钦定四库全书
    文献通考卷一百八十六
    鄱　阳　马　端　临　贵　与　着
    经籍考十三
    经【乐】
    西汉艺文志自黄帝下至三代乐各有名周衰礼乐俱坏乐尤微眇以音律为节【师古曰眇细也言其道精微节在音律不可具於书眇亦读曰妙】又为郑卫所乱故无遗法汉兴制氏以雅乐声律世在乐官颇能纪其铿锵鼓舞而不能言其义六国之君魏文侯最为好古孝文时得其乐人窦公【师古曰桓谭新论云窦公年百八十岁两目皆盲文帝奇之问曰何因至此对曰臣年十三失明父母哀其不及衆技教鼓琴臣导引无所服饵】献其书乃周官大宗伯之大司乐章也武帝时河间献王好儒与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记献八佾之舞与制氏不相远其内史丞王定传之以授常山王禹禹成帝时为谒者数言其义献二十四卷讫刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道寖以益微【师古曰□渐也】鼂氏曰古之为国者先治身故以礼乐之用为本後世为国者先治人故以礼乐之用为末先王欲明德於天下深推其本必先修身而修身之要在乎正心诚意故礼以制其外乐以养其内内之不贞之心无自而萌外之不义之事无由而蹈一身既修而天下治矣是以礼乐之用不可须臾离矣後世则不然设法造令务以整治天下自适其暴戾恣睢之心谓躬行率人为迂阔不可用若海内平定好名之主然後取礼之威仪乐之节奏以文饰其治而已则其所谓礼乐者实何益於治乱成败之数故曰後世为国者先治人以礼乐之用为末虽然礼文在外为易见历代犹不能废至於乐之用在内微密要眇非常情所能知故自汉以来指乐为虚器杂以郑卫夷狄之音虽或用於一时旋即放失无复存者况其书哉今裒集数种姑以补书目之阙焉尔
    陈氏曰刘歆班固虽以礼乐着之六艺略要皆非孔氏之旧也然三礼至今行於世犹是先汉旧传而所谓乐六家者影响不复存矣窦公之大司乐章既已见於周礼河间献王之乐记亦已録於小戴则古乐已不复有书而前志相承廼取乐府教坊琵琶羯鼓之类以充乐类与圣经并列不亦悖乎晩得郑子敬氏书目独不然其为说曰仪注编年各自为类不得附於礼春秋则後之乐书固不得列於六艺今从之而着於子録杂艺之前按古者诗书礼乐皆所以垂世立教故班史着之六艺以为经籍之首流传至於後世虽有是四者而俱不可言经矣故自唐有四库之目而後世之所谓书者入史门所谓诗者入集门独礼乐则俱以为经於是以历代典章仪注等书厠之六典仪礼之後历代乐府教坊诸书厠之乐记司乐之後猥杂殊甚陈氏之言善矣然乐者国家之大典古人以与礼并称而陈氏书録则置之诸子之後而侪之於技艺之间又大不伦矣虽後世之乐不可以拟古然既以乐名书则非止於技艺之末而已况先儒释经之书其反理诡道为前贤所摈斥者亦沿经之名得以入於经类岂後世之乐书尽不足与言乐乎故今所叙録虽不敢如前志相承以之拟经而以与仪注?纬并列於经解之後史子之前云
    汉志凡乐六家百六十五篇【出淮南刘向等琴颂七篇】
    隋志四十二部一百四十二卷【通计亡书合四十部一百六十三卷】唐志三十一家三十八部二百五十七卷【失姓名九家张文收以下不着録二十家共九十三卷】
    宋三朝志四十五部四百九卷
    宋两朝志三十三部一百七十四卷
    宋四朝志二十一部三百一十卷
