钦定四库全书
九灵山房集卷四 元 戴良 撰山居稿第四
碑
浦江县新建婺女星君行祠碑
至正十二年十有一月庚寅浦江县新作婺女星行祠明年十有二月戊午祠成县之父老合辞请於官愿刻石纪其事俾文学椽邵国光来请文且曰惟婺女星之正祠在婺城之西南按图经吾婺自秦汉以来其名号不一至隋开皇中始以其地上直婺女之分而更今名唐武德四年遂祠婺女於州城宋淳熙十三年爰赐祠额曰宝婺观逮国朝大德十年县入朱仙母病尝祷之祠下有奇应因又立行祠於县之东南?则吾县之有婺女星祠实自仙始也比数年来湮废殆尽逹噜噶齐亷君额能巴哈尹萧君文质将复加完缮而病其遗址卑陋湫狭不足以安神而妥灵乃别卜西南高爽之地以斥大之然工役繁钜费莫之出则募富民六人者俾率其赋以从盖至是而亷公之代已及萧公悉举以自任始事之日仍辍已俸为之倡不期月而大殿成两庑三门次第毕举翼以栏楯缭以垣墙阶陛以石唐皇以甃肖象绘塑各效乃能狞威惠慈悉当其状殿之为间者三庑之为间者六门如其殿之数基之深十有四丈广八丈有奇屋之高二丈有奇度用钱六千缗用工八百祠既成矣愿得吾子之文篆诸牲石以示後之人国光敢奉父老之言以请良谨考传记自南斗十二度至婺女七度为星纪於辰在丑为吴越之分野吴越之地至广也其所分郡县不止於一婺而是星之祠乃独见之於此者岂非因星以名郡者耶夫星宿之在天州城之在地明光所烛神气必通其上下之应次舍之限真有不可诬者有司营立祠宇以奉其明灵行其秩祀以祈其岁事於礼典岂不宜哉至於严像设崇貌位被服而人肖之则固未之前闻矣然犹必为之者盖其民俗之所习尚焉耳嗟乎神者民之所恃以安也今既本於礼而祠祀之因其俗而像设之则所以望其出灵隤祉以大芘吾民者不其至哉吾民於此其尚敬承乃志以延休於无穷可也廉公北庭人岂弟爱民人怀其惠萧公大梁人通敏有才器抚事有方略凡学院庙坛之宜葺者皆以次而举此祠殆其一也良既纳交二公颇知作祠之始末而又重以父老之言国光之请因不辞而纪之且为迎享送神乐歌三章俾歌以祀神其辞曰望天门竢神跸灵之来光景溢云为軿霓为旌僾若有靡象形礼已交诚既感享维德非可荐
右迎神乐歌一章
暾将出夜既艾灵之留神哉沛烟燎升羽龠鸣牲币举黍稷馨灵是娱歆精祀鉴民衷锡繁祉
右享神乐歌一章
乐度周礼容备灵之归福祚至隂沴息阳德宣粒我民屡丰年民报事益无怠歌我诗其千载
右送神乐歌一章
赵氏尊序堂碑
赵氏汴人也自武节大夫士翮随宋渡江居睦州已而武节之子保义郎不玷添监浦江税务故又为浦江人保义生三子曰训武郎善连曰武经郎善近曰武经郎善迻浦江诸赵称三????之子孙者是其後也赵氏自宋改物而其族已衰顾今七十年间能緜其宗允而弗坠者益鲜保义之六世孙永新守大讷因念夫赵宗之鬼馁焉而不食也乃思辟堂以祭享之先是永新之曾从祖修职郎汝儵亦以无子而死後之人以其所居厅事为黄冠者祠祠之後堂则虚而弗居遂即其堂治为祭享之所春秋有事则割田若干亩归之以供其费堂成扁曰尊序嗟乎赵氏自保义徙居以来传圭袭盖尝烜赫百年矣即一旦衰虽弱子单孙之祭有不能享顾瞻庭宇行道咨嗟又岂所以思惟本源慰答宗亲之义哉永新於此乃能?焉感念因其故宇而作斯堂使春秋之祀既废而复举可谓以义起礼者矣虽然作之非难而守之为良难为永新之子孙者其尚敬承乃志以延裕於无穷可也乃作诗曰
