<经部,礼类,仪礼之属,读礼通考>
    钦定四库全书
    读礼通考卷五十　　　刑部尚书徐乾学撰丧仪节十三
    小祥
    仪礼士虞礼记期而小祥【注小祥祭名祥吉也檀弓云归祥肉　疏自祔以後至十三月小祥故三期而小祥引檀弓者证小祥是祭故有肉也】曰荐此常事【注祝辞之异者言常者期而祭礼也　疏一期天气变易孝子思之而祭是其常事故祝辞异也】
    【敖继公曰三年之丧至期而凶服或有所除故谓之祥再期而祭祝辞乃曰祥事则此未得正谓之祥也故以小言之自此以下之祭皆於祖庙特祭新死者不复及其皇祖与祔异】
    【万斯大曰卒哭祔祭继三虞而行故日与尸不更筮宾不更宿小祥去祔大祥之去小祥为日远矣日也尸也宾也无不筮不宿可知考虞礼记第云期而小祥曰荐此常事又期而大祥曰荐此祥事不着二祥之礼此当仿特牲馈食礼为节自筮日筮尸宿宾以至於献兄弟及私臣内兄弟则小祥之节也自筮日筮尸筮宾以至於宾主党旅酬交错则大祥之节也特冠服用练祥所宜不如特牲礼冠端玄尔】乾学案士虞礼篇末其言大小祥祭但言期而小祥曰荐此常事又期而大祥曰荐此祥事并不言祭之仪节若何唯前记祔礼有其他如馈食一语郑注谓如特牲馈食之事夫曰馈食则士虞立尸有九饭之文亦馈食也此所云馈食安知非指士虞之礼而谓必指特牲之礼乎故贾疏亦疑之唯据专肤折俎句辨其为如特牲之礼愚则谓虞为丧祭卒哭祔为吉祭至小祥以後则弥吉矣岂得复用丧祭之礼乎故不特祔祭如馈食即练祥禫之祭亦莫不如馈食其异者唯小祥不旅他如馈食一语郑注谓如特牲馈食之事夫曰馈食则士虞立尸有九饭之文亦馈食也此所云馈食安知非指士虞之礼而谓必指特牲之礼乎故贾疏亦疑之唯据专肤折俎句辨其为如特牲之礼愚则谓虞为丧祭卒哭祔为吉祭至小祥以後则弥吉矣岂得复用丧祭之礼乎故不特祔祭如馈食即练祥禫之祭亦莫不如馈食其异者唯小祥不旅酬大祥无无算爵尔欲知大小祥祭之详者尚於特牲馈食篇考之【篇见下卷】
    杂记自诸侯逹诸士小祥之祭主人之酢也哜之衆宾兄弟则皆啐之大祥主人啐之衆宾兄弟皆饮之可也【注哜啐皆尝也哜至齿啐入口　疏主人之酢哜之者谓正祭之後主人献宾长宾长酢主人主人受宾长酢则哜之也衆宾兄弟皆啐之者亦谓祭末受献之时啐之以其差轻故也大祥主人啐之者谓受宾酢之时主人啐之也必知此主人之酢非受尸酢者以士虞礼主人主妇献尸受酢之时皆卒爵虞祭比小祥为重尚卒爵今大祥祭主人受尸之酢何得唯啐之而已故知受宾酢也受尸酢神惠为重虽在丧亦卒爵宾礼为轻受宾之酢但哜之而已知丧祭有受宾酢者郑注曾子问曰虞不致爵小祥不旅酬大祥无无算爵故知大小祥祭皆为之也】
    【万斯大曰士虞礼丧祭也尸酢主人主人饮且卒爵练祥吉祭何以反止於哜啐孔疏云此主人哜之啐之谓正祭之後主人献宾长宾长酢主人时也衆宾兄弟啐之饮之谓祭末受献时也宾酢止於哜啐而尸酢反卒爵者神惠重宾酢轻也通练祥二祭於特牲礼者不可不知】
    凡侍祭丧者告宾祭荐而不食【注荐脯醢也吉祭告宾祭荐宾既祭而食之丧祭宾不食　疏侍祭谓相於丧祭礼者丧礼不主饮食故相者告宾但祭其荐不食之也此亦谓丧之正祭之後主人献宾之时宾受献主人设荐宾祭而不食谓练祥祭也其虞祔不献宾也】
    【方慤曰祭之而不食者哀而不忍故也】
    丧服小记练筮日筮尸视濯皆要絰杖绳屦有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾【注临事去杖敬也濯谓溉祭器也　疏练谓小祥也丧至小祥男子除首絰唯有要絰病尚深犹有杖屦是末服又变为?麻将欲小祥前日豫筮日筮尸及视濯器则豫着小祥之服以临此三事也所以然者此三事悉是为祭祭欲吉故豫服也不言衰与冠者亦同小祥矣有司吉具而后去杖者谓曏者变服犹杖今既告三事辨具将欲临事故孝子便去杖敬宾故也筮日与尸皆有宾来曏当临事时去杖今告筮占之事已毕则孝子更执杖以拜送宾矣不言视濯者视濯轻而无宾故不言也】
    故期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也【注此谓练祭也礼正月存亲亲亡至今而期期则宜祭期天道一变哀恻之情益衰衰则宜除不相为也　疏孝子之丧亲应岁时之气岁序改易随时伤感故一期而为练祭是孝子存亲之心故云礼也亲终一期天道改变哀情益衰而除说其丧天道当然故云道也为此练祭自为存念其亲不为除丧而设两事虽同一时不相为也故云祭不为除丧也此除丧谓练时除丧也男子除首絰女子除要带与小祥祭同时不相为也庄元年三月夫人孙於齐公羊传云其言孙於齐何念母也正月以存君念母以首事是也】
