钦定四库全书
    皇朝文献通考卷七十四
    学校考【十二】
    祠祭褒赠録後【二】
    雍正元年四月定追封
    至圣先师孔子五代王爵礼先是三月
    上谕内阁礼部至圣先师孔子道冠古今德参天地树百王之模范立万世之宗师其为功於天下者至矣而水源木本积厚流光有开必先克昌厥後则圣人之祖考宜膺崇厚之褒封所以追溯前徽不忘所自也粤稽旧制孔子之父叔梁公於宋真宗时追封齐国公自宋以後历代遵循而叔梁公以上则向来未加封号亦未奉祀祠庭朕仰体
    皇考崇儒重道之盛心敬修崇德报功之典礼意欲追封五代并享烝尝用伸景仰之诚庶慰羮墙之慕内阁礼部可会同确议具奏寻议奏孔子先世五代应俱封公
    爵得
    旨五伦为百行之本天地君亲师人所宜重而天地君亲师之义又赖师教以明自古师道无过於孔子诚首出之圣也我
    皇考崇儒重道超轶千古凡尊崇孔子典礼无不备至朕蒙
    皇考教育自幼读书心切景仰欲再加尊崇更无可增之处故勅部追封孔子先世五代今部议封公上考历代帝王皆有尊崇之典唐明皇封孔子为文宣王宋真宗加封至圣文宣王封圣父叔梁纥为齐国公元加封孔子为大成至圣文宣王加封齐国公为启圣王至明嘉靖时犹以王系臣爵改称为至圣先师孔子改启圣王为启圣公王公虽同属尊称朕意以为王爵较尊孔子五世应否封王之处着诸大臣议奏至是遵
    旨议定自叔梁公以上至木金父公凡五代并追封为王爵木金父公为肇圣王祈父公为裕圣王防叔公为诒圣王伯夏公为昌圣王叔梁公为启圣王其启圣祠向系专祀叔梁公故以启圣为名今合祀五代应更名为崇圣祠国子监之崇圣祠改造匾额添设神牌祭器择吉入庙遣大臣一员读祝祭告每年春秋牲牢酒醴笾豆簠簋每神位前俱照启圣王例陈设将追封字様通行顺天府直省府州县一体遵行至钦奉
    上谕二道颁发国子监勒石庙庭以光盛典
    诏颁五王封册
    赐肇圣王册文曰右文稽古思统绪之相承重道尊师溯渊源於自远举千秋之旷典苹藻维馨超五等之崇封丝纶式焕?维先师孔子之五世祖木金父公系本殷朝居从鲁国治维尚质传朴素之旧风贵而弥恭守谦和之家法积功累行聿宏毓圣之基贻庆锺祥遂极生民之盛朕初登大宝钦想前规欲伸景仰之诚用议显扬之制特追封为肇圣王锡之册命於戱克昌厥後永立人伦之宗有开必先并膺素王之号服兹嘉命垂示无穷
    赐裕圣王册文曰道高圣域宜推师表之源恩浃儒生用广尊崇之典拟王封而晋秩礼轶古今定鸿号而嘉称荣增洙泗缅维先师孔子之高祖祈父公系出商宗望隆宋国姓分公族为孔氏之再传瑞唘圣人逮宣尼而间出溯渊源於累叶知德盛而世昌锺灵秀於一人寔教尊而功溥朕羮墙至圣寤寐前徽思敬礼之加隆必恩纶之及远特追封为裕圣王锡之册命於戱衮衣端冕视躬桓蒲谷而弥尊春禴秋尝与鳬绎龟蒙而并久膺兹宠命永荷鸿休
    赐诒圣王册文曰圣人觉世道有开而必先王者尊师礼必隆於所自备显扬之典用焕千秋申向往之诚特超五瑞缅惟先师孔子之曾祖防叔公殷朝贤裔鲁国儒宗潜德弥彰守高曾之矩矱贻谋自远藴诗礼之渊源聿开天纵之能四科立教爰唘时中之圣一贯传心朕宝位初膺前徽是式溯仪型而景仰加名号以褒崇特追封为诒圣王锡之册命於戱俎豆常新峻秩与尼山并峙丝纶诞贲恩光与泗水长流永荷宠嘉昭垂无斁
    赐昌圣王册文曰化民成俗道首赖乎师资累行积功谊应推夫祖德閲再传而诞圣垂裕贻谋超五等而加封创兴盛典缅维先师孔子之祖伯夏公东山毓秀泗水锺灵生秉礼守义之邦渐摩既久奉崇信尊贤之训牖迪尤深集庆在躬早兆四科之教克昌厥後遂开万世之蒙朕宝历初膺景行弥切推降祥之有自念显号之宜加特追封为昌圣王锡之册命於戏溯尼山之世泽茂绩丕昭崇阙里之家声斯文益振服兹嘉命永式光荣
