<集部,别集类,明洪武至崇祯,文宪集>
    　　钦定四库全书
    文宪集卷二十六
    明　宋濂　撰
    杂着【凡二十三章】
    文说
    明道之谓文立教之谓文可以辅俗化民之谓文斯文也果谁之文也圣贤之文也非圣贤之文也圣贤之道充乎中着乎外形乎言不求其成文而文生焉者也不求其成文而文生焉者文之至也故文犹水与木然导川者不忧流之不延而恐其源之不深植木者不忧其枝之不蕃而虑其本之不培培其本深其源其延其蕃也孰御圣贤未尝学为文也沛然而发之卒然而书之而天下之学为文者莫能过焉以其为本昌为源博也彼人曰我学为文也吾必知其不能也夫文乌可以学为哉彼之以句读顺适为工训诂艰深为奇穷其力而为之至於死而後已者使其能至焉亦技而已矣况未必至乎圣贤非不学也学其大不学其细也穷乎天地之际察乎隂阳之妙远求乎千载之上广索乎四海之内无不知矣无不尽矣而不特乎此也反之於身以观其诚养之於心而欲其明参之於气而致其平推之为道而验其恒蓄之为德而俟其成德果成矣视於其身俨乎其有威确乎其有仪左礼而右乐圆规而方矩皆文也听乎其言温恭而不卑皎厉而不亢大纲而纎目中律而成章亦皆文也察乎其政其政莫非文也徵乎其家其家莫非文也夫如是又从而文之虽不求其文文其可晻乎此圣贤之文所以法则乎天下而教行乎後世也今之为文者则不然伪焉以驰其身昧焉以汨其心扰焉以乖其气其道德蔑如也其言行棼如也家焉而伦理谬官焉而政教泯而欲攻乎虚辞以自附乎古多见其不察诸本而不思也文者果何由而发乎发乎心也心乌在主乎身也身之不修而欲修其辞心之不和而欲和其声是犹击缶而求合乎宫商吹折苇而冀同乎有虞氏之箫韶也决不可致矣曷为不思乎圣贤与我无异也圣贤之文若彼而我之文若是岂我心之不若乎气之不若乎否也特心与气失其养耳圣贤之心浸灌乎道德涵泳乎仁义道德仁义积而气因以充气充欲其文之不昌不可遏也今之人不能然而欲其文之类乎圣贤亦不可得也呜呼盛矣今之人惑也圣贤之为学自心而身自身而家其为事亦多矣而未尝敢先乎文今之人未暇及乎他自幼以至壮一惟文焉是学宜乎今之文胜於古之圣贤而终不及者岂无其故邪不浚其源而扬其澜不培其本而抽其枝弗至於槁且涸不止也然则何为而後可为文也盖有方焉圣贤不可见矣圣贤之为人其道德仁义之说存乎书求而学焉不徒师其文而师其行不徒识诸心而徵诸身小则文一家化一乡大则文被乎四方渐渍生民贲及草木使人人改德而易行亲亲而尊尊宣之於简册着之於无穷亦庶几修道而立教辅俗而化民者乎呜呼吾何由而得见斯人於斯世也吾何为而不思夫圣贤之盛也虎林王生黼年甚少读春秋而好为文问法于予予美其有志也以其大者语之
    河图洛书说
    或问於宋濓曰关子明云河图之文七前六後八左九右洛书之文九前一後三左七右四前左二前右八後左六後右邵尧夫云图者星也历纪之数其肇於此乎方者土也画州井地之法其昉於此乎是皆以十为河图九为洛书唯刘长民所传独反而置之则洛书之数为十河图之数为九矣朱子发深然其说历指序其源流以为濮上陈抟以先天图传种放放传穆修修传李之才之才传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌谔昌传刘牧修以太极图传周敦颐敦颐传程颢程颐其解易大传大概祖长民之意至于新安朱元晦则又力诋长民之非而遵关邵遗说且引大戴礼书二九四七五三六一八之言以证洛书以为大传既陈天地五十有五之数洪范又明言天乃锡禹洪范九畴则九为洛书十为河图夫复何疑其说以经为据似足以破长民之惑临卭魏华父则又疑元晦之说以为邵子不过曰圆者河图之数方者洛书之文且戴九履一之文其象圆五行生成之图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九为图十为书乎朱子发张文饶精通邵学而皆以九为图十为书朱以列子为证张以邵子为主乾凿度张平子传所载太乙下行九宫法即所谓戴九履一者则是图相传已久安知非河图也及靖士蒋得之着论以先天图为河图五行生成数为洛书戴九履一图为太乙下行九宫华父则又以为刘取太一图为河图诚有可疑先天图卦爻方位缜密亭当乃天地自然之数此必为古书无疑乃仅见於魏伯阳参同陈图南爻象卦数犹未甚白至邵而後大明得之定为河图虽未有明证而仆亦心善之则是华父心疑元晦之说而亦无定见也新安罗端良尝出图书示人谓建安蔡季通传於青城山隐者图则隂阳相合就其中八分之则为八卦书则画井文於方圈之内絶与前数者不类江东谢枋得又传河图於异人颇祖於八卦而坎离中画相交流似於方士抽坎填离之术近世儒者又有与太极图合者即河图之说又有九十皆河图而有一合一散之异洛书既曰书而决非图之说夫图书乃儒者之要务若数者之不同何也濂应之曰羣言