钦定四库全书
    读礼通考卷一百八　　刑部尚书徐乾学撰丧制一
    乾学案丧制者何也今日通行之制也其冠以古制者何本所自也士子贡举之制汉所独严至今无变抑亦礼教之始也故次之职官忧服略定於唐淆於五代宋赖诸儒之力行金元益轻矣明洪武间稽古定制而
    本朝益为精详传之万世可也武臣之制轻丧之制则昔所有而今无我
    皇上许武臣报艰煌煌明旨锡类之深仁无不徧矣丧禁古灋也至今通行并志之为丧制云
    古制
    曾子问孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事【注致事还其职位於君周则卒哭而致事】记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也此之谓乎【注二者恕也孝也　疏皇氏云夏后氏尚质孝子丧亲恍惚君事不敢久留故既殡致事还君殷人渐文思亲弥深故既葬毕始致事还君周人极文悲哀至甚故卒哭而致事知周卒哭致事者以丧大事有三殡也葬也卒哭也夏既殡殷既葬後代渐远以此推之故知周卒哭也君子谓人君也人臣有亲之丧在上君子许其致事是不夺人丧亲之心此谓恕也以已情恕彼也人臣遭亲之丧若不致事是自夺思亲之心也故遭丧须致事是不夺情以求利禄此谓孝也此据孝子之身也吕柟曰?问夏后氏既殡而致事殷人既葬而致事夫既闻丧即当致事於君如之何待殡葬後方致事也曰此礼之善者也初闻丧时只以哀亲为重将他事皆不理矣故待殡葬始致事於君也徐师曾曰在君使之则为夺人丧亲之心非所以教人孝也在臣从之则为自夺其丧亲之心非所以为孝也此二者皆君子所不为也】
    王制父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政
    【陈澔曰从政谓给公家之力役也】
    杂记三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政【注以王制言之此谓庶人也从政从为政者教令谓给繇役　疏与王制不同者此庶人依士礼卒哭与既葬同三月故王制省文緫云三月也若大夫士三年之丧期不从政是正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也】
    【徐师曾曰一?王制以庶人言而此则通大夫士言更详之】
    乾学案此二条注疏及诸家皆谓指庶民力役之政然则大夫士之遭丧者独无致政之限乎愚意此二条皆指大夫而言非谓庶民也徐伯鲁虽疑其说而犹未敢决言何与
    礼运三年之丧与新有昬者期不使【疏臣有丧昬则归向家一期之间不复使役也故云期不使】
    选举制
    汉律不为亲行三年丧不得选举【见扬雄传注】
    後汉书安帝纪元初中邓太后下诏不为亲行服者不得选举
    乾学案汉律不传说文注引汉律令语数十条无与丧相关者独扬雄传中孟康引此语读此然後知汉人不尽废古丧制也汉所严者惟大臣二千石刺史耳大臣国所系赖辄以丧去则废事二千石刺史皆有州郡之责略似封建时诸侯尽如古礼奔丧则迁代不常故有请终丧而不得者礼不下庶人宜亦在所轻若夫士人无职事可领而身居庠序实为礼义所自出故独重之所以端风化之原也缘此又知二千石刺史以下必不尽夺其丧徒以律令之详不可得见耳
