钦定四库全书
    文献通考卷一百九十
    鄱　阳　马　端　临　贵　与　着
    经籍考十七
    经【小学】
    礼部韵畧五卷
    鼂氏曰皇朝丁度等撰元佑中孙谔苏轼载加详定
    陈氏曰雍熙中殿中丞丘雍景德龙图阁待制戚纶所定景佑制诰丁度重修元佑太学博士增补其曰畧者举子诗赋所常用盖字书声韵之畧也
    干禄字书一卷
    鼂氏曰唐顔元孙撰以经史所用为正世所行为俗二者之间为通凡三体
    林氏小说三卷
    鼂氏曰唐林罕撰凡五百四十一字以说文部居随字出文以定偏傍其说颇与许慎不同而亘有得失邵必缘进礼记石经陛对仁宗顾问罕之书如何必曰虽有所长而微好怪说文归字从堆从止从帚以堆为声罕云从追於声为近此长於许氏矣说文哭从吅狱省声罕乃云象犬嘷此怪也有石刻在成都公武尝从数友就观之其解字殊可骇笑者不疑好怪之论诚然
    复古编二卷
    鼂氏曰吴兴道士张有谦中撰有自幼喜小篆年六十成此书三千言据古说文以为正其点画之微转侧从横高下曲直毫发有差则形声顿异自阳氷前後名人格以古文往往而失其精且博如此
    陈氏曰有工篆书专本许氏说文一点画不妄错林中书摅母魏国夫人墓道碑有书之魏字从山摅以为非有曰世俗以从山者为巍不从山者为魏非也其实二字皆当从山盖一字而二音尔说文所无手可断字不可易也摅不能强晩着此书专辨俗体之讹手自书之陈了斋为之序
    古文四声五卷
    鼂氏曰皇朝夏竦撰博采古文奇字分四声编次以便检寻
    龙龛手镜三卷
    鼂氏曰契丹僧行均撰凡二万六千四百三十字注十六万三千一百余字僧智光为之序後题云统和十五年丁酉按纪年通谱耶律隆绪尝改元统和丁酉至道三年也沈存中言契丹书禁甚严传入中国者法皆死熙宁中有人自敌中得此书入傅钦之家蒲传正帅浙西取以刻版其末旧题云重熙二年序蒲公削去之今本乃云统和非重熙字存中不见旧题妄记之耶
    英公字源一卷
    鼂氏曰皇朝释梦英撰梦英通篆籕之学书偏傍五百三十九字郭忠恕云按说文字源唯有五百四十部子字合收在子部今目録妄有更改又集解中误收去部在注中今检点偏傍少晶惢至龟弦五字故知林氏虚诞误後进其小说可焚梦英因此书正之柴禹锡为立石
    释鉴聿韵总五篇
    洛阳僧鉴聿撰欧公序畧曰儒之学者信哉远且大而用功多则其有所不暇者宜也文字之为学儒者之所用也其为精也有声形曲直毫厘之别音向清浊相生之类五方言语风俗之殊故儒者莫暇精之其有精者则往往不能乎其他是以学者莫肯舍其所事而尽心乎此所谓不两能者也必待乎用心专者而或能之然後儒者有一取焉洛僧鉴聿为韵总五篇推子母轻重之法以定四声考求前儒之失辨正五方之讹顾其用心之精可谓入於忽微栉【一有者字】之於发绩【一有者字】之於丝虽细且多而条理不乱儒之学者莫能难也鉴聿通於易能知大衍之数又学乎隂阳地理黄帝岐伯之书其尤尽心者韵总也浮图之书行乎世者数百万言其文字杂以夷夏读者罕得其真往往就【一有聿字】而正焉鉴【一无此字】聿之书【一作韵】非独有取於吾儒亦欲传於其徒也
    字说二十卷
    鼂氏曰皇朝王安石介甫撰晩年闲居金陵以天地万物之理着於此书与易相表里而元佑中言者指其揉杂释老穿凿破碎聋瞽学者特禁絶之王氏自序曰文者奇耦刚柔杂比以相承如天地之文故谓之文字者始於一一而生於无穷如母之字子故谓之字其声之抑扬开塞合散出入其形之衡从曲直邪正上下内外左右皆有义皆出於自然非人私智所能为也与伏羲八卦文王六十四异用而同制相待而成易先王以为不可忽而患天下後世失其法故三岁一同同者所以一道德也秦烧诗书杀学士而於是时始变古而为隶盖天之丧斯文也不然则秦何力之能为而许眘说文於书之意时有所悟因序録其说为二十卷以与门人所推经义附之惜乎先王之文缺已久眘所记不具又多舛而以予之浅陋考之宜有所不合虽然庸讵非天之将兴斯文也而以予赞其始故其教学必自此始能知此者则於道德之意已十九矣