    曾子问曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬於宾宾弗举礼也【注奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无无算爵弥吉】昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦非礼也【注孝公隐公之祖父疏练小祥祭也旅谓旅酬奠无尸虞不致爵小祥弥吉但得致爵於宾而不得行旅酬之事大祥乃得行旅】
    【酬而不得行无算爵之事丧事简略於礼未备也】
    【方慤曰昭公未可为而为之於礼为不及孝公可以为而不为於礼为过过犹不及故皆以为非礼然不及近薄过近厚与其薄也宁厚故於昭公言非礼於孝公曰亦而已】
    【吴澄曰凡吉祭酳尸之後有旅酬旅酬之後有无算爵曾子问凶祭之礼比吉礼减杀若何者不行旅酬孔子谓小祥之祭不行旅酬以此荅曾子所问之一事尔郑注因言小祥以前虞祭及奠之二事又言小祥以後大祥祭之一事所以异於吉礼者四事奠酬於宾谓宾以主人所酬之爵奠置於宾席前而不举以饮也注所云虞不致爵谓致爵於宾是酬宾之爵非致爵主人主妇者也】
    谷梁传文公二年作主坏庙有时日於练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也【疏作主在十三月坏庙在三年丧终而传连言之者此主终入庙入庙即易檐以事相继故连言之非谓作主坏庙同时也或以为练而作主之时则易檐改涂故此传云於练坏庙於传文虽顺旧说不然故不从之直记异闻尔】
    【黄干曰案张子曰祔与迁自是两事祔者奉新死者之主而告新死者以将迁於此庙也既告则复新死者之主於寝而祖亦未迁比至於练乃迁其祖入他庙或夹室而迁新死者之主於其庙今案横渠之说如此郑注亦然既因练而迁则必易檐改涂而後迁此疏乃谓坏庙在三年则失之矣但练虽迁主於庙祭讫复反主於寝】
    【魏了翁读书杂钞迁庙早晚左氏以为三年丧毕乃迁庙故僖公三十三年左氏传云烝尝禘於庙杜服皆以为三年禘祭乃迁此庙郑则以为练时则不禘而迁庙主故郑注士虞礼以其班祔之下云练而迁庙又注鬯人庙用卣谓始禘时郑必谓以练者以文　　二年作僖公主谷梁传云於练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也范甯曰亲过高祖则毁其庙以次而迁将纳新神故示有所加是郑之所据】
    乾学案郑氏士虞礼注凡祔已复於寝练而後迁庙其注玄乌诗则曰君丧三年既毕归於其庙而後袷祭於太祖明年春禘於羣庙又与注礼言小异贾公彦迁就其辞故云郑意除练时特禘三年丧毕更有此特禘之礼也左氏传服注云三年丧毕遭烝尝则行祭皆於庙焉自三年以前未得迁於庙而禘祭此言善矣殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷顾自周以後皆卒哭乃祔开元礼独於练时行祔礼不可解也
    【万斯同曰谷梁言练而作主坏庙郑康成从之张横渠黄勉斋亦从之杜元凯本贾服之说言迁庙在三年丧终而谷梁疏因之吕与叔亦谓既除丧然後主迁新庙衆言淆乱如此将何所适从愚谓论周家之礼当以周人之言为据谷梁子周人也以周人而言周制岂有谬乎迁庙之期仪礼戴记无明文幸有此传可据则据此传以断周制自无可疑且桑主曰虞既用於虞祭之日则栗主曰练必用於练祭之时既作主则入庙矣岂有名之为练主而不用之於练祭者使其仍祔於祖庙则不必更作新主既已更作新主则必迁之於新庙可知矣不然何名为练主而又将何所置之乎说者谓练主虽入庙亦仍还祀於寝与虞主同是又不然虞主无入庙而还寝之理愚既常辨之矣练主亦岂有入庙而还寝之理傥果还祀於寝则是时王父已迁将庙有虚主矣昔者孔子言之曰七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩国君薨与去其国与袷祭於祖为无主尔孔子谓庙无虚主而诸儒乃欲使庙有虚主乎故言练主不入於新庙与言入庙复祀於正寝者皆显背孔子之说者也夫孔子之言既如此谷梁之言又如彼则作主即以入庙而迁庙即在练时章章矣又何疑】
    乾学案迁庙当在三年吉禘之时辨见五十二卷
    丧大记既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事【疏练後渐轻故得自谋己国家事也】　妇人丧父母既练而归【注归谓归夫家也】　大夫士父母之丧既练而归【疏谓庶子为大夫士练後各归其宫也】公之丧大夫俟练而归　练而食菜果【注果瓜桃之属】
    杂记大夫次於公馆以终丧士练而归【注公馆公宫之舍也练而归之士谓邑宰也】
    间传父母之丧期而小祥食菜果　期而小祥居垩室寝有席