    通典晋武帝太始中杨旌有伯母服未除而应孝亷举天水中正姜铤言太常杨旌遭伯母丧几时而被孝廉举又已葬未及为人後不案旌以去六年二月遭伯母丧其年十一月葬十二月应举不为人後乡闾之论以孝廉四科德行高妙清白冠首必不谓在哀之人礼之所责也博士祭酒刘喜议礼周之丧卒哭而从政进贡达士为政之务也此敬君之命为下之顺礼因杀而顺君命可也今旌十二月被举过既葬之後因情哀杀而顺君命三年之丧则终其服周之丧一月而已明情有轻重也又案律令无以丧废举之限博士爰干议案礼周丧之末可以吊人也君子之仕行其义也今以丧在四科之一虽无善称亦应无咎博士韩光议孝廉清白克让为德旌本周丧之戚猥当贡举不能辞退诗人有言受爵不让旌应贬矣　毗陵内史论江南贡举事江表初附未与华夏同贡士之宜与中国法异前举孝廉不避丧孝廉亦受行不辞以为宜访问余郡多有此比案天水太守王孔硕举杨少仲为孝廉有周之丧而行甚致清议今欲从旧则中夏所禁欲不举则方士所阙闇塞意浅甚以为疑震【本论无姓】议曰孝举古之名贡寻名责实模格宜高夫以宜高之姿必以迈俗为称动拟清流行顾礼典况齐衰之丧身有伯叔之痛腰麻贯絰对而不言不处大夫之位不统邑宰之官时无盟战代无寇戎不受聘使之命不率师旅之役丧礼宜备哀情宜毕古者周丧过三月而从政谓若今之职司有公除也公除之制盖由近者多事在官不复从礼权宜之事耳今当举者咸出布衣或在吏次且贡选之道在不拘之地推让之宜得顺其心官无推让之刑法无必行之制平日且犹逊让况周年之忧乎若从公除则非正官之例也若从高贡之举於情为慢丧於举为昧荣考之於礼义则未闻【此下有阙文】今戎车未息礼制与古不同今诸王官司徒吏未尝在职者其高足成有一举便登黄散其次中尚书郎被召有周丧正假一月耳何至孝廉独不可耳为孝廉之举美於黄散邪如所论以责孝廉之举则至朝臣复何以恕之宜依据经礼分别州国之吏与散官不同又议曰震以王官司徒吏皆先由州郡之贡而後升在王廷册名委质列为帝臣选任唯命义不得辞故遭周丧得从公夺之制周则迫命俯就至於州郡之吏未与王官同体其举也以孝顺为名以廉让为务在不制之限於时可得固让於宜可得不行况兼周丧焉可许乎据情责实於义不通苟居容退之地虽小必让苟在不嫌之域虽大不辞是黄散可受而孝廉可拒也故孝在得申之位动则见恕是以州国之与王官不同之理在乎此矣若乃权时制宜越常从变则孝非特命之徵举非应务之首庆代无纵横之务校礼则不覩其事唯宜折之以理从其优者也
    【顾湄曰古人於期功之丧皆不得赴举重伦纪而轻荣名也今人躁於得官忽於持服令晋人见之宜乎有腼面目今人之不如古远矣】
    乾学案此所谓清议也齐衰之丧旁期之服而持议者不肯寛假读其词凛如秋霜即三年重丧可知矣当时京朝官刺史二千石及有聘使之命师旅之役者与布衣贡举者不同古者期丧过三月而从政谓有职事者当公除非所言於未为王官者苟居容退之地虽小必让苟在不嫌之域虽大不辞古人厚大臣而重始进魏晋以来议礼者何其严也
    宋史真宗纪天禧三年正月贡举人郭稹等见崇政殿稹冒丧赴举命典谒诘之即引咎殿三举
    王栐燕翼诒谋録旧制期丧百日内妨试尊卑长幼同士人病之多入京冒哀就同文试洎中选被人论诉不免坐罪天禧四年二月壬申翰林学士承旨晁迥上言诸州士人以期制妨试奔凑京毂请自今卑幼期服不妨取解诏从之自後冒哀求试者寡矣顾炎武日知録宋天禧三年正月乙亥诸路贡举人郭稹等四千三百人见於崇政殿时稹冒缌丧赴举为同辈所讼上命典谒诘之引服付御史台劾问殿三举同保人并赎金殿一举今制非三年之丧皆得赴举故士弥躁进而风俗之厚不如昔人远矣
    礼志仁宗天圣七年兴化军进士陈可言臣昨与本军进士黄价同保臣预解送之後本军言黄价昨赴举时有叔为僧丧服未满臣例当駮放窃思出家制服礼律俱无明文况僧犯大罪并无缘坐犯事还俗准敕不得均分父母田园又释门仪式见父母不拜居父母丧不絰死则法门弟子为之制服其於本族并无服式望下礼官详议许其赴试太常礼院言检会敕文期周尊长服不得取应又礼为叔父齐衰期外继者降服大功九月其黄价为叔僧合比外继降服大功
    选举志庆历时诏士子试於州者令相保任匿服有禁哲宗元佑时程颐看详学制谓士子遭祖父母丧不
    得应举
    朱子曰伊川云祖父母丧须是不赴举法令虽不禁士子宜行之