    石林叶氏曰凡字不为无义但古之制字不专主义或声或形其类不一先王畧别之以为六书而谓之小学者自是专门一家之学其微处遽未易尽通又更篆隶损益变易必多乖失许慎之说文但据东汉所存以偏旁类次其造字之本初未尝深究也王氏见字多有义遂一槩以义取之虽六书且不问矣况所谓小学之专门者乎是以每至於穿凿附会有一字析为三四文者古书岂如是烦碎哉学者所以閧然起而交诋诚不为无罪然遂谓之皆无足取则过也
    王元泽尔雅
    王雱撰项平甫跋予读王元泽尔雅为之永叹曰呜呼以王氏父子之学之苦即其比物引类之博分章析句之工其用力也久其属辞也精以此名家自足垂世视扬子云许叔重何至多逊而必欲用此说也咸五帝而登三王缚颉利而臣高昌则已疎矣度不能胜而乃济之以愎辅之以狡招合一时之羣小尽逐累世之旧臣以蹙吾国而覆之其遗凶流毒至使後之擅国者世师焉以享上祗辟之说悦人主以邦朋国是之说空廷臣则王氏父子实为之津梁可不痛哉
    唐氏字说解一百二十卷
    鼂氏曰皇朝唐耜撰绍圣以来用字说程试诸生解者甚衆耜集成此书颇注其用事所出一时称之耜知卭州日奏御
    字说偏旁音释一卷　字说叠解备检一卷
    鼂氏曰不着撰人名氏
    切韵指玄论三卷　四声等第图一卷
    鼂氏曰皇朝王宗道撰切韵之学切韵者上字为切下字为韵其学本出西域今其法类本韵字各归於母帮滂并明非敷奉微唇音也端透定泥知彻澄娘齿音也晓匣影喻牙音也来日半齿半舌也凡三十六分为五音天下之声总於是矣切归本母韵归本等者谓之音和常本等声尽泛入别等者谓之类隔变也中国自齐梁以前此学未传至沈约以後始以之为文章至於近时始有专门者矣
    韵补五卷
    陈氏曰吴棫撰取古书自易书诗而下以及本朝欧苏凡五十种其声韵与今不同者皆入焉朱侍讲多用其说於诗传楚辞注其为书详且博矣又有毛诗补音一书别见诗类大归亦如此以愚考之古今世殊南北俗异语言音声诚有不得尽合者古之为诗学者多以风诵不专在竹帛竹帛所传不过文字而声音不可得而传也又汉以前未有反切之学许氏说文郑氏笺注但曰读若某而已其於後世四声七音又岂能尽合哉反切之学自西域入中国至齐梁间盛行然後声病之说详焉韵书肇於陆法言於是有音同韵异若东冬锺虞鱼模庚耕清青登蒸之断断乎不可以相杂若此者岂惟古书未之有汉魏以前亦未之有也陆德明於燕燕诗以南韵心有读南作泥心切者陆以为古人韵缓不烦改字此诚名言今之读古书古韵者但当随其声之叶而读之若来之为厘庆之为羌马之为姥声韵全别不容不改其声韵若相近可以叶读则何必改字如燔字必欲作汾沿反官字必欲作俱员反天字必欲铁因反之类则赘矣
    广干禄字书五卷
    中兴艺文志娄机撰机取许慎说文及诸家字书按以蔡伯喈五经备体张参五经文字田放九经字様与夫经典释文子史古字参以本朝丁度所书集韵为广干禄字书盖广唐人顔元孙之书也
    陈氏曰唐顔元孙为干禄字书其侄真卿书之刻石吴兴为世所宝辨正通俗三体目以干禄谓举子所资也机熟於小学嘉泰中教授资善堂景献时为惠国公数问字画之异因为此书续唐之旧故仍干禄之名既而悟其非所以施於朱邸也则以干禄百福之义傅会焉
    修校韵畧五卷
    陈氏曰秘书省正字莆田刘孟容以说文字林干禄书五经文字九经字様佩觹复古编等书修校
    韵畧分毫补注字谱一卷
    陈氏曰进士耒阳秦昌朝撰附前韵畧之後皆永嘉教授临安钱厚所刻也窃谓小学当论偏旁尚矣许叔重以来诸书是也韵以畧称止施於礼部贡举本非小学全书於此而校其偏傍既不足以尽天下之字而欲使科举士子尽用篆籕点画於试卷不几於迂而可笑矣哉进退皆无据谓之赘可也
    附释文亘注韵畧五卷
    陈氏曰以监本增注而释之
    押韵释疑五卷
