<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>
    钦定四库全书
    日讲礼记解义卷三十三
    玉藻
    此篇记天子诸侯服冕笏佩之类及行礼容节以篇首二字名篇其文畧与少仪曲礼相似范氏锺曰玉藻一篇巨细兼举君有君之威仪臣有臣之成仪以至饮食起居之纤悉文若不类然错综而观固杂而不越也
    天子玉藻十有二旒前後邃延龙卷以祭
    此言天子庙祭之冕服也玉谓冕前後垂旒之玉藻则贯玉之杂采丝绳也邃深也延冕上覆也卷亦作衮天子之冕用玉而以五采之藻贯为十有二旒旒长尺二寸前後皆垂於延之下而深以邃服则画龙其形卷曲以此祭上帝先王盖礼大而贵乎文也案天子之尊视乎天十有二者天之数变化者天之道玉藻十二旒所以则天数龙衮所以体天道也
    玄端而朝日於东门之外聼朔於南门之外闰月则阖门左扉立于其中
    此言天子朝日聼朔之冕服也端注读作冕聼朔月朔聼事也东门南门皆谓国门天子服元衣而加元冕春分之日朝日於东门之外日生於东也每月朔聼事於南门之外明堂在国之南也闰月非复常月虽居其方必阖门之左扉而立于其中焉案月令明堂孟月居左季月居右象天左旋闰月为余气故阖左而开右以顺之也
    皮弁以日视朝遂以食日中而餕奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏
    此言天子视朝常食之冠服也皮弁服白鹿皮为弁白布为衣也朔月月朔也上水以水为上也酒事酒昔酒也醴重醴也酏酿粥为酏也天子服皮弁以每日视朝敬之至矣而遂以视朝之服而朝食不敢慢於所养也日中即食朝食之余不敢厚於所养也食必奏乐以侑贵於和也常日少牢惟朔月大牢昭其节也有食必有饮五饮上水而以浆酒醴酏为序明其本也
    卒食玄端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乘素车食无乐此言天子燕居及处灾年之礼也御瞽谓侍御之乐工几察也天子卒食服玄端以燕居一动则左史书之一言则右史书之每食必奏声有上下则御瞽几之或年不顺而水旱至不成而饥馑至则天子服素服乘素车当食而无侑食之乐矣孔疏周礼五史无左史右史左氏传大史书崔杼弑其君则大史为左史襄王命内史策命晋侯是言语之事故为右史艺文志右史记事左史记言与此正反
    诸侯玄端以祭裨冕以朝皮弁以聼朔於大庙朝服以日视朝於内朝
    此言诸侯朝祭及聼朔视朝之冠服也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也内朝路寝门外之正朝也诸侯之服有元端以祭先君所以格幽有裨冕以朝天子所以辨分每月用鹿皮素布之服告朔於大庙以示受之君亲而不敢专每日用元冠缁布素裳之服视朝於内朝以示接羣臣而不敢逸也案天子聼朔於路门外正朔所自出也诸侯聼朔於大庙祖所受於天子也
    朝辨色始入君日出而视之退适路寝聼政使人视大夫大夫退然後适小寝释服
    此言诸侯视朝之礼也小寝燕寝礼莫大於朝而朝有定时在羣臣则待於辨色始入应门诗曰夜向晨言观其旗是也君则日出而视之诗曰东方明矣朝既昌矣是其时也退而适於路寝以聼政使人视大夫待大夫既退无复有入路寝之朝而以政为请者然後适於小寝更朝服而服元端焉陈氏祥道曰朝以先为勤退以先为逸朝而臣先於君所以明分守退而君後於臣所以防怠荒也
    又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖
    此言诸侯燕食之礼也三牲豕鱼腊周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余肉五俎加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔四簋子卯谓之疾日诸侯适小寝既释服又朝服以食用特牲三俎而祭肺夕食不朝服惟服深衣不祭肺惟祭牢肉朔月而加隆用少牢五俎四簋遇子卯而减杀用稷食菜羮凡夫人所食不特杀而与君同庖可类推也案朔月少牢降於天子亦以无故不杀羊也夫人同庖与共牢而食同义
    君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子远庖厨凡有血气之类弗身践也
