<史部,政书类,通制之属,文献通考>
    钦定四库全书
    文献通考卷一百二十一
    鄱　阳　马　　端　临　贵　与　　着
    王礼考十六
    国恤
    汉高祖十二年夏四月甲辰帝崩於长乐宫丁未发丧大赦天下五月丙寅葬长陵已下【已下棺也】皇太子羣臣皆反至太上皇庙羣臣曰帝起细微拨乱世反之正平定天下为汉太祖功最高上尊号曰高皇帝丙寅太子即皇帝位【即葬日也】赐给丧事者二千石钱二万六百石以上万五百石二百石以下至佐史五千视作斥上者将军四十金【斥上圹上也】二千石以下有差
    汉旧制皇帝崩三日小歛室中牖下作栗木主长八寸前方後圆围一尺置牖中望外内张绵絮以彰外以皓木大如指长三尺四枚纒以皓皮四方置牖中主居中央七日大歛棺椁以稻粝饭羊舌祭之牖中已葬收主为木函藏庙太室中西墙壁埳中去地六尺一寸当祠则设座於埳中下祠之出主置箧盖上立之牖中高皇帝主长九寸上林给栗木长安祠庙作神主东园秘棺则梓棺素木长丈三尺崇广四尺高皇帝崩含以珠纒以缇缯十二重以玉为襦如铠状连缝之以黄金为缕腰以下玉为札长广二寸半为柙下至足亦缝以黄金为缕请诸衣衾歛之凡乘舆衣服已御辄藏之崩皆以歛不制裁一尺新缯帛也
    帝初登遐朝臣称曰大行皇帝
    魏孙毓曰大行之称起於汉氏汉书曰大行在前殿又曰大行无遗诏諡法大行受大名小行受小名初崩未諡而嗣帝已立臣下所称辞宜有异故谓之大行言其有大德行必受大名若称諡也
    文帝後七年夏六月帝崩于未央宫遗诏曰朕闻之盖天下万物之萌生靡不有死死者天地之理物之自然奚可甚哀当今之世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不德无以佐百姓今崩又使人重服久临以罹寒暑之数【师古曰罹音离遭也】哀人父子伤长老之志损其饮食絶鬼神之祭祀以重吾不德谓天下何朕获保宗庙以眇眇之身托于天下君王之上二十有余年矣赖天之灵社稷之福方内安寜【臣瓒曰方四方也内中也犹云中外】靡有兵革朕既不敏常畏过行以羞先帝之遗德惟年之久长惧于不终今乃幸以天年得复供养於高庙朕之不明与嘉之其奚哀念之有【师古曰帝自言或者岂朕见之不明乎以不可加为嘉耳然朕自谓得终天年供养高庙为可嘉之事无所哀念也今俗语犹然其意可晓】其令天下吏民令到出临三日皆释服无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉自当给丧事服临者皆无践【伏俨曰践剪也谓无斩衰也孟康曰践跣也晋灼曰汉语作跣跣徒跣也师古曰孟晋二说是也】絰带无过三寸无布车及兵器【应劭曰无以布衣车及兵器也服?曰不施轻车介士也师古曰应说是也】无发民哭临宫殿中殿中当临者皆以旦夕各十五举音礼毕罢非旦夕临时禁无得擅哭临以下【师古曰为下棺也音义与高纪同】服大红十五日小红十四日纎七日释服【服?曰皆当言大功小功布也纎细布衣也应劭曰红者中祥大祥以红为领缘纎者禫也凡三十六日而释服矣此以日易月也晋灼曰汉书例以红为功也师古曰红与功同服晋二说是也此丧制者文帝自率已意创而为之非有取于周礼也何为以日易月乎三年之丧其寔二十七月岂有三十六月之文禫又无七月也应氏既失之於前而近代学者回循谬说未之思也】他不在令中者皆以此令比类从事布告天下使明知朕意覇陵山川因其故无有所改【应劭曰回山为藏不复起坟山下川流不遏絶就其水名以为陵号】归夫人以下至少使【应劭曰夫人已下有美人良人八子七子长使少使皆遣归家重絶人类】令中尉亚夫为车骑将军属国悍为将屯将军【师古曰典屯军以备非常】郎中令张武为复土将军【如淳曰主穿圹窴瘗事师古曰穿圹出土下棺也已而窴之又即以为坟故云复土复反还也音扶目反】发近县卒万六千人发内史卒万五千臧郭穿复土属将军武【师古曰即张武也】赐诸侯王以下至孝悌力田金钱帛各有数乙巳葬覇陵
