卷一百六十八-正文-通典四库本-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    钦定四库全书
    通典卷一百六十八
    唐　京　兆　杜　　佑　君　　卿　纂
    刑六
    肉刑议【汉　後汉　魏　晋　东晋】
    汉文帝十三年齐太仓令淳于意有罪逮系长安当刑其女缇萦上书曰妾父为吏齐中皆称廉平今坐法当刑妾痛死者不可复生刑者不可复属【属联也之欲反】虽欲改过自新其道无繇妾愿没入为官婢赎父刑罪天子悲怜其意遂下令曰盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为戮而人弗犯今法有肉刑三【黥劓二左右趾一】而奸不止吾甚自媿夫训道不纯愚人?焉诗曰恺悌君子民之父母今刑者断支体刻肌肤终身不息【息生也】或欲改行为善而道无繇岂称为民父母之意哉其除肉刑丞相张苍御史大夫冯敬奏议定律令诸髠者完为城旦舂当黥者髠钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左趾者笞五百【具刑制上篇】○班固曰善乎孙卿之论曰时俗之为说者以为治古无肉刑【治古为上古至治之时】有象刑墨黥之属菲履赭衣而不纯【菲草履也纯缘也衣不加缘示有耻也菲扶味反纯之允反】是不然矣以为治古则人莫触罪邪岂独无肉刑哉亦不待象刑矣【人不犯法则象刑无所施】以为人或触罪戾而直轻其刑是杀人不死而伤人者不刑也罪至重而刑至轻人无所畏乱莫大焉凡制刑之本将以禁暴恶以惩其末也【惩止也】杀人者不死伤人者不刑是惠暴而寛恶也故象刑非生於治古方起於乱今也【古无象刑也所以有象刑之言者近起今人恶刑之重故远推治古之圣君但以象刑而天下自理也】凡爵列官职赏庆刑罚皆以类相从者也一物失称乱之端也【称宜也】德不称位能不称官赏不当功刑不当罪不祥莫大焉夫征暴诛悖治之威也杀人者死伤人者刑是百王之所同未有知其所由来者也故治则刑重乱则刑轻【代所以治者乃刑重也所以乱者乃刑轻也】犯治之罪固重犯乱之罪固轻也书云刑罚世轻世重此之谓也【周书甫刑之辞也刑罚轻重各随其时】所谓象刑惟明者言象天道而作刑【虞书益稷曰咎繇方祗厥叙方施象刑惟明言敬其次序施用刑法皆明白也】又安有菲履赭衣者哉孙卿之言既然又因俗说而论之曰禹承尧舜之後自以德衰而制肉刑汤武顺而行之者以俗薄於唐虞故也今汉承衰周暴秦极弊之流俗已薄於三代而行尧舜之制是犹以鞿而御駻突【鞿覊也以绳缚马曰鞿駻突恶马也马络头曰覊】违救时之宜矣且除肉刑者本欲以全民也今去髠钳一等转而入於大辟以死罔民失本惠矣【罔谓罗网】故死者岁以万数刑重之所致也至乎穿窬之盗忿怒伤人男女淫佚【逸同】吏为奸贜若此之恶髠钳之罚又不足以惩也故刑者岁十数万民既不畏又曾不耻刑轻之所生也故俗之能吏公以杀盗为威专杀者胜任奉法者不治乱名伤制不可胜条是以罔密而奸不塞刑蕃而人愈嫚【塞止也蕃多也音扶元反嫚与慢同】必世而未仁百年而不胜残诚以礼乐阙而刑不正也然则惟思所以清源正本之意删定律令?