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卷三

杨洞微
    道士杨谷,字洞微,代州人,隐居华山。为人仪观秀伟,道行卓绝,平生未尝与物忤。通《庄》、《易》,世以“《庄子》杨先生”目之。明昌闲,诏征高道,隶天长观。未几还山。其将归也,与知观侯生食于市,书数“火”字于食案。又属侯言:“昨过沃州,闻君母病,可速归。”侯以假去。及至沃州而母不病。侯生谇语曰:“渠绐我邪!”及北还,天长已被焚矣!又尝与客游崧山白龟泉上。见一石蠏出,客曰:“蠏横行,殆天性乎? ”洞微曰:“此物固横行,恨不值正人耳!”随以手指之蠏即正行。晚爱中方,卜居之。中方旧无泉,苦于远汲。洞微言:“山秀如此,不应无泉。”乃斋沐致祷。筮之,得吉征。是时十月,庵旁近葵花荣茂。洞微云:“于文,“草癸”为“葵”,此殆水征也!”与众道士行寻之。见巽隅草树间隐隐有微润,掘之,果得泉,可供数百指。然东隔绝涧,南限群峰,石壁峻峭,几百步不可越。洞微与弟子吕泽辈沿壁作栈道,以通往来。人以栈木易朽,虑有颠挤之患,乃就壁取石,凿窍嵌之,叠为石梁,甃泉为池。自是中方得水甚易。至今人目为“杨公泉。”闲闲尝为作文记之。又言:“吾友潘若净,字清容,有道之士也。尝从洞微游,甚叹服之。云:‘杨洞微,当求之古人中耳!’”闲闲后过华州,追怀洞微云: “前年曾就云台宿。知有先生在华山。今日白云峰顶起,却疑骑鹤下人间。”其称道如此。
    测影
    司天测景,冬夏二至,中都以北渐差。中都冬至一丈五尺七寸六分,夏至二尺二寸六分;昼六十一刻,夜三十九刻。山后凉陉金莲川在都西北四百里而近,其地最高。夏至昼六十三刻,夜三十七刻。上京临潢府在都北三千里,夏至昼六十四刻,夜三十六刻。《吕氏碣石录》云。
    猎犬
    泰和五年,道陵猎云龙川。兴州产犬,宗室咬住进数犬云:“可备射虎,”上因令试之。犬见虎,一前出诱之,虎奔逐;众犬群起,或前或后,左右伺便挦啮。虎艰于周旋,或怒跃一二丈,意欲逸去,而群犬随及。虎既困而卧,卫士前射之。竟毙于群犬。
    雷震佃客
    陕州卢村张海,与同里一农民有。佃客发谋,诬此人以烧麦积。渠从旁证之。海缚农民解尉司。农性纯质,不能自明,分一死矣!三人者行至南城外,忽雷震佃客,从空而下,骨肉皆尽,惟皮发存耳!士人牛叔玉亲见。时郭敬叔为陕令也。
    方长老前身
    丹霞长老义方,字志道,尉氏人。前身柳小二,亦县人。大定初,群小聚议烧相国寺三门,乘乱劫军资库。凡五十人,分部探姓名,柳小二与一人当放火。先就门下行视可以谋度举火。柳私自念言:“此门国力所成,大如木山,一火之后,再不可得。如此功缘,我乃坏之,可惜、可惜!”感叹之际,被擒州桥上,讯掠而死。死后托生县中陈家。六七岁能言前世事。访父母妻子、及垫财所在,信为柳小二无疑。小二家供给之。出家法云寺,后嗣法铸和尚。住丹霞寺,亲为予言。
    老赵后身
    巩州仇家巷解库赵九老父赵三,大安二年病殆。寻生临洮西小字街银孙家。年十六托人访赵九,说前后身事,且呼赵九来看。赵九遣人往迎。将出巩州,家人奔走来迓,赵九在众中、疑信尚未决。孙童遥见赵九,呼小字大骂,怒其不即来认,见妻亦骂之。指妻臂上烧瘢及树下窖粟处。从是往来两家。州将宗室荣禄、倅李好复、节度副使史舜元异其事,亲问之,说初为人所召,至一大官府。卒令候于门。良久而出曰:“不须见长,但从我行。” 乘一骡,至数里外,入河滨。一妇先在此。卒指妇云:“此汝母也!”错愕之际,为卒推水,中遂不记。至三岁始悟前生云。