赵居汴京为宋宗亲世袭官封有社有民越武节君始失故所从宋于南严陵是处保义筮仕于浦之阳遂奠其居持持屋墙亳社既墟宗枝亦悴故鬼久饥闻者兴喟厥有孝孙知孝之元既丰其流乃羡其源仙岩之南江浦之北岿哉斯堂孝孙是辟孝孙来享来拜斯堂肩臑修洁黍稷馨香登堂受胙孝孙有佑延畀後人永尊厥序匪尊厥序曰报尔先琢辞贞石百世斯传
赞
浦阳五贤赞【并序】
天地之间有至钜而无配者道也人能心会而身履之口诵而书存之则必浩乎其大巍乎其高渊乎其深非江海而润非雨露而泽非日月霜雪而光华严厉其所着见於後世者固将弊穹壤亘古今而不穷贯金石蹈水火而不灭矣余尝考之於经稽之於史求其如斯人者恒旷数十世而一见越数百里而一得浦江有县历年至浅而受地至狭非有数十世之久数百里之远而乃得其五人焉何其盛哉五人者曰孝子陈公助教节愍二梅公忠惠王公待制柳公也孝子不知何时人能服勤孝道当二亲之亡哀哭弗辍以衰麻终其身每即墓奠肴果鸟鸟为之不啄助教当宋宣和初摄处之松阳丞已而盗发青溪东南诸郡县咸望风横溃公独婴城自守以死殉国节愍於靖康之际为户部尚书当金人入寇劫质天子竟乃不胜忠愤率衆数十万谋夜捣其营迎归二帝事泄而死忠惠克明正学历疏诸经及登嘉定甲科遂以及人为务立朝居郡绰有可称劲节高风至今熟在人口待制问道文安金公上遡朱子之学亦既身逢盛世以文华国四方学者称之至与虞揭黄三先生齐名呜呼五公之卓卓如此岂非所谓有道之士哉岂非所谓浩乎其大巍乎其高渊乎其深者哉使其大施诸用以殚夫润泽光华严厉之功其所着见可胜既哉虽其不克大用亦岂弊穹壤亘古今而有穷贯金石蹈水火而有灭者哉如良者固不足以灼见五公之所藴然观陈公之事亲则未尝不称其孝观二梅公之事君则未尝不叹其忠观王柳二公之为人则未尝不慕其学以称其孝叹其忠慕其学之心可无一言拟诸形容哉借令旷数十世之久越数百里之远犹将低徊企想以称述其万一而况近在二百年之内百里之间哉昔梁肃李华之於四皓也时之相後如是其久地之相去如是其远及作为赞辞以致歆羡之意识者尚或称之良虽不敏既获亲出五公之乡接其风声气泽而颂声不作人其谓何用敢勉竭驽力各为赞一章以朗前人光韵之美以伸後学向慕之私然以孝为百行之先故用陈公为赞首自余四公则从其世次而列见焉
孝子陈公【太竭】
倬彼孝思天经地义我公履之式昭厥懿无父何怙无母何恃公於斯时病殷痛钜乃号穹旻口无停声月益岁增有悴其形衰斩三年古训是程曾不为就终身??人亦有言孝行之至可通神明可感异类粤惟我公天相乃志肴果每陈乌鸟扬去昔秦顔生同出其乡亦以孝感乌吻为伤公虽後起其德则似令闻令望曷其有已千秋万祀永称孝子配彼顔氏
助敎梅公【溶】
咨尔梅公温温而恭恂恂而忠有大雅遗风遭世中危遒彼宼锋牧逋令遁以公折冲公谋既决遂往式遏乃以柔和化为猛烈亦既载斾亦既建节如火之热如冰之裂力有不支犹驱义师怒目张胆以死自期曰身可杀义不可亏帝曰尔溶古之烈士肆命之襚并禄其子以愧蚩蚩而惜一死人谁不死死贵合义惟我梅公以死拄世前圣有云杀身成仁夫岂彼人而尽不闻
节愍梅公【执礼】
