆氏佃曰升之精粗有不同郑氏谓八十缕爲升举其精者也缌於缕加灰锡於布加灰朝服据布朞悲哀三年忧缌思而已　黄氏震曰升者麻缕之数八十缕爲升十五升千二百缕去其半爲缌　陈氏澔曰缌云者以其缕之细如丝也若以此布而加灰以澡治之则谓之锡所谓吊服之锡衰也
    诸侯相襚以後路与冕服先路与襃衣不以襚【襚音遂】正义郑氏康成曰不以已之正者施於人以彼不以爲正也【孔疏以彼不以爲正服所用也】後路贰车贰车行在後也孔氏颖达曰襚谓以物送死用後路谓上路之後次路也冕服谓上冕之後次冕也先路襃衣是已车服之上不可以施人　方氏慤曰後路贰车也先路正车也襃衣卽前言复诸侯以襃衣是也　陈氏澔曰上公以鷩冕爲次侯伯以毳冕爲次子男以絺冕爲次　吴氏澄曰冕服以襚後路以賵但言相襚者包賵在其中也
    遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅【遣弃战反章本或作鄣音同】
    正义郑氏康成曰言车多少各如所包遣奠牲体之数也遣奠天子大牢包九个诸侯亦大牢包七个大夫亦大牢包五个士少牢包三个大夫以上乃有遣车輤其盖也四面皆有鄣蔽以隐翳牢肉　孔氏颖达曰遣车送葬载牲体之车也牢具遣奠所包牲牢之体贵贱各有数也一个爲一具取一车载之故云视牢具诸侯大夫位尊虽无三命则有车马之赐及天子上士三命皆得有遣车疏布輤者以麤布爲上盖四面有物障之入圹置於椁之四隅　贾氏公彦曰士无遣车则所包者不戴於车直持之而已　陆氏佃曰疏布輤亦如殡车爲輤其异者四面有障置於椁之四隅　郝氏敬曰遣车送葬之车送行曰遣死有遣车皆以爵命爲差故牢具视其命数
    存疑孔氏颖达曰诸侯士以下贱故无遣车也案周礼上公九牢侯伯七牢子男五牢左传天子十二牢此经言遣车视牢具则如命数可知郑谓丧礼质不视命数诸侯之大夫与天子大夫同夫复之人数袭之衣数皆如命数安见丧礼质不如命数乎天子之元士视子男可谓诸侯之大夫五乘而天子之元士不一乘乎孔疏天子上士三命得有遣车诸侯士贱无有则又论命数与郑异矣疑不若郝说爲当也诸侯之士有命有不命命士则遣车如其命数不命之士则无遣车其牢具直持之耳
    戴粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已【粻陟良反醢音海】
    正义郑氏康成曰粻米粮也言死者不食粮也遣奠本无黍稷　孔氏颖达曰遣车载粻有子讥其爲失也遣奠之馔无黍稷故不载粻旣夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦也遣奠用牲体是脯醢之义
    祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙
    正义郑氏康成曰各以其义称　孔氏颖达曰祭吉祭也谓自卒哭以後之祭吉则申孝子之心祝辞云孝也或子或孙随其人丧称哀子哀孙谓自虞以前凶祭也丧则痛慕未申故称哀也故士虞礼称哀子卒哭乃称孝子　方氏慤曰祭所以追养而尽於一身之终丧所以哭亡而止於三年孝则爲人子孙终身之行也故子孙之於祭必称孝哀则发於声音见於衣服盖三年之礼而已故子孙之於丧止称哀案祭称孝孙孝子孔疏止举卒哭极密盖主入庙则天子称孝王矣
    端衰丧车皆无等
    正义郑氏康成曰丧车恶车也【案士丧礼记主人乘恶车】丧者衣衰及所乘之车贵贱同孝子於亲一也衣衰言端者玄端吉时常服丧之衣衰当如之　孔氏颖达曰端正也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸爲正而丧衣亦如之以其缀六寸之衰於心前故曰端衰等等差也丧之衣衰及恶车天子至士制度同无等差之别也案郑注巾车丧车凡五等木车始遭丧所乘素车卒哭所乘薻车旣练所乘駹车大祥所乘漆车禫所乘