    张文嘉曰朱子谓伊川此言法令虽无明文看来为士者为祖父母期服内自不当赴举余案宋史旧制期丧百日内妨应试士人病之天禧四年学士晁迥言请自今卑幼期服听令应举天圣七年兴化军进士黄价赴举有叔为僧疑所服礼官检会敕文期年尊长服不得取应又礼为叔父齐衰期外继者降服大功僧合比外继降期之制从之如此则期丧格试宋氏祖宗以来有令式明文矣朱子谓法令无明文者岂渡江之後经乱之余载籍轶亡无所遵守故邪
    明制生员丁父母忧者不许赴乡试及提学官科岁二试举人丁父母忧者不许赴会试其监生及儒士丁忧者亦不许赴试
    贺钦集某巡案考试丁忧生员先生曰此何理也坏人伦坏风俗孰甚於此古人凡有丧者天子之命三年不过其门教之孝也又曰好秀才决不出考忍心害理君子肯为之邪皆可叹也
    景帝实録景泰五年春巡按直隶御史黄溥请罢举人监生由服以广科目从之由服者二十七月正服之外余服程限也先是北监祭酒刘铉奏称监生有家在京者当依亲之时虽给文引仍在京潜住一闻行取勘到原籍官司辄诣部告先复监亟求出身又有闻父母之丧托故在京守制及由服未满即行起复速求利禄有伤风化请禁止之上命凡监生犯此者到部即送法司治罪自是举人监生有由服未满者不得会试故溥以为言下礼部议时少傅兼太子太师礼部尚书胡濙议自今後监生除正服满外不问其由服程限内有无深浅到部者免问准令会试入监从之
    职官制
    唐律疏议居父母丧冒哀求仕　谓父母丧禫制未除及在心丧内者并免所居之一官并不合计闰　父母死言余丧　诸父母死应解官诈言余丧不解者徒二年半若诈言父母死以求假及有所避者徒三年若先死诈称始死者减三等
    疏议父母之丧解官居限而有心贪荣诈言余丧不解者徒二年半为其已经发哀故轻於闻丧不举之罪
    开元礼凡斩衰三年齐衰三年者并解官齐衰杖周及为人後者为其父母若庶子为後为其母亦解官申其心丧【皆为生已者】若适继嗣改嫁?归宗三年以上断絶者及父为长子夫为妻并不解官假同齐衰周
    元史诸职官亲死不奔丧杖六十七降先职二等杂职叙未终丧赴官笞四十七降一等终制日叙若有罪诈称亲丧杖八十七除名不叙亲久没称始死笞五十七解见任杂职叙凡不丁父母忧者罪与不奔丧同【五刑之目凡七下至五十七谓之笞刑六十七至一百七谓之杖刑】　诸官吏私罪被逮无问已招未招罹父母大故者听其奔赴丁忧终制日追问公罪并矜恕之　诸职官受赃丁忧终制日究问明会典明初令百官闻丧不待报即去官後京官有勘合在外官有引起复有程限夺丧短丧匿丧有禁视昔加严云凡内外官吏人等例合丁忧者洪武二十六年定务要经由本部京官具奏关给内府孝字号勘合吏典人等劄付应天府【今在京者劄付顺天府】给引照回在外官吏人等移文知会所在官司给引回还除父母祖父母承重丁忧外期年丧服不许守制及移文原籍体勘明白开写是否承重祖父母及嫡亲父母取具官吏里邻人等结罪文状回报如有诈冒就便解部仍以闻丧月日为始不计闰二十七月服满起复若有过期不行文移催取到部果无事故在家迁延者皆送法司问罪【何孟春余冬序録洪武初百官闻祖父母伯叔兄弟丧俱得奔赴二十三年夏四月甲戌吏部言祖父母伯叔兄弟皆系期年服若俱令奔丧守制或一人连遭五六期丧?道路数千里则居官日少更易繁数旷职废事今後除父母及祖父母承重者丁忧外其余期服制不许奔丧但遣致祭从之】
    【李文缵鹿溪新语洪武二十四年龙江卫吏以过罚书写值母丧乞守制吏部尚书詹徽不许吏系登闻鼓上谓徽曰吏虽罚役天伦不可废使母死不居丧人子之心终身有歉夫与人为善犹恐其不善者若有善而阻之何以为劝徽大惭吏得终丧】
    正统十二年令内外大小官员丁忧者不许保奏夺情起复