不定质诸经圣经言之虽万载之远不可易也其所不言者固不强而通也易大传曰河出图洛出书圣人则之书顾命篇曰河图在东序论语子罕篇曰河不出图其言不过如是而已初不明言其数之多寡也言其数之多寡者後儒之论也既出後儒宜其纷纭而莫之定也夫所谓则之者古之圣人但取神物之至着者而画卦陈范苟无图书吾未见其止也故程子谓观兎亦可以画卦则其他从可知矣初不必泥其图之九与十也不必推其即太乙下行九宫法也不必疑其为太乙图也不必究其出於青城山隐者也不必实其与太极图合也唯刘歆以八卦为河图班固以洪范初一至次九六十五字为洛书本文庶几近之盖八卦洪范见之於经其旨甚明若以今之图书果为河洛之所出则数十载之间孰传而孰受之至宋陈图南而後大显邪其不然也昭昭矣或曰子之所言善则善矣若郑康成据春秋纬文所谓河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛龟书感河图有九篇洛书有六篇者将果足信乎濂曰龟山杨中立不云乎圣人但言图书出於河洛何尝言龟龙之兆又何尝言九篇六篇乎此盖康成之陋也此所以啓司马君实欧阳永叔之辨而并大传疑非夫子之言也或云扬雄核灵赋云大易之始河序龙马洛贡龟书长民亦谓河图洛书同出於伏羲之世程子亦谓圣人见河图洛书而画八卦然则孔安国刘向父子班固以为河图授羲洛书锡禹者皆非欤濂曰先儒固尝有疑於此揆之於经其言皆无明验但河图洛书相为经纬八卦九章相为表里故蔡元定有云伏羲但据河图以作易则不必预见洛书而已逆与之合矣大禹但据洛书以作范则亦不必追考河图而已暗与之符矣诚以此理之外无复他理也不必寘疑於其间也或曰世传龙图序谓出於图南若河图由图南而传当以龙图解河图可也而容城刘梦吉力辨其伪焉何哉濂曰龙图序非图南不能作也是图南之学也而非大易河出图之本旨也八卦之设不必论孤隂与寡阳也不必论已合之位与未合之数也或曰然则易之象数舍河图将何以明之濓曰易不云乎大衍之数五十其用四十有九又曰乾之策二百一十有六坤之策百四十有四此固象数之具於易然也不必待河图而後着也或者无辞以对濂因私记其说而与知易者证焉
    钻燧说
    宋子闲居见家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中析之一剜成小空空侧开以小隙一劀圆大与空齐稍锐其两端上端截竹三寸冒之下端寘空内以细綯缠其腰别藉卉毛於隙下左手执竹右手引綯急旋转之二檆相轧摩空木成尘烟辄起尘自隙流毛上候其烟蓊葧以虚掌覆空?之则火焰焰生矣宋子叹曰火在木中不钻则火不见万善具於人性不学则善不明人何可不学哉
    扑满说
    扑满贮钱陶器也状类甖口通一钱钱入不可出满乃扑去故名濂因是未尝不悲石荆州之为人也荆州侠士刼远使商客致富至与贵戚争豪以铁如意击碎珊瑚非金多不能然卒用是以杀其身呜呼荆州亦扑满欤传曰仁者以财发身又曰积而能散然则聚财而不散者不可哉
    宁山续说
    兵部尚书单公德夫濠梁之人也其与濂交岁行将一周及再会京师公以宁山卷示濂曰名之有字固周道之弥文也字之外又有所谓号焉不几於弥文之尤者乎此盖昉於晋流於唐极於宋秦汉以前无是也虽然行之既久孰能废之吾以宁山为之别称意将取安静之义临川先生既为之说矣子幸为余重言之濂曰昔之人有刘彦冲者所居在屏山之下人因号之曰屏山又有孙明复者家於泰山之阳故人亦号之曰泰山焉皆从其地而实之非徒为是虚称也今有峰名荆宝气夜浮而矗起濠之西有山名杏灵氛?蟠而平峙乎濠之北公欲取以为号盍於是乎求之然皆不彼即而独致意於无形之宁山者岂故与古相戾耶公曰子言固善矣而吾则别有意焉夫自丧乱以来淮楚先被其害崖非不高也谷非不深也亦罹其蹂践剪伐之苦尽失其故态古所谓山川鬼神莫能自宁者无甚於斯时也上帝震怒乃命皇上出而平之黄钺一挥四海底定非惟齐民之安至于邱陵草木皆克保其恒性予驱驰戎马之间十有余年冒霜露而冲雨风无斯须之宁今幸列仕熙朝軄司喉舌埀绅正笏委委蛇蛇囘视昔日之为果何如耶号之以宁山所以志也山且宁民物其有不宁者乎虽然名固寓也字之而又号之寓之寓者也且夫地之载物崭絶而屹立者人因呼之为山山初不知其名为山也名之为山山且不能自知况山之上又加其名曰某曰某者乎山既无定名吾不知孰为宁山而孰不为宁山乎濠梁之间吾庐在焉环吾庐之青翠如沐者皆山也不止荆杏二峰而已也吾苟以宁山加之山亦岂能拒予者哉吾收山之名而不求山之形盖欲全其天者尔呜呼我则人也非山也山则山也非人也人今谓山为我又安知山不谓我为山乎若谓我为山则山与我一矣我与山一则物我齐矣物我既齐而奚虚实之有何当与子游於莽苍之区鸿蒙之都招亡是公而谈齐物者可乎濂矍然而谢曰公所见几於道矣濂尚何言哉作宁山续说
