洛阳孙公子[１]，名麒，娶蒋太守女[２]，甚相得。二十夭殂[３]，悲不自胜。离家，居山中别业[４].适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下，露妇人足，疑而问之。有女子寨帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士[５].妾小字无病[６].从父客迁，早离顾复[７].慕公子世家名士，愿为康成文婢［８].”孙笑曰：“卿意良佳。
但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。“女次且曰[９]：”自揣陋劣，何敢遂望敌体[１０]？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。“孙曰：”纳婢亦须吉日。“乃指架上，使取通书第四卷。——盖试之也[１１].女翻检得之。先自涉览，而后进之，笑曰：”今日河魁不曾在房[１２].“孙意少动，留匿室中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至[１３].命之寝，始持烛去，中夜睡醒，则床头似有卧人；以手探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下。孙曰：”何不别寝，床头岂汝卧处也[１４]？“女曰：”妾善惧。“孙怜之，稗施枕床内。
忽闻气息之来，清如莲蕊，异之；呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。
念避匿非策，又恐同归招议[１５].孙有母姨，近隔十馀门，谋令遁诸其家，而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙送之，逾垣而去。
孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入[１６].媪诘之，答云：“若甥遣问阿姨。公子欲归，路赊乏骑[１７]，留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归，矫谓姨家有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益壁之[１８]，纳为妾。世家论婚，皆勿许，殆有终焉之志。女知之，苦劝令娶；乃娶于许，而终壁爱无病。许甚贤，略不争夕；无病事许益恭：以此嫡庶偕好。许举一子阿坚，无病爱抱如己出。儿甫三岁，辄离乳媪，从无病宿，许唤不去。无何，许病卒。临诀，嘱孙曰：“无病最爱儿，即令子之可也；即正位焉亦可也[１９].”
既葬，孙将践其言，告诸宗党，佥谓不可；女亦固辞，遂止。
邑有王天宫女[２０]，新寡，来求婚。孙雅不欲娶，王再请之。媒道其美，宗族仰其势，共怂恿之。孙惑焉，又娶之，色果艳；而骄已甚，衣服器用，多厌嫌，辄加毁弃。孙以爱敬故，不忍有所拂。入门数月，擅宠专房，而无病至前，笑啼皆罪。时怒迁夫婿，数相闹斗。孙患苦之，以多独宿。妇又怒。
孙不能堪，托故之都[２１]，逃妇难也，妇以远游咎无病。无病鞠躬屏气[２２]，承望颜色，而妇终不快。夜使直宿床下[２３]，儿奔与俱。每唤起给使，儿辄啼。妇厌骂之。无病急呼乳媪来抱之，不去；强之，益号。妇怒起，毒挞无算，始从乳媪去。儿以是病悸，不食。妇禁无病不令见之。儿终日啼，妇叱媪，使弃诸地。儿气竭声嘶，呼而求饮；妇戒勿与。日既暮，无病窥妇不在，潜饮儿。儿见之，弃水捉衿，号■不止。妇闻之，意气汹汹而出[２４].儿闻声辍涕，一跃遂绝。无病大哭。妇怒曰：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无论孙家襁褓物[２５]；即杀王府世子[２６]，王天官女亦能任之！”无病乃抽息忍涕，请为葬具。妇不许，立命弃之。妇去，窃抚儿，四体犹温，隐语媪曰：“可速将去，少待于野，我当继至。其死也，共弃之；活也，共抚之。”媪曰：“诺。”无病入室，携簪珥出，追及之。共视儿，已苏。二人喜，谋趋别业，往依姨。媪虑其纤步为累，无病乃先趋以俟之，疾若飘风，媪力奔始
能及。约二更许，儿病危，不复可前。遂斜行入村[２７]，至田叟家，侍门待晓，扣扉借室，出簪珥易资，巫医并致，病卒不瘳。女掩泣曰：“媪好视儿，我往寻其父也。”媪方惊其谬妄，而女已杳矣。骇诧不已。是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛，与儿逃于杨——”句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦；唤从人共视之，衣履宛然，大异不解。即刻趣装［２８］，星驰而归[２９].既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽[３０].孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护之，将待其瘥而后出之[３１].妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之，两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙捍卫入城[３２]，自诣质审[３３]，诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王[３４].广文朱先生，世家子，刚正不阿。廉得情[３５]，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶[３６]！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命。孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐乎，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家疃，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之，儿渐平复；相见各喜，载与俱归。儿望见父，■然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：“不知如何酷虐，遂使吾儿至此！”
乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰“鬼妻吕无病之墓”。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇；王又异还之。孙乃具状，控诸上台[３７]，皆以天官故，置不理。后天官卒，孙控不已，乃判令大归[３８].孙由此不复娶，纳婢焉。
妇既归，悍名噪甚，三四年无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家旧媪，适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙笑置之。又年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣姒颇厌嫉之[３９]；妇益失所，日辄涕零。一贫士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意孙，泣告以悔，孙不听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。孙方自内出，迎跪阶下，泣不可止。孙欲去之，妇牵衣复跪之。孙固辞曰：“如复相聚，常无间言则已耳[４０]；一朝有他，汝兄弟如虎狼，再求离■[４１]，岂可复得！”
妇曰：“妾窃奔而来，万无还理。留则留之，否则死之！且妾自二十一岁从君，二十三岁被出，诚有十分恶，宁无一分情？”乃脱一腕钏，并两足而束之，袖覆其上，曰：“此时香火之誓[４２]，君宁不忆之耶？”孙乃荧眦欲泪[４３]，使人挽扶入室；而犹疑王氏诈谖[４４]，欲得其兄弟一言为证据。妇曰：“妾私出，何颜复求兄弟？如不相信，妾藏有死具在此，请断指以自明。”
遂于腰间出利刃，就床边伸左手一指断之，血溢如涌。孙大骇，急为束裹。
妇容色痛变，而更不呻吟，笑曰：“妾今日黄粱之梦已醒[４５]，特借斗室为出家计，何用相猜？”孙乃使子及妾另居一所[４６]，而已朝夕往来于两间。
又日求良药医指创[４７]，月余寻愈。妇由此不茹荤酒，闭户诵佛而已。居久，见家政废弛，谓孙曰：“妾此来，本欲置他事于不问；今见如此用度，恐子