    天顺二年令官吏以旧丧诈作新丧者发顺天府昌平遵化蓟州等处为民系顺天府者发口外为民若父母见在诈称死亡者发口外独石等处充军其闻父母丧匿不举哀不离职役者原籍三千里之上限一年不及者限半年过限者发口外隆庆【今改延庆】永宁等处为民【近例止革去职役】成化十五年令诈匿丧官员所在官司容情起送?因他事发觉正犯悉照见行事例发落经该官吏以枉法从重论
    凡在京堂上官丁忧吏部具奏给与勘合司属以下官旧例类引奏请弘治元年奏准不引只类奏关给南京堂上官丁忧亲自赴京奏给勘合司属以下官本部以勘合发南京吏部填给起复齎赴本部类缴其京官公差养病在外丁忧不给勘合及相继丁忧不以勘合并官司申文赴部改填?勘合遭风失水无告官明文者俱问罪　嘉靖十一年题准京官丁忧不分南北堂属各於南北京关领勘合公差官员闻丧俱赴京复命事毕关领勘合在家养病省亲丁忧者不必关领南京公差官员丁忧造册具本差人奏缴仍於南京关领勘合二十七年题准两京官出差丁忧免其来京准差人
    齎执公文赴部告领勘合其馆?司所仓库等官止令给引照回服满原籍官司查勘无碍给文送部听用三十二年题准南京给由官员往回在途闻丧者俱照公差丁忧官例
    凡京官外补未出京及各衙门办事进士丁忧者候公文通状投部用手本送顺天府给引
    凡太常寺官洪武三十五年定虽由乐舞生出身者闻父母丧亦许回原籍守制
    凡钦天监官洪武十九年令不守制後许奔丧三个月凡太医院官及医士永乐元年令有父母没葬於京城外者许依坟守制　嘉靖二十二年奏准太医院自堂官外合属官生丁忧等预先送礼部查明转咨本部凡匠官丁忧者奔丧二十七日赴部送监办事
    凡王府官父母没於任所者永乐元年令回原籍守制凡王府仪宾遇父母之丧径自启王不分原籍远近暂令前去奔丧量程定予假限事毕依期回还仍须各王具奏
    凡仓塲官洪武二十六年令仓官放粮守支未絶闻父母丧者交盘付见任官吏方许守制　嘉靖七年奏准仓官闻丧有被上司拘留不回守制者拘留官吏参问仓官问罪完日仍令回籍以给引日为始补守服制八年题准各处丁忧仓塲官起复到部查系守支五年之上者与守支尽絶者一体定拟陞用付选三年之上者对品改选不及改选者仍以原籍选用
    凡办事官未满在部丁忧回家嘉靖二十六年题准比照省祭事例服满不必起送补办各令守执原引候文选司行取勘合到日本处官司查勘明白送部免其行查就令补办满日赴选
    凡阴阳医学官丁忧起复洪武二十八年令就彼复职凡世袭土官俱在职守制
    凡官吏监生接丧弘治三年令官吏守制未满接服不行申报及扶同官吏究问若称已行申报中途耽滞者官员监生不许附选吏典不许实拨候行查至日定夺凡官吏监生承祖父母忧不问何年父故及有无伯兄应否承重?丁养父母忧不问自幼过房者俱行查凡官吏丁忧除公罪不坐外其犯赃罪及系官钱粮依例勾问
    凡外官丁忧去任不告给上司执照仓库等官虽吿有执照而经收钱粮数目不明王府官丁忧不吿给长史司执照在部办事官吏丁忧囘家十年之上两考役满吏丁忧七年之上起复到部者俱行查
    凡官吏丁忧起复文移不问父母病故并闻丧服满月日及那移洗改月日者称病不问得患与痊可日期及无所在官司印信明文者俱问罪?咨申不黏连原籍官吏人等执结?新除未任及给由官中途闻丧无所在官司执照?未任官闻丧不将原凭吿缴?给假在籍遇丧无原籍预申?限内外为事无招虽有招开还职不明者俱行查?丁忧内曾经考察被劾降调公文隐匿者送问降级
    凡被论为事及考察去官诈称丁忧起复以图侥幸者事发本衙门枷号一个月已除授者发口外未除授者不论致仕闲住俱发原籍为民
    凡官吏丁忧服满定限赴部在京北直隶四个月河南山东六个月山西陕西浙江江西湖广南直隶八个月福建两广贵州四川十个月云南一年违两个月之上者参问　嘉靖二十六年题准起复官违限一年之上者送问二年之上虽有事故亦不准理仍行原籍查回定夺　二十八年题准违限三年之上虽有患病公文亦不准理送法司问完日赴选