    宋中兴志六十四家七十一部六百五十五卷
    乐府杂録一卷
    崇文总目唐段安节撰其事芜驳不伦
    鼂氏曰记唐开国以来雅郑之乐并其事始末
    历代乐仪
    崇文总目唐协律郎徐景安撰总序律吕起周汉讫於唐着唐乐章差为详悉
    大乐令壁记
    崇文总目唐协律郎刘贶撰分乐元正乐四夷乐合三篇
    古乐府乐府古题要解共十二卷
    崇文总目唐吴兢撰释古乐曲所以名篇之意鼂氏曰兢纂采汉魏以来古乐府词凡十卷又於传记及诸家文集中采乐府所起本义以释解古题云
    乐府解题
    崇文总目不着撰人名氏与吴兢所撰乐府古题颇同以江南曲为首其後所解差异
    玉台新録十卷
    鼂氏曰陈徐陵纂唐李康成云昔陵在梁世父子俱事东朝特见优遇时承华好文雅尚宫体故采西汉以来词人所着乐府艶诗以备讽览且为之序
    玉台後集十卷
    鼂氏曰唐李康成采梁萧子范迄唐张赴二百九人所着乐府歌诗六百七十首以续陵编序谓名登前集者今并不録唯庾信徐陵仕周陈既为异代理不可遗云
    後村刘氏曰郑左司子敬家有玉台後集天宝间李康成所撰自陈後主隋炀帝江总庾信沈宋王杨卢骆而下二百九人诗六百七十首彚为十卷与前集皆徐陵所遗落者往往其时诸人之集尚存其中多有佳句
    乐府古今解题
    崇文总目唐郗昂撰或云王昌龄撰未详孰是旧云古今乐府解题又云古题所载曲名与吴兢所撰乐府解题颇异复有唐李百药词今定为乐府古今解题
    声律要诀十卷
    崇文总目唐田琦撰推本律吕及制管定音之法文虽近俗而於乐理尤诣焉
    鼂氏曰唐上党郡司马田畴撰序谓一切乐器依律吕之声皆须本月真响若但执累黍之文则律吕隂阳不复谐矣故据经史参校短长为此书云
    羯鼓録一卷
    崇文总目唐南卓撰羯鼓夷乐与都昙答鼓皆列於九部至唐开元中始盛行於世卓所记多开元天宝时曲云
    陈氏曰卓唐为婺州刺史
    琴操三卷
    崇文总目晋广陵相孔衍撰述诗曲之所从总五十九章
    陈氏曰止一卷不着名氏中兴书目云晋广陵守孔衍以琴调周诗五篇古操引共五十篇述所以命题之意今周诗篇同而操引财二十一篇似非全书也
    琴谱三均手诀
    崇文总目宋谢庄撰叙唐虞至宋世善琴者姓名及古典名言琴通三均谓黄钟中吕无射
    琴经
    陈氏曰托名诸葛亮浅俚之甚
    琴手势谱一卷
    崇文总目唐道士赵邪利撰记古琴指法为左右手图二十一种
    陈氏曰一名弹琴古手法
    金风乐一卷
    崇文总目唐玄宗撰盖琴曲名
    琴书三卷
    崇文总目唐翰林待诏赵惟暕撰略述琴制叙古诸典及善琴人姓名
    陈氏曰惟暕称前进士滁州全椒尉
    琴谱三十卷
    崇文总目唐陈康士撰按康士作琴曲一百章谱十三卷宫调二十章商调十章角调五章徵调七章琴调五章黄锺十章离忧七章沉湘七章侧蜀七章缦角七章玉女五章其谱散亡今书旧目有琴调六卷琴谱一卷残缺无首尾所裁乃楚角宫黄锺侧蜀琴调数篇余皆亡
    琴谱序一卷
    崇文总目陈康士等撰康士字安道以善琴知名尝操琴曲百篇谱十三卷进士姜阮皮日休皆为序以述其能康士谱今别行
    琴调四卷
    崇文总目陈康士撰楚调五章黄锺调二十章侧蜀瑟调皆一章