孙有饿莩者矣[４８].无已，再腆颜一经纪之[４９].“乃集婢媪，按日责其绩织。家人以其自投也，慢之，窃相诮讪，妇若不闻。既而课工[５０]，惰者鞭挞不贷，众始惧之。又垂帘课主计仆[５１]，综理微密。孙乃大喜，使儿及妾皆朝见之。阿坚已九岁，妇加意温恤，朝入塾，常留甘饵以待其归；儿亦渐亲爱之。一日，儿以石投雀，妇适过，中颅而仆，逾刻不语。孙大怒，挞儿。
妇苏，力止之，且喜曰：“妾昔虐儿，中心每不自释，令幸销一罪案矣。”
孙益嬖爱之，妇每拒枢，使就妾宿。居数年，屡产屡殇，曰：“此昔日杀儿之报也。”阿坚既娶，遂以外事委儿，内事委媳。一日曰：“妾某日当死。”
孙不信。妇自理葬具，至日，更衣入棺而卒。颜色如生，异香满室；既殓，香始渐灭。
异史氏曰：“心之所好，原不在妍■也[５２].毛嫱、西施，焉知非自爱之者美之乎[５３]？然不遭悍妒，其贤不彰，几令人与嗜痂者并笑矣[５４].至锦屏之人[５５]，其夙根原厚[５６]，故豁然一悟，立证菩提[５７]；若地狱道中[５８]，皆富贵而不经艰难者矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]洛阳：指今河南洛阳市。
[２]太守：明清为知府的别称。
[３]夭殂：少壮而死。
[４]别业：即别墅。
[５]文学士：博学之上。文学，孔门四科之一，指文章博学。见《论语·先进》。此泛指读书人。
[６]妾：原无此字，据二十四卷抄本补。
[７]早离顾复：谓父母早亡。顾复，喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼莪》。
[８]康成文婢：指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成，郑玄字。《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往■，逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》，答句出自《诗·邶风·柏舟》，此处以“康成”喻称孙生。
[９]次且（ｚīｊū资居）：同：“趑趄”。欲前不前，犹豫不决的样子。此谓言辞闪烁，欲言又止。１１１５１１１５[１０]敌体：指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》：“纪伯姬卒。”
杜预注：“内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。”
[１１]通书：此指历书。
[１２]河魁不曾在房：《荆湖近事》：“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少，与之异室。私约曰：‘有兴则见。’忽一夕，闻扣户声，小竖报：‘县君欲见太监。’戴仁遽取百忌历，灯下观之，大惊曰：‘今夜河魁在房：不宜行事！传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁，丛星名，月中凶神。星命术士谓阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁；阴建之月反之。当此之日，诸事宜避。
[１３]臻至：犹言备至。臻，至。
[１４]卧处：此据二十四卷抄本，原无“卧”字。
[１５]招议：招致物议。
[１６]掩入：乘其不备而进入。
[１７]赊：远。
[１８]嬖（ｂì必）之：宠爱她。
[１９]正位：正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾，妻为正室，妾为侧室（偏房）。按封建礼教，妻、妾名分有定，不能逾越。妻死，以妾作妻，称“扶正”。
[２０]天官：明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。
[２１]托故之都：假托事由赴京。都，京城。
[２２]鞠躬屏（ｂǐｎｇ丙）气：恭敬而小心。屏气，犹屏息，抑制呼吸，不敢出声，极言恭谨畏惧之状。
[２３]直：当值。
[２４]意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。
[２５]无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。
[２６]世子：封建时代称诸王嫡子为世子。
[２７]斜行入村：犹言由叉道走进村子。
[２８]趣（ｃù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。
[２９]星驰而归：连夜奔驰回家。
[３０]反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。
语出《汉书·贾谊传》。
[３１]出：休弃。
[３２]捍卫：此指让家仆执器械护卫着。
[３３]自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。
[３４]广文：明清泛指儒学教官。
[３５]廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。
[３６]吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐痈吮痔”注。
[３７]上台：犹言上官。
[３８]大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。
[３９]娣姒（ｄìｓì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。
[４０]间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语·先进》：“人不间于其父母昆弟之言。”
[４１]离■（ｔì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。
[４２]香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。
[４３]荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。
[４４]诈谖（ｘｉāｎ宣）：欺诈。
[４５]黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱之梦，喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。
[４６]及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。
[４７]良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。
[４８]饿莩（ｐｉǎｏ漂）：饿死。语出《孟子·梁惠王》上。
[４９]腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。
[５０]既：此据二十四卷抄本，原作“及”。
[５１]垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内主持家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。
[５２]妍■：美丑。
[５３]“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云越王美姬。”西施，春秋时越国美女。
[５４]“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。
《宋书·刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结的壳甲。
[５５]锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“锦屏人忒看的这韶光贱。”此指王氏。
[５６]夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业不同，所得果报亦不同。
[５７]立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善恶、觉悟真理之意。
[５８]地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。
[ 新都首页 ]
[ 古文典籍网 ]
[ 教育 ]
更新时间：2024/11/24 05:11:56
