卷一百一-正文-通典四库本-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    <史部,政书类,通制之属,通典>
    　　钦定四库全书
    通典卷一百一
    唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
    礼六十一　凶二十三
    为废疾子服议【晋　宋】
    晋刘智释疑问曰今有狂痴之子不识菽麦不能行步起止了无人道年过二十而死者或以为礼无废疾之降杀父当正服服之邪以为殇之不服为无所知邪此疾甚於殇非礼服所加也礼之所不及以其?例所知故也不宜服矣此二者将焉?智荅曰无服之殇至爱过於成人以其於生性自然未成因斯而不服以渐至於成人顺乎其理者也至於废疾多感外物而得之父母养之或不尽理而使之然仁人痛深不忍不服故礼不为作降杀不得同殇例也王徽之问刘玢废疾兄女服记云其夫有废疾又无子传重者舅为之服小功又云长子有废疾降传重也此二条皆以其废疾降嫡?庶谓如此虽非嫡长而有废疾既无求婚许嫁理且庆吊烝尝皆不得同之於人不知当制服不刘玢荅若嫡子有废疾不得受祖之重则服与衆子同在齐縗盖以不堪传重故不加服非以废疾而降也子妇之服例皆小功以夫当受重则加大功若夫有废疾则居然小功□非降也丧服经齐縗章为君之祖父传曰?服也郑注曰为君有祖之丧者祖有废疾不立也?服例降本亲一等君服斩故从服周唯孙不敢降祖此亦是废疾不降之一隅也○宋庾蔚之以为疾病者不愈而亡弥加其悼岂有礼无降文情无所屈而自替其服者邪殇服本阶梯以至成人岂可以病者准之?其爱者以病弥可悲矣薄其恩者以病则宜弃矣病有轻重参差万绪故立礼者深见其情杜而不言无降之理畧可知矣嫡不为後是其去传重之加非降其本服刘智刘玢所言近为得理矣
    罪恶絶服议【周　晋　宋】
    周制公族有死罪则磬於甸人【卢植曰公族诸侯同族也磬丽系也郊外曰甸去天子城百里内也不与国人同虑兄弟故系之甸人郑玄曰不於市朝隐之也悬缢杀之曰磬】公三宥之有司不对走出致刑於甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命於公【白已刑杀】公素服不举为之变如其伦之丧无服【卢植曰变饮食终其月如其等之丧也郑玄曰素服於凶事为吉吉事为凶非丧服也卿大夫死则皮弁锡縗以吊同姓则缌麻以吊今无服不往吊也伦谓亲疏之比】亲哭之【不往吊为位哭之而已】○晋刘智释疑问曰昆弟骨肉以罪恶徒流死者诸侯有服不智荅曰凡以罪恶徒者絶之国君於兄弟有罪者亦絶也旧说诸侯於兄弟有吊服服縗絰此不服则无縗絰素服而已不吊临其丧也诸侯之身体先君奉祭祀是以不得尽其情於所絶耳然则不为父後者则服之矣御史中丞裴祗兄弟等乞絶从弟仪曹郎耽丧服表曰耽受性凶顽往因品署未了怨恨亲亲言语悖逆讐絶骨肉其兄司空秀二息?纂?以下薨亡耽皆不制服发哀昔二叔放流郑段不弟皆经典所絶耽应见流徙未及表闻之顷耽忧恚荒越遂成狂病前即槛闭今以丧亡罪慝彰闻秽辱宗胄耽见周亲以下皆宜絶服葬不列墓次请处断户曹属韩寿议云祗表称二叔放流郑段不弟大义灭亲至公之道然犹作鸱鴞之诗成王封其子胡於蔡明王?爱亲亲无已之意也今耽直由病丧神故有悖言非管蔡郑段之元恶而祗?