    离骚谱一卷
    崇文总目陈康士撰依离骚以次声
    大唐正声新扯琴谱一卷
    崇文总目唐陈拙纂集琴家之说不专声谱
    广陵止息谱一卷
    崇文总目唐吕渭撰晋中散大夫嵇康作琴调广陵散说者以魏氏散亡自广陵始晋虽暴兴终止息於此康避魏晋之祸托之於鬼神河东司户参军李良辅云袁孝已窃聼而写其声後絶其传良辅传之於洛阳僧思古思古传於长安张老遂着此谱总三十三拍至渭又增为三十六拍
    东杓引谱一卷
    崇文总目唐恊律郎李约撰约患琴家无角声乃造东杓引七拍有麟声绎声以备五音
    无射商九调谱一卷
    崇文总目唐萧佑撰佑因胡笳推无射商自创为九调
    琴雅略一卷
    崇文总目唐殿中侍郎齐嵩撰概言创制音器之略
    琴声律图一卷
    崇文总目唐恭陵署令王大力承诏撰国琴制度以六十律旋宫之法次其上前序历引诸家律吕相生之术
    琴德谱一卷
    崇文总目唐因寺僧道英撰述吴蜀异音及辨析指法道英与赵邪利同时盖从邢利所授
    沈氏琴书一卷
    崇文总目沈氏撰不着名首载嵇中散四弄题赵师法撰次有悲风三峡流泉渌水昭君下舞间弦并胡笳四弄题盛通师撰盖诸家曲谱沈氏集之
    琴说一卷
    陈氏曰唐工部尚书李勉撰
    琴说一卷
    陈氏曰唐待诏薛易简撰衡州来阳尉
    教坊记一卷
    鼂氏曰唐崔令钦撰开元中教坊特盛令钦记之率鄙俗事非有益於正乐也
    琵琶故事一卷
    鼂氏曰未详何人所纂
    陈氏曰段安节撰
    张淡正琴谱一卷
    崇文总目茅仙逸人张淡正撰不详何代人解琴指法
    琴谱二卷
    崇文总目梁开平中王邈撰
    小胡笳子十九拍一卷
    崇文总目伪唐蔡翼撰琴曲有大小胡笳大胡笳十八拍沈辽集世名沈家声小胡笳又有契声一拍共十九拍谓之祝家声祝氏不详何人所载乃小胡笳子
    阮咸谱一卷　琴调一卷
    崇文总目伪唐蔡翼撰
    琴杂说一卷
    崇文总目不着撰人名氏盖琴家杂集器图声诀之略
    琴调三卷
    崇文总目不着撰人名氏无射商角诸谱皆亡其曲名
    琴谱四卷
    崇文总目不着撰人名氏凡四大曲一曰别鹤林其三皆失其名而谱存今留以待知琴者
    琴略一卷
    崇文总目不着撰人名氏序有七例颇抄历代善琴者各为门类又载拍法及杂曲名
    琴式图二卷
    崇文总目不着撰人名氏以琴制度为图杂载赵邪利指诀又有白云先生三诀
    陈氏曰三诀凡一卷称天台白云先生
    三乐谱一卷
    崇文总目不着撰人名氏载商调三乐谱
    琴谱纂要五卷
    崇文总目不着撰人名氏图琴制度及载古曲谱曲名
    琴书正声九卷
    崇文总目不着撰人名氏集游春緑水幽居坐愁思秋思楚明光易水凤归林接兴白云凡十数谱
    琴谱三卷
    崇文总目不着撰人名氏杂録琴谱大小数曲其前一大曲亡其名旧本或云李翺用指法与诸琴法无异而云翺者岂其所传欤
    阮咸调弄二卷
    崇文总目不着撰人名氏
    阮咸金羽调一卷　降圣引谱一卷
    崇文总目不着撰人名氏载降圣引一篇谱一首不详何代之曲
    阮咸谱二十卷　阮咸曲谱一卷