【音撰】二百章以应大辟其余罪次於古当生今独死者皆可募行肉刑【欲死邪欲腐邪】及伤人与盗吏受赇枉法男女淫乱皆复古刑为三千章诋欺文致微细之法悉蠲除【诋毁诬也丁礼反】如此则刑可畏而禁易避吏不专杀法无二门轻重当罪民命得全合刑罪之中殷天人之和【殷亦中也】顺稽古之制成时雍之化矣○後汉献帝之时天下既乱刑法不足以惩罪於是名儒大才崔实郑玄陈纪之徒咸以为宜复肉刑及曹公下令荀彧博访百官欲复申之少府孔融议以为古者俗龎善否区别吏端刑清政无过失百姓有罪皆自取之末代凌迟风化坏乱政挠其俗法害其教故曰上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非所谓以时消息者也纣斮朝涉之胫天下谓之无道九牧之地千八百君若各刖一人是天下常有千八百纣也求俗休和弗可得已且被刑之人虑不全生志在必死类多趋恶莫复归正夙沙乱齐伊戾祸宋赵高英布为世大患不能止人不为非也适足絶人还为善耳虽忠如鬻拳信如卞和智如孙膑寃如巷伯才如史迁达如子政一罹刀锯没世不齿是太甲之思庸穆公之覇秦南睢之骨立卫武之初筵陈汤之都赖魏尚之守边无所复施也汉开改恶之路凡为此故明德之君远度深惟弃短就长不苟革其政者也朝廷善之卒不改焉○魏武秉汉政下令又欲复肉刑御史中丞陈羣深陈其便相国锺繇亦赞成之王循等不同其议魏武亦难以藩国改汉朝之制遂不行至齐王芳正始中征西将军夏侯玄河南尹李胜又议肉刑竟不能决夏侯太初着论曰夫天地之性人物之道岂自然当有犯何荀班论曰治则刑重乱则刑轻又曰杀人者刑是百王之所同也夫死刑者杀妖逆也伤人者不改是亦妖逆之类也如其可改则无取於肉刑也如亡死刑过制生刑易犯罪次於古当生今独死者皆可募行肉刑及伤与盗吏受贜枉法男女淫乱死者皆复古刑斯罔之於死则?之肉刑矣舍死折骸又何辜邪犹称以满堂聚饮而有一人向隅而泣者则一堂为之不乐此亦愿理其平而必以肉刑施之是仁於当杀而忍於断割惧於易死而安於为暴哀泣奚由而息堂上焉得泰邪仲尼曰既富且敎又曰苟子之不欲虽赏之不窃何用断截乎下愚不移以恶自终所谓剪妖也若饥寒流沟壑虽大辟不能制也而况肉刑哉赭衣满道有鼻者丑终无益矣李胜曰且肉刑之作乃自上古书载五刑有服又曰天讨有罪而五刑五用哉割劓之属也周官之制亦着五刑历三代经至治周公行之孔子不议也今诸议者惟以断截为虐岂不轻於死亡邪云妖逆是剪以除大灾此明主治世之不能无也夫杀之与刑皆非天地自然之理不得已而用之也伤人者不改则刖劓何以改之何为疾其不改便当?之於死地乎妖逆者惩之而已岂必除之邪刑一人而戒千万人何取一人之能改哉盗断其足淫而宫之虽欲不改复安所施而全其命惩其心何伤於大德今有弱子罪当大辟问其慈父必请其肉刑代之矣慈父犹施之於弱子况君加之百姓哉且蝮蛇螫手则壮士断其腕系蹄在足则猛兽絶其蹯【扶元反】盖毁支而全生也夫一人哀泣一堂为之不乐此言杀戮者之不当也何事於肉刑之间哉赭衣满道有鼻者丑此时也长城之役死者相继六经之儒填谷满坑何恤於鼻之好丑乎此吾子故犹哀刑而不悼死也夏侯答曰圣贤之治世也能使民迁善而自新故易曰小惩而大戒?夫死者不戒者也能惩戒则无刻截刻截则不得反善矣李又曰易曰屦校灭趾无咎仲尼解曰小惩而大戒此小人之福也灭趾谓去足为小人惩明矣夏侯答曰暴之取死此自然也伤人不改纵暴滋多杀之可也伤人而能改悔则岂须肉刑而後止哉杀人以除暴自然理也断截之政末流之所云耳孔少府曰杀人无所斫人有小疮故刖趾不可以报施而髠不足以偿伤伤人一寸而断其支体为罚已重不厌衆心也李又曰暴之取死亦有由来非自然也伤人不改亦治道未洽而轻刑不足以大戒若刑之与杀俱非自然而刑轻於杀何云残酷哉夫刖趾不可报施诚然髠输固不足以偿伤伤人一寸而断其支体为罪已重夷人之面截其手足其以髠输偿之不亦轻乎但虑其重不惟其轻不其偏哉孔氏之论恐未足为雅论也【凡往复十六文多不载】丁谧又论曰尧典曰象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑咎繇曰天讨有罪五刑五用哉吕刑曰昔蚩尤惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄宼攘矫?