<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典>
    钦定四库全书
    八旬万夀盛典卷四十二
    盛事【十八　班禅入觐】
    【臣】等谨按藏地内属肇自元代实为经喀木而次乌斯之外境考梵帙佛受记五百年後佛法渐微而渐流行东至震旦乃复兴若今之称後藏因班禅额尔德呢所居地而名其与居前卫之达赖喇嘛兴修黄教盖同一祖灯遡自凯珠布格埒克巴勒藏六转世而迄今法源递续乃以志心皈向不远二万余里来至京师躬祝
    万夀七旬庆增
    宝算实以德致弗事招徕溯乾隆庚辰年乌特噶里毕拉奇硕拉汗初遣婆罗门进表奉贡閲廿载而班禅额尔德呢又获亲依
    夀佛演乘延洪真所谓诚重劳轻求深愿达如有天人
    密契者矣岂非希遘之盛欤
    乾隆四十五年
    皇上七旬万夀之年西藏班禅额尔德呢来
    觐祝
    厘
    诏允其请
    先是章嘉呼图克图奏西藏班禅额尔德呢欲於庚子年来京亲祝
    七旬万夀
    皇上鍳其诚敬欢喜之悃
    特谕副都统职衔【臣】留保住亲赴後藏面见班禅商定来京一切事宜旋据留保住奏称班禅拟於四十四年六月十七日自後藏起程留住塔尔寺於次年由青海西寜一带行走前诣热河
    行在
    乾隆四十四年七月二十九日奉
    上谕明岁班禅额尔德呢入觐据哲哩木盟长齐默特多尔济等奏称情愿帮马二千匹驼二百只喀尔喀回部落亦情愿帮助马驼等语盖因班禅不由伊等境内行走各愿出其马驼稍申敬意俱属可行即欲叩见班禅额尔德呢亦足见伊等敬奉之意着交该院通行班禅额尔德呢自西藏前来经由之隣近盟长以及内外札萨克等於班禅额尔德呢来时有各申敬意情愿帮助马驼者均听其便
    乾隆四十五年正月初七日奉
    上谕本年班禅额尔德呢来京瞻仰朕躬衆蒙古等逢此吉祥盛事大率皆欲迎接叩拜如全行随至热河人数过多难於安顿此内必欲随见者自贝勒以上准来贝勒以下不准余未经行过王公台吉等如在乾清门行走之人尚属不多情愿来者俱准前来其闲散王公台吉人等甚衆亦自贝勒以上准来贝勒以下不准都尔伯特土尔扈特和硕特等处甚远向来年班原俱赏给乘驿此次班禅额尔德呢来京所用乘驿甚多况此来皆伊等情愿叩见班禅额尔德呢又正青草发旺之时自口外起程亦可喂养马匹缓行前又何用驿站之费如情愿随来者俱自备资斧其平?无力之人亦自贝勒以上者准来贝子以下毋庸前来将此自该部内至扎萨克喀尔喀都尔伯特土尔扈特和硕特及衆爱曼盟长等尽行知照外伊勒图巴图?亦照依咨行一体办理
    九月十八日【臣】伍弥泰留保住法福里谨
    奏为
    奏闻事班禅额尔德呢呈称【小僧】由札什伦布起程蒙
    文殊师利大皇帝普施宏
    恩沿路并无劳苦之处甚属安妥渡过穆鲁乌素河不
    久可至固穆布穆庙皆托
    大圣主威福渡河甚稳【小僧】理合差来使请
    大圣主万安叩谢
    天恩恳请将差遣冈沁沙尔塞依堪布绰尔吉罗卜藏端珠卜随徒一名白人一名因便发往等语【臣】等窃见班禅额尔德呢感戴
    皇上天恩差来使请
    皇上万安献佛哈逹甚属?诚相应遣发来京为此具奏奉
    旨甚妥知道了
    十一月二十八日【臣】伍弥泰谨
    奏为
    奏闻事班禅额尔德呢与【臣】等称言明年恭遇
    大皇帝七旬万夀欲将祝厘大庆诸典舞童带来现因来觐未得携带请俟明年随仝逹赖喇嘛使臣令十二名舞童跟随三人共十五人同来此十五人每人应给骑马一匹驼一匹祈为遣去将此劄知驻藏大臣等语遂将给驻藏大臣蒙古书字一包给堪布诺们汗阿旺绰尔吉木札什伦布唐古忒书字一包并付【臣】等【臣】等见班禅额尔德呢为?庆