    嘉靖四十四年始定仪宾守制先是各王府仪宾不丁父母忧至嘉靖四十二年周府南陵王睦楧上疏云文职上自九卿下及百僚皆知父母之恩而行三年丁忧之制是以有父母者知报本而尽孝道也臣今见各王府郡县主及郡县君选配仪宾请受诰封朝廷给与大夫郎官之职系与文职一体相同缘何仪宾父母身终不行丁忧之制遽忘鞠养之恩任取衣冠富贵之乐岂为人子之道哉伏望皇上敕下礼部行令各省有王府地方自今见爵仪宾凡有父母身故宜照文职官事例将半俸停止服满之日方许具呈教授转呈布政司申请都察院方许开俸如是则仪宾得尽孝服报本之道国家省禄粮旷耗之费疏入下礼部议明年景王载圳亦疏云三年之丧自天子以达於庶人贵贱通行无所降杀此古今一定之礼也今该周府南陵王奏称见爵仪宾宜照文职事例丁忧守制揆之於礼诚为允当已而益王厚炫奏称王府仪宾旧无丁忧之例惟弘治年间有仪宾程秀母丧乞恩终制该部具题准令住俸给假葬母省父续遇父丧四年未曾食禄此诚国家以孝治天下之道也乞敕该部定议通行天下至是御史林润等以为言礼部尚书李春芳等议入始定是制隆庆元年吏部主事郭谏臣请衍圣公终制衍圣公孔子之後也秩一品先是凡遇父母之丧不行丁忧即请承袭与军职同至是谏臣疏谓鲁为上世秉礼义之国而孔子又万世礼义之宗今国家特世封为衍圣公秩以一品者正以圣人後为能守礼以表率天下之人耳不使其子孙守三年之制其何以责天下乞许遵制丁忧一如文臣下廷臣议覆许照文臣终制起复从之凡治丧嘉靖四十二年题准内外官员为人後遇本生父母亡故自愿回籍者许给假治丧在京照例具奏在外呈详抚按就任放回定限二年余原籍起送改选如过三年者参究
    本朝徐元文请饬丧制疏康熙二十二年左都御史徐元文疏言旧例八旗汉军文职官员任汉阙者丁忧离任守制任旗阙者不得丁忧伦常风化之地不容互异所当定议画一又康熙十二年例满洲督抚藩臬俱守制二十七月而京朝官尚仍旧制三月後即出供职夫亲丧在所自尽谓宜一体丁忧以崇孝道礼臣有父母丧君三年不呼其门律官吏丁忧公罪不行勾问盖不欲夺其丧而忘其哀也今外官丁忧候代治事如平时安有方寸愦乱之时而可责之以政事者听决而当则为忘哀哀苟未忘必至废事请自今丁忧之官但无钱粮舛误即听奔丧庶使忘哀罔利之风可以少变
    武臣制
    唐会要太宗时武官丁艰忧屡有起复者魏徵谏曰国家草创之初武官不格丧制天下今既安定不可仍夺其情必有金革之事自有墨衰之絰帝曰朕思之然为武事未息故不可即止
    宋史田况传况守秦州丁父忧诏起复固辞又遣内侍持手敕起之不得已乞归葬阳翟既葬托边事求见泣请终制仁宗恻然许之帅臣终丧自此始
    沈括曰自唐末用兵文臣给舍以上武臣刺史以上丧父母者急於国事以义断哀往往以墨衰从事既泣哀则涖事如故号曰起复国朝袭唐制不改庆历中田元均帅秦凤奏乞解官终丧既葬托边事求见上曰陛下以孝治天下方边隅无事而区区犬马之心不得自从因泣下上视其貌瘠乃许终丧帅臣终丧自田始其後富公以宰相丁母忧仁宗诏数十竟终丧大臣终丧自公始
    邵宝曰父母之丧无贵贱一也而谓文武异道乎不得已而从金革古之人固有行之者矣若夫无事之时不失於用而以存礼乌乎而不可
    韩缜传仁宗朝缜编修三班敕前此武臣不执亲丧缜建言三年之丧古今通制晋襄墨衰从戎事出一时遂着令自崇班以上听持服
    金坡遗事故事武官不持服韩汝玉奏请持服下两制台谏议唐子方欧阳永叔见各不同竟为两议而上遂诏崇班以上持服供奉以下不持服论者以为如是则官高者得为父母服官卑者不得为父母服无官者将何以处之
    宋史礼志仁宗庆历三年太常礼院上议曰礼记父母之丧无贵贱一也又曰三年之丧人道之至大也请不以文武品秩高下并听终丧时以武臣入流者杂难尽解官诏自今三司副使以上非领边寄并听终制仍续月奉武臣非在边而愿解官者听