    陈氏曰进士庐陵欧阳德隆易有开撰凡字同义异字异义同者皆辨之尤便於塲屋
    正字韵类
    谢季泽撰止斋陈氏序畧曰季泽家学长於诗礼颇欲有所论次而未就仅及就此篇其於字学偏傍训故学者易入焉韩昌黎尝言注尔雅虫鱼非磊落人欧阳公序韵总亦曰儒者莫暇精之其有精者往往不能乎其他余方悲季泽官不足行其志位不足称其才且惧後之人见此书如二公之云也於是道其平昔大槩序之篇端焉
    字通一卷
    陈氏曰彭山李从周肩吾撰
    切韵义一卷　纂要图例一卷
    陈氏曰汴阳谢晖撰绍兴十年序
    三十六字母图一卷
    夹漈郑氏曰僧守温撰切韵之学起自西域旧所传十四字贯一切音文省而音博谓之婆罗门书然犹未也其後又得三十六字母而音韵之道始备中华之韵只弹四声然有声有音声为经音为纬平上去入者四声也其体纵故为经宫商角徵羽半徵半商者七音也其体横故为纬经纬错综然後成文愚所作韵书备矣释氏谓此学为小悟学者诚不可忽也
    智永千字文一卷
    鼂氏曰梁周兴嗣撰释智永所书
    後村刘氏曰尝疑千字文世以为梁散骑常侍周兴嗣所作然法帖中汉章帝已尝书此文殆非梁人作也
    经典释文三十卷
    鼂氏曰唐陆德明撰德明名元朗以字行释易书诗并三礼三传孝经论语尔雅老庄颇载古文及诸家同异德明盖博极羣书也
    羣经音辨七卷
    鼂氏曰皇朝贾昌朝撰先是大臣稽古不过秦汉引经义议政盖自昌朝始此书以古文多通借音诂乃辨正之凡五门
    佩觹三卷
    鼂氏曰皇朝郭忠恕撰取字文相类者别其所从以检讹舛上篇论今传记小学异同极为辨博陈氏曰忠恕为国子周易博士觹者所以解结也忠恕恃酒狂纵数犯法忤物得罪其死时颇异世以为尸解
    翰林禁经八卷
    鼂氏曰唐李阳氷撰论书势笔法所禁故以名书
    墨薮十卷
    鼂氏曰高阳许归与编未详何代人李氏书目止五卷而梁武评书王?少笔势皆别出
    陈氏曰不知何代人所集凡十八篇又一本二十一篇
    临池妙诀三卷
    鼂氏曰未详何人撰後有江南李煜述书
    周越书苑十五卷
    鼂氏曰皇朝周越撰越以善书名世天圣八年四月成此书奏御故其序称臣越臣兄起於柳公权书又云亡兄间称名而不臣似未精讨论也陈氏曰主客郎中临淄周越与其兄起皆有书名起书未见越书间有之俗甚
    唐藏经音义四卷
    鼂氏曰未详撰人分四声以类相从蜀中印本也
    钟鼎篆韵七卷
    鼂氏曰皇朝薛尚功集元佑中吕大临所载仅数百字政和中王楚所传亦不过数千字今是书所緑凡一万一百二十有五
    陈氏曰不着名氏按馆阁书目此书有二家其一七卷其一一卷七卷者绍兴中通直郎薛尚功所广一卷者政和中主管衡州露仙观王楚也则未知此书之为王楚欤薛尚功欤尚功有钟鼎法帖十卷刻於江州当是其篆韵之所本也
    汉隶字源六卷
    陈氏曰娄机撰以世所存汉碑三百有九韵类其字魏碑附写焉者仅三十之一首为碑目一卷每字先载今文而以汉字着其下一字数体者并列之皆以碑目之次第着其所从出洪迈作序
    象类书十一卷
    中兴艺文志郑樵撰中兴後安石之字说既废樵复理其绪余初有象类之书复约而归於六书象形类六百八指事类百七会意类七百四十转注类三百七十二谐声类二万一千八百十假借类五百九十八
    隶释二十七卷　隶续二十一卷
    中兴艺文志洪适撰适取古今石刻法其字为之韵辨其文为之释以辨隶书曰隶释隶续
    陈氏曰凡汉刻之存於世者以今文写之而为之释又为之世代谱及物象图碑形式悉具之魏初近古者亦附焉年来北方旧刻不可复得览此犹可慨想
    字始连环二卷
    陈氏曰郑樵撰大略谓六书惟类声之生无穷音切之学自西域流入中国而古人取音制字乃与韵图脗合
    论梵书一卷
    陈氏曰郑樵撰