    蟠松说
    昔人之言乔木必系於故家者何哉盖故家者非一世之谓其封培也有其素保卫也有其道所以能上千九霄下蔽万牛撼雷风而弗惊沐雨露而常新者也呜呼此亦自承平之时言云尔若夫当戎马缤纷之际无泽不竭无山不童人之屋庐且不能自保其有鬰鬰芊芊岿然而独存者乎盖必无也理之所必无而今或见之者是岂人之所能哉非人之所能则天而已矣中书左司郎中刘君明善居武昌之咸宁其先茔之在崇阳者有松畅茂成林其一最巨者枝柯萦盘势若长蛟角鬛备具而爪距奋张尤为可观者焉当汝颍变作蔓延至武昌愚氓起而应之相与建营结栅山之有木者剪刈无余而崇阳之蟠松岿然独存人过之者皆彷徨叹息指而言曰是蟠松者出於平麓非有絶壑悬崖人迹之所不到也何为能免斧斤之厄乎且其形质与恒松等尔非铸铁以为枝柯也又何为能自全而不损毫髪乎呜呼我知之矣持之以智力者不足以御人事之变感之以庆祥者诚可以俟天命之定刘君武昌故家累世积善之深故天之报施俾其乔木在墟墓间者不异承平时其意若曰善人者天所厚也苟谓天不厚善人盍於蟠松徵之亦如是而已矣虽然天将雨而础润潮将生而飈兴家将蕃而林木有辉理之常也今蟠松出於百剪刈之余苍然而弗渝充然而含滋得不为刘君之家盛大之兆乎矧刘君以济世之学历仕熙朝出持宪节入位郎官声誉翕然动於中外其融显方日进而未己也蟠松之祥又当於是乎徵之昔人又有言曰树德如树木木之成材可资於一时德之荣身可被於後裔刘君当益务乎德哉某幸与刘君交於是推原其故作蟠松说
    人虎说
    莆田壶山下有路通海贩鬻者由之至正丁未春民衣虎皮煅利铁为爪牙习其奋跃之态絶类乃出伏灌莽中使侦者缘木而视有负囊至者则啸以为信虎跃出扼其吭杀之或脔其肉为噬啮状裂其囊抜物之尤者余封秘如故示人弗疑人竞传壶山下有虎不食人唯吮其血且神之已而民偶出其妇守岩穴闻木上啸声急意必有重货乃蒙皮而搏之妇人质脆柔贩者得与抗妇惧逸去微见其跖人也归谋诸邻噪逐之抵穴获金帛无算民竟逃去呜呼世之人虎岂独民也哉
    猿说
    武平产猨陨毛若金丝闪闪可观猿子尤奇性可驯然不离母母黠不可致猎人以毒傅矢伺母间射之母度不能生洒乳於林饮子洒已气絶猎人取母皮向子鞭之子即悲鸣而下敛手就制每夕必寝皮乃安甚者辄抱皮跳掷而毙嗟夫猿且知有母不爱其死况人也耶
    章氏三子制字说
    龙泉章史君有三文夫子孟名存道仲名存诚季名存厚既皆冠矣尝有为其字者而其配名之义有未尽焉三子者以其父命请予为更之予窃自念加冠制字乃大宾之责衰朽之余精神遐漂安能与闻于斯虽然不敢辞也予闻天道付予实有恒则唯正是将本无颇僻君子修之是之谓德请字存道曰允德何如人道之务惟在乎诚衆善之源随物以形其欲致之必由於明请字存诚曰允明何如地道所贵既厚且大深重弗迁宏博无际无所不负是曰能载请字存厚曰允载何如夫允之为言信也三子者信能察之则无媿于名若字者矣虽然未也学贵能辨辨则不戾视德为虚玄而不验之於实德者其所谓德非吾之所谓德求明于寂默而不着之於民用者其所谓明非吾之所谓明也视载为易足而不本之於龎鸿者其所谓载非吾之所谓载也三子者慎之哉虽然未也辨贵乎行不行犹马之无足隼之无羽也弘其中廓乎使有容制乎外无使其沛作其欲不远而复遏絶其未然而其天始全汨焉其若虚肃然其若拘统焉而有枢如此方能入於君子之涂矣三子者朂之哉虽然未也而家自太傅公以来以诗书礼乐衣被於子孙极盛而休其章绂之蝉聨勋业之煇煌溢于史册而播於士大夫之口者先後相属也而父史君尊崇理性之学嗜善如饴厉行如金石而三子者又各有士君子之操或提义旅以镇扞乡邦或摅所蕴以着泽物之仁或酣志书诗以缵其先绪亦既绰有令誉而予犹谆谆为是言者进学之功无已而继志之责不易也必使上不媿天中不媿人下不媿地斯善矣三子者勉之哉虽然未也薛氏有三凤焉才非不高也而德则鲜也贾氏有三虎焉位非不荣也而德则鲜也宋氏有三絶焉才非不多也而德则鲜也非三子者之所乐闻也三子者之所乐闻其殆圣贤之学乎予之有望於三子者可谓远也已矣三子者其懋敬之哉其懋敬之哉
    傅幼学字说
    四明傅君其名曰行而字曰幼学问其字之说於余余告之曰子学後世之学欤将三代之学也後世之学士有以理财为学者矣有以听讼为学者矣有以治兵为学者矣有以文章为学者矣有以训诂为学者矣然皆非所谓学也夫辨章析句剔抉细碎若马郑之流训诂之学也研精极深融理放辞若柳刘之类文章之学也贵变务奇奋智鼓勇若孙吴曹操治兵之学也以察为明以刻为公若商鞅韩非听讼之学也箕敛口税不遗毫厘若桑弘羊之徒理财之学也是皆得一而遗十或不适於用或用之而不足以致治故君子弗贵焉且夫圣人之所学者大可参乎天地而小不遗乎事物妙可以赞化机而近不离乎云为其本仁义其具礼乐政治其说存乎经而学之存乎人人皆知学之而不能行之者惑於後世之学故也後世之学譬犹稊稗然艺之易成而获之不可以食食必有霍乱泄呕之疾人悦其易而不顾疾之在後不亦惑乎圣人之道犹粟菽也用之於身则气充而体安用之於家则家裕国用之则治天下用之则四夷格而庶物育而後世未尝大行者或有其人而无其时或遇其时而不能尽其才通患然也幼学材敏而色和志笃而有容庶乎学圣人之道者矣而又生乎今之世其殆将有合乎夫不学道而妄行者无他责也学道而不以行者自贼其心也得乎君而不以斯道事之者欺其上者也是恒人之所不敢为况幼学之名若字出於父师之训者乎幼学盍自勉焉他日佐朝廷有以经术致治者吾知必幼学也夫
