钦定四库全书
    文献通考卷二百三十五
    鄱　阳　马　端　临　贵　与　着
    经籍考六十二
    集【别集】
    薛简肃公文集四十卷
    参知政事薛奎宿艺撰欧阳公序畧曰公绦州正平人自少以文行推於乡里既举进士献其文百轴於有司由是名动京师平生所为文至八百余篇何其盛哉公之事业显矣其为文章气质纯深而劲正盖发於其志如其为人云
    刘公是集七十五卷
    鼂氏曰刘敞字原父袁州人庆历中举进士廷试第一累迁知制诰出知永兴为人明白俊伟自六经百氏下至传记无所不通为文章尤敏赡好摹仿古语句度在西掖时尝食顷草九制各得其体英宗尝语及原父韩魏公对以有文学欧阳公曰其文章未佳特博学可称耳
    公是刘氏文集後序曰古今之文人多矣其能道胸中之藴积畅物理之有无合衆美以为已用超伦类而独得使其语言如其心其驰骋极所欲瓌伟奇正放肆自若非夫豪杰之士不能至是故自申韩管商慎墨屈原之伦其道未必皆是而其书传焉虽然犹之贵文也若夫原性命之统贯诚明之本考百子之杂博判其真伪虽至於六经可折衷也极帝王之治奉事有功虽在於今日可按行也是好古博雅之士所以贵乎学圣人而得其道真者呜呼先生之文优出於前人者在是矣传曰情深而文明气盛而化神惟深故能通天下之志以极万物之理则文有不明者乎盛如四时煦育赋予雕刻衆形萌芽夭条无有不备是之谓神故古今之士智有所不周文有所不明由其情之蹇浅也知其一不知其二善於此不善於彼由其气窳而化狭也呜呼先生可谓备矣
    石林叶氏曰庆历後欧阳文忠公以文章擅天下世莫敢抗衡者刘原父虽出其後以博学通经自许文忠亦以是推之作五代史新唐书凡例多问春秋於原父书梁入阁事之类原父即为剖析辞辩风生文忠论春秋多取平易原父每深言经旨文忠有不同原父间以谑语酬之文忠久或不能平复忤韩魏公终不得为翰林学士将死戒其子弟毋得遽出其文集後百年世好定当有知我者故贡父次其集藏之不肯出私諡曰公是先生贡父平生亦好谐谑慢侮公卿与荆公素厚坐是相失及死弟子私諡公非先生
    朱子曰刘才思极多每作文多法古絶相似有几件文字学礼记春秋说学公谷文胜贡父　刘侍读气平文缓乃自经术中来比之苏公诚有高古之趣但亦觉词多理寡苦无甚发明
    竹溪林氏曰刘原父於诸经错综贯穿自得於心不肯下荆公荆公实畏之尚书义更定武成先後脱简皆从原父
    刘公非集六十卷
    陈氏曰中书舍人刘攽贡父撰号公非先生敞兄弟俊敏博洽同登庆历六年进士第敞本首冠以内兄王尧臣为编排官引嫌遂得第二仕早贵而不永年才五十攽历州县二十年晩乃游馆学元佑中始掌外制敞子奉世仲冯亦有名官至执政世称三刘
    朱子语録曰刘贡父文字工於摹仿学公羊仪礼
    孙明复睢阳子集十卷
    鼂氏曰孙复字明复晋州人居泰山深於春秋自石介以次皆师事之年四十未娶李丞相廸以其弟子妻之庆历中范文正公富郑公言之於朝除国子监直讲尝对迩英阁说诗上欲以为侍讲杨安国沮之而寝
    李泰伯退居类稿十二卷　续稿八卷　常语三卷周礼致太平论十卷　後集六卷
    陈氏曰太学说书南城李觏泰伯撰其自序曰天将夀我与所为固未足也不然斯亦足以藉手见古人矣类稿庆历所録续稿皇佑所録後集则门人傅野编泰伯不喜孟子常语专辩之
