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卷七十三上下

    钦定四库全书
    续後汉书卷七十三上下  元 郝经 撰
    列传第七十上下
    狂士
    阮籍【从子修】 阮咸【子瞻孚】
    阮籍字嗣宗丞相掾瑀之子也籍容貌瓌杰辞藻艳逸志气宏放傲然独得或闭户视书累月不出或登临山水经日忘归博覧羣籍尤好老庄?酒善啸能鼔琴当其得意忽忘形骸时人谓之痴惟族兄文业每叹异之以为胜已籍尝随叔父至东都兖州刺史王昶请与相见终日不交一言太尉蒋济闻其有隽才而辟之籍诣都亭奏记曰伏惟明公以含一之德据上台之位英豪翘首俊贤抗足开府之日人人自以为掾属辟书始下而下走为首昔子夏在於西河之上而文侯拥篲邹子处黍谷之隂而昭王陪乘【原注刘向别録邹衍在燕有谷地美而寒不生五谷邹子居之吹律而温至黍生今名黍谷方士传言邹子在燕其游诸侯畏之皆郊迎而拥篲】夫布衣韦带之士孤居特立王公大人所以礼下之者为道存也今籍无邹卜之道而有其陋猥见采择无以称当方将耕於东臯之阳输黍稷之余税负薪疲病足力不强补吏之召非所克堪乞回谬恩以光清举初济恐籍不至得记欣然遣卒迎之而籍已去济大怒於是乡亲共喻之乃就吏後谢病归复为尚书郎未几而又以病免及曹爽辅政召为参军籍以疾辞屏居田里岁余爽诛司马懿以为从事中即懿卒司马师复引为大司马从事中郎曹髦立封关内侯转散骑常侍籍本有济世志属魏晋之际天下多故名士少得全者由是不与世事常为酣饮司马昭欲为武帝求婚於籍籍醉六十日不得言而止锺会数以时事问之欲因其可否而致之罪皆以酣获免及昭辅政籍从容言於昭曰籍平生曾游东平乐其风土昭大悦即拜东平相籍乘驴到郡坏府舍屏障使内外相望法令清简旬日而还昭引为大将军从事中郎有司言有子杀母者籍曰嘻杀父乃可至杀母乎坐者怪其失言昭曰杀父天下之极恶而以为可乎籍曰禽兽知母而不知父杀父禽兽之类也杀母禽兽之不若衆乃悦服籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛乃求为步军校尉遗落世事虽去佐职恒游府内朝宴必与焉会昭让九锡公卿将劝进使籍为其辞籍沉醉忘作临诣府使取之见籍方据桉醉眠使者以告籍便书桉使写之无所改窜辞甚清壮为时所重籍虽不拘礼教然发言玄远不臧否人物性至孝母终正与人围碁对者求止籍留与决既而饮酒二斗举声一号吐血数升及将葬食一蒸肫饮酒二斗然後临诀直言穷矣举声一号又吐血数升毁瘠骨立殆致灭性裴楷往吊之籍散髪箕踞醉而直视楷吊唁毕便去或问楷凡吊者主哭客乃为礼籍既不哭君何为哭楷曰阮籍既方外之士故不崇礼典我俗中之士故以轨仪自居各得其志尔【原注晋书虞预雅好经史憎嫉玄虚谓阮籍裸袒比之伊川被髪】籍能为青白眼见礼俗之士以白眼对之及嵇喜来吊籍作白眼喜不怿而退喜弟康闻之齎酒挟琴造焉籍大悦乃见青眼由是礼法之士疾之若雠司隶校尉何曾面质籍於司马昭坐曰卿纵情背礼败俗之人今忠贤执政综核名实若卿之曹不可长也因谓昭曰公方以孝治天下而听阮籍以重哀饮酒食肉於公座何以训人宜摈之四裔无令汚染华夏昭爱籍才常拥护之籍嫂尝归宁籍相见与别或讥之籍曰礼岂为我设邪邻家少妇有美色当鑪酤酒常诣妇饮酒