钦定四库全书
    唐会要卷十九
    宋　王溥　撰
    庙隶名额
    太庙署旧隶太常【官有庙令丞各一员】至开元二十一年二月二日勑宗庙所奉尊敬之极因以名署情所未安宜令礼官详择所宜奏闻至五月十六日太常少卿韦绦奏曰谨按经典窃寻令式宗庙享荐皆主奉常别置司荐事非稽古其太庙署望废省本寺专奉其事许之至开元二十二年七月二十日勅宗正设官寔司属籍而陵寝崇敬宗庙惟严别隶太常殊乖本系奉先之旨深所未安自今以後诸陵庙署并隶宗正寺其宗正官属并择宗子为之永以荐奉园庙敦叙亲亲我之宗盟异姓为後至天宝十二载五月十二日太庙及诸陵署依旧隶太常寺至德二载十一月二日陵庙并依宗正寺收管至永泰元年二月十九日勑诸陵庙署并隶太常寺至大历二年八月二十五日勑诸陵庙并宜依旧宗正寺检校
    孝敬皇帝庙
    仪凤二年四月二日勑孝敬皇帝神主再期之後宜祔於太庙之夹室迁祔之日神主徧朝六庙仍令礼官等考核前经发挥故寔具为仪制副朕意焉神龙元年六月十五日祔孝敬皇帝神主於庙号义宗
    景云元年十二月二十六日礼仪使中书令姚元之等奏称准礼先帝即合祔庙其太庙第七室皇昆义宗孝敬皇帝哀皇后裴氏神主伏以义宗未登大位追尊神龙之初乃令升祔春秋之义国君之位未踰年者不合列叙昭穆又古者祖宗各别立庙孝敬皇帝恭陵既在洛阳州望於东都别立义宗之庙祔孝敬皇帝及哀皇后神主有司以时享祭则不违先旨又协古制在此神主望入夹室安置伏愿以义断恩式存礼典从之开元六年正月二十六日将作大匠韦凑上疏曰臣闻礼祖有功而宗有德祖宗之庙百代不毁殷太甲曰太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周有文王武王汉以文帝为太宗武帝为世宗其後代有称宗皆以方制海内德泽可宗列於昭穆期於不毁称宗之义不亦大乎况孝敬皇帝位止东宫未尝南面圣道诚冠於储副德教不被於寰瀛立庙称宗恐非合礼况别起寝庙不入昭穆稽诸祀典何义称宗以臣庸识窃谓不可望更令所司详议务合於礼於是太常请以本寺諡孝敬为庙称从之至七年十月九日祔孝敬皇帝神主於东都从善里新庙【故来庭县署】至十八年九月八日勑缘祫享孝敬神主当庙自为享祭大历十四年十二月有司言孝敬皇帝尊非正统且不列於昭穆今庙废而主存请毁之遂瘗主於庙【其庙自天宝後祠享久絶】
    让皇帝庙
    开元二十九年十一月辛未太尉宁王薨追諡曰让皇帝又追赠妃元氏为恭皇后立庙於京城启夏门内立政坊庙制如德明四时有司行事至天宝三载四月勑让皇帝今後四祭宜为大祀上元二年礼仪使太常卿刘晏奏让皇帝庙请停四时享献每至禘祫日则一祭焉乐用登歌一部牲牢樽豆之礼同太庙夹室之仪开成四年三月中书令门下奏伏以让皇帝睿宗之子玄宗之兄位止列藩功非及物玄宗情深同气恩起权宜赠王者之尊名申友于之私分别构庙宇以时烝尝求之古先则匪经制比及肃宗之代岁月未深礼仪使杜鸿渐言其不可四时享献从此并停每至禘祫之年犹令一祭伏以禘祫之礼义理甚明祫谓合祭祖宗禘谓审谛昭穆让帝亲非正统名是赠加久从禘祫颇疑乖爽臣等又以睿宗之尊玄宗之功德皆以亲尽祧去藏主於夹室之中而让帝宗祀依然庙宇仍旧曾无昭穆之序而有禘祫之仪惟情与礼俱所未可况自建立於今九庙比章怀孝敬名位犹轻与德明兴圣则尊卑顿异岂可因循不毁享献无穷者也伏以今年夏禘祭俯临辄敢举明特请废革如或以臣等所见不至乖缪望下礼官详议闻奏其年四月太常寺奏议曰臣等伏以让皇帝追尊位号恩出一时别立庙祠不涉正统既非昭穆禘祫所及又无子孙享献之仪盖亲尽则疏岁久当革杜鸿渐所议禘祫之月时一祭者固以时近恩深未可顿忘故也今睿宗玄宗既已祧去又文敬等七太子其中亦有追赠奉天承运皇帝之号皆已停废则让帝之庙不宜独存臣等参详伏请准中书门下状便从废毁沿情定礼实谓协宜制从之