    开元礼三品以上丧【四品以下及庶人附】小祥祭　主人有司先制栗主并趺匮等如丧主之礼【四品以下无】前一日之夕毁庐为垩室设蒲席周丧垩室者除之设地席陈练冠於次主人及诸子俱沐浴栉爪翦牢?及器如卒哭之礼其日夙兴祝入烛先升自阼阶入於室【四品以下无主人加整拂几筵以出】祝於灵座之西更设丧主座东向祝奉丧主置於座讫祝出迎栗主入置於旧灵座祝开匮奉出栗主置於座讫设几於石乃出【四品以下无奉主仪】掌事者设罍洗篚於西阶西南如初篚实爵一巾一加幂设瓦甒二於灵座之左北墉下醴酒在东幂用絺加勺南柄具?於堂东祝与执罇罍篚者先入立於罇罍篚之後内外衰服主人倚杖於阶东俱升就位【应拜者立】哭尽哀相者引降主人杖就次主妇以下各就次主人及诸子除首絰着练冠妻妾女子子除要絰周服者皆除之丈夫素服吉冠屦妇人素服吉屦相者引主人及诸子倚杖如初内外俱升就位哭掌?者以?升自东阶入设於灵座前设讫掌?者降自西阶以出相者引主人降自西阶诣罍洗主人止哭盥手洗爵相者引主人升自西阶入诣酒罇所酌醴进跪奠於灵座前俛伏兴少退西面立祝持版进立於灵座之右北面内外皆止哭祝跪读祝文曰维年月朔日哀子某【父殁称孤子某】敢昭告於考某封諡【妣云妣夫人某氏】岁月惊廹奄及小祥攀慕永远重增屠裂谨以洁牲柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉疏嘉荐醴齐【四品以下谨以洁牲柔毛刚鬛嘉荐普淖明齐溲酒余同】祗荐祥事於考某官封諡尚飨主人哭再拜内外应拜者皆再拜哭祝兴进跪奠版於灵座前兴还罇所【主人哭拜与祝兴奠版同时】相者引主人就位哭尽哀内外各还次【主人依次立】祝阖户与执罇罍者降出少顷祝与进?者入开户彻?祝匮主阖户以降其丧主祝奉出埋之於庙门外之左【四品以下俱祝阖户以降无匮主仪】自小祥之後止朝夕之哭【哭无时哀至则哭】始食菜果饭素食饮水浆无盐酪不能食食盐酪可又周而大祥
    政和礼品官丧仪小祥　前一日之夕毁庐为垩室设蒲席周丧垩室者除之设地席陈练冠於次主人及诸子俱沐浴栉爪翦具?如盛奠其日夙兴祝先入室整拂几筵以出内外衰服主人倚杖於阶东俱升就位哭尽哀赞者引主人杖就次主妇以下各就次主人及诸子除首絰着练冠妻妾女子子除要絰周服者除之丈夫素服吉冠屦妇人素服吉屦赞者引主人及诸子倚杖如初内外俱升就位哭掌?者以?入升自东阶设如初赞者引主人盥手及奠酒如初就进立於灵座右北面内外皆止哭祝跪读祝文曰维某年某月朔日辰孤子某【母曰哀子】敢昭告於考某官封諡岁月惊廹奄及小祥攀慕永远重增屠裂谨以清酌庶羞祗荐祥事於考某官封諡尚飨祝兴主人拜退复位次引亚献终献如虞祭之仪内外再拜哭尽哀赞者引主人杖降自西阶就次内外皆出少顷彻?阖户降出自小祥之後止朝夕之哭哭无时【哀至则哭】始食菜果饭素食
    庶人礼小祥　前一日之夕毁庐为垩室设蒲席陈练冠於次主人及诸子俱沐浴具?於堂东其日夙兴祝入整拂几筵以出内外衰服主人以下倚杖於阶东俱升就位哭尽哀赞者引主人杖就次主妇以下各就次主人及诸子除首絰着练冠妻妾女子子除要絰周服者除之丈夫素服吉巾屦妇人素服吉屦赞者引主人倚杖如初乃升内外俱升就位哭设?如初赞者引主人盥手及奠酒如初祝进立於灵座右内外止哭祝跪读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢昭告於考某人之灵岁月惊廹奄及小祥攀慕永远重增屠裂谨以清酌庶羞祗荐祥事於考某人之灵尚飨余如虞祭之礼自小祥止朝夕之哭哭无时【哀至则哭】
    司马氏书仪小祥　将及期年先以栗木为祠版并趺皆如桑板之制考以紫囊妣以绯囊盛之各有藉褥贮於漆匣於十一月之末主人设香炉炷香卜筮日於影堂外西向先择日於来月下旬卜筮之不吉次择中旬不吉次择上旬既得吉日主人焚香於灵座前北向立祝执辞出於主人之左东向读曰孝子某将以来月某日祗荐常事於先考某官【妣言某封】占既得吉敢告既读卷辞怀之兴复位主人再拜退【或不卜则从初忌日】小祥前一日主人及诸子俱沐浴栉发翦爪衆丈夫洒埽涤濯主妇帅衆妇涤釜鼎具祭?如时祭【主人主妇纵不能亲为亦须监视务极精洁】丈夫妇人各设次於别所置练服於其中【礼既虞卒哭则有受服间传期而小祥男子除乎首妇人除乎带今人无受服及练服小祥则男子除首絰及负版辟领衰妇人截长裙不令曳地而已应服期者及小祥皆改吉服然後尽其月不服金珠锦绣红紫】执事者置卓子设香炉酒盏注於灵座前置盥盆帨巾於灵座西南别设座於灵座前卓子之右东向别置卓子於灵座东南西向置栗版匣及笔砚墨於其上主人立於灵座前北向使善书者西向立题栗版毕以蜡涂炙令入理刮拭之复纳於匣祝盥手奉桑版置於东向之座次奉栗版置於灵座旧位出之藉以褥主人盥手焚香斟酒酹之退少立祝执辞出读曰年月日孝子某【开元礼小祥祝文犹称孤哀子案士虞礼祔祭己称孝子故今从之】敢昭告於先考某官【妣言某氏】来日小祥栗主既成伏唯尊灵舍旧从新是凭是依祝兴主人再拜哭尽哀明日夙兴执事者设玄酒一瓶酒一瓶刀子拭布酒盏注於卓子上在东阶之上西向设香卓子於灵前堂中央置香炉香合香匙於其上装灰饼设火炉汤瓶火筯於西阶上对酒瓶设盥盆二於西阶下【一盆有台供亲戚一盆供执事者】各有?