    说玄凝子
    玄凝子密人往来吴越间人问姓名不答迫之以指就案画玄凝子字人因称之曰玄凝子云初凝年十三时牧猪东海上有道士佩劒过之授药一丸赤如火吞之即弃猪随道士去涉瞿塘上灔澦入青城山坐白龙洞中洞前大雪高三四尺凝居之若温时下山敲氷濯足涧中戏折涧竹窍而吹之学凤皇鸣道士闻之咲曰孺子之骇一至此乎未几道士去三神山采药凝欲从不可独处洞一年或三月不食即食不过黄精石芝尝劚芝鬼城下有白虎向南行凝往执其尾跃上虎脊趍一里所舍去反白月射洞底秋风四鸣因思故鄊菊花酒且熟遂还密人见凝眼有碧焰意其已仙而凝弗是也人见凝者辄赠诗运笔如风字或类霆书鬼篆不可识俄道士复至与饮琅琊台上大醉竟同去不知所之道士眉长八九寸双目深髯怒张如戟人疑为古仙人云为说者曰齐地自古多方士争言有禁方能神仙而少翁栾大尤善惑虽汉武雄才亦所不免今凝固齐产也岂其山川之灵有以致之欤呜呼使上之人有好凝者其不少翁栾大也寡矣先王之世以左道惑衆者必拘杀於司寇必有旨哉必有旨哉
    萝山迁居志
    余世居金华孝善里之潜谿其地在县东七十里禅定院侧溪之东即入义乌境元重纪至元元年乙亥正月十五日授经浦江义门郑氏久之以其家九叶同居乃愿卜邻焉相地於仁义里孝门桥之上其地直县东三十里有山曰青萝至正六年丙戌十月二十七日於山趾建寝室三楹间缭以周垣前敞小门十年庚寅二月十五日携家自金华来迁掲其扁曰潜谿示不忘本也十四年甲午十二月八日再构前轩如寝室之数东西荣之属以次告完扁轩曰青萝山房因旧山而志新筑也十八年戊戌六月十八日国兵取浦江遂避入诸暨兵虽定浦江当戎马之冲不可居十九年己亥三月十五日还潜谿故庐越九载始重葺治於是复来迁时国朝吴元年丁未四月一日也惟古人最重迁以坟墓在斯亲戚在斯不敢轻於弃去或去之必出於势之不得已今予岂有他哉特欲薰渐孝弟之风以朂我後人尔然萝山之望潜谿朝发而夕至非若别郡千百里之远宗属之胥会先茔之展省固未尝废其与弗迁者初何异哉余既来迁偶阅宋嘉定末官给地券所居左右曰宋公园园与予姓同亦似不偶然者岂其数或前定欤予子孙居於此者毋析爨毋为不义毋侵蚀比隣日衣被乎诗书耕则为良农学则为良儒庶几不负予之志也
    五?山水志
    五?山在婺杭越三州境上北距富春南据勾无东接浦阳其山水最号奇峭齐谢玄卿尝以采药深入其中而宋刁景纯吴处厚亦颇游焉自西坑岭入过遇龙桥北行二十步始入西潭前横一溪水甚寒履之如氷由溪而前径小潭旁有礁石突起类大瓮斜覆乃扪石而登一失足辄坠又行二里所地稍夷旷怪石四瞰峰峦环列献状其纹萦萦然类神工鬼斧所雕刓者山多猴游人或恐之撒石乱下如雨又前行半里所泉自石窦中出浏浏作声若琴若笙竽泉西流滙为小洼莹澈泓徵毫髪不隐鯈鱼数尾洋洋往来如行琉璃瓶中见人至潜去洼左大树离立极怪伟倒影入水中如画又前行五千步大石阏道相传有岩角肖鹰喙忽夜大雷雨喙崩下声闻二十里又行三十步榛筱成林翠光浮映衣袂成碧色山虫崕虺奔遶後先瞬目失所在至此则气象隂幽絶不类人世如升蓬峤坐水晶宫生平烟火气消尽又自山腰缘?而前竹箨覆地厚足动辄仆又过十步许抵小潭小潭上曰西潭流水倾沫成白帘濶可七八尺冉冉下注滑而无声两傍石崖峭立苔蚀藓晕时有水珠毶滴下岁旱鄊民祷龙於此遇祷水或涌取蜥蜴入瓶盂中持以归多验自遇龙桥至此约可五六里皆蛇盘磬折路行若穷又复轩敞其中胜致难得具记或言潭上有石河从石河至三台塔人迹罕至莫详也寻故路而出斜迤而东过香炉峰峭拔上有石类香炉故名香炉北有峰圆而童名鉢孟峰或曰肖东瓯鴈荡又名雁荡峰由雁荡而南时有白云覆於谷者曰雪峰屹然人立者名玉女峰崭崭势欲柱天者名天柱峰其他诸峰星聨肺附登名图籍者盖七十有二焉复从崕东折度略彴桥趍三学院院唐灵默禅师道场师尝降龙於此遗迹尚存由院北深入又百余步至东潭上飞瀑可二十丈瀑怒参倒击崕窽中若运万斛雪从天掷下白光闪闪夺人目睛至潭底辄复逆上有声如辊雷人咲语咫尺不能辨犹闻瓮中声居人云每天风一号四山林木震撼欲折黑云下罩杳不知昏晓岁多投龙者其多验如西潭复北折而西泝潭之源登响铁岭度紫阆山村人多舍篁苇间有平皋数百亩可耕概傍沿石河又行一里所地名石鼔足顿之冬冬鸣越十步至第一潭潭如井睨之正黑投以小石锵若佩环又越十余步至第二潭圆如錡釡面广而底敞大水驱乱石聚其内迨满复泄去潭下石壁百余尺险不可寘足从其石悬藤坠下至第三潭潭甚深以线缒之下不见底其形方狭而长天向隂常有云气从中起疑有蛟龙潜其下人恒以幽悄为病第四潭咸不敢往或以綯围腰系巨杙俯崕而瞰潭左右皆枫木其形大概如第二潭而广袤倍之侧有晋刘龙子墓相传龙子常钓於潭得骊珠吞之化龙飞去後人为垒石作塚或云龙子之母葬焉世远不可辨又其下至第五潭即东潭因其水五级故名之为泄云噫造物之委形山水者其奇峭有是哉