    圣主七旬万夀之仪意甚诚恳随照所称将寄去蒙古唐古忒书字移交驻藏大臣令将随逹赖喇嘛使臣同来之舞童勿致迟悮转咨後藏俟明年仝逹赖喇嘛使臣照例办理遣来为此谨
    奏奉
    朱批好知道了
    勅仿後藏班禅所居庙式
    特建扎什伦布庙於
    热河以资安禅
    乾隆四十五年正月初三日
    旨谕班禅差进丹舒克来使朕闻明年班禅额尔德呢来京深为喜悦皆以吉祥有缘始得此会合恰如朕意实宏衍黄教普惠衆生矣朕今已照五世逹赖喇嘛来京例建造扎什伦布庙及时尚派王大臣前去迎接朕现习唐古忒语班禅额尔德呢到来时为欢谈
    御制扎什伦布庙落成纪事【庚子】
    华言福夀等须弥【唐吉特语伦布者须弥山扎什者福夀也】建以班禅来祝厘【今年班禅额尔德呢来热河为余祝七旬万夀因仿後藏班禅所居庙式特建此寺】旧例已遥遵
    顺治【谓西黄寺因五辈逹赖喇嘛于顺治年间来京　　特勅建寺居之】新工犹近比【去声】康熙【溥仁寺康熙五十二年建为热河最古寺】层楼初耸辉佛日万树分栽蔚慧枝一语欲询驻锡者有为法也抑无为
    御制再题扎什伦布庙【庚子】
    晓趁轻凉出苑门扎什【读作平声】伦布焕崇垣班禅辎重先云至【班禅额尔德呢昨遣喇穆占巴四人并喇嘛随从?五十余人賫送辎重先至热河因即以扎什伦布旁舍居之】夏季生衣预沛恩【喇穆占巴及喇嘛?来自後藏尚服氊毳因各颁赐纱葛银两药物有差】彼以敬来酬以惠识其委欲溯其源庄严每谓非斯谓那待他人有後言
    御制须弥福夀之庙碑记【庚子】
    黄教之兴以宗喀巴为鼻祖有二大弟子一曰根敦珠巴八转世而为今逹赖喇嘛一曰凯珠布格埒克巴勒藏六转世而为今班禅额尔德呢喇嘛是二喇嘛盖递相为师以阐宗风而兴梵教则今之班禅额尔德呢喇嘛实逹赖喇嘛之师也逹赖喇嘛居布逹拉译华言为普陀宗乘之庙班禅额尔德呢居扎什伦布译华言为须弥福夀之庙是前卫後藏所由分也辛卯年曾建普陀宗乘之庙於避暑山庄之北山以祝
    厘也亦以土尔扈特归顺也今之建须弥福夀之庙於普陀宗乘之左冈者则以班禅额尔德呢欲来觐而肖其所居以资安禅且遵我
    世祖章皇帝建北黄寺於京师以居第五逹赖喇嘛之例也然昔逹赖喇嘛之来实以敦请兹班禅额尔德呢之来觐则不因招致而出於喇嘛之自愿来京以观华夏之振兴黄教抚育羣生海宇清晏民物敉寜之景象适值朕七旬初度之年并为庆祝之举也夫朕七旬不欲为庆贺繁文已预颁谕旨而兹喇嘛之来则有不宜阻者盖国家百余年昇平累洽中外一家自昔逹赖喇嘛之来至今亦百余年矣且昔为开创之初如喀尔喀厄噜特尚有梗化者今者重熙休和喀尔喀久为世臣厄噜特亦无不归顺而一闻班禅额尔德呢之来其欢欣舞蹈欲执役供奉出於至诚有不待教而然者则此须弥福夀之庙之建上以扬历代致治保邦之谟烈下以答列藩倾心向化之悃忱庸可已乎既为记复作赞言
    印度既迥遥　　佛教亦式微　　梵僧舍天竺多临卫藏地　　自唐代已然　　是为法源处一译犹云近　　三乘无舛讹　　宗乘向东昌诚如佛所记　　卫藏虽徼外　　实在震旦中逹赖及班禅　　宗喀巴高弟　　前後燃智灯三车之纲领　　真文与满字　　於是溯轨躅蒙古衆林林　　莫不倾心向　　皈依三宝门神道易设教　　兹闻班禅来　　如婴儿遇母观化阐宗风　　诚为吉祥事　　布逹拉既建伦布不可少　　择向兴工作　　亦已不日成都纲及寝室　　一如後藏式　　金瓦映日辉玉幢扬风舞　　自成动静偈　　朗标色空喻以是善因缘　　资无碍法喜　　祝嘏犹其小所欣象教宏　　举似西域居　　无来亦无去上人演法轮　　蠢蠢普超度　　佐我无为治雨顺与风调　　衆生登夀世　　慧炬永光明合十作讃言　　初非为一已　　如悬大圆镜徧照於十方　　而镜本无心　　回向亦如是【臣】等谨案天保称夀一则曰如山再则曰如南山盖山为静体宜叶贞固之符也佛书须弥乃山之最大者班禅额尔德呢本居後藏之扎什伦布唐古忒谓须弥山为伦布谓福夀为扎什因其旧居之名