    朱子语録曰李泰伯文实得之经中虽浅然皆自大处起议论首卷潜书民言好如古潜夫论之类周礼论好如宰相掌人主饮食男女事某意如此今其论皆然文字气象大段好甚使人爱之亦可见其时节方兴如此老苏父子自史中战国策得之故皆自小处起议论欧公喜之李不软帖不为所喜
    少微集三十卷
    陈氏曰职方员外郎会稽齐唐祖之撰齐澣之後天圣八年进士两应制科皆为首选以切直报罢居监湖东北去城五里名其山曰少微其集顾临为之序
    乐全先生集四十卷
    陈氏曰参政文定公南都张方平安道撰初举茂材异等再举贤良方正皆中其科识畧过人知苏洵父子於布衣恶王安石於考试进士之日皆人所不能及夀八十五薨於元佑中於当时最为耆德然颇不为司马公所喜
    东坡苏氏文集序曰孔北海志大而论高功烈不见於世然英伟豪杰之气自为一时所宗其论盛孝章郗鸿豫书慨然有烈丈夫之风诸葛孔明不以文章自名而开物成务之姿综练名实之意自见於言语至出师表简而尽直而不肆大哉言乎与伊训说命相表里非秦汉以来以事君为说者所能至也常恨二人之文不见其全今吾乐全先生张公安道其庶几乎呜呼士不以天下之重自任久矣言语非不工也政事文学非不敏且博也然至於临大事鲜不忘其故失其守者其器小也公为布衣则颀然已有公辅之望自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人虽对人主必同而後言毁誉不动得丧若一眞孔子所谓大臣以道事君者世远道散虽志士仁人或少贬以求用公独以迈往之气行正大之言用之则行舍之则藏上不求合於人主故虽贵而不用用而不尽下不求合於士大夫故悦公者寡不悦者衆然至言天下伟人则必以公为首公尽性知命体乎自然而行乎不得已非蕲以文字名世者也然自庆历以来讫元丰四十余年所与人主论天下事见於章疏者多矣或用或不用而皆本於礼义合於人情是非有考於前而成败有验於後及其他诗文皆清远雄丽读者可以想见其为人信乎其有似於孔北海诸葛孔明也昔曾鲁公尝为轼言公在人主前论大事他人终日反复不能尽者公必数言而决粲然成章皆可书而诵也言虽不尽用然庆历以来名臣为人主所敬莫如公者
    胡文恭公集七十卷
    陈氏曰枢密副使文恭公晋陵胡宿武平撰晋陵之胡自文恭始大其犹子宗愈仍执政子孙为侍从九卿者以十数绍兴世将承公亦其後至今为名族
    蔡君谟集十七卷
    鼂氏曰蔡襄君谟兴化人天圣中举进士在庆历四谏官选中累迁至翰林学士权三司使尝知福泉杭三州文章清遒粹美工书为宋朝第一陈氏曰集三十六卷近世始刻於泉州王十朋龟龄为序余尝宦莆至其居去城三里荔子号玉堂红者正在其处矮屋欲压头犹是当时旧物欧公所撰墓志石立堂下眞蹟及诸公书帖多有存者京卞同郡晩出欲自附於名阀自称为族弟本传云尔襄孙佃唱名第一京时当国以族孙引嫌降第二佃终身恨之
    郑毅夫郧溪集五十卷
    鼂氏曰郑獬字毅夫安州人少俊异为诗赋有声廷试第一累迁知制诰入翰林学士王安石不悦之乘宰相在告除獬知杭州为文有豪气峭整无长语与滕达道少相善并嗜酒落魄无检操人目之为滕屠郑沽云
    陈氏曰皇佑五年进士首选坐知开封府不肯用按问新法为王安石所恶而出廷试圜丘象天赋时獬与滕甫俱有塲屋声甫赋首曰大礼必简圜丘自然自谓人莫能及獬赋但倒一字曰礼大必简丘圜自然甫闻之大服果居其次云