东上乃具?陈於堂门外之东质明主人倚杖於门外【丧服小记虞杖不入於室祔杖不升於堂注然则练杖不入门明矣】入与期亲各服其服坐立哭於灵前如虞祭之位【若大功以下有来预祭者释去华盛之服同序坐立亦如虞祭之位大祥禫准此】哭尽哀主人及期亲出就次易练服及吉服复入就位哭顷之祝止哭者主人盥手焚香如虞祭帅衆丈夫设肉食主妇帅衆妇女设麫食米食如卒哭执事者开酒主人斟酹酒如虞祭祝执辞读曰年月日孝子某敢昭告於先考某官【妣云某封】日月不居奄及小祥夙兴夜处小心畏忌不惰其身哀慕不宁敢用柔毛嘉荐普淖明齐溲酒荐此常事於先考某官【妣如前】尚飨祝兴主人再拜退复位哭止亚献终献阖门啓门复入就位皆如虞祭祝东向告利成如卒哭祝歛栗版韬藉匣之置灵座主人以下哭拜出就次执事者彻?如虞祭祝取桑板匣帅执事者彻东向坐埋桑主匣於屏处洁地
    朱子家礼小祥【郑氏云祥吉也】　期而小祥【自丧至此不计闰凡十三月古者卜日而祭今止用初忌以从简易大祥仿此】前期一日主人以下沐浴陈器具?【主人帅衆丈夫洒埽涤濯主妇帅衆妇女涤釡鼎具祭?他皆如卒哭之礼】设次陈练服【丈夫妇人各设次於别所置练服於其中男子以练服为冠去首絰负版辟领衰妇人截长裙不令曳地应服期者改吉服然犹尽其月不服金珠锦绣红紫唯为妻者犹服禫尽十五月而除】
    【杨复曰案仪礼丧服记载衰负版辟领之制甚详但有阙文不言衰负版辟领何时而除司马公书仪云既练男子去首絰负版辟领衰故家礼据书仪云小祥去首絰负版辟领衰但礼经既练男子除首絰妇人除要带家礼於妇人成服时并无妇人絰带之文此为踈畧故既练亦不言妇人除带当以礼经为正邱濬曰案家礼於设次陈练服下既曰男子以练服为冠而不言冠之制又曰去首絰负版辟领衰而不言别有所着今考之韵书练沤熟丝也意其以练孰之布为冠服故谓之练焉古人因其所服遂以为小祥之冠杂记云三年之练冠亦条属右缝注谓三年练冠小祥之冠也则小祥别有冠明矣服问云三年之丧既练矣则服其功衰杂记亦云有父母之丧尚功衰注谓三年丧练後之衰升数与大功同故云功衰也则小祥别有衰明矣又檀弓云练练衣黄里縓缘葛腰带?屦注练衣中衣之承衰者也葛腰带用葛为腰絰也?屦用麻?为屦也又丧服小记曰练皆腰絰杖?屦今拟冠别为练其制?武条属右缝一如衰冠但用稍麄熟麻布为之其服制则上衰下裳一如大功衰服而布用稍麄熟麻布为之不用负版适衰腰絰用葛为之麻屦用麻?为之父杖用竹母杖用桐如故　又案温公书仪谓今人无受服及练服小祥则男子除首絰及负版辟领衰妇人长裙不令曳地盖不复别有所制唯仍其旧而已冠上去首絰服上去负版等三物妇人之服只截去长裙令不曳地噫古礼以小祥为练小祥而不制练服可乎故今拟为练服如右及拟妇人服制亦用稍麄熟麻布为之庶称练之名云】
    厥明夙兴设蔬果酒?【并用卒哭】质明祝出主主人以下入哭【皆如卒哭但主人倚杖於门外舆期亲各服其服而入若已除服者来预祭亦释去华盛之服皆哭尽哀止】乃出就次易服复入哭【祝止之】降神【如卒哭】三献【如卒哭之仪祝版同前但云日月不居奄及小祥夙兴夜处小心畏忌不惰其身哀慕不宁敢用洁牲柔毛粢盛醴齐荐此常事尚飨】侑食　阖门　啓门　辞神【皆如卒哭之仪】止朝夕哭【唯朔望未除服者会哭】始食菜果
    朱子语类问妻丧踰期主祭朱子曰此未有考但司马氏大小祥祭已除服者皆与祭则主祭者虽已除服亦何害於与祭乎但不可纯用吉服须如吊服及忌日之服可也
    仪节　祝出神主　主人以下入举哀【主人以下期亲各服其服倚杖哭於门外少顷】哀止　就次易服【各出就次易服毕各具新服】序立举哀　哀止　降神【自此以後仪节并同卒哭】
    祝丈维年岁次朔日辰【并同前】
    明会典品官礼小祥　期而小祥丧至此凡十三月【不计闰】古者卜日而祭今止用初忌以从简易前期一日丧主以下皆沐浴丧主帅衆丈夫洒埽涤濯主妇帅衆妇女涤釜鼎具祭?【如卒哭】设次陈练服厥明夙兴设蔬果酒?质明祝出主丧主倚杖於门外与期亲各服其服而入皆哭尽哀止乃出就次易服复入哭祝止哭乃降神初献亚献终献侑食阖门啓门辞神并同卒哭之仪祝版云日月不居奄及小祥夙兴夜处小心畏忌不惰其身哀慕不寜敢用洁牲庶羞粢盛醴齐荐此常事尚飨自是止朝夕哭始食菜果
    庶人礼小祥　前期一日丧主及诸子皆沐浴具?陈器设次陈练服於其所其日夙兴祝入整拂几筵以出内外衰服丧主以下倚杖於阶东俱出就位哭尽哀赞者引丧主以杖就次主妇以下各就次乃陈练服赞者引丧主倚杖如初乃升内外俱升就位哭赞者引丧主盥手奠酒祝进立於灵座右内外止哭祝读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢告於考某人之灵岁月惊廹奄及小祥攀慕永远重增荼裂谨以清酌庶羞祗荐常事尚飨祝兴丧主哭再拜退复位内外哭尽哀丧主以下出杖降自西阶就次妻妾女子子还别室自小祥之後止朝夕哭