於彼出日其光炖炖妖氛一袭天地为昬有飈狞然势豁九门飞廉不将天步斯屯宋有社稷继五季而国不知不识咸顺帝则彼豕忽突大邦为敌血战未息二帝奄北矫矫梅公从此奋激指心誓天愿出机先手除群秽捧毂南辕既秉我钺既脂我舝致天之罚则莫我敢遏如彼飈风其势发发将埽氛昬阳光有赫事泄羣庸力屈强凶生义死忠呜呼梅公
忠惠王公【万】
荦荦王公硕学粹行以道律身以德施政轮对之明见之於立朝宣化之美见之於为郡帝嘉乃烈俾居言责献可替否嶷嶷额额诸史之罪上通於天奏章一抗正气凛然不忍浇季老奸擅世遂舍而去流水莫系帝谓王公有遗直之风锡之土田以旌其忠至今言者犹为震恭在宋嘉定士俗靡振公独屹然进退以正其进也如振鹭之在庭其退也如飞鸿之入冥逸类超伦举世未闻
待制柳公【贯】
朱学之传至於文安四叶緜緜公得其师犹水有源际兹休明儒雅勃兴乃以所挟扬於帝廷帝嘉其能俾居搢绅与鸿硕为伦莫之与京於乐辟雍曰公是宗髦士三千于于而从颂台有礼公订古始佐明文治成我皇之志大江以西政阙教弛武子之泽一坠於地公往化之有若时雨归卧穷山埀十五年流水去住浮云往还锋车荐至乃掌帝制惟公出处关时隆替出与时行处与道俱倏尔岐阳之凤忽焉空谷之驹千载曷窥蜀山巍巍
廉斋宋先生像赞
以公为优於德耶则其才学之奕然者固己披豁乎心胸也以公为优於才耶则其德性之粹然者固己充溢乎顔容也以公为才德之两优耶则其所以自处之者又若不有於其躬也夫德者乃才之所资以发而才者乃德之所赖以充也二者皆公之所有而谓公之自有其有者曾不足以知公者也呜呼若公者其殆有若无实若虚以庶几夫顔氏子之遗风者乎
赵敬德画像赞
卓哉赵君曰敬德氏英英以豪表表而伟视古今如一时谓天地犹一体以孔孟为师友以王谢为兄弟彼区区之斗筲曾不足以浼已凡是胸次之豁逹一皆浩气之所致故其为文也直欲凌韩而驾柳其为诗也亦且超杜而逼李然而着述之富固己见夸於当世之老成至於气岸之高则或召非於乡闾之小子彼惟恶直而丑正遂尔驾尤而腾毁夷考其中之所存君盖庶几乎无媿此其所以交之久者知之深知之深者信之至观夫丹青是仅得其一二矣
赵樗庵像赞
泽可以及物而身不必贵德可以惠後而家不必裕孰谓斯人只局於艺苟施泽之益厚又知德之逾真诚无媿韩伯休之行已宋清之为人
箴
谏官箴【并序】
谏之道有五而讽谏为之首孔子亦曰吾从於讽谏焉讽谏也者谓君父有过而难言之故或托兴以见乎词或假事以陈其意冀有所悟而日迁於善也是则职谏事者又岂在乎过直以激怒哉亦曰婉以导之巽以告之期於必听而已耳何为其然也当其一是一非错然相间而欲使之更革其所行必且悖於目而拂於耳谬於心而戾於情自非至公至明之君孰能乐听之哉以不乐听之言顾乃冒雷霆犯顔色而弗忌其不投鼎镬而触刀锯者几希矣今夫富贵宠荣人之所不能忘也刑戮流放人之所不能甘也苟或昧之而不计岂不甚可病哉所可病者非止病其身之危也亦以病吾言之不卒听也非止病吾言之不听也亦所以病吾君也既有以病吾身而又有以病吾君君子亦何取於斯焉作谏官箴其词曰