    删乌城志
    元至正七年冬嘉禾城西有乌数千营巢於地围八尺崇五尺昼夜弗休类有物督迫之者未几大盗弄兵海上红巾继起江淮皆绎骚朝廷遂诏州郡筑城筑城自嘉禾始亦异哉唐贞元中田绪境内乌衔木成城其崇则绪五之二其围则至数里之广所以德宗有播迁之祸今元亦驯致丧亡先儒谓杜宇啼天津桥南方地气先应亦是类欤吴僧本诚着乌城志五百余言余爱其文特删之以附集中本诚字道原以能文名
    志释寄胡徵君仲申
    华容孝廉与广平文学遇于神明之台孝亷问曰予缔子交已越二纪其貌固狎其志则未之闻也子能为我扬?古今而释之乎文学曰走也不敏长自嵓穴鹤毳编襦土芝縕食动趾踉蹡发辞????吃忽挟缃缥去历都邑见者大噱指为木刻错愕周章无地寄迹独孝廉煖我以温顔前我以重席迪我以三古之芳猷期我以九能之至域拜孝廉之贶厚矣孝廉有问敢对以臆寓形霄壤不翅蠛蠓时幻岁迁电灭鸟空唯极所适其乐则鸿出游大泽才骞气雄鼻尖出火耳後生风金张前驱许史後从牵黄臂苍箙矢韔弓仰落双鵰俯搤长熊毛血旁洒尘坌四封入??馆廷实惟供罍尊旁午豆俎衡从肉腴含春酎晕移童器周八音律合六同部分立坐筵布西东緑华白台南威紫冲靥辅寄牙瓌质姣容歌?撼尘舞袖翩龙其有事固日新而弗足也窃有志焉孝廉能许之乎孝廉曰欲败度纵败礼古人所戒子岂宜蹈之愿闻其他文学曰班生投毫令名煌燿终童请缨其齿甚少不有焰焰孰潜其爝非勒铭於燕然必建标於絶徼轩冕以之蝉聨绅笏以之姱嫽卫霍拥軨樊陈执纛公子扫门王孙媚竈霜露系乎吹嘘予夺视其愠笑其锐也若孟劳之出鲁桡其重也如天球之镇周庙天下学士挥汗为雨聨袂成帷莫不仰遗光而企末照其视处环堵厄藜藿击壶而越吟倚柱而吴啸卑卑南阳之耕落落滋泉之钓口心共语影形相吊不亦大有径庭乎孝廉曰功高者身危位隆者名丧此衆人之所嗜而君子之所慎也文学曰神封灵壤作镇下方会稽衡华沂岱岳常霍及毉闾分布九疆总三条於中区限两界於外邦他若沧涨荡浮青瀚混茫包天裹地循环相通【叶汤】其间怪伟靡可数详天孙岳长水伯渎宗【叶庄】昴宿宝符之贵玄龟青鲤之章金箧玉策之探日月珪璧之藏或隐而晦或露而彰走将简徒御戒楼航濯足於咸池曦髪於塼桑豁氛埃於人瑕发忠信於天光苍水之使稷邱之君庶一问之望鼎湖而想遗弓履河洛而思圣勲也孝廉曰山川形胜固足以廓子耳目昌子文辞然非至焉子毋徒取则於太史迁也更请大之文学曰去圣逾远学术纷披控名责实礼度是师上下有叙礼杀异宜苛察缴绕弗失丝厘贵俭兼爱上贤右鬼采椽不斵型簋唯土啬然自奉与孔齐轨权事制宜诡行遁辞移隂转阳入神出奇变化阖辟有目莫窥秉要执本立为经制法无常形事无成势洞究羣情为万物主仪节忒愆峻刑弼之肃如晨霜犯者裂肌伅鞅非到挟之以驰因彼天时以施教令若仪若象测度以定纪纲载明是谓大顺食天所寓邦本所资山泽平地相厥攸宜八政之首着于经彛揣摩国纪宣明帝治或合或兼本末毕具凡有猷为罔越宪制若是喧豗泣猋讯雷震撼乎四极充斥乎九垓渢渢乎海水起立而应龙天飞也戋戋乎五兵杂陈而神授握机也芒芒乎旷野万里而列井布棊也是故徧索其说而试之不识可乎孝廉曰夫子没而微言絶诸子百氏人人殊未有能一之者也文学曰勘定惟武亦国之程其书漫衍四类是绳隂阳权谋伎巧势形其目胪列繙繙缤缤九宫八门六甲五神军轨兵钤星式雷经金鷄玉狗风角鸟情制器尚精动合神机胄铠罗陈戈戟交施渠荅距堙鹜冥扶胥象车雀杏行马飞鳬武衡大橹驩耳长芟云火万炬浑脱全驱策全器良其用益张营察六形旗按五方天地定位风云流行龙虎腾趠鸟蛇翼骧正正奇奇巍巍堂堂赫赫赩赩棱棱璜璜以守则固以击则扬或追北於函谷或喋血於太行或徇地於临菑或陷壑於昆阳是亦英雄之壮观也走窃乐之不知饥渇之在已也孝廉曰兵者不祥之器圣人不得已而用之子服儒衣谈儒书又焉用尔为文学曰粤厥轩辕游心太初上超鸿沆下入渺弥有窃其余亦神其躯文宾履生师皇马毉玉柱丹砂骑鸣龙师木羊葛由神泉鹿皮折足山图赭衣服闾女丸素书赤斧碧鷄朱璜瘕脱玄俗质虚心存冲寥迹入佹奇五性既絶九患亦除三阶有严七严无亏身升紫宫位纪琳书隂隆伏骨目炯四规执东象之玉文契九赤之班符御跻虚之龙韈服太极之麟芝入火不爇入水不濡入石不阂入木不拘云卧天行神潜