    大祥
    仪礼士虞礼记又期而大祥曰荐此祥事【注又复也疏此谓二十五月大祥祭变常言祥者亦是常事也】
    【徐元文曰仪礼虞卒哭之後尚有祔练祥禫四祭并不言祭之仪节者盖以祔祭之礼既仿特牲馈食为之则练祥诸祭皆仿特牲可知故不言也况士虞礼後即继以特牲馈食之篇其意更可推而知矣特所异者常祭则有旅酬而练无旅酬常祭则有无算爵而祥无无算爵盖哀以渐而杀则礼亦以渐而隆至於除丧而禫祭始尽用其礼尔自注疏专指特牲为四时之常祭似乎练祥诸祭制礼者有阙文矣岂知特牲馈食固为四时之常祭亦可通於练祥之丧祭哉观特牲赞命之辞止言皇祖而不言某氏配郑氏亦以为禫月吉祭之礼然则作仪礼者以特牲继士虞之後岂无意乎】
    乾学案大祥之祭亦仿特牲馈食礼说见小祥篇
    丧服小记大祥吉服而筮尸【注凡变除者必服其吉服以即祭事不以凶临吉也间传曰大祥素缟麻衣　疏吉服朝服也大祥之日缟冠朝服今将欲祥亦於前日豫服大祥之服以临筮日及筮尸视濯今唯云尸不言日及濯者从服祥可知也大祥则并去絰杖?屦故不云杖絰屦不以凶临吉者下云大祥朝服缟冠是祥祭之时着朝服此筮尸又在祥祭前已着吉服不以凶临吉故也引间传者以大祥之後着素缟麻衣此云吉服则非祥後之服是朝服也故引以证】
    杂记祥主人之除也於夕为期朝服祥因其故服【注为期为祭期也朝服以期至明日而祥祭亦朝服始即吉正祭服也丧服小记曰除成丧者其祭也朝服缟冠是也祭犹缟冠未纯吉也既祭乃服大祥素缟麻衣释禫之礼云玄衣黄裳则是禫祭玄冠矣黄裳者未大吉也既祭乃服禫服朝服綅冠踰月吉祭乃玄冠朝服既祭玄端而居复平常也　疏祥谓祥祭之时主人除服之节於夕为期者谓於祥祭前夕豫告明日祥祭之期此时主人即着朝服谓缁衣素裳其冠则缟冠也至明旦祥时主人因着其前夕故朝服也前练祭之时不着祭服於此祥时正着祭服故注云正祭服此朝服谓之正祭服者以诸侯卿大夫朝服而祭少牢礼云主人朝服是也案杂记端衰丧车皆无等则祥後并禫服尊卑上下无别皆服此缁衣素裳也此据诸侯卿大夫言之故云正祭服引丧服小记者证此经中朝服是除成丧之服祭犹缟冠未纯吉者以纯吉朝服玄冠今着缟冠故云未纯吉既祭乃服大祥素缟麻衣者间传文以祥祭夺情故朝服缟冠祥祭虽讫哀情未忘其服稍重故着缟冠素纰麻衣引释禫之礼者是变除礼也其礼云玄衣黄裳既着玄衣应着玄冠故云则是禫祭玄冠矣黄裳未大吉者以大吉当玄衣素裳今用黄裳故云未大吉既祭乃服禫服朝服綅冠者亦变除礼文以祥祭之後乃着大祥素缟麻衣故知禫祭之後亦着禫服朝服綅冠也踰月吉祭乃玄冠朝服者以少牢吉祭朝服故也若天子诸侯以下各依本官吉祭之服也既祭玄端而居复平常者谓既祭之後同平常无事之时也从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭玄冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也踰月吉祭玄冠朝服五也既祭玄端而居六也】
    丧大记祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也【注外无哭者於门外不哭也内无哭者入门不哭也禫踰月而可作乐乐作无哭者　疏外中门外即垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭也内中门内也禫已县八音於庭故门内不复哭也二处两时不哭是并有乐作故也隐义云练後三日一哭於次次在中门外谓垩室也至大祥则不复哭於外若有吊者则入即位哭是外无哭者郑此注之意以祥踰月作乐故禫时无哭则经云乐作之丈但释禫时无哭之意不释祥之无哭皇氏以为鼓素琴乐作之文释二处两时无哭与郑注违皇说非也】
    丧服四制祥之日鼓素琴【注鼓素琴始存乐也三年不为乐乐必崩】
    檀弓祥而缟【注缟冠素纰也　疏缟谓缟冠大祥日着之小记除成丧者其祭朝服缟冠是也】鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之【注笑其为乐速】夫子曰由尔责於人终无己夫三年之丧亦己久矣夫【注为时如此人行三年丧者希抑子路以善彼】子路出夫子曰又多乎哉踰月则其善也【疏歌哭不同日故仲由笑之然时人皆废而此独能行何须笑之案丧服四制祥之日鼓素琴不讥弹琴而讥歌者琴以手笙歌以气手在外而远气在内而近也】
    孔子既祥五日弹琴而不成声【注哀未忘】十日而成笙歌【注踰月且异旬也祥亦凶事用远日五日弹琴十日笙歌除由外也琴以手笙歌以气　疏祥是凶事用远日故十日得踰月若其卜远不吉则用近日虽祥後十日亦不成歌笙以其未踰月也】