    崇文总目不着撰人名氏有宫商角徵无射宫无射商金羽碧玉凄凉黄锺调凡十篇总十二卷
    琴义一卷
    陈氏曰称野人刘籍撰
    琴曲词一卷
    陈氏曰不知作者凡十一曲辞皆鄙俚
    大周正乐一百二十卷
    崇文总目周翰林学士窦俨撰显德中俨奉诏集缀其书博而无次
    乐苑五卷
    崇文总目不着撰人名氏叙乐律声器凡二十篇
    周优人曲辞二卷
    崇文总目周吏部侍郎赵上交翰林学士李昉谏议大夫刘涛司勲郎中冯古纂録燕乐优人曲辞
    景佑大乐图二十卷
    崇文总目皇朝司封员外郎集贤校理聂冠卿撰景佑二年大乐署以律凖考定雅乐献之上召祠部员外郎集贤校理李照问锺律大要照请用黍尺求声遂命照制新乐冠卿讨论故事据经义多所损益以御制乐曲及锺律议说制器之法与古今乐器图象之异为书一百二十六篇上之
    大乐图义二卷
    崇文总目皇朝大常博士直史馆宋祁撰受诏考试太常乐工因集古乐锺律器用之说上列为图从释其义并今乐署阙典所当厘补者更为杂论七篇奏之
    皇佑乐记三卷
    鼂氏曰皇朝胡瑗等撰皇佑二年下诏曰国初循用王朴乐太祖患其声高令和岘减下一律然犹未全命瑗同阮逸等二十余人再定四年乐成奏之上御紫宸殿观焉此其说也
    陈氏曰阮逸胡瑗撰凡十二篇首载诏旨次及律度量衡钟磬鼓鼎鸾刀图其形制刋校颁之天下虎丘寺有本当时所颁藏之名山者也其末志颁降岁月实皇佑五年十二月二十一日用苏州观察使印长贰押字余平生每见承平故物未尝不起敬因録藏之一切依元本摹写不少异
    景佑广乐记
    陈氏曰翰林侍讲学士冯元等撰阙八卷景佑元年判太常寺燕肃建言锺律不调欲以王朴律凖更加考详诏宋祁与集贤校理李照共领其事诏言朴律太高比古乐约高五律遂欲改大乐制管铸钟并引校理聂冠卿为检讨官又诏元等修撰乐书为一代之典三年七月书成然未几照乐废不用
    景佑乐府奏议一卷　皇佑乐府奏议一卷
    陈氏曰胡瑗撰
    三圣乐书一卷
    陈氏曰宋祁子京撰
    补亡乐书三卷　大乐演义三卷
    鼂氏曰皇朝房庶撰古律既亡後世议乐者纵黍为之则尺长律管容黍为有余王朴是也横黍为之则尺短律管容黍为不足胡瑗是也故庶欲造以一千二百黍纳之律管中黍尽乃得九十分为黄锺之长其说大要以律生尺耳范蜀公本之以制雅乐
    石林叶氏曰元佑中昭陵命胡瑗阮逸更造新乐将成宋景文得蜀人房庶所作乐书补亡三卷上之以为知乐庶自言尝得古文汉书律历志言其度起於黄锺之长用子谷秬黍中者一黍字下脱之起积一千二百黍八字乃与下文之实字相接而人不悟故历世皆以累黍为尺当如汉志以秬黍中者千二百实管中为九十分以定黄锺之长而加一分以为尺则汉志所谓一为一分者黄锺九十分之一而非一黍之一也又言乐有五音今无正徵音国家以火德王而亡本音尤非是范景仁力主其说时方用累黍尺故庶但报闻罢崇宁中更定大晟乐始申景仁之说而增徵音然汉书卒未尝补其脱字盖不知庶之所自本也
    陈氏曰庶说惟范镇是之时胡瑗阮逸制乐已有定议遂格不行元丰四年庶子审权作演义以述父之意其後元佑初范蜀公自为新乐奏之於朝盖用其说云
    范蜀公乐书一卷
    鼂氏曰景仁论乐宗房庶潜心四十余年出私财铸乐器元佑中上之
    五音会元图