灵飞是盖与天为徒又不特致治於无为也当辟我石室寝我世机服我胎息杀我虫尸洗伐我毛髓销解我肤肌覩铜狄而摩娑约令威而来归不知能成其志否乎孝廉曰圣人不师仙使其可为则周孔为之矣文学曰荒荒遗文或伪或真学徒巧辨或正或舛先出者堙从出者存何老生怨尤而异师是嗔藏之名山编简乃完何传授有绪而鱼鲁或残汲冢一啓虫书再覩何怪言放纷而不齐于古纬侯相传内学是尊何列国宝书而尽阅其文僭辞窃义聋俗簧世日新月巧动莫之制衡错摛莹方州部家何立言浩深而莫究津涯始生终通生育及资何其象不一而数皆九为原荧丱冢名性气体何图指佹殊而重摹迭儗触类而言何莫非此沾沾动喙徒见其鄙走将钩其龎鸿掠其纎微悬空明之金监俾无遁於妍媸能若是是亦足矣孝廉曰此粗近之然滞於传注童习白纷若华蝉死生其间亦奚益哉文学曰孟轲氏殁世乏真儒师师萌庶伥伥奚归孰廓我蒙孰砭我愚羣言孔多契真者谁欲操腐舰以泛其区欲络盲象以驾鼔车纵有智巧宁不殆而呜呼噫一何寥乎九圣之神於昭於天九圣之心存之於文又何昭乎呜呼噫薋葹盈室何有芳荪繁星烂宵孰知朝暾宁不使我怡怡而愮愮乎帝降民衷德与天一胡不自贵葩藻是溺颠倒首足淆混白黑弃其瓒盘宝厥瓦鬲拊膺自伤泪血交积誓劀俗秽以剗末习驾舂陵以为舟鼓关洛而为檝张武夷以为颿期洙泗之可涉夙兴夜寐偟偟业业凛然如上帝之在目睫若是何如孝廉曰此仆素昔之所究心者也幸与子同之於是执手降台相视而笑笑已继之以歌曰真儒不生世隂隂兮擿植索涂愈幽深兮炯其灵根无古今兮超彼九玄离浊氛兮攀渊追骞乘赤麟兮文之兴丧负以身兮任重道远何时而止兮朝斯夕斯相期於没齿乎
    续志林小引
    志以林名者何言多也所谓林者豫章鼠梓檆桂棫榎之属皆在焉通曰林而不别言之何明所志之不一也所志不一其言续者何昔之君子尝掇以名书续之所以继也继则继矣其不同者何一以资多识一以牖民衷所以异也文埀世行远者彬彬然谐彪彪然炳斯可矣子直而不婉奈何天文之昭也地文之着也人文之烜也我则不敢知今之所书其事核其辞质其理足为天下劝如斯而已矣吾闻古者左史记言右史记事职也故国无小大皆有之子职非史也其躐而僭之何史官失职久矣国乎史曷若家乎史国私而家公也使天下之人家得史之人庶乎知法戒也奚僭为然则子所书皆善也劝矣如惩何善恶备书史也舍恶録善志也善者劝恶者惩矣曷为而不可也斯志也其言或不能尽徵者何所见异辞所闻异辞所传闻异辞信其信疑其疑可也
    旌义编引
    浦江郑氏世居县东二十五里鄊名感德里曰仁义其远祖冲素处士绮自宋建炎初至今同居已十世历二百五十余年守诗书礼乐之教弗坠宋元二史俱载孝义传中然其持守之规前録五十八则六世孙龙湾税课提领太和所建後録七十则续録九十二则七世孙青槤府君钦江浙行省都事铉所补皆已勒碑锓板当时公卿大夫士所遗诗文亦累为麟溪集二十二卷刊示後昆今八世孙太常博士涛复以为三规阅世颇久其中当有随时变通者乃率三弟泳澳湜白於二兄濂源同加损益而合于一其闻诸父之训曾行而未登载者因增入之总为一百六十八则文辞之属选有系於事实者则録之厘为三卷通名曰旌义编既刻板可模印请言其故於篇端予与源为姻家涛为同门友而泳等又皆执经从余学义不容辞呜呼是编之行其于厚人伦美教化之道诚有益哉
    非非子县解篇引
    非非子庐於仙华山下幼不嗜书读鲁论未终篇弃去寻学链金碧九还宝丹斵丹房如方榻中仅容膝而述古仙人辞於四周澄坐其间身如槁木不动或睡睫不能禁辄下榻僵立达旦如斯者七岁凡堪舆气化之原事物盈亏之数神鬼幽显之秘似不能越其范围又久之若有物鲠其中芒角森然胶刺肺腑必吐去乃畅於是濡毫着书炳然成文老生宿儒或有所未及而其藻思之奋发若山下出泉涓涓而不断若独茧之抽愈出而不穷既成书自号之曰非非子县解云金华宋濂读而疑之曰子自称为非非孰非之耶以为人之非子耶则子为非而人为是以为子之非人耶则子为是而人为非非者固非而非之者不尤非非耶是故有是则有非无非则无是是其所非非其所是非其是是是其非非是是者固二而非非者果能一耶辟诸髹几焉人以其文墨墨也而不知其质皦皦也皦皦者谓之白如其墨墨者何墨墨者谓之黑如其皦皦者何惟黑惟白惟白惟墨惟白而黑黑非白乎惟黑而白白非黑乎亡白白则黑黑有有黑黑则白白无欲黑白而黑黑宁黑白而白黑也虽然此犹以迹言也吾本为白而黑何加焉吾本无黑而白何形焉是谓白黑忘矣白黑忘而有亡齐矣有无齐而是非泯矣是非泯而非非者絶矣非非者絶则天与人凝而合矣此之谓葆纯此之谓熙神此之谓物冥若是者何如非非子咲曰始吾学道物我而我物也继而唯我我在今则吾丧我矣我我且不我又何有非非者乎子言良信也濂亦莞尔一咲为系其说於篇端非非子郑姓源名婺浦阳人生贵人家能坚厉入道大夫士服其操行奇劲云
    赠浩然子叙引