    【吴澄曰成者乐曲之一终声者曲调之声也不成声谓不终曲也祥後可以弹琴矣然犹有余哀故弹之不终一曲而又废也十日之後则不但弹琴终曲吹笙而歌亦终曲矣哀情之杀以渐也】
    有子盖既祥而丝屦缨【注讥其蚤也礼既祥白屦无絇缟冠素纰　疏此丝屦组缨禫後之服今既祥而着故讥其蚤礼既祥白屦无絇戴德丧服变除礼文缟冠素纰者玉藻文素纰当用素为缨未用组今用素组为缨故讥之案士冠礼冬皮屦夏用葛无云丝屦者此丝屦以丝为饰絇繶纯之属士冠礼云白屦缁絇繶纯此有子盖亦白屦以素丝为繶纯也】
    【方慤曰以丝为屦之絇以组为冠之缨服之吉者也而有子服之於既祥失於蚤矣既祥之屦如之何曰彻絇既祥之缨如之何曰用素有子孔门高弟而失礼若是疑或不然故曰盖焉】
    顔渊之丧馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之【注弹琴以散哀也】
    张子全书祥日食肉弹琴恐不是圣人举动使其哀未忘则子於是日哭不饮酒食肉以全哀况弹琴可乎使其哀己忘何必弹琴
    子夏既除丧而见【注见於孔子】予之琴和之而不和弹之而不成声【注乐由人心】作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉【注虽情异善同俱顺礼疏此言子夏子张者案家语及诗传皆言子夏丧毕夫子与琴援琴而弦衎衎而乐闵子丧毕夫子与琴援琴而弦切切而哀与此不同者当以家语及诗传为正知者以子夏丧亲无异闻焉能弹琴而不成声而闵子至孝之人是故孔子善之】间传又期而大祥素缟麻衣　又期而大祥有醯酱又期而大祥居复寝
    杂记三年之丧祥而从政【注此谓庶人也从政从为政者教令谓给繇役】丧大记祥而食肉　既祥黝垩【注黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩徐秉义曰丧之有祭始於虞故仪礼有士虞之文其再虞三虞及卒哭之祭皆仿初虞为之矣至卒哭之後尚有祔练祥禫四祭而仪礼俱无其文何哉盖士虞记篇末畧陈祔祭之礼而以其他如馈食一语括之所谓馈食者即下篇特牲馈食礼是也特牲之礼虽属四时之常祭亦可通於卒哭後之丧祭故士之祔祭仿之祔既仿特牲则练祥禫三祭自仿特牲可知故经於大小祥祭止言祝辞之异而不祥其祭之仪节也所以然者卒哭以前之祭专为死者而祭犹在寝则其祭也主於哀祔以後之祭不专为死者而祭己在庙则其祭也主乎敬此所以虞卒哭则有士虞之篇而祔练祥即用特牲之礼也但虞不致爵小祥不旅酬大祥不行无算爵则祔祭与练同夫妇得致爵而不得旅酬原未纯用夫吉也大祥之祭畧与小祥异主党宾党得旅酬而不得行无算爵犹未尽用其全也此以渐而即吉之说也至於禫祭乃始尽用夫吉礼观士虞礼之後即继以特牲之篇则作者之意晓然矣孰谓特牲专指吉祭哉又孰谓仪礼无练祥禫之祭礼哉】
    开元礼三品以上丧礼【四品以下至庶人附】大祥祭　前一日之夕除垩室张帷又傋内外受服各於其次主人及诸子俱沐浴栉爪翦牢?及器如小祥之礼其日夙兴内外各服其衰服并於次哭尽哀除服者着除服讫又哭尽哀止昧爽前【六品以下云夙兴】祝入烛先升自阼阶入於室祝整拂灵筵啓匮出神主置於座右几筵以出【四品以下唯祝拂几筵以出】掌事者设罍洗篚於西阶西南如初篚实爵一巾一加幂设瓦甒二於灵座之左北墉下醴酒在东幂用絺加勺南柄具?於堂东祝与执罇罍者先入位於罇罍之後内外俱升就位哭掌?者以?升自东阶入设於座前置设讫掌?者降自西阶以出相者引主人降自西阶诣罍洗主人止哭盥手洗爵相者引主人升自西阶诣酒罇所酌醴进跪奠於灵前俛伏兴少退西面立祝持版进立於座之右北面内外皆止哭祝跪读祝文曰维年月朔日哀子【父丧称孤子】某敢昭告於考某官封諡【妣云某夫人某氏】日月逾迈奄及大祥攀慕永远无任荒踣谨以洁牲柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐【四品以下谨以洁牲柔毛刚鬛嘉荐普淖明齐溲酒余同】祗荐祥事於考某官封諡尚飨主人哭再拜应拜者皆再拜哭祝兴进跪奠版於灵座兴还罇所相者引主人就位哭尽哀主人以下各还外寝妻妾女子子以下还於寝祝阖户与执罇罍者降出少顷掌?者入开户彻?祝匮主【四品以下但掌事者除灵座】阖户而出间月而禫自大祥之後外无哭者食有盐醤政和礼品官仪大祥　前一日之夕除垩室张帷备内外大祥之服於次主人及诸子沐浴具?如初其曰夙兴祝先入拂几筵降出内外素服主人以下皆哭尽哀止掌事者设?如初内外俱就位哭赞者引主人盥手奠酒如初祝於灵座右跪读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢昭告於考某官封諡日月逾迈奄及大祥攀慕永远无任荒踣谨以清酌庶羞祗荐祥事於考某官封諡尚飨余皆如小祥之仪主人以下还外寝妻妾女子子以下还於内寝掌事者除灵座自大祥之後外无哭者间月而禫