    此言诸侯以下杀牲之礼与好生之仁也君谓诸侯故谓祭祀宾客之事庖宰杀之所厨烹饪之所践当为翦礼者仁之发故於用物也有节焉如国君无故则不杀牛大夫无故则不杀羊士无故并不杀犬豕盖君子远庖厨所以养其不忍之心故於凡有血气之类弗以身践也应氏镛曰无故不杀仁也君大夫士必有辨礼也有故而杀礼也远之而弗身践仁也
    至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马
    此言诸侯及大夫遭凶年之礼也周八月夏六月也杀牲盛馔曰举士以竹为笏而象饰其本搢插也天时雨泽所以生物至于八月不雨则君为旱变而不举年不顺成则君衣布衣插士笏以自贬损关市泽梁不租山泽但遮列人不得非时采取而不赋以寛民财城垒河隍之土功不兴以寛民力大夫亦不得新造车马以敬天而恤民也案周官均人云凶札则无力政所谓土功不兴也无财赋所谓不租不赋也王制关市讥而不征泽梁无禁非特凶年为然马氏以为异代之礼是已
    卜人定龟史定墨君定体
    此言龟卜之礼也定龟者周礼龟人职天地四方六者各以龟之方色与体辨之随所卜而用其所宜也定墨者以墨画龟以求吉兆乃钻以观其所拆也定体者若从墨而拆大谓之兆广若旁裂而拆细谓之兆璺因其形体以定吉凶也凡卜必用龟而龟有名物之异则卜人定之墨有大小则史定之体有吉凶则君定之未卜时臣司其事已卜时君明其义此尊卑之分也案周礼卜师辨龟之上下左右隂阳以授命龟者所谓定龟也卜师扬火以作龟致其墨所谓定墨也诗卫风尔卜尔筮体无咎言周书周公曰体王其罔害所谓定体也古者国有大事明谋之於卿士庶人而幽谋之於鬼神其慎重若此
    君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆
    此言君大夫士饰车之异也覆轼之皮曰幦犆缘也羔幦虎犆郑注谓君齐车之饰陆氏曰君不言车凡车如之也车上之轼乘者所凭以为敬饰之各有等焉君之车以羔皮为幦虎皮为犆大夫之齐车以鹿皮为幦豹皮为犆而其朝车及士之齐车皆鹿幦豹犆吴氏澄曰言朝车者恐人疑其朝车之与齐车异饰也言士齐车者恐人疑士之齐车与大夫异饰也故重出鹿幦豹犆四字而不杀其文云
    君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐
    此言君子居处之节也君子之居恒当户以向阳明寝恒东首以迎生气若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜亦必兴整衣服与冠而坐所以敬天之怒也
    日五盥沐稷而靧粱栉用樿栉发曦用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下綌出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布曦身乃屦进饮
    此言洁身致养之礼也盥谓洗手沐稷以淅稷之水洗发靧粱以淅粱之水洗面也樿栉白木梳也曦乾也象栉象齿梳也沐而饮酒曰禨羞?豆之实也杅浴盘蒯席蒯草席也连读为湅沃洗之也每日必五盥沐发以稷而靧面以粱发湿用樿栉发曦用象栉由是饮酒以羞?豆工乃升堂以琴瑟而歌浴则有二巾上絺下綌出浴盘先履蒯席之上以汤洗足垢然後立於蒲席以布乾洁其体而衣乃着屦而进饮案此皆敬身而兼养身之道周氏諝谓既沐而升歌所以作其阳既浴而进饮所以养其阳是也
    将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣此言人臣入庙之礼也史掌文书者容观容貌仪观也玉声佩玉之声揖私朝与家臣揖也卿大夫将适公所必宿齐戒居於外寝先沐浴以致其洁於是史进象笏书夫已所思而欲告君有问而将对君所令而当行者既着朝服习试其容观与玉声必合仪中节然後乃出揖於私朝方昧爽而煇如也登车则辨色而有光矣案朱子曰进笏所以备忽忘也汉初有秉笏奏事又曰执簿亦笏之类只是为备遗忘故手执眼观口诵於君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物
    天子搢珽方正於天下也诸侯荼前诎後直让於天子也大夫前诎後诎无所不让也
    此言君与臣之笏制也珽之言珽然无所诎也荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟故名也天子之所搢曰珽以端方正直之道示天下也诸侯之所搢曰荼其制前诎後直圆杀其上首正方其下角以让於天子也大夫所搢则前诎後诎并下角亦杀而圆示无所不让也案荀子云天子御珽诸侯御荼大夫服笏郑注此经云此亦笏也谓之珽或谓之大圭珽玉六寸是不杀之终葵首也夫笏度二尺六寸加椎头六寸则大圭应三尺二寸而玉人典瑞俱云大圭三尺是大圭非即珽也笏中博三寸前後皆二寸五分以为大夫之前诎後诎可也与天子之方正诸侯之後直皆不合注说恐未然也
    侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
    此言即席之礼也臣侍君坐若旁有别席则必退就别席或无别席可退或有席而君不命之退则必引而却离坐於君亲党之下也登席不可由前为其躐席也非饮食讲说之坐为徒坐不尽席之前可一尺惟读书与食则坐近前与席畔齐以设豆去席一尺必齐席而坐乃便於食简册之设亦去席尺也案此言侍君之席因及师弟子宾主之席盖讲说饮食惟师南面专席弟子东西面同席宾主则东西相向书策豆在席前故升席皆当由後而升乃不相背若由前是陵躐而失其节也
    若赐之食而君容之则命之祭然後祭先饭辩尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然後食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然後唯所欲凡尝远食必顺近食君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者
    此言侍食於君之礼也饮而俟者礼食将飱啜饮以滑喉今君犹未飱故臣亦不敢飱而啜饮以俟也覆手谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒污着之也飱以饮浇饭於器中也臣侍於君若赐之食而君以容礼待之则臣不敢居必命之祭然後祭因先饭而徧尝诸味仍似为君尝食者尝毕而啜饮以俟君若但赐之食而非容之自有膳宰尝羞臣此时不祭不尝则俟君之食然後食亦先饭饮以俟至君命之羞乃食近其前者一羞而止又命徧尝之然後唯所欲凡尝远食必顺其序而自近食始若君未覆手则臣不敢飱必君既食乃更饭飧臣之饭飧者以君於时已三次饭也君食竟既彻馔臣乃自执其饭与酱出授已之从者案侍食於君有容与不客之异而所以致敬者无不至君仁臣恭此可以观矣
    凡侑食不尽食食於人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑
    此言敌者为食之礼也已太也偞厌也凡食而必为之劝侑者礼之勤也虽劝人食之使足而已不尽食者礼之谦也其食於人而不饱者亦谦也食必祭先唯水浆不祭若祭则太为厌降卑微不免於礼之过也案不祭水浆特於相敌者为然孔氏疏云公食大夫礼宰夫执觯浆以进宾受坐祭遂饮故知臣於君祭之也
    君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然後授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左
    此言人臣受君赐爵之礼也酒如礼度明肃之貌言誾同誾誾意气和悦之貌注疏於斯字为句已止也油油安重自得之貌坐跪也隐辟不敢向人而着屦也人臣燕见於君既就席矣君若赐之爵则必越席再拜稽首受於尊所反登席而祭之饮须卒爵以俟至於君卒爵然後授虚爵与相者故君子之饮酒也受一爵而色洒如主於敬也二爵而誾誾乃稍舒矣礼止於三爵而油油以退退则跪取屦隐辟而后着之跪左足而纳右屦跪右足而纳左屦案左氏传臣侍君宴过三爵非礼也马氏曰湛露之燕诸侯至於不醉无归燕礼之燕臣至於无算爵是又礼之大者
    凡尊必尚玄酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁
    此言设尊之法也面向也侧谓旁侧设尊在宾主两楹之闲旁侧夹之也棜禁见礼器凡尊所尚必尚元酒不忘古也唯君之坐则面尊示惠自君出也唯蜡祭而飨野人则皆以酒而无元酒礼不下庶人也大夫侧尊用棜士侧尊用禁而不正向尊所以避君也盖面尊则不侧侧尊则不面侧用棜禁则面用罍可知
    始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也
    此言诸侯以下始冠之所用也冠礼初加缁布冠自诸侯以下通用之凡以存古而不可常用故冠焉而敝弃之可也案冠大夫士三加诸侯四加初加皆用缁布冠以非时王之法服旋即弃之凡物敝然後弃此冠一着之後不复用如已敝然故曰敝之也
    玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也此言冠制不同之用也组缨织丝为缨缋采色緌缨之下垂者朱色红而明丹赤色或曰丹当依士冠礼作青綦苍白艾色也始冠之礼其元冠而以朱组为缨者天子之冠也同一缁布冠而以缋为缨之緌者诸侯之冠也同一元冠而丹其组缨者诸侯之齐冠也綦其组缨者士之齐冠也方氏慤曰始冠之冠或以元或以缁者反本复古也然元则纯乎天之色缁则杂以地之色故以为天子诸侯隆杀之辨齐之冠一以元者以隂幽思也
    缟冠玄武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也
    此言祥冠之异而因及古者异章服之事也缟生绢也武冠卷也姓生也子所生为孙故孙谓之子姓素熟绢也纰冠两边及卷下畔之缘也冠有介於吉凶之闲者如冠以缟而武以元是孙为祖既祥之冠也缟其冠与卷身而素其纰者是子为亲既祥之冠也若缟冠素纰而加以垂緌五寸则游曳而长不宜於趋事乃惰游之士所服也冠以元而武以缟则吉凶相杂乃不齿之人所服也案冠上而武下至小祥则孙为祖服除矣而父之服未除故为祖而缟尊尊於上也为父而元亲亲於下也惰游之士意即周礼罢民之类以其为自吉而之凶之人故被之以不纯吉而杂乎凶之服
    居冠属武自天子下逹有事然後緌
    此言燕居之冠制也燕居之冠缨属於武故无緌自天子而下莫不皆然至有事则系缨於?以固冠而因垂其余以为饰然後有緌也案属武对下緌字为义即谓缨也固冠在缨不在武孔疏谓冠与武别临着乃合之恐非是
    五十不散送亲没不髦大帛不緌玄冠紫緌自鲁桓公始也
    此言礼有变通而因记失礼之始也丧礼启殡以後要絰之麻必散垂葬毕乃绞五十不致毁则不散麻送葬也髦象幼时翦发为鬌之形惟亲在为然若既没则不用髦也大帛之冠以素缯为之凶服去饰是以不緌其元冠而用紫緌闲色不正後世因之则自鲁桓公始也
    朝玄端夕深衣深衣三袪缝齐倍要衽当旁袂可以回肘
    此言燕居之服也朝有事则服元端以戒亵夕无事则服深衣以适体深衣之袪广尺二寸围之二尺四寸要三倍之七尺二寸此要之制也齐为裳之下畔要为裳之上畔缝合十二幅为齐凡一丈四尺四寸而倍要此齐之制也裳之相交处为衽衽正当身之两旁此衽之制也袖之连衣为袂肘长尺二寸袂广二尺二寸斯倍肘而可以回肘此袂之制也案前言朝服以食夕深衣者国君之礼此则通以大夫士在家及私朝言之
    长中继揜尺袷二寸袪尺二寸缘广寸半以帛里布非礼也
    此言长衣中衣之制也袷曲领袪袂口缘饰边也衣有制同而名异者着在朝服或祭服之外则曰长衣着在内则曰中衣幅广二尺二寸以半幅继续袂口而揜余一尺此其异於深衣者也袷以交而合其广二寸袪口尺有二寸缘广寸半此则并与深衣同凡元冕而上衣用帛者里亦用帛皮弁而下衣用布者里亦用布若以帛里布则不称而非礼也案袷谓领缘回之则曲而相交则方二寸乃缘广之数
    士不衣织无君者不贰采
    此言未仕与仕而去位者之服也染丝而织曰织不贰采谓衣裳与冠同色服取其称士宜服染缯故於织之功多色重者不得而衣焉大夫士去国三月之内宜服素衣素裳三月之後宜服元端元裳故於采色不贰焉周氏諝曰士不衣织德不足以相称也无君者不贰采有可吊之道也
    衣正色裳闲色非列采不入公门振絺綌不入公门表裘不入公门袭裘不入公门
    此言服色与服饰之不可苟也青赤黄白黑为五方之正色木青克土黄故緑为东方之闲色火赤克金白故红为南方之闲色金白克木青故碧为西方之闲色水黑克火赤故紫为北方之闲色土黄克水黑故駵黄为中央之闲色振读为袗襌也表裘裘之无裼衣者上衣而下裳衣用五方之正色裳用五方相胜之闲色上下之辨也正服之色各有尊卑品列若非列采则是亵服而不可以入公门当暑而絺綌必有表衣以蔽之若振则见体而不可以入公门当寒而裘必有正服以被之若无裼衣则裘在外而不可以入公门不开上服之衽而掩蔽其美则为袭裘而不可以入公门盖服饰之宜致谨者如此案振絺綌与表裘俱谓着於外为不敬袭裘与不列采为不文事君之道贵敬而文故皆不得以入公门也
    纩为茧緼为袍襌为絅帛为褶
    此言衣有寒温之异也纩新绵也襌读为单褶读为牒衣有着者用新绵谓之茧用旧絮谓之袍有表而无里者谓之絅有表里而无着者谓之褶盖緼为旧絮鲁论所谓衣敝緼袍是也絅为襌衣诗所谓衣锦尚絅是也褶即今之裌衣
    朝服之以缟也自季康子始也孔子曰朝服而朝卒朔然後服之曰国家未道则不充其服焉