苗民弗用灵惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵椓黥按此肉刑在於蚩尤之代而尧舜以流放代之故黥劓之文不载唐虞之籍而五刑之数亦不具於圣人之旨也禹承舜禅与尧同治必不释二圣而远则凶顽固可知矣汤武之王独将奚取於吕侯故叔向云三辟之兴皆叔世也此则近君子有徵之言矣○晋武帝初廷尉刘颂上言曰臣昔上行肉刑窃以为议者徇孝文之小仁而轻违圣王之典刑未详之甚莫过於此今死刑重故非命者衆生刑轻故罪不禁奸所以然者肉刑不用之所致也今为徒者类性元恶不轨之族也去家悬远作役山谷饥寒切身志不聊生虽有廉士介者苟虑不首死则皆为盗贼岂况本性奸顽无赖之徒乎又今徒富者输财计日归家乃无役之人也贫者起於奸盗又不制之虏也不刑则罪无所禁不制则羣恶横肆为法若此道不尽善也古者用刑以止刑今反於此诸重犯亡者发过三寸辄重髠之此以刑生刑也加作一岁此以徒生徒也亡者积多系囚猥畜议者曰囚不可不赦从而赦之此为刑不制罪法不胜奸下知法之不胜相聚而谋为不轨月异而岁不同故自顷年以来奸恶陵暴所在充斥议者不深思此故而曰肉刑於名忤听忤聼孰与贼盗不禁圣王之制肉刑远有深理其事可得而言非徒惩其畏剥割之痛而不为也乃去其为恶之具使夫奸人无用复肆其志止奸絶本理之尽也亡者刖足无所用复亡盗者截手无所用复盗淫者割其势理亦如之除恶塞源莫善於此非徒然也此等已刑之後便各归家父母妻子共相养恤不流离於道路有今之困疮愈可役上准古制随宜业作虽已刑残不为虚弃而所患都塞又生育繁阜之道自若也今宜取死刑之限轻及三犯逃亡淫盗悉以肉刑代之其三岁刑以下已自杖罚遣又宜制其罚数使有常限不得减此其有宜重者又任之官长应四五岁刑者皆髠笞笞至一百稍行使各有差悉不复居作然後刑不复生刑徒不复生徒而残体为戮终身作戒人见其痛畏而不犯必数倍於今且为恶者随发被刑去其为恶之具此为已刑者皆非良士也岂与全其为奸之手足而蹴居必死之穷地同哉而犹曰肉刑不可用臣窃以为不识时务之甚也周礼三赦三宥施於老幼悼耄黔黎不属逮者此非为恶之所出故刑法逆舍而宥之至於自非此族犯罪则必刑而无赦此政之理也暨至後代以时险多难因赦解结权而行之又不以寛罪人也而今恒以罪积狱繁赦以散之是以赦愈数而狱愈塞如此不已将至不胜原其所由肉刑不用之故也今行肉刑非徒不积且为恶无具则奸息去此二端狱不得繁故无取於数赦於政体胜矣疏上不见省○东晋元帝即位廷尉卫展上言古者肉刑事经前圣汉文除之加增大辟今人户凋荒百不遗一而刑法峻重非句践养胎之义也诏内外通议於是王导等议以肉刑之典由来尚矣肇自古先以及三代圣哲明王所未曾改也岂是汉文常主所能易者乎时萧曹已没绦灌之徒不能正其义逮班固深论其事以为外张轻刑之名内实杀人又死刑太重生刑太轻生刑纵於上死刑怨於下轻重不当故刑政不中也且原先王之造刑也非以过怒也非以残人也所以救奸所以当罪今盗者窃人之财淫者好人之色亡者避叛之役皆无杀害也刖之以刑刑之则止而加之斩戮戮过其罪死不可生纵虐於此岁以巨计此乃仁人君子所不忍闻而况行之於政乎或者乃曰死犹不可惩而况於刑然甿者冥也其至愚矣虽加斩戮忽为灰土死事日往生欲日存末以为改若刑诸市朝朝夕鉴戒刑者思为恶之永痛恶者覩残刖之长废故足惧也然後知先王之轻刑以御物明诫以惩愚其理远矣尚书令刁恊等议以今中兴崇祚大命惟新诚宜设肉刑寛法以育人然惧羣小愚蔽习玩所见而忽异闻或未能咸服愚谓行刑之时先明申法令乐刑者刖甘死者杀则心服矣古典刑不上大夫今士人有犯者谓宜如旧不在刑例则进退为允尚书周顗等议以为复肉刑以代死是诚帝王之至德哀矜之弘覆然窃以为刑罚之轻重随时而作时人少罪而易威则从而寛之时人多罪而难威则宜死刑而济之肉刑平代所应立非救弊之宜也方今圣化草创人有余奸习恶之徒为非未已截头绞颈尚不能禁而乃更断足劓鼻轻其刑罚使欲为恶者轻犯官刑?