    鉴其远来之意
    诏建兹庙以为班禅栖止之所非由中心诚敬有感必孚适与周雅九如副兹吉语乎至夫经营不日杰构一新天然罗汉之峰环以师子之座迥非寻常梵宇琳宫所可并者其与北黄寺资逹赖喇嘛之安居普陀宗乘庙志土尔扈特之归化举足以扬
    洪烈而迓重熙
    圣谟之远大即一端可见矣
    秋七月班禅额尔德呢入
    觐於
    避暑山庄
    七月二十一日班禅额尔德呢至
    避暑山庄於
    澹泊敬诚殿丹墀跪请
    圣安後
    皇上召至依清旷殿慰问
    赐茶
    驾诣宝筏喻
    烟波致爽
    云山胜地各佛堂拈香班禅额尔德呢随从行礼
    御制七月二十一日班禅额尔德呢至避暑山庄晋谒
    诗以志事【庚子】
    祝厘远至鬯宗风三接欣於避暑宫敬一人而千万悦垂名册亦乃予同雪山青海胥增忭【班禅额尔德呢自後藏跋涉二万里来祝余七旬万夀各蒙古王公台吉及喀尔喀卫拉特等一闻其来无不欢欣舞蹈欲执役供奉出于至诚实为我国家之吉祥盛事】色罽精金许献衷初见宛然旧相识本来如是匪神通
    七月二十四日
    赐班禅额尔德呢筵宴於
    万树园八月十九日复
    赐筵宴如初
    入宴呼图克图等名号十五名
    逹尔罕啇卓忒巴崇巴呼图克图罗卜藏津巴一名　根敦巴冈沁堪布大遂綳罗卜藏开穆楚克一名
    绰尔吉喇穆扎穆巴罗卜藏喇卜坦　巴尔丹藏布　噶尔藏策旺　罗卜藏策?　罗卜藏根敦罗卜藏嘉尔灿　罗卜藏扎尔灿　罗卜藏格勒克　津巴格勒克
    以上九名
    拉仓喇嘛呼必勒罕喇穆扎穆巴罗卜藏色布腾噶沁绰尔吉罗卜藏丹珠卜　罗卜藏丹多卜伊什宗罗衣
    以上四名
    御制於万树园宴班禅额尔德呢成什纪事【庚子】圣僧永佑小栖迟【永佑寺在万树园张幕赐宴之东内有　　神御是日班禅因候宴寺中小憩班禅与逹赖喇嘛本西藏宗喀巴二大弟子之转世衆蒙古尊之为佛此间世俗遂亦呼之为佛云】神御巍临欲觐宜今佛云当拜
    古佛【我朝　　家法凡喇嘛入觐惟令跪不受其拜班禅云此　　古佛宜行拜礼遂听之益见喇嘛之敬诚为可嘉也】古时希有见今时旧藩新部益生敬设席承筐共受厘中外一家逮葱岭大清万载巩
    天禧
    勅於香山
    静宜园肖卫地庙式
    特建宗镜大昭庙是年落成班禅庆赞居之
    御制昭庙六韵【庚子】
    昭庙缘何建神僧来自遐因教仿西卫【既建须弥福夀之庙於热河复建昭庙於香山之静宜园以班禅远来祝厘之诚可嘉且以示我中华之兴黄教也是日自谒　　陵回跸至香山落成班禅适居此庆讃又昭庙肖卫地古式谓之卫者番语谓中俗谓之前藏班禅所居後藏乃实名藏藏者善也】并以示中华是日当庆落便途礼脱闍【见楞严经注唐语谓法幢也】黄衣宣法雨碧嶂散天花【是日本晴甫至经坛乃微雨皆以为散天花之喜云】六度期羣度三车演妙车雪山和震旦一例普庥嘉
    【臣】等谨案
    昭庙之建与布逹拉皆仿前藏式为之者广殿重台穹亭翼庑无一弗严浄如制香山浄境近带