    存疑陆氏佃曰衰制虽无等其布之精粗则有差也据衰与其不当於物也宁无衰【案陆以布之精粗言则仍是有等似非记义】
    大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
    正义郑氏康成曰不蕤质无饰也大白冠大古之布冠也春秋传曰卫文公大布之衣大白之冠【案春秋传大帛之冠非大白注引之岂郑所见本爲大白与】委武冠卷也秦人曰委齐东曰武玄玄冠也缟缟冠也　孔氏颖达曰大白冠白布冠也缁布冠黑布冠也二冠无饰故皆不蕤此缁布冠谓大夫士之冠其诸侯则玉藻云缁布冠缋緌是也玄缟二冠旣先有别卷後乃可蕤故云而后蕤也大祥缟冠亦有緌何以知之前旣云练冠亦条属右缝则知缟不条属旣别安卷灼然有蕤也　马氏睎孟曰冠以庄其首蕤以致其饰冠而不蕤者始於上古尚质而不文也冠之以蕤者制於後代以文而胜质也始冠者欲其重始而取上世之冠故以缁布此皆不蕤者也至於玄冠或以朱组缨或以丹组缨缟冠则或以玄武或以素纰此皆以蕤者也杂记所言特丧冠尔　陆氏佃曰委委貌也玄所谓缟冠玄武缟所谓玄冠缟武如是而後緌先儒谓玄冠委貌也然则缟冠素委貌与素委貌盖素端之冠
    大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己士弁而亲迎然则士弁而祭於己可也【迎鱼敬反】正义郑氏康成曰弁爵弁也冠玄冠也祭於公助君祭也然则士弁而祭於己缘类欲许之也亲迎虽亦己之事摄盛服尔非常也　孔氏颖达曰此明大夫士公私祭服大夫谓?也冕絺冕也祭於己自祭庙也助祭爲尊故服絺冕自祭爲卑故服爵弁士以爵弁爲上故用助祭玄冠爲卑自祭不敢同助君之服故用玄冠也作记之人虽云士冠而祭於己以己旣爵弁亲迎亲迎轻於祭尚用爵弁则士用爵弁自祭己庙於礼可用也是记者缘事类许之着爵弁也亲迎配偶一时故许其摄盛服祭祀须依班序着弁於理不可也【案记所谓可盖仅可之辞】　马氏睎孟曰周官司服曰王之吉服祭昊天上帝则服大裘而冕降而至於祭羣小祀则玄冕盖祭之大者莫重於昊天而祀之小者莫甚於羣小祀不别以服不降以等则尊卑不明隆杀不分而礼几乎熄矣大夫士祭之大者莫重乎助於公祭之有常者莫甚乎祭於己故大夫则冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己者亦周官六服同冕之意也盖王则异其服而大夫士则异其冕弁而已周礼又曰卿大夫之服自玄冕而下士之服自皮弁而下则大夫以玄冕爲极而士以爵弁爲极也非祭於公安敢用哉苟弁而祭於己则非特嫌其同於公而又着其轻於昏矣故士之弁而祭於公者正也弁而亲迎者权也弁而祭於己则不可也
    存疑郑氏康成曰大夫爵弁而祭於己唯?尔　孔氏颖达曰仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此亦云弁而祭於己与少牢异故郑注云唯?尔　崔氏灵恩曰孤不悉絺冕若王者之後及鲁之孤则助祭用絺若方伯之?助祭则玄冕以其君玄冕自祭不可踰之也
    辨正陆氏佃曰下大夫一命弁而祭於公则冠而祭於己可知下士不命冠而祭於公则端而祭於己亦可知少牢朝服而祭下大夫也特牲冠玄端而祭下士也王之上士三命服玄冕则弁而祭於己矣
    畅臼以椈杵以梧枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刊其柄与末【椈音菊枇音匕本亦作朼长直亮反刊苦干反】
    正义郑氏康成曰臼杵所以捣郁也椈栢也【孔疏尔雅释木文】枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用棘【孔疏特牲记枇用棘心吉时亦用棘毕末头亦刊削之枇亦当然】毕所以助主人载者刊犹削也　孔氏颖达曰此明吉凶畅及枇毕之义畅谓郁鬯也梧桐也以柏爲臼以桐爲杵捣郁鬯柏香桐洁於神爲宜也牲体从镬以枇升入於鼎从鼎以枇载之於俎主人举肉时以毕助主人举肉用桑者亦丧祭也