罪更衆是为轻其刑诱人於罪残其身以加楚毒也昔之畏死刑以为善人者今皆犯轻刑而残其身畏重之常人反为犯轻而致困此何异断刖常人以为恩仁也恐受刑转广而为非者日多踊贵屦贱有鼻者丑也徒有轻刑之名而实开长恶之源不如杀以制杀重以全轻权小停之须圣化渐着兆庶易感之日徐施行也议奏元帝犹欲从展所上大将军王敦以为百姓习俗日久忽复肉刑必骇远近且逆寇未殄不宜有惨酷之声以闻天下於是乃止安帝元兴末桓玄辅政又议欲复肉刑斩左右趾之法以轻死刑命百官议蔡廓上议曰肉刑之设肇自哲王盖由曩代风淳人谨图象既陈则机心遂戢刑人在涂则不逞改操故能胜残去杀化崇无为季末浇伪设网弥密利巧之怀日滋耻畏之情转寡终身剧杀不足止奸况乎黥劓岂能反善徒有酸悛之声而无济俗之益至於弃市之条实非不赦之罪事非手杀考律同归轻重均科减降路塞锺陈以之抗言元皇所为留愍今英辅翼赞道邈伊周诚宜明慎用刑爱人弘育申哀矜以革滥移大辟於肢体全性命之至重恢繁息於将来而孔琳之议不同时王朗夏侯玄论多与琳合故遂不行
    详谳【周　汉　魏　晋】
    周易噬嗑卦雷电噬嗑先王以明罚勑法又贲卦曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱又丰卦曰雷电皆至丰君子以折狱致刑礼记王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉【变更也】周西伯立有明德时诸侯有狱皆请决焉虞芮有争田者久不能决乃来求平及入周见耕者让畔少者让长皆惭而返两弃其田周官司寇以两造禁民讼入束矢於朝然後听之【讼谓以财货相告者也造至也使讼者两至入束矢乃理之也不至不入束矢则是自服不直者也必入矢者取其直也造音糙】以两剂禁民狱入钧金三日致於朝然後听之【狱谓相告以罪名者也剂今劵书也狱者各取劵书入钧金又三日乃理之重刑也不劵书不入金则是自服不直者也必入金者取其坚三十斤为钧】以三刺断庶民狱讼之中【中谓罪正所定】一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民【刺杀也三讯罪定则杀之讯言也】听民之所刺宥以施上服下服之刑【宥寛也人言杀杀之言寛寛之上服劓墨也下服割刖也】又以五声听狱讼求民情一曰辞听【观其出言不直则烦】二曰色听【观其颜色不直则赧】三曰气听【观其气息不直则喘】四曰耳听【观其耳聆不直则惑】五曰目听【观其眸子顾视不直则眊】凡听五刑之讼必原父子之亲君臣之义以权之【权平】意论轻重之序愼测浅深之量以别之【意念也浅深俱有罪本心有善恶】悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱泛与衆共之衆疑赦之必察小大之比以成之【小大犹轻重也已行故事曰比】成狱辞史以狱成告於正正听之【史司宼吏也正如周礼乡师之属汉有廷平秦置丞】正以狱成告於大司宼大司宼听之棘木之下【周礼乡师之属辩其狱讼异其死刑之罪而要之职听於朝司宼听之朝王之外朝也左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公之位】大司寇以狱之成告於王王命三公参听之【王使三公复与司宼及正共之重