    此言朝服而因见充其服者之难也朝服之布十五升先王之制朝服以缁不以缟而後世反之则自季康子始也孔子尝曰诸侯与羣臣皆朝服而朝惟卒告朔而视朝然後服缟明乎常朝之不可服缟也又曰礼所以行道若国家之礼乐刑政未合於先王之道则不宜充盛其衣服也
    唯君有黼裘以誓省大裘非古也
    此言诸侯不可僭用天子之裘也以黑羊皮杂狐白为黼文谓之黼裘省当为猕猕秋田也唯国君有黼裘以誓戒田猎今乃用天子之大裘盖非古也案黼为斧形取威断之义於治军秋杀为合或以省为省耕省敛及省牲者皆非是
    君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白
    此言国君燕居之服也以衣加裘曰裼君衣狐白毛之裘以素锦为衣而裼之在君之右者衣虎裘厥左衣狼裘以示威猛而为之卫盖狐白希贵如士之贱不得衣也案狐白以狐腋为之自君而外卿大夫亦得以衣故云士不衣狐白也
    君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之麛裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也
    此言服色之相称也君子谓大夫士狐青狐之青毛皮也豹豹皮也绡绮属麛鹿子豻胡地野犬绞苍黄色陈氏祥道谓素衣也饰亦谓褎也裼衣必象裘色君子以狐青为裘豹为褎则用元绡衣以裼之麛为裘青豻为褎则用绞衣以裼之羔为裘豹为褎则用缁衣以裼之狐为裘则用黄衣以裼之唯锦衣狐裘不可概服乃诸侯之服也案麛裘以下与论语所谓素衣麑裘缁衣羔裘黄衣狐裘者相合而小异
    犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭无事则裼弗敢充也
    此言裼袭之异宜也执玉有裼有袭执璧琮束帛以享则裼执圭璋以聘则袭此盖主聘圭而言庶人服犬羊之裘不裼以裘与人俱贱不用文饰故不裼也凡裘之裼者所以露见其美也吊丧则袭主於哀而不尽饰也君在则裼主於敬而必尽饰也凡服之袭者所以充揜其美也故尸尊无所示敬则袭执玉以聘执龟以卜无所用文则袭若执玉执龟之礼已竟而无事其在君所则裼又以见美为敬而弗敢充也案孔氏疏曰敬有二体以质为敬则袭以文为敬则裼裼言裘袭言服互文也
    笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也
    此言天子以下笏所用之物也球美玉也文饰也鱼须疏引庾氏谓用鲛鱼须饰竹也本犹根也先王制笏或执或搢而等威辨焉天子尊无二上特用球玉诸侯用象大夫用鱼须而文其竹士则以竹为笏而以象饰其本可也
    见於天子与射无说笏入大庙说笏非礼也小功不说笏当事免则说之既搢必盥虽有执於朝弗有盥矣凡有指画於君前用笏造受命於君前则书於笏笏毕用也因饰焉
    此言用笏之事也无说笏谓搢之也免音问笏之所用如朝聘於天子与大射皆无说笏入大庙而说笏非礼也古礼惟丧事说笏小功不说哀杀也惟当事而免悲哀哭踊则说之将搢笏执事必先盥既盥之後虽有事於朝亦不复盥不盥故不说也凡有所指画於君前不敢徒手则用笏造而受命於君前恐或遗忘则书於笏惟笏之事事皆用如是故因文饰之以为上下等级焉案凡吉事无所说笏大庙之中惟君当事则说所以逸尊者也後世臣或说之则失之简矣故记者以为非礼
    笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一此言笏之有定制也博广也笏之度长二尺有六寸其中广三寸其上下之杀皆六分而去一广二寸五分也王氏炎曰大圭天子服之非臣下所得用笏则自天子至大夫士皆有之
    而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组
    此言带制也辟字读如缟冠素纰之纰缘也终竟也郑注而素带终辟谓诸侯此乱脱在是宜承朱里终辟练缯也率繂也谓缏缉也居士道艺处士也纽谓带之交结处诸侯以素为带终竟此带自鞶至绅皆以缯采为缘而不朱里大夫亦素带而缘其纽及末士以练为带单用无里而缏缉其两边但缘其末而已居士用锦为带尚文也弟子用生缟为带尚质也合并其纽而约之用组此则自天子至於弟子一也案经文自此章以後郑氏谓多有乱脱而孔疏申之然於经文之旧未之有改也陈氏澔辄加更定即非後学慎重之意今故一依经文原本而以郑注证明之
    日讲礼记解义卷三十三

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更新时间：2024/11/25 06:11:15