    哲宗元佑四年十二月十五日史官范祖禹论大使臣持服状右臣近准枢密院録白高阳关路兵马钤辖兼河北第六将杨永节为母亡乞解官行服续据本路都緫管司奏乞不许本官解官行服所贵得人协力勾当奉圣旨依高阳关路緫管司所奏者臣检会元佑编敕诸武臣丁忧者若系小使臣及元是军班换授并见任管军?充缘边路分緫官钤辖都监知州县城都监寨主都同巡检虽系大使臣并不解官其乞解官行服者除缘边任使奏候朝旨外余并听臣窃以小使臣不解官行服已损孝治之风朝廷恤小官非俸禄无以养不得已而未之改耳自大使臣以上官既升朝禄亦足养而缘边任使亦不解官其乞行服者又须奏候朝旨帅臣因而奏留朝廷重违其情循例夺服惟狄咏是狄青之子帅臣为之奏请特许解官当今缘边无异内地帅臣遭丧者无不解官自余将领寄任轻於帅臣非有金革之事而无故夺其丧服全无义理若言藉才则方今武臣常患员多岂至无人可使若恤其贫则在内地者均是人也何独於缘边恤之若以解官为优恩必待如狄青之子然後许之则父母之丧无贵贱一也古者庶人有丧三年不从征役岂可仕至升朝以上而不使执亲之丧臣愚欲乞今後大使臣以上丁忧者虽系缘边任使并解官行服如遇有边事即许本路奏留系自朝廷指挥庶使武臣皆知礼法有益风教而缓急藉才亦不失金革从权之制如以臣言为然乞下有司修正周煇清波别志熙宁间洛州平恩县直使王奎乞解官持父丧许之仍诏兵部自今有请如奎者宜即听许盖深嘉之也今小使臣固有许持服之文然类贪禄不去若谓食贫出不得已然大使臣岂俱富厚者虽平日谈仁义识礼法高自标置以儒者自处亦不能稍异流辈?谓除见隶军籍当金革从事余盍更置俾从风化之厚其可乎
    明世宗实録嘉靖十六年七月四川道试御史苏术疏言三年之丧通於上下高皇帝当干戈倥偬武臣不许守制盖一时权宜之术而未必为万世法也今世士大夫夺情起复即为公论所不容何独於武臣而限之乞着为令甲俾之持服如文臣例若有缓急在行间亦当以墨衰从事得旨夺情起复律有明文武职无守制例皆系祖宗成宪术不谙法制辄欲变更本宜逮治姑从轻降一级调外任己乃谪术滦州判官
    明制武官遭父母丧不许解任奔赴
    【许讃集保定緫兵官申锡居父丧哀毁踰节及母卒均谓武臣例不得守制乃力请於朝得奔丧治事人以为异数燕居衰服三年】
    【何孟春曰武官父母丧不持服不解任不知始何世夫金革军旅之事无避也者为其不以家难避?难也为此制者恐武官临难得为推避计耳天下无无父母之人父母之丧无贵贱一也而文武可异道乎今武官时当太平之际身列藩卫之间有父母丧而不少异於平日岂谓真不得已哉然则今日之事当视其人若典军旅方在行阵遇丧奏闻留之终事方听返丧次其在府司卫所可得尽丧礼者当听终制军事干涉不得已而出视事事毕复返丧次可代者佐贰代之一切勿与庶几亦尽人子之礼伍袁萃曰武弁不丁忧唯本朝令甲为然前代未之闻也?初寇乱未靖兵戈未息故特为推委避难者设耳非常制也愚谓如遇极边冲塞羽檄旁午将领不妨墨衰即戎事宁仍许终制斯可耳不然天下岂有无父之人哉抑三年之爱独文职有之哉恐非圣主所以教孝意也】
    【汪琬曰子夏问曰三年之丧金革之事无辟也者非欤孔子曰昔者鲁公伯禽有为为之也丧大记既卒哭弁絰带金革之事无辟也左传子墨衰絰败秦师於殽遂墨以葬文公如此则犹不脱衰絰非径即吉者也後世武臣俱不持丧服迄今犹然故律文有文职官吏及应丁忧者条例盖武臣不在内也宋时常会议武臣持服事唐子方曰今日不可为高论欧阳永叔勃然曰父母死令持服安得为高论窃谓天下无事武臣方优游内地固当以永叔之言为正】
    乾学案武臣不丁忧之非义前人论之详矣且武臣国之爪牙欲其不惜死耳不惜死不忍负其君也天下安有忍於亲不忍於君者从来贤者少不肖者多不肖者其不忍之心原无几唯有衰麻之饰以惨其目哭泣之声以动其衷庶少作其哀而此心尚可以不死若并此去之则不忍之心荡然矣然则武臣岂皆无父母之人而欲其移孝作忠讵可得乎