    仪坤庙
    先天二年十月六日祔昭成肃明二皇后於仪坤庙【坤仪庙在亲仁里】
    开元四年十一月十六日昭成皇后祔於太庙至八月九日勑肃明皇后依前仪坤庙安置初欲祔於太庙太常博士陈正节等以肃明皇后不合与昭成皇后配祔於睿宗遂奏议曰臣闻於礼宗庙父昭子穆皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而来无易兹典伏惟昭成皇后真姒之德已配食於睿宗则肃明皇后无帝母之尊自合别立一庙谨按周礼云奏夷则歌中吕以享先妣者姜姬也姜是帝喾之妃后稷之母特立庙名曰閟宫又礼论云晋伏系之议云晋简文郑宣妃既不配食乃筑宫於外岁时之荐就庙享祭而已今昭成皇后神主祔於睿宗之室惟应留肃明皇后神主於仪坤宫庙八月二日勑仪坤庙隶入太庙不宜更置官属至二十一年正月六日迁祔肃明皇后神主於太庙其仪坤庙为肃明观
    诸太子庙
    旧制诸赠太子庙令各一人从八品上丞一人正九品下録事以下准隐陵署例神龙二年十一月十九日嗣雍王守礼奏勑赐臣父庙号陟冈乞隶太常寺仍请安国相王书额
    开元三年右拾遗陈正节以诸太子庙不合官供祀享上疏曰王者祀典义存德坊犹且远庙为祧去坛为墠亲尽则毁此皆为继体之君焉苟非斯文并从咸秩伏见章怀太子四庙远则从祖近则堂昆并非有功於人立事於代而寝庙数荐献祼连时事不师古以克永代臣实疑之今章怀太子等乃为陵庙分署官寮八处修营四时享祭物须官给人必公差合乐登歌咸同列帝夫金奏所以颂功德登歌所以扬辉光以感神只以和邦国故诗曰钟鼓既设一朝享之锡有功也若使无功而颂无德而扬乃以姑洗为宫蕤宾为羽声含六代式类五郊奏咸和以降神歌肃雍以延祉便是舞咏非?金石乖义谨按周礼始祖以下犹称小庙未知此庙厥名惟何臣请八署司存员寮且省四时祭祀供给咸停臣又闻磐石维城有封建之典别子为祖非大小之宗其四陵庙等应须祭祀者并令承後子孙自修其事崇此正典冀合礼经上令有司集羣官详议奏闻驾部员外郎裴子余议曰谨按前件四庙等并前皇嫡嗣殒身昭代圣人哀骨肉之深锡烝尝之享宪章往昔垂范将来昔嫄庙列周戾园居汉并位非七代置在一时斯并前史宏规後贤令范故知父子之爱兄弟之恩情有所杀方崇大教又按春秋狐突适下国遇太子使登仆曰将以晋畀秦秦将祀予此则太子之言无後明矣对曰神不歆非类民不祀非族君祀无乃殄乎此则晋有其祀立庙必矣虽史有详畧而微旨见存又定公元年立炀宫经传更无异说郑玄注云炀公伯禽之子季氏祷而立其宫也窃以宫庙同号建立不殊季氏陪臣炀公远祖因祷立庙尚不为嫌岂与夫睿圣因心阐扬至化在笃维亲之祀垂永久之法考之汉储晋嫡则如彼言乎周庙鲁公又如此岂可使晋求秦祀戾匪汉司所枉者深所宜者鲜黩神慢礼理必不然且尊以储后位絶诸侯諡号既崇官吏有典去羊存朔非礼所安狥利忘礼何以为国太常博士段同泰议曰伏据隐太子等皆特禀殊恩式创陵寝一差苹藻而骤移檀柘岂非睦亲继絶悼往推恩者欤况汉置戾园晋修虞祀书称咸秩礼祀百神纷纶葳蕤可畧言矣隐太子等并