    通论陈氏阳曰匕之别有四有黍稷之匕有牲体之匕有疏匕有丧匕三匕以棘丧匕以桑廪人之所摡黍稷之匕也饔人之所摡牲体之匕也牲体之匕挑匕也其制则黍稷之匕小於挑匕挑匕小於疏匕何则敦之量不过三豆而高不过一尺则黍稷之匕小矣挹之以挑匕然後注於疏匕者三则疏匕大矣畋器曰毕祭器亦曰毕皆象毕星也诗曰兕觥其觩角弓其觩有捄棘匕有捄天毕捄者曲而长也则毕之状可知矣郑氏曰毕状如匕丧匕用桑而毕亦桑则吉匕用棘而毕亦棘此郑氏所以言匕毕同材也然桑黄棘赤各致其义旧图谓匕毕皆漆之误矣特牲主人及佐食举牲鼎宗人执毕先入赞者错俎加匕郑氏曰主人亲举则宗人执毕导之以毕临载匕备失脱也少牢及虞礼无匕何哉少牢大夫不亲举虞祭主人未执事其说是也
    率带诸侯大夫皆五采士二采【率音律】
    正义郑氏康成曰此谓袭尸之大带率繂也繂之不加箴功大夫以上更饰以五采士以朱绿袭事成於带【孔疏袭着衣毕加带乃成】变之所以异於生【孔疏袭衣与生同惟带与生异】孔氏颖达曰小敛大敛衣数旣多有绞不可加带故知此谓尸袭竟而着此带也率谓但襵帛边而熨杀之不加箴功异於生也吉时大带惟有朱绿玄华无五采以五采饰之亦异於生也大夫与诸侯同而士二采并异於生也然此士天子之士也诸侯之士则士丧礼用缁带　陆氏佃曰言大夫已上袭尸其带皆以五采丝率之卽非袭尸无率也据士练带率下辟
    醴者稻醴也瓮甒筲衡实见闲而后折入【瓮於贡反甒音武筲所交反衡户刚反见音闲厠之闲】
    正义郑氏康成曰此谓葬时藏物也衡当爲桁所以庪瓮甒之属声之误也实见闲藏於见外椁内也折承席也　孔氏颖达曰此送葬所藏之物醴是稻米所爲瓮者盛醯醢甒者盛醴酒筲者盛黍稷衡者以大木爲桁置於地所以庪举瓮甒之属见谓棺外之饰实此瓮甒筲等物於见外椁内旣毕然後以承席加於椁上案旣夕礼乃窆藏器於旁加见注用器役器在见内苞筲明器在见外此是士礼大夫已上则有人器明器也人器实明案虚折犹庪也方凿连木爲之盖如牀而缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席故谓承席　贾氏公彦曰见棺饰也饰则帷荒以帷荒加於柩棺柩不复见惟见此帷荒故名帷荒爲见　彭氏丝曰瓮高一尺口径六寸五分腹径九寸五分底径六寸五分受三斗甒口径一尺脰高二寸径八寸腹径尺二寸底径六寸受五斗案续汉书礼仪志下明器筲八盛容三升黍一稷一麦一粱一稻一麻一菽一小豆一瓮三容三升醯一醢一屑一黍饴载以木桁覆以疏布甒二容三升醴一酒一载以木桁覆以功布孔疏所云瓮者盛醯醢甒者盛醴酒筲者盛黍稷得此可以爲证衡仍作桁康成以汉人解周礼仍汉制故也
    重旣虞而埋之【重直龙反】
    正义郑氏康成曰就所?处埋之　孔氏颖达曰案旣夕礼初啓朝祢庙重止於门外之西不入谓将鄕祖庙若过之然也明日自祢庙随至祖庙庭厥明将出之时重出自道道左倚之就所倚之处埋之谓於祖庙门外之东也
    案埋重之地贾逵云壁两楹闲何休云庙北墉下与郑异疑何得之盖所埋之地必践踏之所不及也然无考
    凡妇人从其夫之爵位
    正义郑氏康成曰妇人无专制生礼死事以夫爲尊卑
    小敛大敛啓皆辩拜【辩音徧】
    正义郑氏康成曰嫌当事来者终不拜故明之也此旣事皆拜　孔氏颖达曰礼凡大敛小敛及啓攒之时惟有君来则止事而出拜之若他宾客至则不止事事竟乃卽堂下之位悉徧拜故云皆辩拜也然若士当事而大夫至则士亦爲大夫出杂记云大夫至絶踊而拜之是也
    案应氏谓宾亦於是拜死者吴草庐辨之谓仪礼丧礼吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命曰君闻子之丧使某如何不淑主人哭拜稽颡成踊宾出主人拜送门外及後凡襚赙仪皆大略放此由此观之古人吊宾之礼於生者只有慰问之辞於死者只有襚賵之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭於死者之礼故杨氏复曰今世俗吊宾来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也旣而宾吊主人又相与交拜亦非礼也