    公非刘氏曰文帝制此丧服断自己葬之後其未葬之前服斩衰汉诸帝自崩至葬有百余日者未葬则服不除矣按翟方进传後母终既葬三十六日起视事以身?汉相不敢踰国家之制此其证也说者遂以日易月又不通既葬之日皆大缪也考之文帝意既葬除重服制大红小红所以渐即吉耳
    致堂胡氏曰文帝减节丧纪负万世讥责以小仁害大仁固有罪矣然遗诏所论者谓吏民耳太子嗣君岂吏民欤而景帝冒用此文乃自短三年之制是不为君父服斩縗自景帝始也且天子之所以不遂服三年者何谓哉谓妨政事邪谓费财用邪谓防摄政之人邪谓妨政事孰先於国家之大忧也谓费财用即不得不可以为悦财用固所以行礼也谓防摄政之人则自尧舜至周末未闻有摄政之人而夺丧君之国者至於为臣民嫁娶祠祀之故则用轻废重尤为不伦揆之以理稽之以事无一而可不法尧舜三代乃安然以刻薄之景帝为师而无所戒惧特谓位尊势隆得以自便是不知理义之为大也寥寥千载惟晋武欲行古制而尼於裴杜之邪说独魏孝文天性仁?断以不疑虽不尽合礼文而哀戚之情溢於杖絰读其史者犹恻然感动想见其为人建业诸帝卒未有及之者岂不惜哉
    按後之儒者皆以为短丧自孝文遗诏始以为深讥然愚考之三年之丧自春秋战国以来未有能行者矣子张问曰书云高宗谅隂三年不言何谓也子曰何必高宗古之人皆然盖时君未有行三年丧者故子张疑而问之而夫子答以古礼皆然盖亦叹今人之不能行也滕文公问丧礼於孟子欲行三年之丧父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也鲁最为秉礼之国夫子称其一变可以至道而尚不能行此则他国可知汉初礼文大率皆承秦旧秦无礼义者也其丧礼固无可考然杜预言秦燔书籍率意而行亢上抑下汉祖草创因而不革乃至率天下皆终重服旦夕哀临经罹寒暑禁塞嫁娶饮酒食肉制不称情是以孝文遗诏歛毕便葬葬毕制红禫之文以是观之则孝文之意大概欲革秦之苛法耳盖古人所谓方丧三年所谓为天王斩衰者亦以资於事父以事君其义当然然檀弓言天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服又言君之丧诸达官之长杖则亦未尝不因其官之崇卑情之浅深而有所隆杀秦务欲尊君卑臣而驱之以一切之酷法意其所以令其臣民者哭临之期衰麻之制必有?急而不近人情者是以帝矫其敝释其重服而为大功小功纎释其久临而为三十六日诏语忠厚恳恻与异时振贷劝课等诏皆仁人之言岂可訾也帝之诏固不为嗣君而设而景帝之短丧亦初不缘遗诏也何也盖古者天子七月而葬诸侯五月而葬虽通丧必以三年然亦以葬後为即吉之渐宋桓公卒未葬而襄公会诸侯于葵邱故书曰宋子贬之也晋悼公卒既葬未终丧而平公会诸侯於溴梁则书以晋侯矣晋献公卒奚齐未葬而遇杀则称君之子卓既葬而遇弑则称君明未葬则不可明其为君也自春秋以来诸侯多不能守五月之制盖欲急於从吉也【滕文公五月居庐未有命戒盖孟子虽诲以三年之丧而文公仅能五月未葬之前守谅隂之制耳然亦当时所无也】至秦始皇以七月崩於沙邱九月葬汉高祖崩凡二十二日而葬葬之一日而惠帝即位文帝崩凡七日而葬葬之三日而景帝即位盖葬期愈促矣必葬而即位者可知其以吉礼即位也必促葬期者可知其决不能谅隂三年也景帝之所遵者惠帝之法惠帝之所遵者春秋以来至亡秦之法耳岂孝文遗诏为之乎刘公非言翟方进後母死葬後三十六日起视事以身备汉相不敢踰国家之制以为明证然详孝文之诏既不为嗣君而设亦未尝以所谓三十六日者为臣下居私丧之限制也俗吏薄孝敬而耽荣禄是以并缘此诏之语遂立短丧之法以便其私至方进之时遂指为汉家之法耳
    