    樵论华梵曰诸蕃文字不同而多本於梵书流入中国代有大鸿胪之职译经润文之官恐不能尽通其旨不可不论也梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以徧纒成体华则一字该一音梵则一字或贯数音华以直相随梵以横相缀华盖以目传故必详於书梵以口传如曲谱然书但识其大略华之读别声故就声而借梵之读别音故即音而借
    又曰梵人别音在音不在字华人别字在字不在音故梵书甚简不过数个屈曲耳差别不多亦不成文理而有无字之音焉华人苦不别音如切韵之学自汉以前人皆不识实自西域流入中土所以韵图之类释子多能言之而儒者皆不识起例以其源流出於彼耳华书制字极密点画极多梵书比之实相辽邈故梵有无穷之音而华有无穷之字梵则音有妙义而字无文彩华则字有变通而音无锱铢梵人长於音所得从闻入故曰此方真教体清净在音闻我昔三菩提尽从闻中入有目根功德少耳根功德多之说华人长於文所得从见入故天下以识字人为贤智不识字人为庸愚
    石鼓文考三卷
    陈氏曰郑樵撰其说以为石鼓出於秦其文有与秦斤秦权合者
    啸台集古録二卷
    陈氏曰王球子弁撰李邴汉老序之称故人长孺之子未详何王氏也皆録古彝器欵识自商迄秦凡数百章以今文释之疑者阙焉
    前汉古字韵编五卷
    陈氏曰侍郎宣城陈天麟季陵撰取汉书所用古字以今韵编入之
    班马字类二卷
    陈氏曰参政嘉禾娄机彦发撰取二史所用古字及假借通用者以韵之洪迈景卢作序
    阁本法帖十卷
    乐静李昭玘跋太宗皇帝治定余暇游意翰墨遣使购古帝王名卿墨帖集为十卷诏镂版藏禁中每大臣登二府即赐焉岁久寖不复赐元丰中嘉王尝从神考借其版模拂几百本王府官尽得之士大夫间亦见一二初长沙僧希白填本刻石河东潘氏御史刘次庄又作别本识者谓希白善书不甚失真潘复易次间以他书御史所模尤疎阔夫独前者纵学步者拘因人之迹而又加意焉则目乱而心疑神已亏矣故终不近也
    法帖释文十卷
    鼂氏曰淳化法帖既已焚板元佑中有刘次庄者模刻之石复取帖中草书世所病读者为释文行於世
    陈氏曰刘次庄元佑中为官帖释文刻石临江而武冈又尝传刻绦州民潘氏帖嘉定中汪立中取刘本分二十卷中官帖所无者增附之
    法书要録十卷
    陈氏曰唐大理卿河东张彦远爱宾撰彦远弘靖之孙三世相閲其父文规尝刺湖州着吴兴杂録
    金壶记一卷
    陈氏曰僧适之撰集书家故事以二字为题而注所出於其下凡三百余条
    飞白叙録一卷
    陈氏曰钱惟演希圣撰天圣四年序进
    法帖刋误二卷
    陈氏曰黄伯思长睿撰淳化帖出於待诏王着去取时秘府墨蹟真赝杂居着不能辨也但欲备晋宋间名蹟遂至以江南人一手伪帖窜入其间鄙恶之甚米南宫辨之十已得七八至长睿益精详矣
    籕史二卷
    陈氏曰翟耆年伯夀撰裒诸家锺鼎图说为一编颇有考究
    绦帖评二十卷
    陈氏曰鄱阳姜夔尧章撰
    山谷黄氏跋绦本法帖心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但能用笔耳元丰八年五月戊申赵正夫出此书於平原官舍会观者三人石庭简柳子文黄庭坚
    兰亭博议十五卷
    陈氏曰淮海桑世昌撰世昌居天台陆放翁诸甥博雅能诗
    兰亭考十三卷
    山谷黄氏兰亭跋曰王右军禊饮序草号称最得意书宋齐以来似藏在秘府士大夫间未闻称述岂未经大盗兵火时盖有墨蹟在兰亭右者及萧氏宇文焚荡之余千不存一永师晩出所见好迹唯有兰亭故为虞褚辈道之所以太宗求之百方期於必得其後公私相盗今竟失之书家晩得定武石本髣髴有古人笔意耳褚庭晦所临极肥而洛阳张景元斸地得缺石极瘦武定本则肥不剩肉瘦不露骨犹可想其风流三石刻皆有佳处不必宝已有而非彼也