特降丝纶别营祀宇义殊太庙恩出当时借如逝者之锡苹藻亦犹生者之开茅土宠章所及谁谓非宜且自古帝王封建子弟寄以维城之固咸登列郡之荣岂必有功於人立事於代生者曾无异议逝者辄此奏停虽存殁之迹不同而君臣之恩何别此则重轻非当情礼宜均神道固是难诬人情孰云其可又谨按隐太子是皇帝曾伯祖本服缌麻章怀是伯父本服周年懿德节愍咸是堂昆本服大功亲并未尽庙不合废又班彪云贡禹毁宗庙匡衡改郊祀皆复纷纭不定者何礼文缺微古今异制各为一家未易可编定也按匡衡之议戾太子等以亲未尽不毁斯则远窥青史无可废之文上固皇枝有深根之美一朝废罢窃为不可臣愚以为置之则睦族废之则收恩睦族则庙存收恩则享絶事关圣虑奏定为宜
    礼部尚书郑惟忠等二十七人议称隐太子等四庙诸祠如旧陵庙既在官不可削其府史等各请减半从之开元二十二年七月二十六日勑赠太子顷年官为立庙并致享祀虽欲归厚而情且未安烝尝之时子孙不及若专令官祭是以踈间亲遂比为常岂为敦孝其诸赠太子有後者但官置庙各令子孙自主祭其署及官悉停若无後者宜依旧至天宝六载正月十一日赦文诸庙之主礼有遵於合祭同等则祔义亦取於旁通其章怀节愍惠文惠宣等太子虽官为立庙比来子孙自祭或时物有阙礼仪不备宜与隐太子及懿德太子列次诸室简择一寛处同为一庙应缘祭事所须及乐馔并令官供每差祭官宜准常式仍都置田庙令丞自余所废庙官宜停【按韦遂两京记此庙地本是夔万等六州即後为乾封县移於永乐坊神龙初遂立为懿德太子庙其後诸太子庙比各别坊今并移就此庙号为七太子庙也】
    上元二年二月礼仪使太常卿杜鸿渐奏议曰让帝七太子庙等停四时享献每至禘祫之月则一祭焉乐用登歌一部时献俎樽之礼同太庙二室之仪
    贞元十五年九月置文敬太子庙於常安坊祭令各一人四时献葬太子家令为祭主牲牢乐馔所司供备太常博士一人相礼至太和四年四月太常寺奏文敬太子庙准太和元年十一月二十三日勑停祼献从太和二年四时享献并停伏准七太子及靖恭太子例庙享既絶神主理合埋瘗从之
    元和元年太常寺奏七太子庙文敬恭懿太子两京皆是旁观伏详礼经无文享祀官所设深恐非宜其两京官吏并请勒停其屋宇请令宗正等勾当者勑旨依准其见任官至考满日停其日又勑文敬太子庙量留令一员府史一人三卫二人余并停
    宝历二年二月太常奏进文敬太子庙在常安坊惠昭太子庙在怀真坊各置官吏四时置享礼经无文况玄庙递迁族属弥远推恩降杀祼献宜勒停又赠奉天皇帝庙赠贞顺皇后庙及永崇坊隐太子以下七室同为一庙并赠靖恭太子亦祔此庙凡此置制皆是追崇或狥一时且非礼意日月既遥停其神主望准故事奏於庙庶情礼终始不失经训请下中书省及礼部官议起居郎刘敦儒议曰谨按礼记云殇与无後者从祖祔食又曰王下祭殇五又曰有隂厌有阳厌隂厌谓祭嫡殇也注云谓宗子之殇祭於奥尔雅云西南隅谓之奥此明幼殇而死故祭於祖庙隂闇之处也阳厌谓祭庶殇也疏云祭於宗子之家祖庙之内当室显露之处故曰阳厌所以明嫡庶也过此以往则不祭矣伏以惠昭太子位登储闱业当主鬯於亲则高祖神尧皇帝之宗子属则於皇帝为伯祖父虽礼文於旁亲无服而骨肉之恩不移於宗子若置室於德宗皇帝庙内於西南隅迁祔神主以特牲展祭不举乐无加俎去玄酒不告利成庶合古礼若准魏晋故事即留愍怀太子殇太子哀太孙冲太孙皆於祖庙北牖西置隂室岁时祔享以至亲尽今固已变三代之典从东汉之制九庙既有周殿之隘一室难修处奥之仪况别隂室俱为变礼仪前享献於