    轻丧给假
    开元礼凡齐衰周给假三十日葬五日除服三日齐衰三月五月大功九月并给二十日葬三日除服二日小功五月给假十五日葬二日除服一日缌麻三月给假七日出降者三日葬及除服各一日无服之殇本品周已上给假五日大功三日小功二日缌麻一日若闻丧举哀其假九日除程
    丧禁
    周礼天官阍人丧服凶器不入宫【注丧服衰絰也凶器明器也】秋官蜡氏凡国之大祭祀令州里禁凶服者
    礼运以衰裳入朝与家仆杂居齐齿非礼也是谓君与臣同国【注臣有丧当致事而归仆又不可与士齿　疏臣之有丧乃不致事身着衰裳而入君朝非礼也】
    曲礼席盖重素不入公门【注席盖载丧车也杂记曰士輤苇蓆以为屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也】苞屦扱衽厌冠不入公门【注此皆凶服也苞藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死扱上衽厌犹伏丧冠厌伏】书方衰凶器不以吿不入公门【注此谓丧在内不得不入当先告君耳方板也士丧礼曰书賵於方若九若七若五凶器明器也】郊特牲祭之日丧者不哭不敢凶服
    文王世子五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻心告死必赴练祥则吿【注赴告於君也】族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之【注吊谓六世以往免谓五世】至於賵赙承含皆有正焉【注正正礼也】五庙之孙祖庙未毁虽及庶人冠取妻必告死必赴不忘亲也亲未絶而列於庶人贱无能也敬吊临赙賵睦友之道也古者庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而衆乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无絶也
    北史李谔传谔见礼教雕弊公卿薨亡其爱妾侍婢子孙辄嫁卖之遂成风俗乃上书曰臣闻追远慎终人德归厚三年无改方称为孝如闻大臣之内有父祖之没日月未久子孙无赖引其妓妾嫁卖取财有一於此实损风化妾虽微贱亲承衣履服斩三年古今通式岂容遽禠衰絰强傅鈆华泣辞灵几之前送付他人之室凡在见者犹致伤心况乎人子能堪斯忍复有朝廷重臣位望通贵平生交旧情若弟兄及其亡没杳同行路朝闻其死夕规其妾方便求娉以得为限无廉耻之心弃友朋之义且居家理务可移於官既不正私何能赞务上览而嘉之五品已上妻妾不得改醮始於此也唐六典注诸大祀车驾亲行及斋官向祀祭之所本司预吿州县及金吾相知令平明亲所行之路道次不得见诸凶秽衰絰及闻哭泣之声散斋日不得吊丧问疾宋史礼志庆历七年侍御史吴鼎臣言武班及诸职司人吏曾因亲丧出入禁门甚有裹素纱幞头者殊失肃下尊上之礼欲乞文武两班除以官品起复许裹素纱外其余臣僚并诸职司人吏虽有亲丧服未除并须光纱加首不得更裹素纱诏送太常礼院礼官言准令文凶服不入公门其遭丧被起在朝参处常服各依品服惟色以浅无金玉饰在家依其服制其被起者及期丧以下居式假者衣冠朝集皆听不预今鼎臣所奏有碍令文诏依所定
    今制本朝康熙二十二年左都御史徐元文言案律文凡居丧释服作乐筵宴嫁娶悉有明禁而比者士大夫鲜克由礼?衰絰昬娶?丧中听乐?迟讣恋职?吉服游谒此皆薄俗伤化不可容於
    圣世者宜严行申饬
    读礼通考卷一百八

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更新时间：2024/11/25 06:11:04