    陈氏曰即博议也浙东庾司所刻视初本颇有删改初十五篇今存十三篇去其集字篇後人集兰亭字作书帖诗铭之类者又附见篇兼及右军他书蹟於乐毅论尤详其书始成本名博议高内翰文虎炳如为之序及其刋也其子似孙主为删改去此二篇固当而其他务从省文多失事实或戾本意其最甚者序文本亦条逹可观亦窜改无完篇首末阙漏文理断续於其父犹然深可怪也此书累十余卷不过为晋人一遗帖自是作无益玩物丧志本无足云其中所録诸家跋语有昭然伪妄而不能辨者不暇疏举
    法言撮要十卷
    陈氏曰吴兴蔡端山父撰以书家事实分门条类亦无所发明淳熙中人
    书苑菁华二十卷
    陈氏曰临安书肆陈思者集刻
    按以字书入小学门自汉志已然历代史志从之至陈直斋所着书録解题则以为书品书断之类所论书法之工拙正与射御同科特削之俾列於杂艺不以入经録夫书虽至於锺王乃游艺之末者非所以为学削之诚是也然六经皆本於字字则必有真行草篆之殊矣且均一字也属乎偏旁音韵者则入於小学属乎真行草篆者则入於杂艺一书而析为二门於义亦无所当矣故今并以入小学门仍前史之旧
    蒙求三卷
    鼂氏曰唐李瀚撰纂经传善恶事实类者两两相比为韵语取蒙卦童蒙求我之义名其书盖以教学童云
    陈氏曰本无义例信手肆意杂袭成章取其韵语易於训诵而已今举世诵之以为小学发蒙之事
    补注蒙求八卷
    陈氏曰徐子光撰以李瀚蒙求句为之注本句之外兼及其他人事
    左氏蒙求三卷
    鼂氏曰皇朝王舜俞序不知何人所作过於纲领者
    左氏纲领四卷
    鼂氏曰皇朝文济道撰排比事实为?句蒙求之类也
    两汉蒙求十卷
    陈氏曰枢密吴兴刘班希范撰绍圣中所序
    十七史蒙求二卷
    陈氏曰题王先生不着名或云王令也
    宋朝蒙求二卷
    陈氏曰端明殿学士成都范镇景仁撰
    唐史属辞五卷　南北史蒙求十卷
    鼂氏曰未详撰人皆效李瀚也
    班左诲蒙三卷
    陈氏曰程俱致道撰
    赵氏家塾蒙求二十五卷　宗室蒙求二卷　幼学须知五卷
    程氏曰余符孙应符仲潜撰次此书本书坊所为以教小学应符从而增广之
    童蒙训一卷
    陈氏曰中书舍人东莱吕本中居仁撰
    少仪外传二卷
    陈氏曰吕祖谦撰杂取经传嘉言善行切於立身应世者皆小学切问之事也而大要以谨厚为本大愚吕氏跋曰少仪外传一编先兄太史所自次辑者也首命其名曰帅初次更其名曰辨志而其终则定以是名焉某尝侍坐盖与闻所以为此编之意盖以始学之士徒玩乎见闻汨乎思虑轻自大而卒无据故指其前言往行所当知而易见者登之於册使之不待考索而自有得於日用之间其於未易遽知而非可卒见者则皆略而不载苟读是编而无所厌忽各因其所得而有自立之地则先兄之本心庶乎其不泯矣
    辨志録一卷
    陈氏曰皆已见上书而无次第当是草创本
    小学书四卷
    陈氏曰朱熹所集古圣格言至论以教学者皆成童幼志进学之序也内篇曰立教明伦敬身稽古外篇曰嘉言善行
    朱子语録曰修身之法小学备矣後生初学且看小学之书这个是做人底様子学之小大虽不同而其道则一小学是事如事君事父事兄处友等事大学是发明此事之理　游倪曰自幼既失小学之序愿授大学先生曰授大学甚好也须把小学书看只消旬日工夫
    小学字训
    程端蒙撰
    朱子曰字训甚佳言语虽不多却是一部大尔雅也
    弟子职等五书一卷
    陈氏曰漳州教授张时举以管子弟子职篇班氏女诫吕氏乡约乡礼司马氏居家杂仪合为一篇
    文献通考卷一百九十

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更新时间：2024/11/24 02:11:40