事为宜其庙请不置礼官或云惠昭太子弃东宫之日已过殇年若合祼享宜同正祭臣以为古处於奥今祭祀於庙虽不以成而列亦过殇之礼矣又或云若此成人合有主後臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中若未胜冠自宜抱奠又有以同姓为尸者今但令宫正宗属主奠即雅符祀典矣其文敬太子生非系木之重殁有追命之荣今於皇帝为曾叔祖非大功之亲详礼经为庶子而服属已远列於常祀实为非经请依太常所奏又隐太子以下神主或累朝嫡嗣或圣代名藩今者子孙用蕃皆名列土因缘食禄亦谓承家各令自列庙祧用伸严配臣伏详开元中勑诸赠太子有後者咸令自主其祭今请复行此祭各使子孙奉迎神主归祔私庙庶别子为祖祔列国不祧之尊其无後之庙及正顺皇后神主即请依太常所奏其赠奉天皇帝神主既有常号礼不可黩盖王者不享於下士诸侯不敢祖天子之仪纵有主後法不当亦请依太常所奏制享从之
    开成三年二月兵部尚书判太常卿事王起等奏准堂帖天宝初置七太子庙异室同堂国朝故事足以师法今欲以怀懿太子神主祔惠昭及悼怀太子庙宜选太常寺典礼官同议状者伏以三代已降庙制不同光武为总立一堂神主异室亲尽庙毁宗庙久远昭穆递迁此盖祖宗之庙也然则太子庙出於近代或散在他处别置一室或尊以序列共立一堂伏惟国初太子庙各在诸坊天宝六载赦文章怀节愍惠庄惠宣等太子宜与隐太子列次同为一庙号七太子庙应缘祭事并令官给又准大历三年五月以靖恭太子神主祔七太子庙加一室今怀懿太子以侄祔叔享得宜请於惠昭太子庙添置一室择日升祔从之
    大中六年十一月太常博士白弘儒奏伏以惠昭太子庙【元和七年立】悼怀太子庙【太初四年立】怀懿太子庙【开成三年入惠昭太子庙】庄恪太子庙【开成三年立】前件太子四室共置三庙每当修饰至其费用极多四时奠享所司虽必丰洁三处行事人力寔谓劳烦将欲求其便宜莫若移就一庙且今太庙九室尚在一处太子各置庙宇礼寔非宜伏以庄恪太子庙地寔高敞建立又新只添一间可容三室所费益寡其利寔繁非止即安可以永逸请待修理毕择日备礼迁诸太子神主皆祔庄恪庙中列位次居匪失彛伦之叙祀事同享无亏长幼之仪其废庙瓦木极多诸庙添修计亦合足其废庙官等未得资者望许非时参选臣官守仪秩职忝参详事关礼文合当举请勑白弘儒所奏颇为得宜令太常卿集礼官重议闻奏於是礼院奏议曰伏以列圣祖宗尚同太庙追册储嗣不合别祠盖以年月各殊宠恩有异岁时已久即宜改更况春秋荐享之时礼乐牲牢之用重烦人力寔近皇居今据从卑就尊剏置年月即合移怀懿太子以下三庙就惠昭太子庙地既卑下多有浸湿非可经久庄恪太子庙地居高敞屋更寛广若移同一庙只要增置庙室谨详迁就诚谓久安增其便宜移庙未亏於典故今列次增室祔礼尊崇庶酌中之道可行申奠之仪不失巨典官寮等集议请依弘儒所奏事诚允当寔举旧章奉勑宜依
    公主庙
    贞元十五年七月十五日追册故唐安公主为韩国贞穆公主故义章公主为郑国庄穆公主後诏令所司择地置庙祔祭之日官给牲牢礼物太常博士一人赞相四时仲月则子孙自备其礼【贞穆庙在清安里贞元十七年十一月十四日追祔神主於庙庄穆庙在嘉会里贞元十七年三月二十五日追祔神主於庙庄穆贞穆二主德宗皇帝爱女悼念甚特为立庙权制也】
    百官家庙
    侍中王珪通贵渐久而不营私庙四时烝尝犹祭於寝贞观六年坐为法司所纠太宗优容之因为立庙以愧其心【庙在永乐坊东北角贞元八年修唐安寺移於寺西】