    庶人礼大祥　前一日之夕除垩室张帷备大祥之服於次主人及诸子沐浴具?如初其日夙兴祝先入拂几筵降出内外於次哭尽哀掌事者设?如初内外俱就位哭赞者引主人盥手奠酒如初祝立於灵座右跪读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢昭告於考某人之灵日月逾迈奄及大祥攀慕永远无任荒踣谨以清酌庶羞祗荐祥事於考某人之灵尚飨余如小祥之礼主人以下还外寝妻妾女子子还於寝掌事者除灵座自大祥之後外无哭者间月而禫
    司马氏书仪大祥　再期而大祥於二十三月之末主人卜日如小祥礼丈夫妇人各设次於别所置禫服其中【今世丈夫禫服垂脚黪纱幞头黪布衫脂皮爁铁带或布裹角带未大祥间假以出诣人家亦假而服之妇人可以冠梳假髻以鹅黄青碧皂白为衣屦其金银珠玉红绣皆不可用开元礼云备内外受服禫祭云仍祥服又云着禫服案世俗无受服谓大祥为除服即着禫服今从衆】其日夙兴执事者设酒?香火盥器皆如小祥质明主人与未除服者入就位於灵前立哭尽哀【已除服者若来预祭亦哭於故位如小祥】出就次易禫服复入就位哭顷之祝止哭者主人降盥手焚香如虞祭帅衆男子设肉食主妇帅衆妇女设麫米食如卒哭执事者开酒主人斟酹酒如虞祭改小祥祝辞云奄及大祥又曰荐此祥事唯不改题栗主埋桑主外其余如小祥之仪祭毕迁影堂及祠匣於影堂彻灵座断杖弃之屏处
    朱子家礼大祥　再期而大祥【自丧至此不计闰凡二十五月亦止用第二忌日祭】前期一日沐浴陈器具?【皆如小祥】设次陈禫服
    【丘濬曰案说文黪浅黑青也今世无垂脚幞头之制拟有官者用白布裹帽白布盘领袍布带无官者用白布巾白直领衣布带妇人纯用素衣屦】
    朱子语类问子为母大祥及禫夫已无服其祭当如何朱子曰今礼几筵必三年而除则小祥大祥之祭皆夫主之但小祥之後夫即除服大祥之祭夫亦恐须素服如吊服可也但改其祝辞不必言为子而祭也
    告迁於祠堂【以酒果告如朔日之仪若无亲尽之祖则祝版云云告毕改题神主如加赠之仪递迁而虚东一龛以俟新主若有亲尽之祖而其别子也则祝版云云告毕而迁於墓所不埋其支子也而族人有亲未尽者则祝版云云告毕迁於最长之房使主其祭其余改题递迁如前若亲皆已尽则祝版云云告毕埋於两阶之间其余改题递迁如前】
    仪节　序立【主人诣祠堂前】盥洗　啓椟　出主　参神鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身　降神　盥洗　诣香案前　跪　上香　酹酒　俯伏兴拜兴拜兴平身　斟酒【主人执注遍斟酒盏中毕少退立】主妇点茶【茶毕与主人并立】鞠躬拜兴拜兴平身　主妇复位【主人不动】跪【主人以下皆跪】读祝【祝跪读之】俯伏兴拜兴拜兴平身　请主【主人进奉主於卓子上执事者洗其当改字别涂以粉俟乾其亲尽者以纸裹暂置卓子上】题主【命善书者改题曾祖考妣为高祖又改祖考妣为曾祖又改考妣为祖题毕】迁主【主人自奉其主递迁而西虚东一龛以俟新主少退立】鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身　复位　辞神鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身　焚祝文　礼毕
    祝文维年岁次月朔日辰孝孙某敢昭告於
    某官府君　某氏某封　某官府君　某氏某封某官府君　某氏某封　某官府君　某氏某封兹以先考某官府君大祥已届礼当迁主入庙某官府君某氏某封亲尽神主当祧某官府君某氏某封神主改题为高祖某官府君某氏某封神主改题为曾祖某官府君某氏某封神主改题为祖世次迭迁不胜感怆谨以酒果用伸?告尚飨【祝文神主止书官封称呼而不书高曾祖考妣者是时高祖亲尽曾祖祖考妣神主未改题故也　案丧服小记父母并丧则先葬母而不虞祔以待父丧毕而後祔今拟若父先死则用此告迁仪节若父在母先死则是父为丧主惟祔於祖母之椟不必告迁也待父死之後然後用此仪节告迁而於祝文大祥已届下添入及先妣某封某氏先亡祔於祖妣於礼迁入庙之上若父先亡已入祠堂而後母死只告先考一位其　祝文曰兹以先妣某封某氏大祥已届礼当祔於先考并享不胜感怆并同】
    厥明行事皆如小祥之仪【惟祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】毕祝奉神主入於祠堂【主人以下哭从如祔之序至祠堂前哭止】
    仪节　序立【以下至】辞神【以上其仪节并同小祥唯辞神後添】举哀　焚祝文　祝奉新主入祠堂　主人以下哭从【至祠堂】安神主【安神主於椟】哀止　鞠躬拜兴拜兴平身　礼毕祝文【并同小祥但改小祥曰大祥常事曰祥事】
    彻灵座断杖弃之屏处奉迁主埋於墓侧
