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    豫章文集序

    泰尝读孟子称舜大孝章至延平李氏注有曰昔罗仲素语此云秖为天下无不是底父母了翁闻而善之曰唯如此而後天下之为父子者定徐而思之已知先生立言埀训之绪余矣初未尝获覩所谓豫章文集也暨筮仕知沙阳明年春二月适今提学宪副丰城游公按节考校之暇手以是集授泰曰是廼豫章罗先生遗文前进士曹道振编次校正梓行于世久矣正统戊辰毁于兵燹殆尽其幸存者仅见此本亟图锓梓以广其传可也泰对曰谨受命自是退食之余披诵累閲月於是益有以知先生渊源之所自盖先生初受学于龟山之门闻龟山讲乾九四爻义曰伊川说得甚善即鬻田裹粮适洛中求教於伊川竟不外龟山之说既而南归益肆力於圣贤之学晚就特科授博罗县主簿居罗浮山中静坐三年以观天地万物之理超然自得而不滞於言语文字之末故龟山之门从游者衆求其潜思力行任重诣极先生一人而已今观集録彪分胪列大而君臣父子之伦小而事事物物之故以至於道德性命之奥靡不该悉则是书不可以不传於世明矣或曰传其书不若明其道求诸言不若求诸心是固然矣然而圣贤之道具於心圣贤之心形於言不得於言而能得其心者鲜矣不得其心而能得其道者未之有也学者苟能即其书以玩其言则心与道可得而言矣夫六经四书皆道之所存也尧舜禹汤文武之所以建极保民孔曾思孟之所以埀世立教周程张朱之所以着书立言举不外乎是先生上承伊洛龟山之统下启延平晦庵之传斯文一脉万世是宗而可不因其言以求其心传其书以明其道也邪是用重锓诸梓以广其传与四方君子共之凡有志者获覩先生是书口诵心惟而力行焉生乎百世之下而有以传先生之道於百世之上穷则淑诸人达则善斯世则於风化之万一庶几或有小补云成化八年龙集壬辰十二月甲子日赐进士文林郎知沙县事後学岭南张泰拜手谨序