醉便卧其侧籍既不自嫌其夫察之亦不疑也兵家女有才色未嫁而死籍不识其父兄径往哭之尽哀而还时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反尝登广武观汉楚战处叹曰时无英雄使竖子成名登虎牢山望京邑而叹於是赋豪杰诗又着达庄论叙无为之贵籍尝於苏门山遇孙登与商略终古及栖神导气之术登皆不应籍长啸而退至半岭间闻有声若鸾凤之音响乎岩谷乃登之啸也遂归又着大人先生传其略曰世之所谓君子惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则少称乡党长闻隣国上欲图三公下不失九州牧独不见羣蝨之处褌中逃乎深缝匿乎坏絮自以为吉宅也行不敢离缝际动不敢出裩裆自以为得绳墨也然炎丘火流焦邑灭都羣蝨处於褌中而不能出也君子之处域内何异於蝨之处褌中乎籍能属文初不留思作咏怀诗八十余首为世所重宋顔延之齐沈约皆为之注以为魏晋杂唱今存者十有七篇其诗曰夜中不能寐起坐弹鸣琴薄帷监明月清风吹我衿孤鸿号外野朔鸟鸣北林徘徊将何见忧思独伤心二妃游江滨逍遥顺风翔交甫遗佩环【原注列仙传江妃二女佩两明珠大如卵游江汉之湄逢郑交甫说之不知其神也曰愿请子之佩二女解与交甫去数十步忽然不见佩亦失之】婉娈有芬芳猗靡情欢爱千载不相忘倾城迷下蔡容好结中肠感激生忧思谖草树兰房膏沐为谁施其雨怨朝阳如何金石交一旦更离伤嘉树下成蹊东园桃与李秋风吹飞藿零落从此始繁华有憔悴堂上生荆?驱马舍之去去上西山趾一身不自保何况恋妻子疑霜被野草岁暮亦云已昔日繁华子安陵与龙阳【原注说苑安陵君纒得?於楚恭王江乙谓纒曰吾闻以财事人者财尽则交絶以色事人者华落则爱衰子安得长被幸乎会王出猎江渚有火若云蜺兕从南方来正触王骖善射者射之兕死於车下王谓纒曰万岁後子将谁与乐纒泣下沾衣曰大王万岁之後臣将殉恭王乃封纒车下三百户故江乙善谋安陵善知 龙阳君钓十余鱼而弃因泣下王曰有所不安乎对曰无王曰然则何为涕出对曰臣始得鱼甚喜後得益多而又欲弃前之所得也今以臣凶恶而得拂枕席令爵至人君走人於庭避人於涂四海之内其美人甚多矣闻臣之得幸於王毕褰裳而赴王臣亦曩之所得鱼也亦将弃矣安得无涕出乎王乃布令敢言美人者族】夭夭桃李花灼灼有辉光悦怿若九春磬折似秋霜流盻发姿媚交笑吐芬芳携手等欢爱宿昔同衣裳愿为双飞鸟比翼共翺翔丹青着明誓永世不相忘天马出西北由来从东道春秋非有托富贵焉常保清露被臯兰凝霜沾野草朝为媚少年夕暮成丑老自非王子晋谁能常美好登高临四野北望青山阿松柏翳冈岑飞鸟鸣相过感慨怀辛酸怨毒常苦多李公悲东门苏子狭三河求仁自得仁岂复叹咨嗟开秋兆凉气蟋蟀鸣牀帏感物怀殷忧悄悄令心悲多言焉所告繁辞将诉谁微风吹罗袂明月耀清辉晨鸡唱高树命驾起旋归平生少年时轻薄好弦歌西游咸阳中赵李相经过娱乐未终极白日忽蹉跎驱马复来归反顾望三河黄金百镒尽资用常苦多北临太行道失路将如何昔闻东陵瓜近在青门外连轸距阡陌子母相钩带五色耀朝日嘉宾四面会膏火自煎熬多财为患害布衣可终身宠禄岂足赖步出上东门北望首阳岑下有采?