於惟我国稽古建官凡是职司莫谏为难谏不欲逆亦不欲骤逆则罔从骤则靡究所贵婉巽不大声色匪攻彼暗惟导彼明以善间恶犹火背水火盛水消善胜恶止盍不燕闲乃陈我言乃遏其萌乃迎其端讽而不廹我言斯听陷而不避我其陨命勿谓逆鳞可得而批折槛之谏或以为过讦勿谓鲠骨可售吾直断鞅之谏或以为过激齐有晏子格君孔多欲罢大台乃饮而歌魏有阎没亦云善谏欲辞梗阳乃馈而叹过既无迹谏亦无形蔼然千载德誉愈荣嗟尔後人盍视前式苟视前式惟晏阎是则爰考尔官用规尔箴尔如不惩亦独何心
喜闻过斋箴【并序】
古之人苟有过焉必喜人规故其德日滋今之人苟有过焉必忌人知故其德日隳呜呼生今之世而可不思古之时乎诗以箴之其殆庶几也已箴曰
言与道违行与道背维背维违斯过之大过岂有小大由小积过小而为终累大德人谁无过改之乃宜勿病不改病其不知知之为美匪闻曷以我过我闻改之斯易何以喻我闻过之因独形於喜过乃可闻苟挟我行苟持我言悻然自好莫之敢干彼非我兄彼非我父孰肯拂心以贾我怒宜喜而怒宜爱而憎我曾不寤我过易惩惟古仲由喜於闻过赫然千载令名愈播嗟我後人盍视前规惟仲由是师既榜我斋又箴我铭有或不慎亦忝所生
铭
具庆堂铭【并序】
范阳卫立本扁其奉亲之堂曰具庆浦江戴良为之铭
我之生矣孰揆厥初惟父与母载育此躯亦既冠履方趾圆颅可忘孝养惭彼孝鸟我观世间是心孰无有怀二亲莫或具俱今而既具其乐何如象服不颇大冠峩巍偕老一堂载欢载娱粲粲门子白华绦趺馨尔晨殽洁尔夕蔬其殽维何有鳖有鱼其蔬维何伊笋及蒲登堂奉觞气和色愉式拜且舞亹亹忘劬礼则罔愆孝岂有余何彼憸人弗此之图岂无富贵硕大且訏或被轻裘或驾文车是或不思胡寜胜余亦有士子左图右书取青嫓白抉摘蒭芜苟亏是道何异贱儒相彼凡行畴其独殊关血通气惟父母且此而克孝罔有加诸显显卫氏世号双珠爰乐具庆用扁室庐小子不敏勒辞座隅尚慎旃哉永世弗渝
辞
郑梴冠字祝辞【有序】
义门郑伯阳将冠其长子梴亦既筮得穆日乃以其从祖贞和先生之命宿宾於同里戴良良因屡辞不敢贞和曰愿吾子之终教之也遂往与兹酌醴且本商颂松桷有梴之义制其字曰叔高而祝之以辞曰
猗欤那欤哙哙其正谁辟斯庐我寝我成寝其成矣羣材彚征惟梴者桷独尔高乘可陵沆瀣可摘日星俯瞰千仞危而不倾我观是木产彼幽垧一朝效用巨细必登居下而污阃阈是丁卑而甚力曰为旅楹閈闳户牖阑楯槛棂冗微琐屑仅脱薪蒸彼哉梁栋固莫与京苟任之重亦惧弗胜岂若斯桷?出杳冥衆木仰视靡或不承获跻登兹伊谁之令惟材之长乃高其升靖惟我人同具是形及其用世或重或轻或幽而辱或显而荣何异此木以材自呈尔生郑梴今既弱龄寜复处卑不是之惩以兹吉日具弁於庭曰加尔首俾弃孩婴本诸诗义考诸礼经字尔叔高式敬尔名尔其自今毋替厥称苟材孔长会处高明矧尔孝义九世绳绳皇用褒之有奕门旌既当承宗奉此尝烝犹桷梴然衆木所凭一不自持载骞载崩兢兢业业孝道乃兴又况是道古语有徵曰先百行惟孝为能人克履之实洪厥声所处之高舍此曷营幸只训辞勿忝所生我言匪陋惟圣道之程
论
论长孙无忌