    赐启圣王册文曰逹天尽性溯道统之攸传崇德报功体孝思之不匮惟诞生夫睿哲遂永树乎师模用贲徽章特升峻秩?维先师孔子之父叔梁公望重鲁邦业传鄹邑秉资勇毅垂史传之盛名积庆攸长衍家庭之令绪感殊祥於阙里兆唘素王徵灵异於尼山运锺至圣粤从前代显赠上公兹当缵绪之初更议推恩之典特追封为唘圣王锡之册命於戱泽惟裕後聿宏作述之规善则归亲宜致尊荣之礼仪型如在嘉命是承
    命颁文庙崇祀先儒位次及祭器祭品乐器图於天下学
    宫
    十一月衍圣公孔毓圻卒
    遣大臣
    赐奠茶酒照例祭葬諡曰恭慤
    命修葺太学文庙及讲堂学舍
    上谕礼部孔子道冠古今为万世师表薄海内外无不俎豆尊崇国学乃四方表率其制尤重
    圣祖仁皇帝临雍释奠典礼优隆朕缵承大统景仰先型羮墙如见念国学为造士之地圣教所被莫先於此恐历岁既久有应加修葺之处尔部会同工部详加閲视凡殿宇廊庑及讲堂学舍务须整理周备俾庙貌聿新以申景慕朕将亲诣焉
    以故衍圣公孔毓圻长子孔传铎袭爵
    遣官祭
    先师孔子於阙里
    雍正二年遣官告祭
    先师孔子及
    崇圣祠时以加封五代王爵神牌入祠故也
    赐衍圣公孔传铎子孔继溥等宴於礼部先是
    上欲举行
    诣学礼以孔传铎有疾且值守制之初
    谕令其子弟一人来京陪祀至是
    诣学礼成
    上御太和殿受贺孔继溥率五经博士五氏後裔祭酒司业率国子监官员进士举人廕贡监生等进表谢
    恩
    上召孔继溥等十人入见
    谕曰尔等是圣贤後裔与衆不同必心为圣贤後裔之心恪守先圣先贤之训方为不愧朕诣学大典尔等远来特行召见面谕尔等慎修厥德以继家声随各
    赐茶赐墨及貂皮有差并赐衍圣公冠服
    六月
    阙里大成殿灾
    上诣太学致祭并遣官告祭
    阙里文庙至七年
    阙里文庙告成复
    亲诣太学致祭
    上以平定青海遣官恭诣太学
    阙里告祭
    先师孔子
    又令各省修理
    文庙学宫
    增定
    文庙从祀诸贤及世袭五经博士之制
    谕礼部等衙门治天下之要以崇师重道广励泽宫为先务朕亲诣太学释奠先师孔子礼毕进诸生於彛伦堂讲经论学凡以明道术崇化源非徒设圜桥之观聼也维孔子道高德厚万世奉为师表其祔享庙庭诸贤皆有羽翼圣经扶持名教之功然历朝进退不一而贤儒代不乏人或有先罢而今宜复有旧缺而今宜增其从祀崇圣祠诸贤周程朱蔡外孰应升堂祔享者并先贤先儒之後孰当增置五经博士以昭崇报均关大典九卿翰林国子监詹事科道会同详考定议以闻寻遵
    旨议奏古昔圣王制祀凡有道有德施教於学者祀於瞽宗汉文翁立学宫於成都首祀孔子又画七十子之像於壁此诸贤从祀之始也厥後有功经传皆得从祀谓之经师自唐至明历代进退不一而当代贤儒得与於典礼盖自宋师伏读
    圣谕云祔飨庙庭诸贤或有先罢而今宜复者臣等议得明嘉靖时厘定祀典改祠於乡者七人林放蘧瑗郑康成郑衆卢植服?范甯罢祀者四人秦冉顔何戴圣何休今俱宜复其从祀也
    圣谕云有旧缺而今宜增者臣等公同详考先儒事寔请增入两庑从祀者共十八人孟子门人乐正子公都子万章公孙丑汉诸葛亮唐陆贽宋韩琦尹焞黄干陈淳何基王柏元金履祥许谦陈皓明罗钦顺蔡清
    本朝陆陇其允宜增入祀典者也
    圣谕云崇圣祠或有可升而祔者臣等议得宋张子横渠
    之父张廸一人可以祔入崇圣祠
    圣谕云先贤先儒之後孰当增置五经博士臣等议得孔门弟子冉伯牛仲弓冉求宰予子张有若六子均宜确访嫡裔赐以世袭五经博士以昭崇报者也得