    朝夕哭不帷无柩者不帷
    正义郑氏康成曰朝夕哭不帷缘孝子心欲见殡肂也旣出则施其?鬼神尚幽闇也【孔疏案士丧礼君使人吊彻帷郑云彻帷?之则?是褰举之名初哭则褰举事毕则施下之】无柩谓旣葬也棺柩已去鬼神在室【孔疏葬後神主祔庙还在室】堂无事焉遂去帷
    君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠
    正义郑氏康成曰主人拜踊於宾位不敢廹君也君卽位车东出待不必君留也君反之使奠　孔氏颖达曰臣丧朝庙柩已下堂载在柩车而君来吊君位於车东故主人在车西东面而拜门祖庙门右西边也据车门内出故右在西孝子拜君竟从位立近门内西边北面而哭踊爲礼也哭踊毕而先出门待君以君来则拜迎去则拜送今君吊事竟不敢必君久留也君使人命孝子反还丧所而后设奠告柩知之或谓此在庙载柩车时奠谓反设祖奠也
    子羔之袭也茧衣裳与税衣纁衻爲一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服【茧古典反税他唤反衻而占反】正义郑氏康成曰茧衣裳者若今大?也纩爲茧緼爲袍表之以税衣乃爲一称尔税衣若玄端而连衣裳者也大夫而以纁爲之缘非也惟妇人纁衻礼以冠名服此袭其服非袭其冠曾子讥袭妇服而已玄冕又大夫服未闻子羔曷爲袭之【孔疏子羔爲大夫无文】玄冕或爲玄冠或爲玄端　孔氏颖达曰此明大夫死者袭衣称数也茧衣裳者纩爲茧谓衣裳相连而緜纩着之税黑衣也亦衣裳连纁绦也衻裳下缘襈也以绦爲缘茧衣旣?故用税衣表之合爲一称也表端卢云布上素下皮弁服贺云以素爲衣裳此第二称服旣不?并无别衣表之也皮弁第三称十五升白布爲衣积素爲裳也爵弁第四称玄衣纁裳也玄冕第五称大夫之上服也纁衻是妇人之服而子羔袭用之故曾子讥之　陆氏佃曰据此男子里衣皆连衣裳裘盖亦如之然则妇人连衣裳放男子之内也公袭九称爵弁三大夫五称皮弁三则士三称爵弁一皮弁二与凡袭亲身之服不与其余爲序故子羔袭税衣其素端已下自爲序素端亚皮弁皮弁亚爵弁爵弁亚玄冕公袭衮衣其玄端已下自爲序玄端亚朝服朝服亚素积素积亚爵弁爵弁亚玄冕玄冕亚襃衣【案死者不冠记言皮弁爵弁玄冕孔陆因之此皆以服言不言服文省也】
    存疑彭氏丝曰三礼图注禒衣当玄端处生时玄端衣裳别及死而袭玄端达衣裳与妇人褖衣同故虽男子玄端亦名褖衣也曾子讥之者非讥褖衣讥用纁衻褖衣纁衻是妇人嫁时之服亦非裳衣故曾子讥袭妇服
    案税衣黑衣男女通用惟妇嫁则缘以纁耳王肃以衻爲蔽膝非
    爲君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所爲也私馆者自卿大夫以下之家也【爲於僞反又如字使色吏反复音伏】正义郑氏康成曰公所爲君所作离宫别馆也案详曾子问互考自得之
    公七踊大夫五踊妇人居闲士三踊妇人皆居闲正义郑氏康成曰公君也始死及小敛大敛而踊君大夫士一也则皆三踊矣君五日而殡大夫三日而殡士二日而殡士小敛之朝不踊君大夫大敛之朝乃不踊妇人居闲者踊必拾主人踊妇人踊宾乃踊孔氏颖达曰此明诸侯至士初死在室殡踊之节
    及明贵贱踊数也公诸使去死日五日而殡则合死日六日也七踊者始死一踊明日袭一踊袭明日朝踊又明日朝踊爲四日晚小敛时又一踊爲五小敛明日朝又踊爲六至明日大敛之朝不踊当大敛时乃踊凡七也大夫三日殡合死日爲四日始死一明日袭朝一又明日小敛日再小敛明日大敛凡五也士二日殡合死日数也始死一小敛朝不踊至小敛时一又明日大敛一凡三也妇人与丈夫更踊居宾主之中闲也然亲始死及动尸举柩哭踊无数今云七五三者谓爲礼有节之踊每踊辄三者三爲九而谓爲一也　方氏慤曰爲贵者踊则多爲贱者踊则少此重轻之别也　陈氏澔曰记者固云动尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳爲三踊之限也