刑也周礼王欲免之乃命三公会其期也】三公以狱之成告於王王三宥然後制刑【宥寛也一宥曰不识二宥曰过失三宥曰遗忘】穆王作吕刑曰两造具备师听五辞【两谓囚证造至也两至具备则衆狱官共听之辞入五刑之辞】五辞简孚正於五刑【五辞简核信有罪验则正之於五刑】五刑弗简正於五罚【不简核谓不应五刑当正五罚出金以赎】五罚弗服正於五过【不服不应罚正於五过从赦免】五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来【五过之所病或尝同官位或反囚辞或内亲用事或行货枉法或旧相往来皆病所在】其罪惟均其审克之【以病所在出入人罪所在五过罪与犯决者同其审察之能使之不行】孔子曰君子之於人也有其语也无不听者皇於听狱乎【皇犹况也】必尽其辞矣又曰听狱者或从其情或从其辞又曰听狱之术三理必寛寛之术归於察察之术归於义是故听而不寛是乱也寛而不察是慢也又曰今之听人者求所以杀之古之听人者求所以生之不得其所以生之乃刑杀焉○汉高帝诏曰狱之疑者吏或不敢决使有罪不论无罪久系自今以後狱疑者各谳所属二千石官以罪名当报之【当为处断谳亦议也】皆移廷尉廷尉不能决具为奏附所当比律令以闻景帝中五年诏曰狱者人之大命死者不可复生吏或不奉法以货赂为市朋党比周以苛为察以刻为明有罪者不伏罪奸法为暴甚无谓也诸狱疑若虽文致於法而人心不厌者则谳之【厌服也】後元初诏曰狱重事也人有智愚官有上下狱疑者谳有司有司所不能决移廷尉有令谳而後不当谳者不为失【假令谳讫其理不当所谳之人不为罪失】欲令理狱官务先寛自此狱刑益详近於五听三宥之意宣帝置廷平员四人使平刑狱○魏廷尉高柔时护军营士窦礼近出不还营以为亡表言逐捕没其妻盈及男女为官奴婢盈连至州府称寃自诉莫有省者乃辞诣廷尉柔问曰汝何以知夫不亡盈垂涕泣对曰夫少单特养一老妪为母事甚恭谨又哀儿女抚视不离非是轻狡不顾室家者柔重问曰汝夫不与人有讐乎对曰夫良善与人无讐又曰汝夫不与人交钱财乎对曰尝出钱与同营士焦子文求不得时子适坐小事系狱柔乃见子问所坐言次曰汝颇曾举人钱否子曰自以单贫初不敢举人物也柔察子色动遂曰汝举窦礼钱何言不耶子怪知事露应对不次柔曰汝杀礼便宜早伏子廼叩头具首杀礼本末埋藏处所柔便遣吏卒承子辞往掘得其屍诏书复盈母子为平人班下天下以为体式○吴孙权太子登出游时有弹丸飞过左右往捕得一人挟弹怀丸抗言实不放弹左右请付法登即使求过丸比之非类乃释之孙亮出西苑食生梅使黄门至中藏取蜜渍梅蜜中有鼠矢召问藏吏藏吏叩头亮问吏黄门从汝求蜜邪吏曰向求实不敢与黄门不伏侍中刁元张邠启黄门藏吏辞语不同请付狱推鞫亮曰此易知耳令破鼠矢里燥必是黄门所为黄门首服左右莫不惊悚○晋陆云为浚仪令云到官肃然下不能欺市无二价人有见杀者主名不立云录其妻而无所问十余日遣去密令人随後伺之谓曰不出行十里当有男子候之与语便缚来既而果然问之具服云与此妻通共杀其夫闻妻得出欲与语惮近县故远相邀於是一邑称为神明
    决断【汉　後汉】
    汉沛县有富家翁赀三千余万小妇子年才数岁顷失其母父无亲近其女不贤翁病因思念恐争其财儿必不全因呼族人为遗书令悉以财属女但遗一劒云儿年十五以还付之其後女不肯与儿诣郡自言求劒时太守何武得其条辞因录其女及壻省其手书顾谓掾吏女性强梁壻复贪鄙畏残害其儿又计小儿得此财不能全护故且与女实寄之耳不当以劒与之夫劒者所以断决限年十五者智力足以自居度此女壻必不复还其劒当闻县官县官或能证察得见申展此凡庸何能思虑弘远如是哉悉夺取财以与子曰蔽女恶壻温饱十岁亦以幸矣论者大服武又汉时临淮有一人持疋缣到市卖之道遇雨披戴後人来共庇?