    曾子固南丰类稿五十卷
    鼂氏曰曾巩字子固南丰人元丰中为中书舍人卒子固师事欧阳永叔早以文章名天下壮年其文慓鸷奔放雄浑瓌伟其自负要自刘向藐视韩愈以下也晚年始在掖垣属新官制方除目填委占纸肆书初若不经意及属草授吏所以本法意原职守为之训勅者人人不同赡裕雅重自成一家欧公门下士多为世显人议者独以子固为得其传犹学浮屠者所谓嫡嗣云
    陈氏曰王震为之序年谱朱熹所辑也按韩持国为神道碑称类稿五十卷续四十卷外集十卷本传同之及朱公为谱时类稿之外但有别集六卷以为散逸者五十卷而别集所传其什一也开禧乙丑建昌守赵汝砺丞陈东得於其族孙潍者校而刋之因碑传之旧定着为四十卷然所谓外集者未知何当则四十卷亦未必合其旧也
    朱子语録曰南丰文字确实他初亦只是学为文却因学文渐见些子道理故文字依傍道理不为空言只是关键紧要处也说得寛缓不分明缘他见处不彻本无根本工夫所以如此但比之东坡则又较质而近理东坡则华艶处多
    曾子开曲阜集四十卷　奏议十二卷　西掖集十二卷　内制五十卷　外制三十卷
    鼂氏曰曾肇字子开子固之弟也登进士第元佑中为中书舍人元符末再入西掖遂为翰林学士前後历陈颍宋泰海和金陵真定九郡帅守坐兄子宣贬亦以散官汀州安置崇寜末移台州居京口而终封曲阜侯
    陈氏曰肇元佑中为西掖元符中再入故别名庚辰外制集肇制诰温润典雅其草兄布拜相制汪玉山称之以为得命次相之体
    苏明允嘉佑集十五卷
    鼂氏曰苏洵字明允眉山人至和中欧阳永叔得明允书二十二篇大爱其文辞以为贾谊刘向不过也以书献除校书郎与姚子张同编太常因革礼百卷书方成而卒治平史臣谓永叔所献明允之文甚美大抵兵谋权利机变之言也
    陈氏曰洵初入京师益帅张文定荐之欧阳公世皆知之而有雷简夫者为雄州以书荐之张欧及韩魏公尤力张之知洵由简夫世罕知之雷之书文亦慨慷伟丽可喜
    南丰曾氏哀词曰明允始举进士又举茂材异等皆不中归焚所为文闭户读书五六年所有旣富矣乃始复为文盖少或百字多至千言其指事析理引物托谕侈能尽之约远能见之近大能使之微小能使之着烦能不乱肆能不流其雄壮俊伟若决江河而下也其辉光明白若引星辰而上也朱子语録曰老苏文雄浑其父子为文自史中战国策得之皆自小处起议论
    看老苏六经论则是圣人全是以术欺天下老苏门只就孟子学作文不理会他道理然其文亦实是好
    苏东坡前集四十卷　後集二十卷　奏议十五卷内制十卷　外制三卷　和陶集四卷　应诏集十卷鼂氏曰苏轼子瞻洵之长子也轼生十年其母授以书闻古今成败辄能语其要比冠学通经史属文日数千言嘉佑中欧阳永叔考试礼部进士梅圣俞与其事得其论刑赏以示永叔至惊喜以为异人欲以冠多士疑曾子固所为乃寘之第二等後以书谢永叔见之语客曰老夫当避此人放出一头地又以直言荐之答策入上等英宗在藩邸闻其名欲以唐故事召入翰林宰相不可知湖州以表谢上言事者摘其语以为谤遣官逮赴御史台初子瞻当王安石纷更法度之际见其事不便於民则赋诗以讽焉言者从而挤陷欲寘之死神宗薄其过责置黄州温公相哲宗累擢中书舍人除翰林学士承旨绍圣中坐草责吕惠卿制直书其罪诬以讪谤安置惠州徙昌化元符初北还卒於常州初好贾谊陆贽书论古今治乱不为空言既责黄州杜门深居驰骋翰墨其文一变平生遇事所为诗骚铭记书校论譔率皆过人晩喜陶渊明诗和之几徧为人英辩奇伟於书无所不通所作文章才落笔四海已皆传诵下至闾阎田里外至夷狄莫不知名门下宾客亦皆一世豪杰其盛本朝所未有也立朝知无不为世称其忠义尝自比范滂孔融议者不以为过在黄州日自号东坡居士世因不呼其名止目之为东坡云