    开元十三年勑一品许祭四庙三品许祭三庙五品许祭二庙嫡士许祭一庙庶人祭於寝
    天宝元年四月太子太师致仕萧嵩以私庙逼近曲江因上表请移就他处其辞曰臣嵩言昨日大将军高力士奉口宣俯令存问以臣私庙逼近曲江人物喧杂非安神之所许臣移转更就幽闲又怜臣田园知无力手拟令将作与臣营造伏蒙殊渥感戴交深臣叨沐朝荣获崇私庙礼尊祖考祀奉烝尝而地接胜游域连禁御伏以神道静谧久议迁移岂谓理会事宜天从人愿圣情下逮宏奬曲成遂使泽及幽明庆沾存殁丘山易负恩惠难胜今日已令下手移拆讫所令官作岂敢当之臣为衰老昏拙将摄十数日来加风气发动犹尚虚肿未堪拜伏不获诣阙奉谢批答云卿立庙之时此地闲僻今傍江修筑举国胜游与卿同之须避喧杂事资改作遂令官司承已折除终须结构已有处分无假致辞建中宰臣杨炎不知其事又买之为庙炎既与卢?严郢有隙因密奏曰此地有王气是以玄宗勑萧嵩拆已成之庙今炎复兴之必有异图?後赞其言上大怒既窜於崖州遂杀之
    十载正月十日赦文天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙今三品以上乃许立庙永言广敬载感於怀其京官正员四品清望官及四品五品清官并许立私庙贞元三年勑赠太傅马燧祔庙宜令所司供少牢仍给卤簿
    元和二年六月淄青节度使李师道立私庙追祔曾祖祖父三代及兄师古神主诏下太常议曰伏以师古虽是师道亲兄师古身存之日先未祔庙今庙因师道而立即师道便合是百代不迁之宗谨按封爵令传袭之制皆子孙以下相继并无兄弟相继为後之文则明师古神主不合入师道之庙若师古男自有四品三品官兼有封爵准开元礼合持三年丧终礼祭毕後别立庙宇设师古神主座行祔祭之礼自承宗祀庶合礼经勑旨依奏
    七年十一月太子少傅判太常卿事郑余庆建立私庙将祔四代神主庙有二夫人疑於祔配请下详议定修撰官太学博士韦公肃议曰古者一娶九女所以於庙无二嫡自秦汉以下不行此礼遂有再娶之说前取後继并是正嫡则偕祔之义於礼无嫌谨按晋骠骑大将军温峤相继有三妻疑并为夫人以问太学博士陈舒议以妻虽既殁荣辱并随夫也礼祔於祖姑祖姑有三人则各祔舅之所生如其礼意三人皆夫人也秦汉以来诸侯不复一娶九女既生娶以正礼殁不可贬自後诸儒咸用舒议且嫡继於古则有殊制於今则无异昔今王公再娶无非礼聘所以祔配之议不得不同至於卿士之家寝祭亦二妻位同几席岂庙享之礼而有异乎是知古者庙无不嫡防侄娣之争竞今无所施矣古之继室皆媵妾也今之继室并嫡妻也不宜援古一娶九女之制而遂使子孙祭享不及或曰春秋声子不入鲁侯之庙如之何谨按鲁惠公先妃孟子卒继室以声子侄娣非正也自不合入鲁公之庙明矣又武公生仲子则仲子归於鲁生桓公而惠公薨立宫而奉之追成父志别为公也寻求礼意则当然矣未见前例如之何谨按鲁南昌府君庙有荀氏薛氏景帝有夏侯氏羊氏圣朝睿宗庙有昭成皇后窦氏肃明皇后刘氏故太师顔鲁公祖庙有夫人殷氏继夫人柳氏其流甚多不可悉数畧稽礼文参诸故事二夫人并祔於礼为宜宝历二年七月十二日太礼院奏状奉四月二十八日勑前同州朝邑县尉韩约进状请祔亡父故金紫光禄大夫守尚书左仆射赠太子太保臯神主付礼院议定闻奏者谨按礼经诸侯二品以上祠四庙五品以上祠三庙今据韩臯祖体先已立先祖庙主室今子孙见继昭穆享祭臯父滉是衆子官至二品身殁後长子羣官至国子司业已别立祢庙祔滉神主入庙今子孙承袭自为一宗臯是滉次子官虽一品身殁无升祔庙又伏准礼记云别子为祖继别为宗继祢者为小宗若臯子约官至五品清资郎合别置祢庙祔臯神主自列昭穆庶合礼经勑旨依奏