    刘致君见异人
    龙山刘仲尹致君,年二十。“不贵异物民乃足”榜擢第。释褐赞皇尉。一日巡捕,早至山寺中,见壁上有诗云:“长梢叠叶正飕飕,枕底寒声为客留。野鹤不来山月堕,独眠滋味五更秋。”问僧谁所题?言:“一客年可六十许,衣著丰神奇异,昨夜寄宿,今旦题诗而去。墨尚未干,去未远也。”致君分遣弓兵踪迹之。少焉,兵来报:“客在山中大树下待君。”致君载酒往,见客前揖,客亦与之抗礼。问姓名,不答,指酒索饮。致君见其谈吐洒落,知其异人。以平生《经》、《传》疑事质之,酬对详尽,得所未闻。客亦谓致君为可与语。举杯引满,引及从者。日将夕,致君与吏卒皆大醉。及醒,失客所在。致君此后诗学大进。其外孙李内翰钦叔为予言。
    潼山庄氏
    灵壁北四十里,地名潼山。有南华观。庄子之后余二百家,族长以行第数之,有二十八翁、二十九翁之目。官给杖印,主词讼。风俗醇厚。俗中有善谈玄者。介休乌元章题其《南华》诗云:“试拈真理问南华,生死元如觉梦何?昼夜曾停觉梦否?古今还续死生么?潼山岁岁生春草,雎水年年有绿波。子逝于今已千岁,觉时何少梦时多?”
    王登庸前身
    王登庸,平州人,“日合天统”榜进士,历宰数县,皆有能声,为予同年。苏鼎臣说:渠前身同里刘氏女,年十六七岁,采桑堕树下,伤重、气未绝,而灵识已托生王家。满月剃胎发,前身亦知痛而哭。甫求往刘家。其后两家供承,令举子。刘氏父母死,皆为服心丧三年。
    大明川异卵
    曲阳医者郭彦达,曾居大明川。闻一田夫董成者扫地至门限,地即高起,以锸铲平之,已而复高。如是三四。疑而掘之,先得一卵如椀许,壳膜见中有二蛇,一黑一斑。又掘得一卵,比前差大。彦达晓之曰:“神物不可触,祭拜而送之。”成如言,送滨河中。是岁川下上雷雨拔大木数千。人以疫死者数百人。
    三姑庙龙见
    大名蚕神三姑庙旁近龙见,横卧三草舍上。观者数百人。见龙鳞甲中幽黄色,其形如驼峰,头与一大树齐。腥臭不可近。既堕夭矫不得上。良久,云雾复合,乃去。时己酉岁七、八月间也。
    镜辨
    蔡内翰正甫云:大定七年秋,与萧彦昭俱官都下。萧一日见过,出古镜相示曰:“顷岁得之关中。虽爱之甚,然背文四字不尽识,且不知为何时物。”予取视之,汉物也。文曰:“长宜子孙。”《宣和博古图》有焉。出图示之,殆若合符。彦昭惊喜。有姚仲瞻在坐,言曰:“仆家一镜,制作亦奇。宋末得于长安土人家。相传为太真奁中物,不之信也。” 使取而观,背有楷字数十,为韵语,句四言。其略有:“华屋交映,珠帘对看,潜窥圣淑,丽则常端”等语,而纽有开元二字。姚曰:“考其年则唐物,安知为太真之旧耶?”予笑而不答。徐出浮休居士张芸叟所作《冗长录》使读。其间载:“元祐中有耕望贤驿故地、得镜遗予者,铭为四字诗。中有‘潜窥圣淑’之句。‘圣淑’二字皆少空,意取圣为君,淑为后耳。”与此制正合。望贤去马嵬数十里,盖迁幸时遗之。浮休,陕右人。得之长安,信矣!彦昭欢甚,以为一日有二奇事,不可不书。予曰:“多言屡中,仲尼所以讥子贡也。然世喜道其偶中,予不书可乎?”