士上有嘉树林良辰在何许凝霜沾衣襟寒风振山冈玄云起重隂鸣鴈飞南征鶗鴂发哀音素质游商声凄怆伤我心昔年十四五志尚好书诗被褐怀珠玉顔闵相与期开轩临四野登高望所思丘墓蔽山冈万代同一时千秋万岁後荣名安所之乃悟羡门子噭噭今自蚩徘徊蓬池上还顾望大梁緑水扬洪波旷野奔茫茫走兽交横驰飞鸟相随翔是时鹑火中日月正相望朔风厉严寒隂气下微霜覊旅无畴匹俛仰怀哀伤小人计其功君子道其常岂惜终憔悴咏言着斯章炎暑惟兹夏三旬将欲移芳树垂绿叶青云自逶迤四时更代谢日月递差池徘徊空堂上忉怛莫我知愿覩卒欢好不见悲别离灼灼西隤日余光照我衣回风吹四壁寒鸟相因依周周尚衔羽蛩蛩亦念饥【原注韩子鸟有周周者首重而屈尾将欲饮於河则必颠乃衔羽而饮今人之所有饮不足者不可以不索其羽矣 尔雅西北有比肩兽焉与卭卭岠虚比为卭卭岠虚啮甘草即有难卭卭岠虚负而走其名谓之蹷】如何当路子磬折望所归岂为夸誉名憔悴使心悲宁与雀燕翔不随黄鹄飞黄鹄游四海中路将安归独坐空堂上谁可与欢者出门临永路不见行车马登高望九州悠悠分旷野孤鸟西北飞离兽东南下日暮思亲友晤言用自写北里多奇舞濮上有微音轻薄闲游子俯仰乍浮沉捷径从狭路僶俛趋荒淫焉见王子乔乘云翔邓林独有延年术可以慰我心湛湛长江水上有枫树林臯兰被径路青骊逝駸駸远望令人悲春气感我心三楚多秀士朝云进荒淫朱华振芬芳高蔡相追寻一为黄雀哀涕下谁能禁【原注战国策庄辛谏楚王曰郢必危矣王独不见黄雀俯啄白粒仰栖茂树鼓翅奋翼自以为与人无争不知夫公子王孙左挟弹右摄九以其颈为的昼游茂树夕调酸醎黄雀其小者也蔡圣侯因是已南游高陂北陟巫山饮茹溪之流食湘波之鱼左视幼妾右拥嬖女与之驰骋乎高蔡之中而不以国家为事不知夫子发受命于宣繋已以朱丝而见之也蔡圣侯之事其小者也君王因是已左州侯右夏侯辇从鄢陵君与夀陵君饭封禄之粟载方府之金与之驰乎云梦之中而不以天下国家为事不知夫穰侯方谋受命乎秦王填渑池之塞内投已渑池塞之外襄王闻顔色变四体战栗於是乃以执珪授之封以为阳陵君】景元四年卒年五十四岁子浑字长成有父风少慕通达不饰小节籍谓之曰仲容已豫吾流汝不得复尔太康中为太子庶子卒从子修字宣子好易老善清言尝有论鬼神有无者皆以人死者有鬼修独以为无曰今见鬼者云着生时衣服若人死有鬼衣服有鬼邪论者服焉後伐社树或止之修曰若社而为树伐树则社移树而为社伐树则社亡矣性简任不修人事絶不喜见俗人遇便舍去意有所思率尔牵裳不避晨夕至或无言但欣然相对常以百钱挂杖头至酒家便独酣畅虽当世富贵而皆不顾家无儋石不以为虑王衍当时谈宗自以论易略尽然有所未了终莫能悟每云不知比没当见能通之者不衍族子敦谓衍曰阮宣子可与言衍曰吾亦闻之但未知定何如尔及与修谈言寡而旨畅衍乃叹服梁国张伟志趣不常自隐於屠钓修爱其才而知其不真伟後为黄门郎陈留内史果以伪败修年四十余未有室家王敦与诸名士敛钱为婚慕之者求入钱不得敦时为鸿胪卿谓修曰卿尝无食鸿胪丞差有禄能作否修曰亦复可尔耳遂为之转太傅行参军太子洗马避乱南行至西阳期思县为贼所害年四十二