长孙无忌以元勲近戚辅相三朝竟乃坐视武氏之奸而莫之或救卒以殉之观其事未尝不为之流涕也方太宗建储之际固以疑晋王之懦弱而有意於吴王恪矣无忌乃为之拥护晋王而疎恪岂不以晋王为己之出而欲藉之以长保富贵故耶太宗且死无忌遂以遗命立晋王既又陷恪以罪而诛之无忌於此亦可谓计出万全矣殊不知害己者乃不在於恪而在於晋王之武氏也武氏?无忌以反固不异於无忌之陷恪以逆若武於此时明恪之寃而以构害元德蔑弃宗亲戮之无忌其谓何无忌此举又岂止祸及一身而已虽唐室之衰亦未必不自此始也何则恪之在诸王中诚英果人也使恪而不死於无忌之手则武氏之奸心犹有所忌也夫惟武氏之无所忌而後李氏之子孙无遗类矣唐之衰也又岂待於易姓改号之日而见之哉嗟乎以无忌之才犹乃一举而家国俱亡则彼大臣之谋国而欲一出於智力信不可矣
论唐太宗六月四日事
余读唐史至太宗六月四日事为之喟然太息嗟乎以太宗之英武好名而卒定计於秦府群小惜哉太宗首倡非常之谋以戡定海宇则高祖之有天下诚太宗之功也虽然立子以长不以功高祖之欲传位於太宗固义有不可而太宗之屡辞不受者岂亦有见於此乎由是而观则太宗之心固己灼知大义之所在矣其後卒至喋血禁门贻讥万世而不顾者亦由房杜二人陷之而然耳岂独房杜哉当是时太宗既诛巢隐一二近臣惟劝其释甲以就刑可也若高祖念其事非得已而原之然後辅之以图後功亦可也竟乃释此不为而尉迟敬德者方乃擐甲持矛直至上前借曰恐其惊动上意亦何事於矛甲哉敬德此举直恐高祖之怒心一发且将不利於太宗故特假此以廹胁之使高祖於此不幸偶如其所料则敬德之矛寜无所施乎尚赖高祖隐忍而曲全之故得深潜而不发耳虽然苟非萧瑀陈叔逹辈为之隂移其所向则高祖寜不逆探其本心耶设有以逆探其本心执付大理以论罪太宗将何说之辞秦府群小之不忠於所事乃至此也噫此辈未足深恨太宗为一代贤君亦从之而不疑何其悲哉
论王珪
谏君有道乎曰有人心亦各有所蔽有所明故善谏者常不攻其蔽而惟导其明使之自悟而已矣是故自其所蔽而攻之则言难入而听者厌自其所明而导之则不必苦口正言但微中而纷已解此盖谏君之道也王珪谏太宗出王瑗之妻其庶几知此者乎夫好色乃太宗之所蔽而惧亡则太宗之所明故珪必先论王瑗得妻之由而後以郭公善善之事告之则太宗之祛所蔽也有不待其辞之毕矣当是时使珪厉声正色曰此姬必不当取此姬必不可留彼方溺於声色之娱而怒其出言之暴也其肯不旋踵而遽出乎褚遂良在唐室号称王魏之亚然当高宗立武后之际遂良为之叩头出血而帝心终不之回者无他故焉盖高宗之蔽在於嬖宠武后而遂良方且逆其所蔽而攻之其能痛抑而悦从哉适足以杀其身而已矣呜呼遂良之忠则盛矣语其才犹在王珪下也在易坎之六四曰纳约自牖终无咎然则王珪其贤乎
说
容斋说
大梁刘侯官浦江之始年尝即其所居西偏之室治为宴息之所而名曰容斋越明年部使者武威余阙公行县於是嘉刘侯之能大其德也为特书以题之刘侯图侈公赐亦既镂版揭诸?间复俾县人戴良为文以广其说良曰呜呼是尚有待於余言哉侯之自北而南亦尝观夫泰山之与南海矣有石棱棱或裂或崩如鹊之飞如羊之蹲陨而若星凝而若云变怪奇崛不得而具论有土黑赤有木棘栎载尰载瘿不埏不埴梓匠之所弃捐陶冶之所屏斥又有鸱鴞鹰隼之禽貙豻虎豹之兽号鸣飞走怒争狠鬬喧腾乎左右凡是数者宜在所不容而泰山实藏之有沟有渠有污有荥瓜蔓而流负羽不胜难任我舟难濯我缨亦有蛇虺蛟鼍喷浪乘涛含沙石射影冲波马电跃水兕雷咆扬鳍而掉尾闪舌而呀齿嘘腥而吐秽凡是数