    旨先儒从祀文庙关系学术人心典至重也宜复宜增必详加考证折衷尽善庶使万世遵守永无异议尔等所议复祀诸儒虽皆有功经学然戴圣何休未为纯儒郑衆卢植服?范甯谨守一家言转相传述视郑康成之淳质深通似乎有间至若唐之陆贽宋之韩琦勲业昭垂史册自是千古名臣然於孔孟心传果有授受而能表彰羽翼乎其他诸儒是否允协以及宰予冉有增置博士之处着再公同确议务期至当不易具奏至是遵
    旨再议从祀孔庙宜复祀者六人林放蘧瑗秦冉顔何郑康成范甯宜增入祀者二十人县亶牧皮正子公都子万章公孙丑诸葛亮尹焞魏了翁黄植陈干何基王柏赵复金履祥许谦陈澔罗钦顺蔡清陆陇其入崇圣祠者一人张廸宜增置博士者四人冉雍冉伯牛子张有若此三十一人或亲承训论递衍源流或远契心传倡明正学升诸从祀之列予以延世之赏人心公论皆为允合得
    旨朕念先贤先儒扶持名教羽翼圣经有关学术人心爰命九卿详议今诸臣参考周详评论公正甚合朕心着依议行
    命择孔氏子孙之贤者同曲阜县教官公同训迪
    定
    阙里文庙乐舞及考试五经博士送监之制凡乐舞音节及乐舞生衣冠俱照国子监画一遵行至先贤之子孙应袭五经博士者送礼部考试劣者送监肄业三年方准承袭
    三年衍圣公孔传铎请
    颁赐
    圣谕广训朋党论二书
    温旨谕之
    谕曰我
    圣祖仁皇帝教育羣生
    御制上谕十六条期以厚民风而端习俗朕仰承先志推衍发明着为广训使愚氓易晓凡兹作述之间悉本先师孔子之道以为是训是行之本并无一语出乎圣教之外也卿为至圣後裔果能只遵祖训身体力行则修身齐家之道化民善俗之模莫大乎是且植党为圣人所深戒向来孔氏子孙从无趋附匪党之事所请二书不必颁发卿其恪遵好学力行知耻之训能光家乘即广国华勉之慎之
    又
    御书生民未有匾额恭悬
    大成殿并颁发直省学宫
    阙里顔子庙曰德冠四科曾子庙曰道传一贯子思子庙曰性天述祖孟子庙曰守先待後闵子庙曰躬行至孝仲子庙曰圣道干城又
    赐衍圣公孔传铎及六贤後裔
    御书匾额圣裔曰钦承圣绪顔子裔曰四箴常领曾子裔曰省身念祖孟子裔曰七篇遗矩闵子裔曰门宗孝行仲子裔曰勇行遗范
    又
    诏避至圣先讳改用邱字读为期音
    上谕内阁九卿等古有讳名之礼所以昭诚敬致尊崇也孔子德高千古道冠百王正彛伦端风化为往圣继絶学为万世开太平自天子以至於庶人皆受师资之益而直省郡邑之名有圣讳字在内者古今相沿未改朕心深为不安尔等会议凡直省地名有同圣讳者或改读某字或另易他字至於常用之际於此字作何回避一并详议具奏寻遵
    旨议覆
    先师孔子圣讳理应回避惟祭
    天於圜丘丘字不用回避外凡系姓氏俱用偏旁为邱字如系地名则更易他名至於书写常用之际则从古体?字得
    旨今文出於古文若改用?字是仍未尝回避也此字本有期音查毛诗及古文作期音甚多嗣後除四书五经外凡遇此字并用邱字地名亦不必改易但加偏旁读作期音庶乎允协足副朕尊崇先师至圣之意
    四年八月
    上亲释奠於
    先师孔子行读祝跪献礼先是议准向来春秋二祭均遣大学士行礼未载有
    亲诣仪注
    特旨亲诣行礼为尊师重道之旷典谨拟陈设犠牲笾豆
    仍照春秋丁祭礼仪请照雍正二年
    视学释奠行二跪六拜礼立献帛爵一次不读祝文不饮福受胙四配位前遣尚书四人分献十一哲及两庑从祀位前遣侍郎四人各分献复又奏准
    视学释奠旧仪不读祝今
    亲诣行礼寔属旷典请照康熙二十三年
    亲祭
