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    本草乘雅半偈凡例

    一本草立名圣贤各有深意以德以性以色以味以体以用为品不同要使後人顾名思义即一端而得其大全如六书之指事会意八卦之设象通变原有至理存焉古之名家精识洞彻未有不深窥本草之奥者故常以一种而治多病自药性有赋人安苟简执一端而遗大全求其苦心刻意能深探本草所以立名之义者累十数百年而不少?见矣则圣贤深意晦蚀已久是编不揣非敢强为附会务就一端而求大全所谓其次致曲固曲士之微诚也

    一是编皆就本草纲目以为阐扬盖纲目一书李氏父子博集精研近代之笃志本草者无出其右矣第良工苦心惟恐挂漏不无泛爱盖以後人而推求前人之所未尽自易为力然意在相成以惠养後世总欲立欲达之一念也如有肆然思盖前人之意则鬼神将呵责之矣况是编之未尽实多千里比肩端祈指驳

    一是编所重在参原夫本经立名居要其主治亦独挈纲宗乃後人未达深旨故隐居有别録之述正从纲宗中再加演畅耳所以愚窃谓别録为本经之衍也然愚所以窃重於参者惟能参本草之真德用斯於古人立方之意随病之轻重缓急而常变不一处始堪措手今之执古方而未尽效者岂方有未善哉未能变通而轻重布之耳

    一君臣佐使之说圣有明謩较若画一无可移易然亦借国体喻之如人主清境内而授之将则君且委责於臣矣顾此适足以彰主之明而成主之重又如人臣出疆有利社稷安国家者专之可也此适以见使之不辱而君之善任耳凡此皆所以措国於不倾者也然则本经立名虽有定品苟不精参其妙以时措之宜亦鲜济矣

    一药产古今不同姑以人参言之相传皆称上党往时皆用辽之清河若上党则絶无矣间有朝鲜者颇不适用今则大率皆鲜产矣古人用药取之中原而有余今多采之遐方远裔其近产者絶不足用至於良楛不侔更宜甄察然以良较楛其贾往往倍蓰什百是其取效亦必倍蓰什百世人类多畏良取楛无力者不必论奈何有力家视身之轻也至於医者亦苟就之直欲执梃而挞坚利愚窃於此颇三致意

    一所附诸方颇有得将在外及大夫出疆之义者设方与证合取效甚捷然取效之後尤宜加谨培养所谓逆取而顺守也方中不能一一备陈此义惟精参而严辩之毋拘毋忽

    一先人肆力本草着有博议盖没齿无倦也然於诸欵之下有予有夺故曰议其议或一或二至於六七不局局然为定额故曰博今亦备列编中不敢言渊源聊以明不贤之识小至於家授诸方间亦附见统公海内

    一诸说中间引释典缘先君与王绍隆先生皆从绍觉法师讲惟识论因有所悟愚小子窃聆余绪遂知仲景立论之法暗与惟识相契且其妙有超於先天者用是不敢避流俗讥嫌畧取一二以俟跃如

    一药产苟非目击徒取耳闻不无尽信书之蔽即愚数十年来所睹稍多盖不俟五十而知四十九年之非矣所望高明深心遐览者有以命之不妨刋正

    一愚之参囿於知闻犹之井观已耳况数千年未抉之奥岂易备阐然先儒训诂实後儒之藉惟是异时有因之触发者获为之藉其幸大矣

    一姬公尔雅专为释名後之曰翼曰埤种种称述其说始广是编虽主於顾名思义而或翼或埤亦妄意窃取云尔

    一药品虽有德性色体味用之不一然其要惟在能妙其用若识其妙用斯於升降出入之法可以大投可以轻取无不如意矣主治立论实与内经相表里愚於参中颇引内经者以此然有一病而数药兼用及可互用者亦有一病而必赖一药独治者夫善事必先利器固矣苟器之未习而徒抱临渊之羡俾病者医者两蒙讥焉恶乎可

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