心弃引致不加痛伤於礼不丧於情不安东合祭酒李彞议昔公孙敖为乱而亡襄仲犹帅兄弟而哭不废亲爱春秋所善也耽狂疾积年亡殁之後追论往意絶不为服窃所未安主簿刘维议以为先王制礼因情而兴五服之议以恩为主是以明亲亲之分正恩纪属恩崇则制重意杀则礼降昔周公诛管蔡郑伯克叔段皆正以王灋絶不为亲耽凶顽悖戾背义忘亲存无欢接之恩絶无礼服之制循名责实不服当矣宜如祗所上记室?田岳议以为五服之制本乎亲属故贤不加崇愚不降礼昔公孙敖既纳襄仲之妻又以币奔莒至其卒也仲欲勿哭传曰丧亲之终也情虽不同无絶其爱亲亲之道也叛君为逆纳弟妻为乱乱逆之罪犹不废丧故胤子唘明而唐尧不絶象之傲狠有虞加矜周公戮兄义先王室郑伯灭段传不全与议者称此皆非所据又诸侯絶周公族为戮然犹私丧之也【私丧犹言心丧】丧礼大制动为典式与其必疑宁居於重学官令徐亶议云昔阏伯实沉亲寻干戈而迁於商夏朱象顽傲凶国害家然唐无絶姓之文虞有封庳之厚斯以重天性?所承也周公刑叔罪在党协禄父欲周之亡盖为王室耳非以流言毁公为戮也召公犹惧天下未解特使兄弟之义薄乃作棠棣之诗以示恩亲也耽以凶愚命卒骨肉所哀夫行过乎仁丧过乎哀未宜絶也○宋庾蔚之谓夫圣人设教莫不敦风尚俗睦亲纠宗者也每抑其侈薄之路深仁弟之诲公族有罪素服不举恩无絶也若凶悖?害则应临事议其罪岂但不服而已裴耽以狂病致卒无罪可论田岳之议足为允也
    师弟子相为服议【周　魏　晋　宋】
    周制礼记檀弓云孔子之丧门人疑所服【无丧师之礼】子贡曰昔者夫子之丧顔回若丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无服【无服不为縗也吊服而加麻心丧三年】又曰事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年【郑玄曰心丧戚容如丧父母而无服也又曰师吾哭诸寝卢植曰有父道故於所寝哭之奔丧云哭师於庙门外】○魏王肃曰礼师弟子无服以吊服加麻临之哭之於寝【蜀谯周曰为师如本有服降而无服者其为师少长所成就者虽服除心丧皆三年曹弁敏问曰吊服加麻者几时而除郑称荅曰凡吊服皆加麻者三月除之师朋友嫂叔族姑姊妹嫁者皆吊服加麻者为师出入常絰出则变服】○晋贺循谓如朋友之礼异者虽出行犹絰所以尊师也按礼记夫子之丧门人疑所服子贡曰昔夫子丧顔回若丧子而无服请丧夫子若丧父而无服於是门人庐於墓所心丧三年盖师徒之恩重也无服者谓无正丧之服也孔子之丧二三子皆絰而出注曰为师也然则凡吊服加麻者出则变服矣新礼弟子为师齐縗三月挚虞驳曰仲尼圣师止吊服加麻心丧三年浅教之师暂学之徒不可皆为之服或有废兴悔吝生焉宜?新礼无服如旧范甯问曰奔丧礼师哭於庙门外孔子曰师吾哭之寝何耶徐邈荅曰盖殷周礼异也○宋庾蔚之谓今受业於先生者皆不执弟子之礼唯师氏之官王命所置故诸王之敬师国子生之服祭酒犹粗依古礼吊服加麻既葬除之但不心丧三年耳
    朋友相为服议【周　汉　魏　晋】