平帝元始五年崩於未央宫大赦天下有司议曰礼臣不殇君皇帝年十有四岁宜以礼歛加元服奏可王莽欲眩惑天下示忠孝使吏六百石以上皆服丧三年东汉志皇帝不豫太医令丞将医入就进所宜药尝药监近臣中常侍小黄门皆先尝药过量十二公卿朝臣问起居无间太尉告请南郊司徒司空告请宗庙告五岳四渎羣祀并祷求福疾病公卿复如礼登遐皇后诏三公典丧事百官皆衣白帻不冠闭城门宫门近臣中黄门持兵虎贲羽林郎中署皆严宿卫宫府各警北军五校绕宫屯兵黄门令尚书御史谒者昼夜行陈三公啓手足色肤如礼皇后皇太子哭踊如礼沐浴如礼守宫令兼东园匠将女执事黄绵缇缯金缕玉柙如故事【汉旧仪曰帝崩含以珠纒以缇缯十二重以玉为襦如铠状连缝之以黄金为缕腰以下以玉为札长一尺一寸半为柙下至足亦缝以黄金缕请诸衣衾歛之凡乘舆衣服已御辄藏之崩皆以歛】饭含珠玉如礼【礼稽命徵曰天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以珠卿大夫士饭以珠含以贝】盘冰如礼【周礼凌人天子丧供夷盘冰郑元曰夷之言尸也寔冰于盘中置之尸床之下所以寒尸也汉礼器制度大盘广八尺长一丈二尺深三尺漆赤中也】百官哭临殿下是日夜下竹使符告郡国二千石诸侯王【应劭曰凡与郡国守相竹使符皆以竹箭五枚长五寸镌??书第一至第五张晏曰符以代古之珪璋从简易也此下大丧符木犹斯比】竹使符到皆伏哭尽哀【汉旧制发兵皆以铜虎符其余徵调竹使而已符第合会为大信见杜诗傅】小歛如礼东园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虞文画日月鸟龟龙虎连璧偃月牙桧梓宫如故事大歛於两楹之间五官左右虎贲羽林五将各将所部执虎贲戟屯殿端门陛左右厢中黄门持兵陛殿上夜漏羣臣入昼漏上水大鸿胪设九宾随立殿下谒者引诸侯王立殿下西面北上宗室诸侯四姓小侯在後西面北上治礼云三公就位殿下北面特进次中二千石列侯次二千石六百石博士在後羣臣陪位者皆重行西上位定大鸿胪言具谒者以闻皇后东向贵人公主宗室妇女以次立後皇太子皇子在东西向皇子少退在南北面皆伏哭大鸿胪传哭羣臣皆哭三公升自阼阶安梓宫内珪璋诸物近臣佐如故事嗣子哭踊如礼【周礼驵珪璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以歛尸郑司农曰驵外有捷卢也谓珪璋璧琮琥璜皆为开渠为眉瑑沙除以歛尸令汁得流去也郑元曰以歛尸者以大歛焉加之也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿聨六玉沟瑑之中以歛尸珪在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹盖取象方明神之也疏璧琮者通于天地】东园匠武士下钉衽截去牙【丧大记曰君盖用漆三柱三束郑元注曰衽小腰】太常上太牢奠太官食监中黄门尚食次奠执事者如礼太常大鸿胪传哭如仪三公奏尚书顾命太子即日即天子位於柩前请太子即皇帝位皇后为皇太后奏可羣臣皆出吉服入会如仪太尉升自阼阶当柩御坐北面稽首读策毕以传国玉玺绶东面跪授皇太子即皇帝位中黄门掌兵以玉具随侯珠斩蛇宝劒授太尉告令羣臣羣臣皆伏称万岁或大赦天下遣使者诏开城门宫门罢屯卫兵羣臣百官罢入成丧服如礼【文帝遗诏无布车及兵器应劭曰不施轻车介士】三公太常如礼故事百官五日一会临故吏二千石刺史在京都郡国上计掾史皆五日一会天下吏民发丧临三日【文帝遗诏】先葬二日皆旦晡临既葬释服无禁嫁娶祠祀【文帝遗诏文有饮食酒肉自当给丧事服临者皆无践践徒跣也】佐史以下布衣冠帻絰带无过三寸临庭中【文帝遗诏】武吏布帻大冠大司农出见钱谷给六丈布置以葬大红十五日小红十四日纎七日释服【应劭曰红者中祥大祥以红为领纎禫也凡三十六日而释】部刺史二千石列侯在国者及关内侯宗室长吏及因邮奉奏诸侯王遣大夫一人奉奏吊臣请驿马露布奏可太皇太后皇太后崩司空以特牲告諡事於祖庙如仪长乐太仆少府大长秋典丧事三公奉制度他皆如礼仪
    光武中元二年二月戊戌帝崩於南宫前殿遗诏曰朕无益百姓皆如孝文皇帝制度务从省约【文帝葬皆以瓦器不以金银铜锡为饰回其山不起坟】刺史二千石长吏皆无离城郭无遣吏及因邮奏【说文曰邮境上行书舍也】
    光武崩赵熹为太尉受遗诏典丧礼时藩王皆在京师自王莽簒乱旧典不存皇太子与东海王等杂上同席熹乃正色扶下诸王以明尊卑显宗崩熹复典丧事奉入行礼事修奉
    显宗永平十八年八年壬子帝崩遗诏无起寝庙藏主於光烈皇后更衣别室