    存疑徐氏师曾曰妇人居闲上四字衍文
    存异陆氏佃曰公五日而殡踊七日大夫三日而殡踊五日其始死之日踊旣殡之後一日犹踊若士三日而殡踊三日则其旣殡之後一日不踊与三五七然後有闲士三踊妇人居闲言皆三无又闲故也然则妇人居闲若闲七踊其二日甲一踊又二日乙一踊又二日甲一踊大夫放此
    公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁二玄冕一襃衣一朱绿带申加大带於上【卷音衮】
    正义郑氏康成曰朱绿带者袭衣之带饰之杂以朱绿异於生也此带亦以素爲之　孔氏颖达曰此明袭用衣称卷冕之制玄端者燕居玄端朱裳也朝服者缁衣素裳日视朝之服也素积者皮弁视朔之服纁裳者冕服之裳亦可鷩毳任取中闲一服也爵弁二者玄衣纁裳此始命之服重本故二通也玄冕之下又取一也襃衣冣上华君赐也自卷衣至此合爵弁二通合九称朱绿带者以素爲之饰以朱绿此衣之小带散在於衣非是总束其身已用此朱绿小带结束之重加大带於此带之上象生时大带也用素爲之士则二采大夫诸侯皆五采卽前经率带也通论郑氏康成曰士袭三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭数不同矣诸侯七称天子十二称与【孔疏天子诸侯袭数无文郑约之故称与疑辞也】　孔氏颖达曰公袭以上服在内公身贵故以上服亲身欲尊显加赐故襃衣最外而细服居中也子羔贱故卑服亲身　方氏慤曰言公之袭如此自卿大夫而下固有降杀矣
    存疑郑氏康成曰申重也重於革带也革带以佩韍必言重加大带者明虽有变必备此二带也　孔氏颖达曰申加者谓於革带之上重加此大带也　陆氏佃曰子羔言茧衣裳公言朱绿带申加大带於上相备也素积言皮弁则纁裳言爵弁可知然则公袭爵弁盖三卽言爵弁三嫌不侈又公言襃衣而子羔不言着有襃衣则袭无则否
    案公袭端衣弁服冕服不一等故先用朱绿之杂带而重加大带之素者於朱绿带之上若谓重加於革带上则本文不言革带也孔疏言此衣之小带散在於衣已与郑义异矣又考士丧礼惟言缁带不言革带盖革带以系佩袭不用佩故卽以此带代革带爲重带与
    小敛环絰公大夫士一也
    正义郑氏康成曰环絰者一股所谓缠絰也【孔疏两股相交谓之绞环者周回缠绕之名故知是一股】士素委貌【孔疏武叔投冠括发诸侯大夫当天子之士】大夫已上素爵弁【孔疏杂记大夫与殡亦弁絰与他殡尚弁絰则子更明矣】而加此絰焉散带　孔氏颖达曰亲始死孝子去冠至小敛不可无饰士素委貌大夫已上素弁而贵贱悉得加於环絰故云一也　方氏慤曰亲始死故未暇辨贵贱之等　黄氏裳曰至大敛子亦弁絰
    存疑黄氏裳曰郑注未有散带二字孔疏於既冯尸主人绞带条下亦云小敛於户内讫主人袒括发散带垂今以记文考之小敛但言妇人带麻主人绞带不言主人带絰至奉尸夷於堂方言带絰而注说则以小敛之时散带疏说又以爲旣小敛之後散带其说不同皆不足爲据
    案士丧礼陈小敛衣衾卽言苴絰下本在左散带垂长三尺牡麻絰右本在上亦散带则未小敛已散带矣郑注因言首之环絰故幷腰之散带言之犹士丧礼之言絰因及带也黄氏之疑未审耳
    公视大敛公升商祝铺席乃敛【铺普吴反】
    正义郑氏康成曰丧大记曰大夫之丧将大敛旣铺绞紟衾乃铺席则君至爲之改始新之也　孔氏颖达曰公君也明君临臣丧大敛礼也臣丧大敛君未至之前主人虽已铺席布绞紟衾闻君至则主人撤去之君来升堂时商祝更铺席待君至乃敛荣君未爲新之也亦示若事由君也商祝主敛事者
    鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅【广古旷反长直亮反】
    正义郑氏康成曰言失之也士丧礼下篇曰赠用制币玄纁束帛　孔氏颖达曰记鲁失也赠谓以物送亡人於椁中鲁人虽三玄二纁而用广尺长终幅不复丈八尺则失礼也
    案旣祖奠公賵宾客赠奠於輚左及邦门公又使人赠实於棺盖公賵赠皆玄纁束五匹爲束玄三象天纁二象地其广皆二尺二寸长丈八尺爲制今玄纁广尺长终幅是不诚而非礼矣
    吊者卽位于门西东面其介在其东南北面西上西於门主?西面相者受命曰?某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰?某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位【相息亮反下同】正义郑氏康成曰吊者卽位於门西立门外不当门主?西面立於阼阶下也相者受命受主人命以出也不言摈者丧无接宾也淑善也如何不善言君痛之甚使某吊也称?某者其君名君薨称子某使人知适嗣也须矣不出迎也子?子也降反位者出反门外位无出字脱　孔氏颖达曰自此以下终於篇末明诸侯相吊含赠賵之礼此一节明吊礼也门西谓主国大门之西凶事异於吉故介在东南北面西上以使在门西故也相者相主人传命者也郑注丧不言摈此对例耳通而言之吉事亦云相司仪云每门一相大宗伯云朝觐会同则爲上相凶事亦称摈故丧大记云君吊摈者进又士丧礼摈者出请入告是也?某须矣孤谓嗣子也异於吉礼故不出迎主人升堂谓从阼阶升也子拜稽颡不云?某而称子者客旣有事於殡故称子以对摈之辞也已下皆然若对宾之辞则称?某　彭氏丝曰西於门谓介位虽在宾东南亦西於门
    含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰?某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席旣葬蒲席降出反位宰夫朝服卽丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东【含胡闇反朝直遥反】
    正义郑氏康成曰含玉爲璧制其分寸大小未闻言降出反位则是介也皆受之於殡宫朝服告邻国之礼也卽就也以东藏於内也　孔氏颖达曰此一节明含礼含之所用已具檀弓疏含者坐委所含之璧於殡之东南席上未葬之前有苇席承之旣葬已後则以蒲席承之朝服者吉服也必用吉服者以邻国执玉不麻故着朝服且不敢纯凶待邻国也以在丧不可纯吉故卽丧屦也此吊者旣爲上客又賵者是上介则此含者襚者当是副介末介但含襚於死者爲切故在先陈之
    存疑郑氏康成曰春秋有旣葬归含賵襚无讥焉【孔疏案左传隐元年天王使宰咺来归惠公仲子之賵缓也公羊亦云不及事皆讥其缓郑云无讥者据谷梁云宰咺言来得周事也所以不讥者平王新有幽王之乱迁於成周欲崇礼於诸侯故原情免之】存异孔氏颖达曰宰夫朝服卽丧屦者宰谓上卿也言夫衍字此遭丧已久故嗣子亲受礼宰着朝服若新始遭丧则主人不亲受使大夫受於殡宫
    案孔又谓此丧久故子亲受若新丧不亲受岂有邻国以含襚賵赠来而子不见宾者见卽亲受矣盖大敛後卽殡邻国来吊多在殡後故本文致含致襚皆曰鄕殡卽执绋亦在殡之绋原不必久也若葬後则缓而当讥矣郑以既葬言之孔又援谷梁证之转疏矣隐之元年平王之四十九年也岂新有幽王之乱乎　又宰夫朝服孔疏据下宰举璧与圭谓此宰是上卿夫字衍考春秋时惟宋吴有大宰余国无称上卿曰宰者周礼冢宰下有小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人小宰受含襚币玉之事宰夫掌吊币器财用则下所云举璧与圭当是小宰余皆宰夫初非上卿也
    襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服於门内溜将命子拜稽颡如初受皮弁服於中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面【要一遥反溜力救反】
    正义郑氏康成曰委衣於殡东亦於席上所委璧之北顺其上下【孔疏南头爲上顺谓上者在前下者在後】授襚者以服者贾人也【孔疏聘礼有贾人故知授襚者服是贾人】其举亦西面亦襚者委衣时【孔疏上云委衣於殡东又云受爵弁受皮弁玄端皆曰如初是皆在殡东西面而鄕殡今云举者亦西面是亦如襚者西面也】　孔氏颖达曰此一节明襚礼案上文含者称执璧下文賵者称执圭则此襚者当称执衣不云者文不备也其服重者使执而入爵弁受於内溜皮弁受於中庭朝服受於西阶玄端受於堂旣受处不同则陈於璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣数无文据此其服有五又先路襃衣不以襚以外无文陆氏佃曰所受服转卑故其所授转高也爵弁服
    尊矣受於门内溜皮弁次之受於中庭朝服又次之自西阶受朝服玄端卑矣自堂上受玄端不言受朝服於西阶受玄端於堂亦以此
    上介賵执圭将命曰寡君使某賵相者入告反命曰孤某须矣陈乘黄大路於中庭北輈执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东【賵芳凤反乘绳证反輈竹由反】
    正义郑氏康成曰輈辕也自率也下谓马也马在路之下觐礼曰路下四亚之【孔疏引觐礼证马爲下谓马四匹亚次车下　案四卽驷也谓路车之下四马次之】客给使者入设乘黄於大路之西客入则致命矣使或爲史　孔氏颖达曰此一节明賵礼乘黄谓马也大路谓车也陈四黄之马於大路之西於殡宫中庭北輈者大路輈辕北鄕也客使谓使客之从者爲客所使故曰客使自下由路西者由在也陈路北辕旣竟賵客执圭升堂致命而客之从者牵马设在车之西大路亦使设之也賵旣夕有奠主於亲者故旣夕礼兄弟賵奠此诸侯相与旣疏故无奠　方氏慤曰乘马曰賵此言賵礼故陈乘黄大路於中庭　陆氏佃曰犬马不上於堂故执圭将命小行人圭以马　陈氏澔曰觐礼车在西统於宾也旣夕礼车以西爲上者爲死者而设於鬼神之位也此赠礼车马爲助主人送葬而设统於主人故车在东也
    存疑陆氏佃曰客使牵马者也自下自路下西之前聘礼所谓牵马者自前西乃出是也
    凡将命鄕殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶賵者出反位于门外【鄕许亮反】
    正义郑氏康成曰凡者说不见者也鄕殡将命则将命时立於殡之西南宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝服衍夫字賵者出乃言反位门外明礼毕将更有事　孔氏颖达曰此总明从上以来吊含襚及賵文不见者将命旣毕子拜稽颡之後将命者就殡东西面而坐委之宰举璧与圭者主人上卿坐举含者之璧与賵者之圭宰夫举襚谓宰之属官举此襚者之衣宰与宰夫欲举时升自西阶不敢当主孤之位来鄕殡东席之东西鄕坐取之降自西阶也　陆氏佃曰此吊仪也始云寡君使某吊矣而曰寡君使某含寡君使某襚寡君使某賵又曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执绋则吊临含襚賵皆相将赠赙亦应尔而今不录不与录也故曰玩好曰赠货财曰赙
    存疑孔氏颖达曰鄕殡谓在殡之西南东北面【案殡在西阶上其西近序其西南似无余地可容将命者疏谓在殡西南者误】　陈氏澔曰賵者出反位於门外此句当属於前章上介賵云云宰举以东之下