    鼂氏曰未知何人撰谓乐各有谱但取筚栗谱为图以七音十二律使俗易见
    乐书二百卷
    陈氏曰秘书省正字三山陈阳撰建中靖国初进之为礼书陈祥道其兄也其书雅俗胡部音器歌舞下及优伶杂戱无不备载博则博矣未免於秽芜也阳绍圣初制科终礼部侍郎杨诚斋序曰其书远自唐虞三代近逮汉唐本朝下逮子史百氏内自王制外逮戎索网罗放失贯综烦悉放郑而一之雅引今而复之古使人味其论玩其图忽乎先王金钟天球之音粲乎前代鹭羽玉戚之容後有作者不必求之於野证之於?宋而损益可知焉
    大晟乐书二十卷　雅乐图谱
    陈氏曰大中大夫开封刘炳子蒙撰大晟者本方士魏汉津妄出新意以裕陵指节定尺律傅会身为度之说炳为大司乐精为缘饰又有图谱一卷
    隆韶道百和集一卷
    陈氏曰保义郎大晟府按协律姚公立撰以律吕节气隂阳为说凡四十九条
    乐府诗集一百卷
    鼂氏曰皇朝郭茂倩编次取古今乐府分十二门郊庙歌辞十二燕射歌辞三鼓吹曲辞五横吹曲辞五相和歌辞十八清商曲辞八舞曲歌辞五琴曲歌辞四杂曲歌辞十八近代曲辞四杂谣歌辞七杂乐府词十一通为百卷包括传记辞曲略无遗轶
    琴筌十卷
    鼂氏曰皇朝苟以道撰记造琴法弹琴诀并谱
    琴史六卷
    陈氏曰吴郡朱长文伯原撰唐虞以来迄本朝琴之人与事备矣
    制琴法一卷
    陈氏曰不知何人撰
    大胡笳十九拍一卷
    陈氏曰题陇西董庭兰撰连刘商辞又云祝家声沈家谱不可晓也
    琴谱八卷
    陈氏曰鄞学魏邸旧书有之己卯分教传録亦益以他所得谱
    琴操谱十五卷　　调谱四卷
    陈氏曰参政历阳张岩尚翁以善鼓琴闻一时余从其子佖得此谱
    琴谱十六卷
    陈氏曰新昌石孝隆君大所録
    律吕新书二卷
    中兴艺文志曰蔡元定季通撰其法以律生尺如房庶范镇之论亦祖两汉志蔡邕说及我朝程子张子又主淮南大史小司马之说以九分为寸
    朱子序曰南狩今六十年学士大夫因仍简陋遂无复以锺律为意者吾友蔡君季通乃独心好其说而力求之旁搜远取巨细不捐积之累年乃若冥契着书两卷凡若干言予尝得而读之爱其明白而渊深缜密而通畅不为牵合傅会之谈而横斜曲直如珠之不出於盘其言虽多出於近世之所未讲而实无一字不本於古人已试之成法盖若黄锺围径之数则汉斛之积分可考寸以九分为法则淮南太史小司马之说可推五声二变之数变律半声之例则杜氏之通典具焉变宫变徵之不得为调则孔氏之礼疏因亦可见至於先求声气之元而因律以生尺则尤所谓卓然者而亦班班杂见於两汉之志蔡邕之说与夫国朝会要以及程子张子之言顾读者不深考其间虽或有得於此者而又不能无失於彼是以晦蚀纷拏无复定论抑季通之为此书词约理明初非难读而读之者往往未及终篇辄已欠伸思睡固无由了其归趣独以予之顽顿不敏乃能熟复数过而仅得其旨意之彷佛季通亦许予能知己故属以序而不得辞焉
    朱子语録曰季通律书分明是好却不是暗说自有按据
    乐舞新书
    中兴艺文志吴仁杰撰论关雎者二论风雅颂者九论笙镛雅颂者二论大雅小雅者一论二南者二论雅者九凡二十五篇
    文献通考卷一百八十六

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更新时间：2024/11/24 02:11:26