    冲帝崩太后以扬徐盗贼强盛恐惊扰至乱欲须所徵诸侯王到乃发丧李固对曰帝虽年幼犹天下之父今日崩亡人神感动岂有臣子反共掩匿乎昔秦皇亡於沙邱胡?赵高隐而不发卒害扶苏以亡国近北乡侯薨阎后兄弟及江京等亦共掩蔽遂有孙程手刃之事此天下大忌不可之甚也太后从之
    赵典为厨亭侯帝崩时禁藩国诸侯不得奔吊典独慨然解印绶符策赴县而驰到京师州郡及大鸿胪并执处其罪公卿百寮嘉典之义表请以租自赎诏书许之
    魏武王以礼送终之制袭称之数?而无益俗又过之先自制送终衣服四箧题识其上春秋冬夏曰有不讳随时以歛金珥珠玉铜铁之物一不得送遗命百官当临殿中者十五举音葬毕便除
    文帝黄初三年作终制【见山陵门】帝崩国内服三日
    明帝时毛皇后崩未葬诏宜称大行尚书孙毓奏武宣皇后崩未葬时称太后文德皇后崩侍中苏林议皇后皆有諡未葬宜称大行以为古礼无称大行之文按汉天子称行在所言不常居崩曰大行者不返之称也未葬未有諡不言大行则嫌与嗣天子同号至於后崩未葬礼未立后宜无所嫌故汉氏诸后不称大行谓未葬宜直称皇后诏曰称大行所以别存亡之号故事亦然今当如称议称大行
    晋文帝之丧臣民皆从权制三日除服既葬武帝亦除之然犹素冠蔬食哀毁如居丧者秋八月帝将谒崇阳陵群臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧伤帝曰朕得奉瞻山陵体气自佳耳又诏曰汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志当见山陵何心无服其议以縗絰从行郡臣自依旧制尚书令裴秀奏曰陛下既除而复服义无所依若君服而臣不服亦未之敢安也诏曰患情不能跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂苟相违遂止中军将军羊祜谓傅元曰三年之丧虽贵遂服礼也而汉文除之毁礼伤义今主上至孝虽夺其服寔行丧礼若回此复先王之法不亦善乎元曰以日易月已数百年一旦复古难行也祜曰不能使天下如礼且使主上遂服不犹愈乎元曰主上不除而天下除之此为但有父子无复君臣也乃止戊辰羣臣奏请易服复膳诏曰每感念幽冥而不得终苴絰之礼以为沈痛况当食稻衣锦乎适足激切其心非所以相解也朕本诸生家传礼来久何至一旦便易此情于所天相从已多可试省孔子答宰我之言无事纷纭也遂以疏素终三年
    司马公曰三年之丧自天子达於庶人此先王礼经百世不易者也汉文师心不学变古坏礼絶父子之恩亏君臣之义後世帝王不能笃於哀戚之情而羣臣謟谀莫肯厘正至於晋武独以天性矫而行之可谓不世之贤君而裴傅之徒固陋庸臣习常玩故不能将顺其美惜哉
    泰始四年皇太后崩有司奏前代故事倚庐中施白缣帐蓐素床以布巾裹革轺【音遥】辇版轝细犊车皆施缣裹诏不听但令以布衣车而已其余居丧之制不改礼文有司又奏大行皇太后当以四月二十五日安厝故事虞着衰服既虞而除其内外官寮皆就朝晡临位御服讫各还所次除衰服诏曰夫三年之丧天下之达礼也受终身之爱而无数年之报奈何葬而便即吉情所不忍也有司又奏世有险易道有汚隆所遇之时异诚有由然非忽礼也方今戎马未散王事至殷交须听断以熙广绩昔周康王始登翼室犹戴冕临朝降於汉魏既葬除释谅隂之礼自远代而废矣惟陛下割高宗之制从当时之宜诏曰夫三年之丧所以尽情致礼葬已便除所以不堪也当叙吾哀怀言用断絶奈何奈何有司又固请诏曰不能笃孝勿以毁伤为忧也诚知衣服末事耳然今思存草土率当以吉物夺之乃所以重伤至心非见念也每代礼典质文皆不同耳何为限以近制使达丧阙然乎羣臣又固请帝流涕久之乃许然犹素冠蔬食以终三年如文帝之丧