    上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于其左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡【临如字綍音弗使色吏反拾其劫反】正义郑氏康成曰上客吊者也临视也言欲入视丧所不足而给助之谦也其实爲哭耳临者入门右不自同於宾客宾三辞而称使臣爲恭也爲恭者将从其命?降自阼阶拜之拜客谢其厚意不迎而送丧无接宾之礼　孔氏颖达曰此明吊含襚賵旣毕上客行临哭之礼使一介老某相执綍者某者上客名也相助也谦言助主人执其葬綍其实爲哭而来耳一介言惟有一人爲介谦辞耳其实介数各下其君二等临者不敢自同宾故入门右从臣位也宗人纳宾升受命於君者主国宗人掌礼欲纳此吊宾先受纳宾之命於主国嗣君降曰请复位者宗人下阼阶请客复门西客位也反命者反此客之辞命於嗣君也曰孤敢固辞者是宗人受嗣君之命以告客前文云孤某此直云孤不云某者客是使臣不复称名也陆氏佃曰临应亲至故其辞如此据寡君使某吊
    使某含使某襚使某賵不云不得承事其遣上客亦以此賵称上介亚於此与若陈乘黄大路於中庭盖亦重礼也言执綍容外客临有葬而至者也含不及敛不及事矣襚不及殡不及事矣賵不及葬不及事矣虽然犹愈乎否宾升受命於君变子称君容外客临有不及事旣葬与踰年而後至也公羊传曰君薨称子某旣葬称子踰年称公其曰孤降自阼阶则子踰年可知孤不名亦以此曲礼曰居丧之礼升降不由阼阶
    存疑孔氏颖达曰前四礼客皆在门西此临在门东者前是奉君命而行此是私礼若聘礼私觌故在门东
    辨正姚氏舜牧曰吊含襚賵外有临以执綍礼辞曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍又再三曰寡君命使臣某毋敢视宾客则此礼爲君所命审矣解者训自行临哭之礼若聘客之有私觌然非也下诸侯使人吊其次含襚賵临皆同日而毕事是其证
    案此邻国君不来亲吊遣使来吊是在将葬之时五事并行故曰凡将命鄕殡将命亦有旣葬而来者故含礼有曰旣葬蒲席其将葬而来使含使襚使賵者含不及敛襚不及殡賵不及葬矣使者上客爲正其余皆介也上公七介侯伯五介子男三介吊亦上客而不言上客吊亦慰生一事而已余皆以哀死但賵含襚犹致其物临特致其情临於事尤重故特言之也賵以上介则含者次介襚者四人自次介以下子男则末介及行人宰史爲之已临礼特重故文尤详称君命三而孔乃比之私觌误矣
    其国有君丧不敢受吊
    正义郑氏康成曰辟其痛伤己之亲如君　孔氏颖达曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国宾来吊也以义断恩哀痛主於君不私於亲
    通论陆氏佃曰诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受吊诸侯如此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫灵公吊季康子而康子有君之丧应辞
    外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊【敛力剑反冯皮冰反】
    正义郑氏康氏曰此丧大记脱字重着於是　孔氏颖达曰大记云夫人东面亦如之此云夫人东面坐冯兴踊惟四字别义皆同也
    士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行【燎力召反乘绳证反】
    正义郑氏康成曰乘人谓使人执引也专道人辟之孔氏颖达曰柩迁之夜须光明故竟夜燎也乘人
    谓人引车不用马也旣夕礼云属引专道谓丧在路不辟人也二事爲重与天子同
    钦定礼记义疏卷五十四

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更新时间：2024/11/25 06:11:24