    议曰苏武李陵初为古诗高简雅质为西汉正体建安中七子作而词气盛逮夫潘陆益尚才华古意始衰矣惟东汉之十九首与阮籍之咏怀十七首托物寓兴辞旨幽婉旷逸迈往如醉语无叙吐出真实高风远韵邈不可及其後陶潜出於应璩【原注元好问诗文自警初学记贫门载应璩杂诗贫子语富儿无钱可把撮耕日不得粟采彼南山葛箪瓢恒自在无用相呵喝文苑英华载璩三叟词云昔有行路人陌上见三叟年各百余岁相对鉏禾莠驻车问三叟何以得此寿一叟前致词量腹节所受中叟前致词夜卧不覆首下叟前致词室内妇麄丑要哉三叟言所以能长久锺嵘诗评谓渊明诗其源出於应璩然璩诗世不多见宋人以璩百一诗较之谓渊明与璩全无关涉殆未见前二诗邪大率前辈议论悉有依据讥评之际不可不慎也】静深简丽委运乘化悠然天地同流与籍作相表裹於是为魏晋古诗之正历齐梁南北隋唐至陈子昂之感遇【原注三十八首】李白之古风【原注五十首】杜甫之诸咏怀怀古韩愈之秋怀【原注十一首】柳宗元韦应物苏轼黄庭坚之诸五言杂体及朱熹之斋居感兴【原注二十首】与近世元好问之万化如大路等其风格气骨皆本於籍璩潜呜呼籍虽狂而其中藴蓄者如是乃为诗家规矩大匠亦人豪也哉
    阮咸字仲容父熙武都太守咸任达不拘与叔籍为竹林之游咸与籍居道南诸阮居道北北阮富而南阮贫七月七日北阮盛晒衣服皆锦绮粲目咸以竿挂大布犊鼻於庭人或怪之答曰未能免俗聊复尔耳仕为散骑侍郎山涛举咸典选曰阮咸贞素寡欲深识清浊万物不能移若在官人之职必絶於时武帝以咸躭酒虚浮遂不用太原郭奕高爽有识量知名於时少所推先见咸心醉不觉叹服咸居母丧纵情越礼素幸姑婢姑当归夫家初云留婢既而从去时方有客咸闻之遽借客焉追婢既及与婢累骑而还曾无愧容咸少解音律善弹琵琶虽处世不交人事惟与亲知弦歌酣宴特善从子修每以得意为欢诸阮皆饮酒咸至共集不复用杯觞以大盆盛酒圆坐相向大酌更饮时羣豕来饮其酒咸直接去其上便共饮之羣从昆弟莫不以放达为行荀朂每与咸论音律自以为不及也疾之出补始平太守卒二子瞻孚瞻字千里清虚寡欲读书不甚硏求而默识其要与人谈辨辞不足而旨有余善鼓琴人往求听不问贵贱长幼皆为弹之神气冲和而不知向人所在外兄潘岳每令鼓琴终日达夜无忤色由是莫不叹其恬憺不可荣辱矣司徒王戎尝问瞻曰圣人贵名教老庄明自然其旨同异瞻曰将无同戎咨嗟良久即命辟之时人谓之三语掾太尉王衍亦雅重之瞻常羣行冒热渇甚逆旅有井衆人竞趋之瞻独逡廵在後须饮者毕乃进东海王越镇许昌以瞻为记室参军【原注晋书瞻与王承谢鲲邓攸俱在越府越与瞻等书曰礼年八岁出就外傅明始可以加师训之则十年曰幼学明可渐进先生之教也然学之所入浅体之所安深是以闲习礼容不如式瞻仪度讽诵遗言不若亲承音旨小儿毗既无令淑之质不闻道德之风望诸君时以闲豫周旋诲接】永嘉中为太子舍人瞻素执无鬼论物莫能难每自谓此理足以辨正幽明忽有一客通名诣瞻寒温毕与谈名理客甚有才辨良久及鬼神之事反覆甚苦客遂屈乃作色曰鬼神古今圣贤所共传君何独得言无仆即鬼也於是变为异形须臾消灭瞻默然意色大恶後岁余病卒年三十孚字遥集其母即姑婢也孚始生其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰胡人遥集於上楹而以字焉初辟太傅府迁骑兵属避乱南渡元帝以为安东参军蓬髪饮酒不以国务婴心时帝既用申韩以救世而孚辈未能改故不以事任处之转丞相从事中郎终日酣纵恒为有司所按帝每优容之琅邪王裒为车骑将军镇广陵高选纲佐以孚为长史帝谓曰卿既统军府郊垒多事宜节饮也对曰陛下不以臣不才委之以戎旅之重臣僶俛从事不敢有言者窃以今王莅镇威风赫然皇