    十年武元杨皇后崩既葬帝及羣臣除丧即吉先是尚书祠部奏从博士张靖议皇太子亦从制俱释服博士陈逵议以为今制所依盖汉帝权制兴于有事非礼之正皇太子无有国事自然终服有诏更详议尚书杜预以为古者天子诸侯三年之丧始同齐斩既葬除丧服谅隂以居心丧终制不与士庶同礼汉氏承秦天下为天子修服三年汉文帝见其下不可久行而不知古制更以意制祥禫除丧即吉魏氏直以讫葬为节嗣君皆不复谅隂终制学者非之久矣然竟不推究经传考其行事专为王者三年之丧当以縗麻终二十五月嗣君苟若此则天子羣臣皆不得除丧虽志在居笃更逼而不行至今世主皆从汉文经典由处制者非制也今皇太子与尊同体宜复古典卒哭除縗麻以谅隂终制於义既不应不除又无取於汉文乃所以笃丧礼也於是尚书仆射卢钦尚书魏舒问杜预证据所依预云传称三年之丧自天子达此谓天子絶期惟有三年丧也非谓居丧縗服三年与士庶同也故后世子之丧而叔向称有三年之丧二也周公不言高宗服丧三年而云谅隂三年此释服心丧之文也叔向不讥景王除丧而讥其燕乐已早明既葬应除而违谅隂之节也春秋晋侯享诸侯子产相郑伯时简公未葬请免丧以听命君子谓之得礼宰咺来归惠公仲子之賵传曰吊生不及哀此皆葬除服谅隂之证先儒旧说往往亦见学者未之思耳丧服诸侯为天子亦斩縗岂可谓终服三年邪上考七代未知王者君臣上下縗麻三年者谓下推将恐百世之主其理一也非必不能乃事势不得故知圣人不虚设不行之制仲尼曰礼所损益虽百世可知此之谓也於是钦舒从之遂命预造议奏曰礼记三年之丧自天子达又云父母之丧无贵贱一也又云端縗丧车皆无等此通谓天子居丧衣服之节同於凡人心丧之礼终於三年亦无服丧三年之文然继体之君犹多荒寜自从废谅隂之制至令高宗擅名於往代子张致疑於当时此乃贤圣所以为讥非讥天子不以服终丧也秦燔书籍率意而行亢上抑下汉祖草创因而不革乃至率天下皆终重服旦夕哀临经罹寒暑禁塞嫁娶饮酒食肉制不称情是以孝文遗诏歛毕便葬葬毕制红禫之除虽不合高宗谅隂之义近於古典故传之後嗣於时预?陵庙故歛葬得在浃辰之内因以定制近至明帝存无陵寝五旬乃葬安在三十六日此当时经学疏畧不师前圣之病也魏氏革命以既葬为节合於古典然不垂心谅隂同讥前代自泰始开元陛下追尊谅隂之礼慎终居笃允臻古制超絶于殷宗天下歌德诚非靖等所能原本也天子诸侯之礼当以具矣诸侯恶其害已而削其籍今其存者惟士丧一篇戴圣之记杂错其间亦难以取正天子之位至尊万几之政至大羣臣之衆至广不同之於凡人故大行既葬祔祭於庙则因疏而除之已不除则羣臣莫敢除故屈已以除之而谅隂以终制天下之人皆曰我王之仁也屈已以从宜皆曰我王之孝也既除而心丧我王犹若此之笃也凡臣子等亦焉得不自勉以崇礼此乃圣制移风易俗之本高宗所以致雍熙岂惟縗裳而已哉若如难者更以权制自居疑於屈伸厌【一业反】降欲以职事断则父在为母期父卒三年此以至亲屈於至尊之义也出母之丧以至亲为属而长子不得有制体尊之义升降皆从不敢独也况皇太子配贰之至尊与国为体固宜远遵古礼近同时制屈除以寛诸下协一代之成典君子之於礼有直而行曲而报有经而等有顺而去之存诸内而已礼云非玉帛之谓丧云惟縗麻之谓乎此既臣等所谓经制大义且即寔近言亦有不安今皇太子至孝烝烝发於自然号咷之慕匍匐殡宫大行既奠往而不反必想像平故仿偟寝殿若不变从谅隂则东宫臣仆义不释服此为永福官属当独衰麻从事出入殿省亦难以继今将吏虽蒙同二十五月之事寜至於大臣亦夺其制昔翟方进自以身为汉相居丧三十六日不敢踰国典而况於皇太子臣等以为皇太子宜如前奏除服谅隂终制於是太子遂以厌降之议从国制除縗麻谅隂终制
    晋尚书问今大行崩含章殿安梓宫宜在何殿博士卞?杨雍议曰臣子尊其君父必居之以正所以尽孝敬之心今太极殿古之路寝梓宫宜在太极殿依周人殡於西阶既殡之後别奠下室之馔朝夕转易诸所应设祭朔望牲用宜所施行按礼具答搉雍议按礼天子日食少牢月朔太牢丧礼下室之馔如他日宜随御膳朝夕所常用也朔望则奠用太牢?物又问按景帝故事施倚庐於九龙殿上东厢今御倚庐为当在太极殿下诸王庐复应何所权琳议按尚书顾命成王崩康王居於翼室先儒云翼室于路寝今宜於太极殿上诸王宜各於其所居为庐朝夕则就位哭临
    成帝咸康七年皇后杜氏崩诏外官五日一入临内官朝一入而已
    康帝建元元年正月晦承恭杜皇后周忌有司奏至尊期年应改服诏曰君亲名教之重也权制出於近代耳於是素服如旧固非汉魏之典也
