石太璞，泰山人[１]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[２]，纳为弟子。
    启牙签[３]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[４].”
    留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[５]，委贽者踵接于门[６].一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[７]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。
    石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入室，见少女卧縠幛中[８]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[９]，形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[１０]；恐其是狐，则非余所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。
    偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[１１]，君何必离人之缘而护之也[１２]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[１３]，以待高贤。彼如许字[１４]，方可为之施治；尔时我当自去。“石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[１５]，意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：”此鳏之难也！曩夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[１６].“叟问：”何久不续？“石曰：”恨不得清门如翁者[１７].“叟默而出。石走送曰：”病瘥当自至，无烦玉趾也[１８].“又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：”顷与荆人言[１９]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君子。“石喜，顿首于地。乃谓叟：”雅意若此，病躯何敢复爱。“立刻出门，并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：”先生何见疑也？“即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[２０].惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列，劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言[２１]：”吾家欲以白刃相仇[２２]，可急遁！“言已，径返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。
    喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。
    忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[２３]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[２４].我家老子昏髦：[２５]，倘有不悉[２６]，郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[２７].长亭亦饮泣不食。
    媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。
    过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以
    舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。
    又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；因而病惫，苫次弥留[２８]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久，始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心，尼归三载[２９]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[３０].妾遵严命而绝儿女之情[３１]，不敢循乱命而失翁媳之礼[３２].妾来时，母知而父不知也。”
    言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕[３３]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[３４]，石乃大慰。而病久，急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[３５].丧既闭，石始杖而能起，相与营谋斋葬[３６].葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几，有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。
    女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[３７].去后，数年不返。石父子浙亦忘之。
    一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。
    请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界，僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[３８]，家庭颇不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来，遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[３９]！闻之忭舞[４０]，更无片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚已决绝[４１].过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。”
    媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未久。入而参之[４２]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[４３]，笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。
    道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出，以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[４４].石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[４５]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。
    石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。
    石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣，村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之，所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无间，而翁婿间尚不通吊庆云[４６].异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[４７]，诡可
    知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[４８].且婿既爱女而救其父，止宜置昔怨而仁化之[４９]；乃复狎弄于危急之中[５０]，何怪其没齿不忘也[５１]！
    天下有冰玉之不相能者[５２]，类如此。“
    据《聊斋志异》手稿本
    “注释”
    [１]泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，原作“太山”。
    [２]赏：赏识。
    [３]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。
    [４]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨名讳，改作“元”。
    [５]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，为一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。
    [６]委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左传·僖公二十三年》。此泛指致送礼品。
    [７]炫：夸耀。
    [８]縠（ｈú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。
    [９]支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。
    [１０]匪：通“非”。
    [１１]阴骘（ｚｈì止）：犹阴德。
    [１２]离人之缘：谓破坏别人情缘。
    [１３]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。
    [１４]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。
    [１５]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。
    [１６]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。
    [１７]清门：高雅寒素之家。
    [１８]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。
    [１９]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。
    [２０]祓（ｆú弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼·春官·女巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。
    [２１]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。
    [２２]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。
    [２３]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。
    [２４]甘旨：香甜可口的美味。
    [２５]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。
    [２６]不悉：不全，不周到之处。
    [２７]诟谇：诮责、埋怨。
    [２８]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。
    弥留，病危。
    [２９]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
    [３０]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。
    [３１]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。
    [３２]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传·宣公十五年》，此借指不合事理的父命。
    [３３]噭啕（ｊｉàｏｔáｏ叫桃）：啼哭不止。
    [３４]柩前牲盛（ｃｈéｎｇ成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。
    牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之类。
    [３５]外兄：表兄。见《后汉书·来歙传》。
    [３６]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。
    [３７]涕洟（ｙí夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记·檀弓》上：“待于庙，垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
    [３８]数（ｓｕò朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。
    逋荡，游荡（放纵）。《汉书·丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，放也。
    谓亡其所职而游放也。“
    [３９]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。
    [４０]忭（ｂｉàｎ卞）舞：欢欣鼓舞。
    [４１]拚（ｐàｎ盼）：舍弃，抛却。
    [４２]参：参拜。
    [４３]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，于狐为后肢。
    [４４]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。
    [４５]狐睛睒（ｓｈǎｎ闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山东方言，闪闪。
    [４６]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。
    [４７]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。
    [４８]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。要，要胁，以不正当手段相胁迫。
    [４９]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化
    他。
    [５０]狎弄：戏弄，耍弄。
    [５１]没齿不忘：犹言终身不忘。
    [５２]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父和女婿的代称。《晋书·卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人谓“妇公冰清，女婿玉润”。

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更新时间：2024/11/24 05:11:13