者宜在所不容而南海实纳之故能崒嵂嵳峩嵎嵎磝磝超出万类特立九霄云雨蒸腾风雷荡摩天下莫与争其高汪洋洄渟渺渺沄沄其下无底其旁无垠颠倒日月浸润乾坤天下莫与争其深由是观之泰山也南海也所以能致其高与深者以其有容也传曰山薮藏疾川泽纳污殆谓是欤今夫邱陵非不穹然高也然不得与泰山并高者由其容之者小也沼沚非不渊然深也然不得与南海并深者由其容之者浅也故论容德之极而至与泰山之与南海止矣古之君子不褊浅以为量惟含忍以爲容掩垢匿瑕以大其德故曰有容德乃大又曰我之大贤欤於人何所不容是盖无异乎泰山南海也侯能登泰山以求其所以高临南海以求其所以深则容之为义得矣容将以大其德也德之大舍泰山与南海孰得而方之侯於此思无愧焉可也而尚有待於余言哉而尚有待於余言哉侯名师稷字之佐大梁名家有文学而尤粹於行治家治人一本於寛人称为长者云
说佩【送义门郑仲舒】
诗不云乎杂佩以赠之则佩者盖古所以赠人而勉之以取法者也今仲舒之行亦既无佩之可赠独为之说以告之何如仲舒曰是余之志也乃作而言曰仲舒其知是佩之说乎上俯而下承中鋭而旁曲也上而不俯则无以缀下下而不承则无以系上中不鋭则不能以有击旁不曲则不能以有受居乎上者珩居乎下者冲牙之与璜也珩言其俯冲牙与璜言其承也冲牙居中而能鋭璜居旁而能曲也合是三者所以具为佩之制而为君子之所法焉者也若夫资以系上而中贯之者瑀资以缀下而旁贯之者琚错乎琚瑀者珠联乎琚瑀与珠者绶一皆参居乎三者之间而非其要也非其要者谓不为君子之所取法也必君子之所取法而後可则虽有环以召之有玦以絶之有金以寒之有象以文之有觿以示其事有?以表其用有韦以戒其性之急有弦以警其志之缓亦皆不足以言佩也是盖超居乎三者之外而非其类也非其要而犹待是以成佩者以其能安是佩於君子也非其类而犹冒之以为佩者以其能存是佩於君子也然所以得为佩之正而为君子之所取法者则惟三者为然也三者之所以能然者亦在乎上俯而下承中鋭而旁曲也今仲舒与其兄仲几弟仲潜三人者怀玉而远游抱器而效用太师大丞相见而奇之因馆置府下十余载其所以贵重之者往往有异於他士後虽荐逹之以有禄位於朝然亦不使远违乎左右盖凡治已治人之道恒欲资之而有助焉则夫三人之见取於大丞相者岂不犹斯佩之见取於君子矣乎三人者诚能俯乎其民若珩之有缀承乎其君若璜与冲牙之有系鋭以去恶若冲牙之有击曲以纳善若璜之有受吾见其示法於君子也其亦异乎琚瑀珠绶者矣其亦异乎环玦金象觿?韦弦者矣虽然珩也璜也冲牙也非生而有之也必待君子者而为之制然後俯焉而俯承焉而承鋭焉而鋭曲焉而曲以克成乎其为佩也然则三人之不愧於斯佩者岂非由我大丞相有以玉成之乎而三人者其尚益守乃职以期无负乎大丞相可也三人与良皆友善而仲舒为尤厚今仲舒以三年之丧毕奉大丞相之命还京良盖望其有以见法於君子也故於其行为之说佩以赠
书
答徐进明书