    咸康中恭皇后山陵司徒西曹属王蒙议立奔赴之制曰三代垂文观时损益今服教之地远於古之九服若守七月之断远近一概者惧非通制请王畿以外南极五岭非守见职周年不至者宜勤注黄纸有爵土者剈降永嘉中江统议不奔山陵但三年不叙於义为轻今更立如牒若方伯授用虽未有王命犹不与停散同今见在官即吉之後去职不及凶事无所贬责万里外以周为限自此以内明依前牒虽在父母丧其责不异黄门郎徐衆等驳蒙云若如蒙议见在官者已拘於制度不得奔赴至於既去虽不及哀臣子之情何得不暂致身哉臣谓丧纪虽过去职者故宜还赴诏可蒙又申述前议曰丧纪有数吉凶有断岂可当於缟素既终而制无限之责哉若除丧使奔当以何服素服叙哀则在廷已吉陵无哭礼若元冠致敬宜曰朝谒非奔丧之谓若服外更立限断则不知所准若不计远近同服内则立制漫而无断诏又付尚书左丞王彪之议云昔太寜之难奔赴无过三年之限恭皇后不宜踰先制礼为君之母妻居处饮食衎尔君已除丧而後闻丧不税而责其奔此臣所疑也且宜一依蒙所上诏曰令轻此制于名教为不尽矣今直以议者既衆不必改先制宜依蒙所上施行八年成帝崩尚书殷融上言司徒西曹属王蒙以周年为限不及者除名付之乡论臣以为夫名教兴於义厚忠孝发於自然不严而着不肃而成者也旧礼国有大讳外任不得离部冗散之人发哀公巷初无课限有不奔之制按永平初先帝称宣帝遗诏乃不得令子弟诣陵惟荡隂奔赴多不逮及始为其制以笃一时顾观人情未有肃媿徒兴简默正足以彰至道之不弘表臣子之不义宜遵前代闻凶行丧三日而已诏曰孝慈起於自然忠厚发於天成若道不丧岂有今弊弊至醨薄反之何期况以今日之弊而欲废凖式於颓俗求自仁於吾朝其於理化也无乃迂乎融曰重唘依王蒙所上为条制康帝建元初融又议定不应奔赴山陵据周鲁有丧而鲁人不吊孔子所答曾子当谓国内卿大夫耳非如今日见在方外者也尚书仆射顾和议按礼记曾子问父母之丧既引及涂闻君薨如之何谷梁传曰周人鲁人各有丧周人吊鲁人不吊周人虽有丧遣可也鲁人当亲行事故不吊也
    哀帝章皇太妃薨帝欲服重江彪唘先王制礼应在缌服诏欲降期彪又唘厌屈私情所以上严祖考于是制缌麻三月
    孝武帝寜康二年七月简文帝崩周而遇闰博士谢攸孔粲议鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒寔闰月而言十二月者附正於前月也丧事先远则应用博士吴商之言以闰月祥谢安王邵郑袭殷康袁宏殷茂车允刘遵刘耽意皆同康曰过七月而未及八月岂可谓之踰朞必所不了则当从其重者宏曰假值闰十二月而不取者此则岁未终固不可得矣汉书以闰为後九月明其同体也袭曰中宗肃祖皆以闰月崩祥除之变皆用闰之後月先朝尚用闰之後月今闰附七月取之何疑亦合远日申情之言又闰是後七而非八也岂踰月之嫌乎尚书令王彪之侍中王混中丞谯王恬右丞戴谥等议异彪之曰吴商中才小官非名贤硕儒公辅重臣为时所凖则者又取闰无证据直擥远日之义越祥忌限外取不合卜远之理又丞相桓公尝论云礼二十五月大祥何缘越朞取闰乃二十六月乎於是唘日或以闰附七月宜用闰月余者或以闰名虽附七月而寔以三旬别为一月故应以七月除者臣等与中军将军冲参详一代大礼宜凖经典三年之丧十三月而练二十五月而毕礼之明文也阳秋之义闰在年内则畧而不数明闰在年外则不应取之以越朞忌之重礼制祥除必正朞月故也己酉晦帝除缟即吉
    徐广论曰凡辨义详礼无显据明文可以折中则礼疑从重丧易寜戚顺情通物固有成言矣彪之不能徵援正义有以相屈俱以名位格人君子虚受心无适莫岂其然哉执政从之过矣
    武帝以来国有大丧辄废乐终三年惠帝太安元年太子丧未除及元会亦废乐穆帝永和中为中原山陵未修复频年元会废乐是时太后临朝后父褚裒薨元会又废乐孝武太元六年为皇后王氏丧亦废乐孝武崩太傅録尚书事会稽王道子议山陵之後通婚嫁不得作乐以一期为断
    孝武寜康中崇德太后褚氏崩后於帝为从嫂或疑其服博士徐藻议以为资父事君而敬同又礼其夫属父道者其妻皆母道也则夫属君道妻亦后道矣服后宜以资父之义鲁讥逆祀以明尊尊今上躬奉康穆哀皇及靖后之礼致敬同於所天岂可敬之以君道而服废於本亲谓应服齐縗朞於是帝制朞服