    【丘濬曰祥祭後陈器具?如朔日之仪用卓子陈厅事上质明主人奉安亲尽之主於卓子上】仪节　序立【如常仪】参神　鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身　降神　盥洗　诣香案前　跪　上香　酹酒　俯伏兴拜兴拜兴平身　主人斟酒　主妇点茶【毕并立】鞠躬拜兴拜兴平身　主妇复位　跪　读祝　俯伏兴拜兴拜兴平身　复位　辞神　鞠躬拜兴拜兴拜与拜兴平身　焚祝文　送主【执事者用盘盛主捧之主人自送至墓侧】埋主【祝埋毕始回案杨氏附注引朱子他日与学者书既祥而彻几筵其主且当祔於祖父之庙俟三年丧毕合祭而後迁盖有取於横渠袷祭後奉祧主於夹室之说也而杨氏亦云俟告祭前一夕以荐告迁主毕乃题神主厥明合祭毕奉神主埋於墓所奉迁主新主各归於庙夫所谓合祭者即横渠所谓袷祭也家礼时祭之外未尝有合祭若即是时祭又不知设新主位於何所今不敢从且依家礼为此仪节庶几不失云】
    祝文维年岁次月朔日辰孝玄孙某敢昭告於五世祖考某官府君妣某氏某封古人制礼祀止四代心虽无穷分则有限神主当祧不胜感怆谨以酒果百拜告辞尚飨
    始饮酒食肉而复寝
    朱子语类问祧主朱子曰天子诸侯有太庙夹室则祧主藏於其中今士人家无此祧主无可置处礼记说藏於两阶间今不得已只埋於墓所　李继善问曰纳主之仪礼经未见书仪但言迁祠版匣於影堂别无祭告之礼周舜?以为昧然归匣恐未为得先生前云诸侯三年丧毕皆有祭但其礼亡而大夫以下又不可考然则今当何所据邪曰横渠说三年後袷祭於太庙因其告祭毕还主之时则奉祧主归於夹室迁主新主皆归於其庙此似为得礼郑氏周礼注大宗伯享先王处似亦有此意而舜?所疑与熹所谓三年丧毕有祭者似亦暗与之合但既祥而彻几筵其主且当祔於祖父之庙俟袷毕然後迁尔【杨复曰家礼祔与迁皆祥祭一时之事前期一日以酒果告讫改题递迁而西虚东一龛以俟新主厥明祥祭毕奉神主入於祠堂又案先生与学者书则祔与迁是两项事既祥而彻几筵其主且当祔於祖父之庙俟三年丧毕袷祭而後迁盖世次迭迁昭穆继序其事至重岂可无祭告礼但以酒果告据行迭迁乎在礼丧三年不祭故横渠说三年丧毕袷祭於太庙因其祭毕还主之时迭迁神主用意婉转此为得礼而先生从之或者又以大祥除丧而新主未得祔庙为疑窃尝思之新主所以未迁庙者其为体亡者尊敬祖考之意祖考未有祭告岂敢据迁也况礼辨昭穆孙必祔祖凡袷祭时孙常祔祖今以新主且祔於祖父之庙有何所疑当俟告祭前一夕以荐告迁主毕乃题神主厥明袷祭毕奉神主埋於墓所奉迁主新主各归於庙故并述其说以俟参考　高氏告祔迁祝文曰年月日孝曾孙某罪积不?岁及免丧世次迭迁昭穆断序先王制礼不敢不至】
    问比者大祥祭止用再忌日虽衣冠不得不易而食肉欲以逾月为节不知如何朱子荅曰逾月为是先生以长子大祥先十日朝暮哭诸子不赴酒食会近祥则举家蔬食此日除祔先生累日顔色忧戚【冯善曰或问家礼大祥用酒果告迁於祠堂杨氏附注以为世次迭迁昭穆继序其事至重岂可无祭告礼但以酒果告遽行迭迁乎二说不同今当何从曰考朱子与学者书亦从横渠三年丧毕合祭而後迁自与家礼不同今从附注】
    【陆粲与萧国材论家礼纂要书来说云一家礼大祥注问子为母大祥及禫夫已无服其祭当如何朱子曰今礼几筵必三年而除则小祥大祥之祭皆夫主之小祥之後夫即除服大祥之祭夫亦须素服今案此说是矣但谓几筵必三年而除施之妻丧则恐未安盖小祥之後夫既除服则几筵亦当彻矣虽子之服未除然以父为主故也请裁之】
    明会典品官礼大祥　再期而大祥丧至此凡二十五月亦止用第二忌日祭前期一日沐浴陈器具?【如小祥】设次陈服以酒果告迁於祠堂告毕改题神主如加赠之仪递迁而西虚东一龛以俟新者厥明行事皆如小祥之仪【祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】祝毕奉神主入於祠堂丧主以下哭从如祔之序至祠堂前止哭执事者彻灵座断杖弃之屏处奉迁主埋於墓侧始饮酒食肉而复寝庶人礼大祥　前期一日丧主及诸子俱沐浴具?陈器陈禫服於次乃告迁於祠堂告毕改题神主而递迁之虚东一龛以俟厥明祝先入拂几筵降出内外於次哭尽哀掌事者设?於灵座前内外俱就位哭赞者引丧主盥手奠酒祝立於灵座右跪读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢昭告於考某人之灵日月逾迈奄及大祥攀慕永远无任荒踣谨以清酌庶羞祗荐祥事尚飨祝兴丧主哭再拜退复位内外哭尽哀祝奉神主入於祠堂丧主以下哭送掌事者彻灵座断杖弃之屏处始饮酒食肉而复寝
    读礼通考卷五十

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更新时间：2024/11/25 06:11:12