    会昌五年二月初自今以後百寮不得於京城内置庙如欲於坊内置者但准古礼於所居处即不失敬亲之礼
    大中五年四月武昌军节度使检校户部尚书韦损奏臣四代祖凑开元中於上都立政坊立庙至建中四年亡失木主其庙屋及树并在今臣官阶至三品合立私庙请祔享前件庙勑旨宜依先是韦损之门吏左司员外郎杨师复以此事问於礼官太常寺主簿韦孺实对曰准何修之礼问答云始安靖王庙东城事乱神主不存废祠来久今欲造木主升祔於礼如何答曰新造木主成便合奉迎入室当设酒脯之奠然後即安也又准礼文武官二品以上祠四庙五品以上祠三庙今韦尚书官至三品自合得立三庙缘四代祖河东节度使先立私庙太师已曾祔庙讫至建中四年失木主自後子孙位卑其祠久废今韦尚书官位三品准祠祭令各立三庙即合祭太师中丞及使君三神主便合营造庙宇以安木主今河东节度旧庙木主亡失庙宇见存其河东节度是四代神祖不合更祭今祔太师以下三神主於其庙在礼无嫌
    其年十一月太常礼院奏据中书侍郎兼吏部尚书平章事崔龟从奏臣官准式合立私庙伏准会昌五年二月一日勑旨百官并不得京内置庙如欲於京内置庙者但准古礼於所居处置即不失敬亲之庙礼者伏以武宗时缘南郊行事见天门街左右诸坊有人家私庙遂令禁断其本不欲令御路左右有庙宇许令私第内置则近北诸坊渐逼宫阙十年之内悉是人家私庙今若人家居第寛广或隣里可吞并者必使置庙以展孝思或居处偏狭隣近无可开广者便是终身废庙享之荣公私情礼皆极不便国朝二百余年在私家侧近者不过三数家今古殊礼颇为?黩其余悉在近南远坊通行已久今若缘南路不欲令置私庙却合居处建立庙宇即须种植松栢及白杨树近北诸坊窃恐非便以臣愚见天门街左右诸坊不许置庙其余园林远坊本是隙地并旧是废庙者许令建立则天门街侧近既无私庙近北诸坊又免百官占地立庙并官至三品尽得升祔祖祢无乖礼经中外官寮已至三品者皆望有此厘革伏请下太常礼院重定立庙制度及去处应得使礼可遵行事无乖当奉今月一日勑宜依所奏下太常礼院详审制度分析奏闻者伏以事亡如存典礼攸重今百官悉在京师若不许於京内置庙则烝尝之礼难复躬亲孝思之心或乖荐奠若悉令於居处置庙又缘近北诸坊便於朝谒百官第宅布列坊中其间杂以居人栋宇悉皆连接令广开则邻无隙地废庙貌则阙礼敬亲若今依会昌五年勑文尽勒於所居置庙兼恐十数年间私庙渐逼於官墙齐人必致於吞并臣具详本末冀便公私今请夹天门街左右诸坊不得立私庙其余围外远坊任取旧庙及择空闲地建立庙宇应立庙之初先取礼司详定兼请准开元礼二品以上祠四庙三品祠三庙三品以上不须爵者四庙外有始封祖通祠五庙三品以上不得过九架并厦两头其三室庙制合造五间其中三间隔为三室两头各厦一间虚之前後并虚之每室中西壁三分之一近南去地四间开一埳室以石为之可容两神主庙垣合开南门东门并有门屋余并准开元礼及西台礼为定制其享献之礼除依古礼用少牢特牲馈食外有设时新及今时熟馔者并听仍请永为定式勑旨宜依
    天佑三年十月两浙节度使钱鏐请依本镇立三代私庙从之
    唐会要卷十九

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更新时间：2024/11/24 01:11:20