雨霁当别因共争鬭各云我缣诣府自言太守薛宣核实良久人莫肯首服宣曰缣値数百钱何足纷纭自致县官呼骑吏中断人各与半使人听之後人曰受恩前操之而缣主称怨宣曰然固知其当尔也因诘责之具服悉畀本主○後汉锺离意为会稽北部督邮有乌程男子孙常与弟并分居各得田十顷并死岁饥常稍稍以米粟给并妻子辄追计直作劵没取其田并儿长大讼常掾史议皆曰孙并儿遭饥赖常升合以长成人而更争讼非顺逊也意独曰常身为父遗当抚孤弱是人道正义而稍以升合劵取其田怀挟奸诡贪利忘义并妻子虽以田与常困廹之至非私家也请夺常田畀并妻子衆议为允谢夷吾为荆州刺史行部到南阳县遇章帝廵狩幸南阳有诏勅夷吾入传录见囚徒勿废旧仪上临西厢南面夷吾处东厢分帷於其中夷吾首录囚徒有亭长奸部人者县言和奸上意以为长吏以刼人而得言和目观刺史决当云何须臾夷吾呵之曰亭长职在禁奸今为恶之端何得言和切让三老孝悌免长吏之官理亭长罪帝善之
    考讯附【大唐】
    大唐律诸审狱之官先备五听又验诸证信事状疑似犹不首实者然後拷掠每讯相去二十日若讯未毕更移他司仍须拷鞫者【相移他司者连写本案俱移】则通计前讯以充三度即罪重害及疑似处少不必皆须满三者囚因讯致死者皆须申牒当处长官与糺弹官对验○诸拷囚不得过三度类总不过二百杖罪以下不得过所犯之数拷满不承保取放之若拷满三度及杖外以他法拷掠者杖一百数过者反坐所剩以故致死者徒二年即有疮痛不待差而拷者亦杖一百若决杖笞者笞五十以故致死者徒一年半若依法拷决邂逅致死者勿论仍令长官等勘验违者杖六十【拷决之失立案不立案等】○诸拷囚限满不首反拷告人其被杀盗家人亲属告不反拷【被水火损败亦同】拷满不首取保并故违者以故失论○诸赦前当罪不断者若处轻为重宜改从轻处重为轻即从轻法其有常赦所不免者依常律【常赦所不免谓虽会大赦犹处死及流若除名免所居反移乡者赦书定罪名合从轻者不得引律比附入重违者各以故失论】○诸犯罪在市杖以下市决之应合荫赎及徒以上送县其在京市非京兆府并送大理寺【驾幸之处亦准此】诸决大辟罪在京者行决之司五覆奏在外府刑部三覆奏【在京者决前一日二覆奏决日三覆奏在外者初日一覆奏後日再覆奏纵临时有勅不许覆奏亦准此覆奏】若犯恶逆以上及部曲奴婢杀主者唯一覆奏其京城及驾在所决囚日尚食进蔬食内教坊及太常寺并停音乐○诸决大辟罪皆防援至刑所囚一人防援二十人每一囚加五人五品以上听乘车并官给酒食听亲故辞诀宣告犯状皆日未後乃行刑【犯恶逆以上不在乘车之限决经宿所司即为埋瘗若有亲故亦任已瘗之】即囚身在外者奏报之日不得驿驰行下○诸决大辟罪官爵五品以上在京者大理正监在外者上佐监决余并判官监决从立春至秋分不得奏决死刑若犯恶逆以上及奴婢部曲杀主者不拘此令在京决死囚不拘此皆令御史金吾监决若囚有寃枉灼然者停决闻奏○诸囚死无亲戚者皆给棺於官地内权殡【其棺在京者将作造供在外者用官物给若犯恶逆以上不给官地去京七里外量给一顷以下拟埋诸司死囚隶大理检校】置?铭於圹内立牓於上书其姓名仍下本属告家人令取即流移人在路及流所徒在役死者亦准此○诸枷长五尺以上六尺以下颊长二尺五寸以上六寸以下共濶尺四寸以上六寸以下径三寸以上四寸以下杻长六寸以上二尺以下濶三寸厚一寸钳重八两以上一斤以下长一尺以上一尺五寸以下鎌长八尺以上丈二尺以下诸杖皆削去节目长三尺五寸讯囚杖大头三分二厘小头二分二厘常行杖大头二分七厘小头一分七厘笞杖大头二分小头一分半其决笞者腿分受决杖者背腿臀分受须数等考讯者亦同笞以下愿腿背均受者听即殿廷决者皆背受
    通典卷一百六十八