宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[１].每对人言：“生平无二色[２].”
    适赴金华[３]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[４]，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把[５]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[６].会学使案临[７]，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊[８]，各展姓字[９].士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[１０].”语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。
    宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[１１]，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[１２]，插蓬沓[１３]，鲐背尤钟[１４]，偶语月下[１５].妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[１６].”
    妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人[１７]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。”
    又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[１８]，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[１９].”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。
    至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”
    女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
    诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[２０]，症亦如之。向晚，燕生归，宁质之[２１]，燕以为魅。宁素抗直[２２]，颇不在意。宵分，女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[２３]，姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。
    今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[２４].“宁骇求计。女曰：”与燕生同室可免。“问：”何不惑燕生？“曰：”彼奇人也，不敢近。“问：”迷人若何？“
    曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨[２５]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[２６]，求岸不得。郎君义气干云[２７]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[２８]，不啻再造。”
    宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。
    明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂[２９].宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切[３０].要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[３１].宁惧，方欲
    呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[３２]，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[３３].已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。
    遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐[３４]，情义殷渥[３５].以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
    宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见陵子雄鬼[３６].一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[３７]，媵御无悔[３８].”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。
    母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。
    宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。
    蒙公子露覆[３９]，泽被发肤[４０]，愿执箕帚，以报高义。“母见其绰约可爱[４１]，始敢与言，曰：”小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用承祧绪[４２]，不敢令有鬼偶。“女曰：”儿实无二心。泉下人，既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[４３]，如何？“母怜其诚，允之。即欲拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[４４].入房穿榻，似熟居者。
    日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[４５]，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[４６]，足而懒步[４７]，从容出门，涉阶而没。
    宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[４８]，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
    先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐啜稀[４９].母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。
    为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[５０]，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩[５１]，实欲依赞三数年，借博封诰[５２]，以光泉壤。“母亦知无恶，但惧不能延宗嗣。女曰：”子女惟天所授。郎君注福籍[５３]，有亢宗子三[５４]，不以鬼妻而遂夺也。“母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙[５５]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[５６]，咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［５７］，以为荣。
    一日，俯颈窗前，怕怅若失[５８].忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏
    之，故缄置他所。“曰：”妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。“宁诘其意，曰：”三日来，心怔忡无停息［５９]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。“宁果携革囊来。女反复审视，曰：”此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［６０].“乃悬之。次日，又命移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[６１].宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[６２]；恍惚有鬼物，突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：”无恙矣！“共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。
    纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[６３].
    据《聊斋志异》手稿本
    “注释”
    [１]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
    [２]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
    [３]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
    [４]没（ｍò末）：遮蔽；淹没。
    [５]拱把：一手满握。
    [６]幽杳（ｙāｏ咬）：清幽静寂。
    [７]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
    [８]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[９]姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
    [１０]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[１１]喁喁（ｙúｙú余余）：低语声。
    [１２]衣绯（ｙèｆēｉ夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
    绯，红绸。
    [１３]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”
    於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
    [１４]鲐（ｔáｉ台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老态。[１５]偶语：相对私语；对谈。
    [１６]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[１７]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均作“齐地”。
    [１８]遮莫：假如。
    [１９]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
    [２０]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
    [２１]质：询问。
    [２２]抗直：刚直。抗，同“亢”。
    [２３]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
    [２４]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
    [２５]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》：“罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[２６]玄海：佛家语，指苦海。
    [２７]于云：冲天。
    [２８]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。”
    这里指安静的葬地，即墓穴。
    [２９]耽寂：极爱静寂。
    [３０]倾风：仰慕、倾倒。
    [３１]（ｓｈǎｎ闪）闪：闪烁。
    [３２]征：迹象。
    [３３]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
    [３４]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出行以前，祭祀路神。
    [３５]殷渥：情谊恳切深厚。
    [３６]雄鬼：强暴之鬼。
    [３７]姑嫜（ｚｈāｎｇ章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
    [３８]媵（ｙìｎｇ映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
    [３９]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露子也。”
    [４０]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受之父母。”发肤，指全身。
    [４１]绰约：也作“约”。温柔秀美。
    [４２]承祧（ｔｉāｏ佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[４３]奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏定而晨省。”
    [４４]尸饔（ｙōｎｇ拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
    [４５]《楞（ｌéｎｇ棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
    [４６]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
    [４７]（ｋｕāｎｇ ｙāｎｇ狂央）：同“”，惶急胆怯。[４８]捧（ｙí夷）沃盥：侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
    [４９]（ｙì意）：同“”，稀粥汤。
    [５０]区区：自称的谦词。
    [５１]钦瞩：钦敬重视。
    [５２]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。
    这里指因丈夫得宫，妻子受封。
    [５３]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人间福禄的簿籍。
    [５４]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗族，光宗耀祖。
    [５５]胎（ｃｈì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
    [５６]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
    [５７]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
    [５８]招（ｃｈāｏ抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”
    [５９]怔忡（ｚｈēｎｇ—ｃｈōｎｇ争冲）：心悸；恐惧不安。
    [６０]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[６１]夹
    幕：帷幕。
    [６２]大可合篑（ｋｕì愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
    [６３]有声：有政声，指为官声誉很好。

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更新时间：2024/11/24 05:11:53