    陈氏曰杭蜀本同但杭本无应诏集
    朱子语録东坡文字明快但伤於巧议论有不正当处後来到中原见欧公诸人了文字方稍平大抵已前文字却平正亦不会大段巧说自三苏文出学者始日趋於巧坡文雄健有余只下字有不帖实处东坡文只是大势好不可逐一字去检点东坡善议论有气节其文字晩年不衰盖是夹杂些佛老添得又閙热也
    苏子由栾城集前集五十卷　後集二十四卷　第三集十卷　应诏集十二卷
    鼂氏曰苏辙子由洵之次子也年十九中进士第二十举直言因所问极言得失策入或欲黜之仁宗不许擢商州推官以兄得罪从坐谪筠州监酒宣仁临朝相温公擢中书舍人代子瞻为翰林学士未几拜尚书左丞绍圣初责置雷州後北还凡居雷循七年居许十六年杜门理旧学於是诗春秋传老子解古史书皆成自谓得圣贤遗意陈氏曰栾城眞定府县也苏氏望赵郡栾城元魏时属赵郡故云晚居颍滨自号颍滨遗老故集或名
    东坡苏氏曰子由之文实胜仆而世俗不知乃以为不如其为人深不愿人知之其文如其为人故汪洋澹泊有一唱三叹之声而其秀杰之气终不可没作黄楼赋乃稍自振厉若欲以警发愦愦者而或者便谓仆代作此尤可笑是殆见吾善者机也
    朱子语録东坡文字较明白子由文字不甚分晓平园周氏曰吾友陆务观当今诗人之冠冕数劝予哦苏黄门诗退取栾城集观之殊未识其旨趣甲申闰月郊居无事天寒踞炉如饿鸱刘子澄忽自城中寄此卷相示快读数过温雅高妙如佳人独立姿态易见然後知务观於此道眞先觉也
    三苏年表三卷
    陈氏曰右奉议郎孙汝听撰汝听当是蜀人叙述甚详
    东坡别集四十六卷
    陈氏曰坡之曾孙给事峤季眞刋家集於建安大畧与杭本同盖杭本当坡公无恙时已行於世矣麻沙书坊又有大全集兼载志林杂说之类亦杂以颍滨及小坡之文且间有讹伪剿入者有张某为吉州取建安本所遗尽刋之而不加考订中载应诏策论盖建安本无应诏集也
    王介甫临川集一百三十卷
    鼂氏曰王安石字介甫抚州临川人庆历三年进士累除制诰神宗在藩邸见其文异之召为翰林学士熙寜三年拜中书门下平章事熙寜七年罢明年再入相九年罢卒年六十六諡文公其壻蔡卞谓自先王泽竭士习卑陋不知道德性命之理安石奋乎百世之下追尧舜三代通乎昼夜隂阳所不能测而入於神着杂说凡数万言其言与孟轲相上下晩以所觉考字画奇耦横直深造天地阴阳造化之理着字说包括万象与易相表里崇寜初卞之兄京秉政诏配文宣王庙近时议者谓自绍圣以来学术政事败坏残酷贻祸社稷实出於安石云
    陈氏曰方嘉佑以前名重一世迹其文学论议操守使不至大位则光明俊伟不可瑕疵者老苏曰使斯人而不用也则吾言为过而斯人有不遇之叹孰知其祸之至此哉何其知之明也
    东坡苏氏曰文字之衰未有如今日者也其源出於王氏王氏之文未必不善也而患在於好使人同已自孔子不能使人同顔渊之仁子路之勇不能以相移而王氏欲以其学同天下地之美者同於生物而不同於所生惟荒瘠斥卤之地弥望皆黄茅白苇此则王氏之同也