    交神明有道乎曰有无妄而已矣然则所谓无妄者何也曰其中有物非思虑胶葛之可揺夺也非声利沉酣之可变易也至虚而神与道合真放之无垠收之则存历代以来恒有其人也今之近於此者其唯吾浩然子乎浩然子与余同姓其名为宗真遂以其称浩然者为之字学道於京城报恩光孝观得灵宝而能知鬼神之情状嗣天师知其贤号为体玄妙道纯素法师提点观事会朝天宫虚席中书以为言上召见奉天殿命太官赐馔俾之住持时洪武五年秋七月也又明年正月十五仪曹奉常同传旨谕之曰凡有事郊社及山川百神当令宗真帅其徒十人前期?芳香洁豆笾以俟临事之日仍令宗真被法服与祭浩然子拜命唯谨盖以其精洁而於敬恭神明为宜浩然子由是简在上心屡蒙召对且赐白玉真仙像二十余躯以镇山中龙光赫奕光动林谷采真之士无不欣艶之余尝见浩然子於冶城山风度凝简执谦而有容澹然无所累其心所谓其中有物不为思虑声利之所惑者诚近之此所以遭逢盛际而眷遇有加焉然而忠君亲上臣子之职也浩然子益宜振拔精明倾竭诚慤以颂祷国祚於无疆非特敬恭明神而已诚如是虽身居方外而乃心王室被法服以与朝绅之列非侥幸也实宜也浩然子其尚朂之洪武六年冬十有一月金华宋某序
    顔率求鼎难
    秦兴师临周而求九鼎周王患之以告顔率顔率曰大王勿忧也臣请正大义以却其军率乃诣秦君长揖言曰周之与秦势虽若敌国其分则君臣也率闻君伐臣则有之矣自非弑逆未闻以臣伐君也不知君之兴师而涉邦畿也何故天子谨使使臣以问诸左右秦君曰无他意也寡人窃闻九鼎四海之厚宝也诚愿得一观焉然恐周之执事不察敌国之情乃盛陈师卫以备不虞耳寡人人臣也岂敢称乱率曰率意君忘其为人臣也今幸弗忘甚善率尝适蔡蔡人有事其主者其主有龙渊之劒蔡人操刃与戟逐而夺之或谏曰此汝主也汝何得乃尔独弗畏不义之名乎蔡人曰吾见龙渊不见主也彼犹不见主故肆行而无忌惮君今知为人臣而兴师求九鼎焉何也君不闻齐晋之事乎齐地方千里带甲数十万天王尝赐太公履东至于海西至于河南至於穆陵北至於无棣五侯九伯皆得专征迨桓公之兴平宋折郑帖服荆楚威行诸侯天下莫强焉尚欵欵以尊周为事未尝敢求九鼎也晋地亦方千里带甲亦数十万掎以太行之高起以首阳之雄迤以黄河之深靡以大陆之广所谓表里山河之固晋实有之文公籍累世之盛侵曹伐卫大战于城濮而楚师败绩列国畏威无敢不从然犹一曰尊王室二曰尊王室亦不敢求九鼎也今君欲行霸术不思法桓文而乃惟不轨是图率恐诸侯有以议君也且君有不义者三以臣帅兵而刼天子不义一也鼎乃先王重器而敢睥睨之不义二也肆虎狼之威志在邱墟宗庙不义三也六国怨秦之虐日夜共谋洹水之上恨无其名以兴师设知君有尔韩必遣三将军出宜阳赵魏与韩唇齿之邦必注强弓跖劲弩助之燕虽稍弱势不能以独宁四国合一精兵当不下三百余万齐为山东大国亦必驱其衆西向殽函尝见诸侯并起其雄吞之志益暴又必急趍捣武关君虽有百二之险举六豹而噉一牛不至血肉狼藉不止也率窃为君危之夫鼎者又以昭夫德也苟无其德虽得之必亡之昔夏之盛也贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸用能协于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商商纣暴虐鼎迁于周周德虽衰天命未改君尚可力求之耶楚庄之强君之所闻也因伐六浑之戎遂来问鼎之重轻王孙满一言却之辄俛首莫敢吐气者岂力有不足哉诚畏负不义之名也君世有功於天王今其所为可不如蛮荆之长乎为吾君计莫若告於衆曰寡人不敏昧厥君臣大分帅尔有衆欲求鼎于周周之大夫弗以寡人为不谷肫肫然喻之矣寡人虽至愚窃已藏之中心矣尔衆宜解甲韬戈从寡人寡人幸至于庙当悔解自罚复告于太史书之以旌寡人之过君能如此则改过不吝之成汤又见於今日也君德孰加焉秦君闻之赧然谢顔率曰子之言良是也即日罢兵西还【鼎周鼎也故借周天子立论】
    为说者曰秦师求鼎之事虽急率以是大义折之秦纵暴必能退师初不待陈臣思将兵以救之也既不能然复以八十二万人挽鼎诳齐率真小人哉呜呼大义不明久矣岂独率一人之为然哉呜呼大义不明久矣
    拟汉使谕郡国共击邯郸檄