    周制檀弓云曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉【郑玄曰宿草谓陈根也为师心丧三年於朋友期可也王肃曰谓过周不复哭】又曰朋友吾哭寝门之外○汉戴德云以朋友有同道之恩加麻三月○魏刘德议问曰小记云朋友虞祔而已此谓主幼而为虞祔也若都无主族神不歆非类当为虞祔不田琼荅曰虞安神也祔以死者祔於祖也既朋友恩旧欢爱固当安之祔之然後义备也但後日不常祭之耳又问朋友无所归於我殡若此者当迎彼还已馆皆当停柩於何所荅曰朋友无所归故呼而殡之不谓已殡迎之也於已馆而殡之者殡之而已不於西阶也○晋曹述初问有仁人义士矜幼携养积年为之制服当无疑耶徐邈荅曰礼缘情耳同?缌又朋友麻
    除心丧议【晋】
    晋蔡眇之问徐野人云?弟心丧当除此月不知犹应设祭者为应施床为地席邪其大兄昔在西知丧晚心制乃应除腊月其妹先除不知便可着彩衣不徐荅曰禫者丧事之极也故於此日设祭而告终自尔之後沉哀在心故谓之心丧外无节文故服祭并缺也晦日唯哭以写哀而已既各尽其服从礼而除矣着彩衣无所疑
    周丧察举议【晋】
    晋武帝太始中杨旌有伯母服未除而应孝亷举天水中正姜铤言太常杨旌遭伯母之丧几时而被孝亷举又已葬未及为人後不按旌以去六年二月遭伯母丧其年十一月葬十二月应举不为人後乡闾之论以孝亷四科德行高妙清白冠首必不谓在哀之人礼之所责也博士祭酒刘喜议礼周之丧卒哭而从政进贡逹士为政之务也此敬君之命为下之顺礼因杀而顺君命可也今旌十二月被举过既葬之後因情哀杀而顺君命三年之丧则终其服周之丧一月而已明情有重轻也又按律令无以丧废举之限博士爰干议按礼周丧之未可以吊人也君子之仕行其义也今以丧在四科之一虽无善称亦应无咎博士韩光议孝廉清白克让为德旌本周丧之戚猥当贡举不能辝退诗人有言受爵不让旌应贬矣毘陵内史论江南贡举事江表初附未与华夏同贡士之宜与中国灋异前举孝廉不避丧孝亦受行不辞以为宜访问余郡多有此比按天水太守王孔硕举杨少仲为孝亷有周之丧而行甚致清议今欲从旧则中夏所禁欲不举则方士所阙闇塞意浅甚以为疑震议曰【本论无姓】孝举古之名贡寻名责实模格宜高夫以宜高之资必以迈俗为称动拟清流行頋礼典况齐縗之丧身有伯叔之痛腰麻贯絰对而不言不处大夫之位不统邑宰之官时无盟战代无寇戎不受聘使之命不率师旅之役丧礼宜备哀情宜毕古者周丧过三月而从政谓若今之职司有公除也公除之制盖由近者多事在官不复?礼权宜之事耳今当举者咸出布衣或在吏次且贡选之道在不拘之地推让之宜得顺其心官无推让之刑灋无必行之制平日且犹逊让况周年之忧乎若从公除则非正官之例也若?高贡之举於情为慢丧於举为昧荣考之於礼义则未闻今戎车未息礼制与古不同今诸王官司徒吏未尝在职者其高足成有一举便登黄散其次中尚书郎被召有周丧正假一月耳何至孝亷独不可耳为孝廉之举美於黄散耶如所论以责孝亷之举则至朝臣复何以恕之宜依?经礼分别州国之吏与散官不同又议曰震以王官司徒吏皆先由州郡之贡而後升在王廷策名委质列为帝臣选任唯命义不得辝故遭周丧得?公夺之制周则廹命俯就至於州郡之吏未与王官同体其举也以孝顺为名以亷让为务在不制之限於时可得固让於宜可得不行况兼周丧焉可许乎据情责实於义不通苟居容退之地虽小必让苟在不嫌之域虽大不辝是黄散可受而孝廉可拒也故孝在得申之位动则见恕是以州国之与王官不同之理在乎此矣若乃权时制宜越常?变则孝非特命之徵举非应务之首庆代无纵横之务校礼则不覩其事唯宜折之以礼?其优者也
    通典卷一百一