    王魏公集二十卷
    陈氏曰尚书左丞王安礼和甫撰近时厚之顺伯其曾孙也
    王校理集六十卷
    陈氏曰秘阁校理王安国平父撰安国虽亲安石弟意向颇不合尤恶吕惠卿卒为所陷坐郑侠事夺官归田里亦会惠卿方叛安石故也寻复之命下而卒
    南丰曾氏序畧曰平甫自少已桀然以材高见於世为文思若决河语出惊人一时争诵之其学问尤敏而资之以不倦至晩愈笃博览强记於书无所不通其明於是非得失之理为尤详其文闳富典重其诗博而深矣世皆谓平甫之诗宜为乐歌荐之郊庙其文宜为典册施诸朝廷而不得用於世然其文之可贵人莫得而揜也古今作者或能文不必工於诗或长於诗不必有文平甫独兼得之其於诗尤自喜其忧喜哀乐感激怨怼之情於诗见之故诗尤多也
    广陵集二十卷
    陈氏曰扬州布衣王令逢原撰令少年有盛名王介甫尤重之年二十八而卒其妻吴氏安石夫人之女弟也守志不嫁一女遗孕嫁吴师礼其子曰说所谓吴傅朋也令之墓安石铭之後有刘发者为之传吴氏之墓其侄王云铭之奉使死磁州者也
    石林叶氏曰王逢原作骚文极工盖非徒有意言语尝渡扬州江中流慨然有感乃作江上词既以为未极其意又作山中词寄示王荆公荆公读中篇不觉失声叹曰秦汉後乃有斯人邪自以为不及於是与之交益密逢原早死文字多散落二词世少有见者
    後村刘氏曰昔读广陵集草草用朱笔点出妙处晚年遂再选一番本朝诸人惟逢原别是一种风调如灵芝庆云出为祥瑞半山崛强於欧苏无所推让非苟叹服後生者
    王深父文集二十卷
    王回深父福州侯官人举进士中第为亳州卫眞县主簿卒於治平二年年四十三
    南丰曾氏文集序曰当先王之迹熄六艺残缺道术衰微天下学者无所折衷深甫於是奋然独起因先王之遗文以求其意得之於心行之於已其动止语默必考於法度而穷达得丧不易其志也文集二十卷其辞反覆辩达有所开阐其卒盖将归於简也其破去百家传注推散缺不全之经以明圣人之道於千载之後所以振斯文於将坠回学者於既溺可谓道德要言非世之别集而已也後之潜心於圣人者将必由是而有得则其於世教岂小补而已哉呜呼深父其志方强其德方进而不幸死矣故其泽不加於天下而其言止於此然观其所可考者岂非孟子所谓名世者欤其文有片言半简非大义所存皆附而不去者所以明深父之於其细行皆可传於世也
    西麓周氏曰王深父学於欧阳公与王介甫曾子固刘原甫游其文出欧阳体而尤纯淡序事曲折不穷特壮伟不及也至於摘经传语以为赋词短而意深有味其言哉文章自汉魏以来体益下至唐中世韩柳作兴之习俗相沿未遽尽革加以五代乱离死生於矛戟中而文章丧矣国初渐欲修复古文天圣明道以後欧阳公与穆伯长尹师鲁石守道数君子以大手笔倡之流传於後遂以欧阳公为宗文章高下固自有时哉以吾观之数君子之功诚不可泯没然其离合盛衰关於世道似亦非偶然者古诗逮齐梁浮靡不振唐自陈子昂氏以前犹未数也开元天宝之盛李杜之光焰始长矣同时王摩诘孟浩然韦苏州片言只字皆不入俗借无李杜诗不得不变也王深父曾子固不遇欧阳公亦岂作落霞孤鹜等语哉
    水心叶氏曰闻之吕氏读王深父文 序使人长一格事君责难爱人抱关诸赋可以熟玩自王安石王回始有幽远遗俗之思异於他人而回不志於利能充其言非安石所能及少假不死及安石之用未知与曾巩常秩何如士之出处固难言也