    孝武帝太元十五年淑媛陈氏卒皇太子所生也有司参详母以子贵赠?媛为夫人置家令典丧事太子前卫率徐邈议丧服传称与尊卑者为体则不服其私亲又君父所不服子亦不敢服故王公妾子服其所生母练冠麻衣既丧而除非五服之常则谓之无服从之安帝隆安四年孝武太皇太后李氏崩疑所服何澄王雅车允孔安国徐广议太皇太后名位允正体同皇极理制?尽情礼弥申阳秋之义母以子贵既称夫人礼服从政故成风显夫人之号昭公服三年之丧子於父之所生体尊义重且礼祖不厌孙固宜遂服无屈而缘情立制若嫌明文不存则疑斯从重谓应同於为祖母後齐衰朞永安皇后无服但一举哀百官亦一朞诏可宋武帝永初元年黄门侍郎王准之议郑元丧制二十七月而终学者云得礼按晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋朝施用缙绅之士犹多遵郑义宜使朝野一体诏可
    永初三年武帝崩萧太后制三年之服
    文帝元嘉十七年七月元皇后崩兼司徒给事中刘温持节监丧神武门设凶门栢历至西上合皇太子於东宫崇正殿及永福省并设庐诸皇子未有府第者于西廨设庐太子心丧三年心丧有禫无禫礼无成文代或两行皇太子心丧毕诏使博议有司奏丧礼有禫以祥变有渐不宜便除即吉故其间服以綅缟也心丧已经十三月大祥十五月祥禫变除礼毕余情一周不应复有禫宜下以为永制诏可
    後魏自道武以来及诸帝悉依汉魏之制既葬公除孝文帝太和十四年太皇太后冯氏殂帝勺饮不入口者五日哀毁过礼中部曹华隂杨椿谏曰陛下荷祖宗之业临万国之重岂可同匹夫之节以取僵仆羣下惶灼莫知所言且圣人之礼毁不灭性纵陛下欲自贤於万代其若宗庙何帝感其言为之一进粥于是诸王公等皆诣阙表请时定兆域及依汉魏故事并太皇太后终制既葬公除诏曰自遭祸罚慌惚如昨奉侍梓宫犹希髣髴山陵迁厝所未忍闻冬十月王公复上表固请诏曰山陵可依典册衰服之宜情所未忍帝欲亲至陵所戊辰诏诸常从之具?可停之其武卫之官防侍如法癸酉葬文明太皇太后於永固陵甲戍帝谒陵王公固请公除诏曰比当别叙在心己卯又谒陵庚辰帝出至思贤门右与羣臣相慰劳太尉丕等进言曰臣等以老朽之年历奉累圣国家旧事颇所知闻伏惟远祖有大讳之日唯侍送梓宫者凶服左右皆尽从吉四祖三宗因而不改陛下以至孝之性哀毁过礼伏闻所御三食不满半溢昼夜不释絰带臣等叩心絶气坐不安席愿少抑至慕之情奉行先朝旧典帝曰哀毁常事岂足关言朝夕食粥粗可支任诸公何足忧怖祖宗情专武畧未修文教朕今仰禀圣训庶习古道论时此事又与先世不同朕且以所怀别问尚书游明根高闾等公可听之帝因谓明根等曰圣人制卒哭之礼授服之变皆夺情而渐今则旬日之间言及即吉特成伤理对曰臣等伏寻金册遗旨踰月而葬葬而即吉故於下葬之初奏练除之事帝曰朕惟中代所以不遂三年之丧盖由君上违世继主初立君德未流臣义不洽故身袭衮冕行即位之礼朕诚不德在位过纪足令亿兆知有君矣於此之日而不遂哀慕之心使情礼俱失深可痛恨高闾曰杜预晋之硕学论自古天子无有行三年之丧者以为汉文之制闇与古合虽?世所行事可承踵是以臣等慺慺干请帝曰窃寻金册之旨所以夺臣子之心令早即吉者虑废絶政事故也羣公所请其志亦然朕今仰奉册令俯顺羣心不敢闇默不言以荒庶政唯欲縗麻废吉礼朔望尽哀诚情在可许故专欲行之如杜预之论於孺慕之君谅隂之主盖亦诬矣秘书丞李彪曰汉明德马后保养章帝母子之道无可间然及后之崩葬不淹旬寻已从吉然汉章不受讥明德不损名愿陛下遵金册遗令割哀从议帝曰朕所以眷恋縗絰不从所议者寔情不能忍岂徒苟免嗤嫌而已哉今奉终俭素一已遵仰遗册但痛慕之心事系於予庶圣灵不夺至愿耳高闾曰陛下既不除服於上臣等独除服於下则为臣之道不足又亲御縗麻复听朝政吉凶事杂臣窃为疑帝曰朕今逼於遗册唯望至朞虽不尽礼藴结差申羣臣各以亲踈贵贱远近为除服之差庶几稍近於古易行于今羣臣又言春秋烝尝事难废阙帝曰自先朝以来恒有司行事朕赖蒙慈训常亲致敬今昊天降罚人神丧恃想宗庙之灵亦辍歆祀脱行飨荐恐乖冥旨羣臣又言古者葬而即吉不必终礼此