    先师阙里例读祝文行礼至是
    上亲诣行礼毕
    谕礼部太常寺仪注内开奠毕献爵皆不跪朕今跪献非误也若立献於先师之前朕心有所不安将此谕衆知之尔衙门可记载嗣後照此遵行
    五年二月令
    至圣先师诞日禁止屠宰
    谕内阁三月十八日为
    皇考圣祖仁皇帝万夀圣节旧例於是日?诚斋肃禁止屠宰今应永远遵行至圣先师孔子师表万世八月二十七日为圣诞之期亦应?肃致敬朕惟
    君师功德恩被亿载普天率土尊亲之戴永永不忘而於诞日尤当加谨以展恪恭思慕之忱非以佛诞为比拟也着内阁九卿会同确议具奏寻议准
    先师圣诞应致斋一日不理刑名禁止屠宰永着为例
    六年二月仲丁
    上诣太学释奠
    先师孔子
    御制诗一章勒碑国学并
    颁发直省府州县学宫
    扶植纲常百代陈天将
    夫子觉斯民帝王师法咸隆治兆庶遵由臻至淳道统常垂今与古文明共仰圣而神功能溯自生民後地辟天开第一人
    授先贤冉雍六十七代孙冉天琳五经博士世职定简补
    文庙乐舞童生之例於衍圣公所属户人子弟简补如不足额仍於曲阜县童生内简补
    七年
    赐衍圣公
    御纂书籍
    谕礼部昔年
    圣祖仁皇帝御纂各种书籍及朕年来陆续刻成之书虽未通行颁赐而内外臣工亦多有受赐者因衍圣公不在廷臣及封疆大臣之列是以未曾颁赐着大学士等将应行颁发之书奏闻颁赐衍圣公藏之阙里明示来兹
    命建立阙里
    圣庙碑亭
    阙里文庙上梁以庆云现告
    上亲诣太学致祭
    先师孔子
    八年衍圣公孔传铎请以兖州府属屯庄集税银两解部充饷奉
    上谕目今他省有清查税务之事盖因税课一项向无定额地方官吏每多侵蚀欺隐高下其手刻薄小民是以令将寔数查出凡旧额之外所有赢余即留为本地官民之用并未将丝毫归入公项也兖州屯庄集税银两向充书院林墓岁修之费正是阙里之公用而孔传铎忽请解部充饷是将此项税银视为私槖也朕於文庙工程敬谨办理一切动用帑金所费不下数十万孔传铎岂不知之而为此卑鄙之陈奏甚属不合嗣後着将此项集税银两核实支给为书院林墓之用
    遣皇五子及淳郡王前往
    阙里告祭
    先师孔子
    增设
    圣庙执事官员
    上以
    圣庙执事之员向来未加爵秩所当广置官僚以光祀典
    特谕设圣庙执事官三品者二员四品者四员五品者六员七品者八员八品九品者各十员各按品级给与章服每逢圣庙祭祀之时?肃冠裳骏奔趋事凡此人员着衍圣公於孔氏子孙内选择人品端方威仪娴雅者报部充补每年各给俸禄银二十两其孔氏子孙内有愿充补之人或曾经出仕而退休在籍者或身有职衔而未曾出仕者以及贡监生童等皆可入选若届乡试之期有情愿入场者准以监生入塲应试
    命修阙里
    孔林享堂墙垣
    九年
    命孔广棨袭衍圣公爵时衍圣公孔传铎以沉疴难起上
    疏乞休
    特恩予告以长子孔广棨袭封衍圣公世爵
    十年五月以
    御制重修阙里
    圣庙碑文
    御笔
    赐衍圣公孔广棨收藏
    御制文曰朕维
    上天垂佑蒸民笃生至圣先师孔子以仁义道德唘迪万世之人心而三纲以正五伦以明後之继天御宇兼君师之任者有所则傚以敷政立教企及乎唐虞三代之隆大矣哉圣人之道其为福於羣黎也甚溥而为益於帝王也更宏宜乎尊崇之典与天地同其悠久也曲阜庙庭为孔子里宅毓圣锺灵之地神爽式凭庙貌甚伟由周而来久且加盛我