    王子直文集
    王向子直深父之弟南丰文集序曰子直自少已着文数万言与其兄弟俱名闻天下可谓魁奇拔出之才而其文能驰骋上下伟丽可喜者也读其书知其与汉以来名能文者俱列作者之林未知其孰先孰後考其意不当於理者亦少矣然子直晚自以为不足而悔其少作更欲穷探力取极圣人之指要大行则欲发而见之事业穷居则欲推而托之文章将与诗书之作者并而文未知其孰先孰後也然不幸早世故虽有难得之材独立之志而不得及其成就此吾徒与子直之兄深甫所以为恨也
    西麓周氏曰子直之於深甫犹颍滨之於东坡也芝兰之丛无不香者然子直时有英气而能力自蟠屈以就法度可谓有意於文章也
    王容季文集
    王冏容季子直之弟南丰文集序曰叙事莫如书其在尧典述命羲和宅土测日晷星候气揆民缓急兼蛮夷鸟兽其财成辅相备三才万物之理以治百官授万民兴衆功可谓博矣然其言不过数十其於舜典则曰在璿玑玉衡以齐七政盖尧之时观天以历象至舜又察之以玑衡圣人之法至後世益备矣曰七者则日月五星曰政者则羲和之所治无不在焉其体至大盖一言而尽可谓微矣其言微故学者所不得不尽心能尽心然後能自得之此所以为经而历千余年盖能得之者少也易诗礼春秋论语皆然其曰测之而益深穷之而益远信也世既衰能言者益少承孔子者孟子而已承孟子者扬子而已扬子之称孟子曰知言之要知德之奥若扬子亦足以几乎此矣其次能叙事使可行於远者若子夏左邱明司马迁韩愈亦可谓拔出之材其言庶乎有益者也吾友王氏兄弟曰回深父曰向子直曰冏容季皆善属文长於叙事深父尤深而子直容季盖能称其兄者也皆可谓拔出之材令其克夀得就其志则将绍六艺之遗言其可御哉
    又为墓铭曰容季孝弟纯笃尤克意学问自少已能为文章尤长於叙事其所为文出辄惊人为人自重不驰骋衒鬻亦不孑孑为名日与其兄讲唐虞孔子之道以求其内言行出处常择义而动其磨砻灌养而不止者吾未能量其所至也不幸其志未就其材未试而短命死矣初容季之伯兄回深甫以道义文章退而家居学者所宗而仲兄向子直亦以文学器识名闻当世容季又所立如此学士大夫以为此三人者皆世不常有藉令有之或出於燕或出於越又不可得之一乡一国也未有同时并出於一家如此之盛若将使之有为也而不幸辄死皆不得至於夀考以尽其材是有命矣
    按侯官三王之文盖宗师欧公者也其大家正气当与曾苏相上下故南丰推服其文而深悲其早世然鼂陈二家书録并不收入四朝国史艺文志仅有王深父集才十卷则止有曾序所言之半而子直容季之文无传焉亦不能知其卷帙之多少可惜也
    华阳集一百卷
    鼂氏曰皇朝王珪禹玉其先成都人故号华阳後居开封少好学日诵数千言及长博通羣书庆历二年廷试第二嘉佑初入翰林至熙寜三年始参大政凡为学士者十五年後拜相薨年六十七諡文恭
    陈氏曰珪典内外制十八年集中多大典册诏令其诗号至宝丹以其好为富贵语也在相位无所建明人目为三旨相公元丰末命珪本无异论亦缘其备首相不能早发大议依违迁延以召谗贼云
    文献通考卷二百三十五

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更新时间：2024/11/24 02:11:07