泽遐被贼寇敛迹氛祲既澄日月自朗臣何可爝火不息正应端拱啸咏以乐常年尔迁黄门侍郎散骑常侍尝以金貂换酒复为所司弹劾帝宥之转太子庶子左卫率领屯骑校尉明帝即位迁侍中从平王敦赐爵南安县侯转吏部尚书领东海王师称疾不拜诏就家用之尚书令郗鍳以为非礼帝曰就用之诚不快不尔便废才矣时卞壼当官勤恪而孚以旷逹自高每谓壼曰卿恒无闲泰常如衔瓦石不亦劳乎壼曰诸君以道德恢宏风流相尚执鄙吝者非壼而谁於是贵游子弟多慕孚及王澄谢鲲之徒为逹壼正色於朝曰悖礼伤教罪莫斯甚中朝倾覆实此之由欲推奏之王导庾亮不从乃止闻者莫不折节而孚自若也及帝疾大渐温峤入受顾命过孚要与同行升车乃告之曰主上遂大渐江左危弱实资羣贤共康世务卿时望所归今欲屈卿同受顾托孚不答固求下车峤不许垂至台门告峤内廹求暂下便徒走还家【原注晋书初祖约性好财孚性好屐同为累而未判其得失有诣约见正料财物客至不能尽屏余两小簏倾身障之意未能平或有诣孚正见孚蜡屐且叹曰未知一生当着几量屐神色甚闲畅於是胜负始分】咸和初拜丹阳尹时太后临朝政出舅族孚谓所亲曰今江东虽累世而年数实浅主幼时艰运终百六而庾亮年少德信未孚以吾观之将兆乱矣会广州刺史刘顗卒遂苦求出王导等以孚踈放非京尹才乃除都督交广宁三州军事镇南将军领平越中郎将广州刺史假节未至镇卒年四十九无何苏峻作逆识者以孚为知机无子从孙广嗣
    议曰夫有无不足以论道正始以来崇尚老庄凡物一归於无任适放散阐然以为乐故修既为无鬼之说而瞻遂为无鬼之论为客所苦失意而死则心魄之所未安而致之也鬼神者道之妙用圣人罕言惟於易大传言其情状曰精气为物游魂为变隂阳不侧而妙万物最为深切着明阳之动而信聚而为精则神之所为也隂之反而归变而之化则鬼之所为也屈信於天地人物之间而不滞於天地人物者也为隂阳造化而不滞於隂阳造化者也建立无穷天地万物消沉无穷天地万物其迹遍天下而卒莫见其迹其功盖天下而不自以为功故能为天地无穷之覆载日月无穷之照临寒暑无穷之变化风雷无穷之震荡雨露无穷之膏润水火无穷之燥湿峙山岳流川渎徵声色藴臭味以为天地无穷之用其在於人一虑之起神之为也一虑之灭鬼之为也一呼之来神之为也一吸之往鬼之为也一生之长神之为也一死之消鬼之为也至於疾痛疴痒喜怒哀乐作息语默不疾而速不行而至皆其所为於是为男女夫妇无穷之别父子兄弟无穷之亲君臣上下无穷之分仁义礼智无穷之理礼乐刑政无穷之法治乱得失无穷之业古今存亡无穷之迹权运世操倚伏制兴衰柄成坏机荣辱统是非辩邪正以为斯人无穷之用故鬼神者三才之机要幽明之槖龠名教之纪纲也岂可谓为无鬼乎夫道体藏於静隂鬼反为神之质神则无方而鬼则有体若瞻者一狂生尔乌足以语是哉孔子谓子路未知人焉知鬼子路圣门高弟且犹不知瞻又岂能知哉惟其不知遂谓之无尔且世俗之谓鬼者人死而精魄不化有声而无形尔修瞻诸狂方放心遗形虽其身之生亦以为赘又况其死者乎故断然谓之无也精变而为神魄化而为鬼理之常也气盛而强死精爽则不化理之变也故有冯物为声俪形为影之鬼焉断木之余蒸而为菌战阵之血雨而为磷有时而然不可以为常也故谓之无鬼不知鬼者也谓人之死皆为鬼不知人者也
 
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