乃二汉所以经纶治道魏晋所以纲理庶政也帝曰既葬即吉盖季俗多乱权宜救世耳二汉之盛魏晋之兴岂曰简畧丧礼遗忘仁孝哉平日之时公卿每称当今四海晏安礼乐日新可以参美唐虞比盛夏啇及至今日即欲苦夺朕志使不踰於魏晋如此之意未解所由李彪曰今虽治化清晏然江南有未宾之吴漠北有不臣之虏是以臣等犹怀不虞之虑帝曰鲁公带絰从戎晋侯墨衰败敌固圣贤所许如有不虞虽越绋无嫌而况衰麻乎岂可於晏安之辰豫念军旅之事以废丧纪哉古人亦有称王者除縗而谅隂终丧者若不许朕縗服则当除衰拱默委政冢宰二事之中惟公卿所择游明根曰渊默不言则大政将旷仰顺圣心请从衰服太尉丕曰臣与尉元历事五帝魏家故事尤讳之後三月必迎神于西禳恶于北具行吉礼自皇始以来未之或改帝曰若能以道事神不迎自至苟失仁义虽迎不来此乃平日所不当行况居丧乎朕在不言之地不应如此喋喋但公卿执夺朕情遂成往复追用悲絶遂号恸羣官亦哭而辞出
    致堂胡氏曰孝文慕古力行尤着於丧礼其始终情文亦粲然可观矣自汉以来未之有也後世孺慕之君可不景仰而先王是宪乎方孝文之欲三年也在廷之臣无一人能将顺其美者莫不沮遏帝心所陈每下若非孝文至情先定几何不为邪说所惑邪礼曰百官?百物具不言而事行者扶而起齐縗之丧盖对而不言也若夫八事之权非经礼也今孝文百官?矣百物具矣是宜三日而粥三月而沐期三月而练冠三年而祥使礼废而复起如古之高宗焉而羣臣狃于汉制杂以国俗使其君不得自由其初守礼违衆欲行通丧甚力其终也不能三年於是期而祥改月而禫是用古者父在为母之服不中节矣无乃不得其本遂杀其末邪夫礼惟其当而已施之当则如被衮冕而执镇圭施之不当是衣狐白裘而坐诸草莾也岂不惜哉
    宣武帝延昌四年正月帝崩於式乾殿侍中中书监太子少傅崔光等奉迎太子于东宫入自万岁门至明阳殿哭踊久之欲待明乃行即位之礼太尉崔光曰天位不可暂旷何待至明光等请太子止哭立於东序于忠元昭扶太子西面哭十数声止光奉册进玺绶太子跪受服皇帝衮冕之服御太极殿前光等降自西阶夜直羣臣立於庭中北面稽首称万岁
    按先儒言古者天子崩太子即位其别有四始死则正嗣子之位顾命所谓逆子钊于南门之外延入翼室是也既殡则正继体之位顾命所谓王麻冕黼裳入即位是也踰年正改元之位春秋所书公即位是也三年正践祚之位舜格于文祖及伊尹以冕服奉太甲归于亳是也汉以来遵短丧之制废谅隂之说以日易月则踰年三年即位之礼不复闻大槩於縗絰之中行嗣服之吉礼矣然汉高祖以四月甲辰崩五月丙寅葬其日惠帝即位则在崩後二十三日文帝以六月已?崩乙巳葬景帝以丁未即位则在崩後九日葬後三日盖西都人主皆预为陵寝故升遐之後不复循古者七月之制盖有自崩至葬不及旬日者是以嗣君即位多在既葬之後至东汉则葬期渐迟於是始制令以大行柩前即位而历代遵之盖犹在既殡之後也今魏宣武方崩而太子不俟明即位毋乃太促乎且当时魏传世既久时属承平有何急廹之虞而於亲肉未寒之时不待旦而袭其位乎孝文贤主力追古道以行亲丧肃宗幼冲辅臣无识不能导之以率乃祖攸行而有此过举魏德告终有由矣
    後周武帝母叱奴太后崩帝居倚庐朝夕供一溢米羣臣表请累旬乃止及葬帝袒跣之陵所诏曰三年之丧达於天子但军国务重须自听朝縗麻之礼率遵前典百僚宜依遗令既葬而除公卿固请依权制周主不许卒由三年之制五服之内亦令依礼
    致堂胡氏曰自汉文短丧之後能断然行三年者惟晋武帝魏孝文周高祖可谓难得矣然春秋之义责?贤者晋武既为裴杜所惑行礼不?魏孝文之礼若?矣而服非所服周高祖縗麻苫块卒三年之制最为贤行然推明通丧止于五服之内不及羣臣非所以教天下着於君臣之义也而又在丧频出游幸无门庭之寇兴师伐邻此皆礼所不得为者由高祖不学左右无稽古之臣以辅成之也使高祖至心如魏晋二君而讲礼如孝文之详训臣下以方丧三年不出游幸不动兵革以终礼制虽三代何以加诸
    文献通考卷一百二十一

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更新时间：2024/11/24 02:11:39