    皇考圣祖仁皇帝德符元化悟彻性天自羲农尧舜禹汤文武周公之道集成於孔子者一一体於身心宣为政治道统在上应运而承康熙甲子东巡狩临幸阙里谒奠庙林殷礼隆仪汉唐莫及朕恭膺丕绪志切羮墙即位之初加封先师五代王爵诣雍释菜题额歌诗佩德报功之愿夙夜罔释於怀雍正二年阙里圣庙不戒於火有司奏告朕悚惕靡寜诣庙致祭旋发帑兴修命大臣专董厥役殿庑规模悉准宫阙制器备物亦令绘图呈式裁酌协宜数年来谆谕执事臣寮经营周至纎毫无憾始惬朕衷七年冬有司具奏大成殿上梁前二日庆云见於曲阜合词称瑞朕以天人感应理固不爽而诚敬微忱讵能邀
    上帝先师之垂鉴用是祗将祀事倍增试额俾普天率土被圣人之德化者同心感庆庶足以广教泽而答嘉休而抚躬警勉恒朝夕凛凛焉朕尝谓帝王之尊圣尊其道也尊其道贵行其道居行道之位而能扩充光大达之政令修齐平治得其要纪纲法度合其宜礼乐文章备其盛举凡圣道之未行於当时者悉行於後世虽去圣久远而心源相接不啻亲授於一堂之上默证於千载之前如是钦崇褒显悉由於中心之诚服而治化日盛圣道斯尊且夫圣人之道一天道也天以牖民之责属之圣人删定赞修代天宣教彛伦惇叙礼法彰明後之帝王奉其道以治世师承罔斁资益良多然则尊天尊圣理原合一兹之崇礼至圣正所以钦若
    昊天而於修建庙庭之重典有不至诚至敬者哉朕勤求上理宵旰孜孜冀以仰述
    皇考之鸿模丕扬先师之厚泽爰敬推
    上天笃生圣人与圣人承天立教垂宪奕世之意勒文碑石以昭示臣民於无极而繋以辞曰天心觉世圣治承天治法道法圣圣相传三五之隆以道致治峻德宏昭丰功远被闻知续统至圣挺生中天复旦文教昌明经纬三才陶融万象体具中和功侔参两表扬六籍程式五常如会沧海若掲秋阳惟我
    皇考聪明睿知包藴图书滙宗洙泗德与圣合礼为道崇升堂容肃过里思隆缵绪朕躬勤图绍述至圣煌煌箴铭宥密惟皇建极惟圣时中古今虽邈心理攸同作帝王师与天地配开辟一人神灵如在奕奕新庙辉映尼防金?在御车服盈堂焕乎天文五云示庆锡祜者天承庥者圣敢云瑞应鉴厥微忱普祈洪贶永福编氓文治光华日星晶丽木铎扬声垂亿万世
    定直省
    文庙崇圣祠神位式顺天府学政吴应棻疏言崇圣祠追封五世王爵而新置之牌位各处舛错未能画一请照国子监所书肇圣王木金父公之位裕圣王祈父公之位诒圣王防叔公之位昌圣王伯夏公之位启圣王叔梁公之位字様通行直省遵照成式改制安奉从之
    颁
    文庙祭器法琅铜香鼎一烛台二花瓶二内安松竹梅花二树香盒一金龙朱漆几五帛篚七铜爵二十六登一鉶六簠二十一簋二十一笾八十六豆八十六皆有盖
    衍圣公孔广棨以
    孔林工程告竣率其族人来京谢
    恩赏赉有差
    上谕孔广棨曰尔为至圣先师後裔当存圣贤之心行圣贤之事一切秉礼守义以骄奢为戒且尔年齿尚少尤宜勤学读书敦品励行凡尔同族之人亦当共相劝诫共相砥砺为端人正士尔等果能遵朕训谕学问日进品行谆谨不堕家声即所以报国恩也旋
    赐孔广棨松花石砚一方蟒锦縀七匹其族人縀各一匹
    十一年二月仲丁
    上亲释奠行三上香礼
    命直省肃修
    文庙祀典时外省州县中有因荒裁减
    文庙公费者事
    闻
    上以公费既减必至祭品简畧或转派累民间
    特谕各省督抚查明所属若有因荒减费之州县即於存公银内拨补以足原额务令粢盛丰洁以展肃将禋祀之诚
    十三年予故衍圣公孔传铎祭葬如例
    又授先贤冉雍六十五代孙冉士朴世袭五经博士
    皇朝文献通考卷七十四

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更新时间：2024/11/28 07:11:59