    惟高皇帝提三千卒起自丰沛赤帜一挥而天下底定累洽重熙至于孝平皇帝藐在幼冲委制新都侯莽久秉国钧遂致潜萌异图僭奸天位四海豪杰怨怒切骨至有枕戈待旦而弗寐者义旗始竪持劒之士动以万数不一二年直捣长安衆共诛莽天地为之开明日月为之宣昭神祗为之?舒尔吏民之所共知贼王郎者本邯郸卜筮之家乘海内弗靖诈称成帝子子舆以惑尔吏民赵魏亡赖男子遂立为帝徇下幽冀汉与贼决不两立义将剪屠之今大司马刘公将城头子路刁子都兵百万衆从东方来军容之盛煇赫震荡如雷如霆撄其锋者无不殒灭尔吏民皆汉旧臣当不忘二百年子养元元之泽帅尔子弟执尔戈矛鼓行而西相与成大功汉法具在陷阵却敌者受上赏搴旗斩将者次之执俘献馘者又次之尔吏民随所择焉前之大将军建立殊绩埀名竹帛者亦夫人也曾谓尔吏民弗能之乎亦在朂之而已其有不知顺逆之辨甘为贼虏敢持兵以拒我者必草薙而禽猕之尽根株痛断乃止耳尔吏民姑昧昧思之新莽篡立已十四年置百官有司谋臣甲士雄天下尚颈血溅地节解脔分王郎以新集之衆假名乌合遇战则鸟兽散其能与汉兵敌乎汉德在人心者未泯海内讴吟思之虽五尺童子日夜矫首以望赤帝旌旗之至故一叱咜间破昆阳之围斩司徒之首拔武关之险降宛城之兵下河北之衆星流电扫若神兵自天而下皆尔吏民目所亲覩此无他天命所在固不可易也昔高皇帝尝刑白马盟诸侯王非刘氏而王者天下共击之况王郎僭厥帝号反易天常罪决在不赦尔吏民上察天命下度人心尚传相告语戮力以诛无道使他日祀汉配天不失旧物尔吏民荣名无穷焉不然汉兵且至其无悔
    拟孝武南巡金石刻文【按水经注及十道四蕃志所载而补之】
    皇帝临御抚有四极上与神通行幸雍郊亲祠五畤白麟显异如厥汾隂后土效灵地祗元光五年之冬行南巡狩至于盛唐望祀虞舜九疑?葱天柱用登上凌峻极直薄太清眺望汪洋遂自浔阳下浮大江射蛟水中辑江淮物会大海气以合岱宗上天报享着厥灵贶民用平康协气自顺灾害不作利泽攸长在昔神禹刻石纪功百世弥章羣臣从行请勒遗制昭示万方
    广薛季?对张柬之语
    神龙元年春正月秋官侍郎张柬之天官侍郎崔玄晖中台右丞敬晖司刑少卿桓彦范相王司马袁恕已举兵讨武氏之乱张易之昌宗伏诛中宗复位洛阳长史薛季?乘间言于柬之曰侍郎举义兵剪除奸雄匡复帝室使四海苍生再见唐家日月其事甚伟而季?无一语以为贺者侍郎亦知其意乎柬之曰不知也季?曰仆亦为侍郎不知也侍郎若知则其所设施当不止此侍郎幸听仆仆请披肝沥胆为侍郎言之昔我高祖提三尺剑起晋阳辅以太宗之神武将帅之忠烈然後能缚世充於东都戮建德於河朔剪黑闼於山东收李密於黎阳诛萧诜於江陵昼不得息夜不得寐蚁蝨生於铠胄之间盖出万死一生百战而有天下此无他欲为圣子神孙建万世不拔之业耳今武氏以妾媵之微黜夺帝位断王皇后萧淑妃手足投酒瓮中囚诸宗室朝明堂恣行杀戮御则天楼大赦天下革唐号为周易服色置社稷立宗庙身被衮冕手秉大珪自称曰天册金轮大圣皇帝南面而朝羣臣自天地始分以至于今未尝有也侍郎竪义旗以复辟为辞但杀二张而释武后弗图是舍豺狼而问狐狸何以厌服天下人心仆窃为侍郎弗取也侍郎若听仆计集百辟卿士执武后献诸太庙数其过恶取太宗黄钺斩之以谢天下凡武氏之在中外者无小大皆尽杀无赦庶几少慰先帝在天之灵而侍郎高义亦不在伊尹周公下侍郎能留意乎柬之曰吾业与玄晖等谋亦尝如长史言但武后倒持魁柄二十有一年生杀废置皆自其手出三公九卿惟知有武氏勇将精兵亦惟知有武氏万邦黎庶亦惟知有武氏脱有一人号於衆曰天后且尔将何所寘吾属乎则吾作虀粉矣季?曰不然武后负滔天之恶海内虽畏其威忠义之心人孰无之其专制之初李司马起兵扬州奋臂一呼得胜兵十余万山东豪杰皆蒸麦为粮挿锄为兵以俟南军之至当时天下尚愤惋如此况今日乎侍郎朝玄武门而入不过羽林兵五百人耳诛二张如杀狐兎无一人敢动者则人情可知也侍郎即诛武后天下有不帖帖者当使铁鈎鈎吾舌悬於长安城上以为乱言者之戒柬之曰汉之吕后与武后无大相远平勃虽将南北军未闻诛之岂不以诛之为弗是耶季?曰武后之罪浮于吕后万万吕后虽杀孝惠子尽封诸吕为王未尝敢移汉鼎今武后肆行不道赖皇天后土未絶唐祚使侍郎得竭忠其间不然其天下非复唐有欲持一巵酒滴献陵土且不可得侍郎尚欲同之乎柬之曰武后母也今天子子也以子罪母纵快忿一时如万世公义何季?曰传有之人臣无将将则必诛设有人焉招纳亡命而欲睥睨神器侍郎必尽杀之乃已是何也乱臣贼子决不可赦也武后於唐大义已絶不过一乱贼耳二三大臣为国家讨贼宜从先帝之法岂上所得预闻当此之时宗庙社稷为重武后为轻能杀之乃所以伸公义也柬之曰吾为唐家大臣即旦暮死恨无以藉手见先帝於地下今幸诛二凶复国号曰唐便当上章乞骸骨归老故山他固不敢识也季?见柬之不能听其言气怒甚目光如炬大声谓柬之曰此事姑寘之二凶虽诛诸武封建如旧日夜切齿恨不碎嚼侍郎之骨况三思又得辛於上傥白上罢政事矫制杀侍郎等若反掌耳侍郎尚不知动念乎柬之曰大事已定彼犹几上肉耳无相能为上素勇烈当使自诛之以张天子之威耳长史固不必过虑也季?退弹指叹曰唉吾以柬之为天下人豪故往告之乃若是乃若是吾不知死所矣二月上命三思为司空五月赐柬之等王爵罢其政柄二年六月各贬为远州司马未几皆为三思所杀如季?言
    文宪集卷二十六

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更新时间：2024/11/23 08:11:10