比辱函书为贽欲相与以质其所学仆既愚无似又且齿弱而身贱其素所为未有足称其取信於人人亦未尝有以是事资於仆者今足下乃独冒然及之其亦何所取择耶岂足下之有取於仆者徒以其乡多先生长者遂谓能得其学而有可以及人者耶是殆不然人之为学固由於先生长者而後得然未可以是而必其有学也通都之市有大贾焉所以聚天下之货宝通远近之有无当市门之昼开也乡之人持资而求宝者至矣远方之人持资而求宝者亦至矣而大贾者因为之出其宝以权其价价之合也则梱载而去之其不合也则倒槖埀囊攘臂而空出方是时又奚暇问其乡之人与其远方之人哉今夫先生长者之於学亦犹大贾之於宝也大贾之於宝不能偏私於乡人先生长者之於学又岂能独厚於其乡哉由是观之则君子之论人当取其人之贤而不必惟其乡之信亦已明矣若不问其人之贤而惟以其乡之信则是孔孟之里皆可以为圣贤卢郑之邻皆可以为医卜西子之国皆可以充後宫师旷之邦皆可以备工瞽伊傅之党人皆可以辅相於明王孙吴之邑子皆可以雪耻於强敌矣其在物也则麒麟之薮皆可以称仁兽凤凰之苑皆可以名神鸟翡翠之囿皆可以言珍禽骅骝之枥皆可以目良马矣夫兰茝之谷萧艾茂焉杞梓之林荆棘出焉蓬生於麻薪错於楚物之不系於其类也久矣又可以其善者而遂信其不善者哉考之於人既如彼求之於物又如此而足下之於仆顾乃不问其可否不论其是非徒见其乡之多贤即谓其人之必贤其亦取择之不审矣取择之不审已不可用之於交好况欲相与以质所学耶夫质之云者为师者之事也师自柳河东已不敢当是名矣而返以施於仆使仆有过於河东者乃可为足下师若犹未也则是佞誉诬谀妄加是名以相欺耳纵仆乐足下之佞誉昧足下之诬谀辄受是名而不辞然於足下亦何所增加哉足下固非佞誉诬谀之人特以过信之故不觉其偶类耳仆之屑屑云尔者亦欲足下之审择所与以益其所学非敢过为讦直以相角鬬也足下苟以前者之所陈比物引类曲喻而旁譬之则有以晓仆之意矣适有小病不能亲书幸察
上苏伯修参政书【代柳致明】
某比承姚掾史传示钧喻需及先子遗稿悲喜感怍交动於中循想累日无所容措伏念先子自受学以来即援笔为文章澂搜静索脇不沾席者五十有余年此其志岂不欲藉是以自托不朽哉顾以弊於蹇剥既壮而羁穷未老而闲退业愈习而家愈贫名愈闻而身愈困迨至暮年方仅仅一起而疾病祟之遂以殒命某等奔号数千里迎榇远归而家事益落由是送死养生百冗丛聚神伤气悸衆念昬忘故其遗稿之在箧笥者未暇整次成帙以显扬先志某窃闻之士子之在当世生虽不偶死而埀声者有矣故扬雄没而法言始行马迁生而史记未振文字之传恒在既死之後也然非得大君子为之发扬以振耸其视听则亦不能因其文以永其声矣先子之亡行且十载遗文之传此惟其时而卒湮没之若是者或者以为未得大君子为之发扬也阁下以厚德缛文为善类所依归其所以嘉惠士子振起幽滞者往往而是况先子在日又尝曳裾门墙之下修容屏罳之间故相善也则夫大君子者不求之合下将安求乎借使合下方执政於朝越在数千里之远犹将跋涉山川踰淮泝河而进况当近莅浙省统有方隅而某也幸获以编人齿於治内不於斯时露其所藏以希大君子一顾之重是果於陋劣无志其为不孝甚矣用敢探其所着诗文合四十四卷惶恐献上倘蒙不遗雅故念及朽骨施恩惠於既死发幽隐之耿光则是文之传虽未能如法言史记之盛行而死後埀声亦有以少伸先子之志矣使先子而有知寜不衔感於地下乎某虽区区无似而结草之报此心昭然尚当课其子姓世诵名德以无忘大造惟合下埀悯焉干冒威严伏增战越某再拜
九灵山房集卷四