    御园有健锐营以肄禁旅有实胜寺以昭
    成功
    福德兼隆竝成胜果当夫
    圣辇经游拈花献祝堪布囊苏之衆同声随喜围绕
    旃檀是维我
    皇康强御世延
    夀命最尊之庆乃得广大千为福界如瞻竺乾祖庭
    之妙胜也
    十月班禅额尔德呢随
    驾至京师初三日
    命於保和殿再
    赐筵宴一次
    节次
    赏赉班禅额尔德呢仪物金币
    初次
    命散秩大臣万福署侍郎保泰等至塔尔寺迎接班禅
    额尔德呢
    赏东珠朝珠一盘雕鞍一副白马一匹三十两重银茶桶一银壶一银盏一各色大縀二十疋大小哈逹各十
    二次
    命乾清门行走副都统乌尔图那逊迎至归化城赏上用车轿伞仪仗二十对蒙古包一分黄布城一分
    三次
    命皇六子章嘉呼图克图尚书永贵迎至岱汉
    赏嵌东珠?一顶嵌东珠袈裟一件东珠朝珠一盘头等玉鞍一副白马一匹五十两重镀金银茶桶一银壶一银盏一各色大縀五十疋大小哈逹各二十
    班禅额尔德呢至热河
    行在初次瞻仰
    天顔恭进伯勒克回
    赏三十两重金满逹一三十两重银满逹一玉鞍一副金座磁把盌一金水壶一金盒一金碟一金香炉一遵
    旨加添玻璃盌十玻璃盘十玻璃瓶十磁盌十磁盘十
    磁瓶十哈逹五百
    初次
    万树园筵宴
    赏嵌东珠斗篷等衣一分雕鞍一副哈逹二十金五百两银一万两各色大縀五十疋玻璃盌十玻璃盘十玻璃瓶十
    随从班禅徒衆入宴者十五名每名
    赏大锞子三个锦二疋漳绒二疋玻璃器四磁器四
    二次
    万树园筵宴
    赏大东珠一颗五十两重银茶桶一各色縀一百疋遵旨添赏磁碗十磁盘十磁碟十
    三次
    保和殿筵宴
    赏五十两重金茶桶二三十两重金盘二五十两重银茶桶八三十两重银盘八一千两重银锅一各色大縀一千疋茶一百包貂皮七十猞猁狲二十水獭皮二十黄?皮二十银鼠皮二百
    特赐
    御画诗扇一柄
    御制写山庄内白莲箑头赠班禅喇嘛【庚子】
    本是出尘体塞湖托浄真却红色俗韵修白业良因风拂香含慧露承淡沃神写图合谁赠无着与天亲
    【臣】等钦惟我
    皇上具大福德普大吉祥以
    长夀无量之胜因成衆生如意之宏愿纵悉百千万亿恒河沙数莫殚诸方膜拜之?兹於班禅之来上承
    古佛遗规下顺列藩归向自蒙古王公台吉及喀尔喀卫拉特等无不驩舞忭跃竭供奉之诚以遂瞻仰之志班禅之擎芗顶礼欢喜庆讃则惟以积实之根性为上乐之护持而
    圣朝之所以昭褒荅广惠施者承筐设席不啻罗百宝之玲珑供诸天之肴饍备美而极馨至夫
    恩优於徕远而投谒者必严体节之闲
    教寓於畏神而执役者兼厚柔怀之谊善哉
    化宇偕登羣生共乐敬
    一人而千万悦有不知其然而然者近绎
    御制国语译汉藏经序推阐佛乘第一义谛由渐深
    入之本原而
    谆谆以尊君亲上去恶从善示中外观化之准又如廓尔喀在後藏外上年投诚进表内称敬奉
    大皇帝即如敬奉三宝佛等恳悃之言以视前代之厚遣名僧虚陈方贡何本末之悬殊也乎益赞叹我
    大圣人善思议之所至乃真不可思议有如是尔
    八旬万夀盛典卷四十二

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更新时间：2024/11/24 01:11:45