    吕内翰遗命
    吕防御忠嗣,生平经学有所得,故每以古人自期。临终敕诸子云:“我死无火葬,火葬是为戮尸。无斋僧作佛事。斋僧佛事是不以尧、舜、文、武、周、孔之教待我。有违我言,非吕氏子孙!”诸子从教,无一敢违者。范司农拯之,梁都运斗南每为予言。近岁斗南遗令:“送终不以僧佛从事。”有自来矣!
    宣德狂僧
    宣德圣国寺狂僧,布衣蓝缕,独处暗室。夏月不浣濯,无秽气。常于寺家厩舍,合爪向牛马言:“饱斋!饱斋!”生徒大恶之。承安中,春旱。州倅田公问:“何日当雨?”僧言:“四月二十日,雨足矣!”及期果然。刺史为中秋酿酒,僧云:“刺史即东去,何必酿为?”十四日除兴中尹,乘传之官。他所言多验。范拯之说。
    吕状元梦应
    吕内翰造,字子成。未第时,梦金龙蜿蜒自天而下,攫而食之。是岁经义魁南省,词赋继擢殿元。合门请诗,有“状头家世传三叶,天下科名占两魁。”谓其大父延嗣、父忠嗣与子成,俱状元也。
    张子云祈仙
    张子云以荫补官,尝作《金人捧露盘》乐府,道退闲之乐,一时哄传之。道陵召为书画都监,累迁冀州倅。一日祈仙,仙批《青门引》词,末句云:“半纸虚名,白发知多少?一桌武陵归计,不如闲早。怕桃花、笑人老。”子云即日致仕。张故人仲叔说。
    麻姑乞树
    宁海昆仑山石落村刘氏,富于财,尝于海滨浮百丈鱼,取骨为梁,构大屋名曰“鲤堂 ”。堂前一槐,阴蔽数亩,世所罕见。刘忽梦女官自称麻姑,问刘乞槐树修庙。刘梦中甚难之。既而曰:“庙去此数里,何缘得去?”即漫许之。及寤,异其事,然亦不之信也。后数十日,风雨大作,昏晦如夜。人家知有变,皆入室潜遁。须臾开霁,惟失刘氏槐所在。人相与求,之麻姑庙,此树已卧庙前矣!
    孝顺马
    宣宗朝,一亲军卒畜一铁色骢,能知人指使。此卒无兼丁,每上直,马自负卧具继至;下直则负之而归。他人或遮关牵掣,则作声势蹄啮之,人莫敢近。虽在军伍或此卒他适,马自寻之,必得所在。卒南征,堕坑堑中,不能起;马跪前二足,因得揽辔而上。何中盛传为“孝顺马。”一日,中贵人劳军淮上,戏令此卒藏匿,纵马自寻。马振辔长鸣,径到主人处。中贵闻之宣宗,为增卒月给。
    蝎台
    东京宫城东北隅有蝎台。大定中修城,役夫毁台取土。及半,得石函;启之,中有块石,圆滑天成,撼摇作动物声。破之,二大蝎尾捎相钩,旋转不解,见风即死。人有问张都运复亨者云:“辽东无蝎。而蝎在石中,石在函,又为土所埋,人何以知其有蝎而名台也?” 张筹度久之,乃云:埋石函者必以数知之。不然,是神告之也。此外我不知。”
    陵川瑞花
    先人宰陵川。泰和甲子元夕,县学烧镫,有以杏棣棠枯枝为翦彩花者。镫罢,家僮乞之,供于县署佛屋中。四月上七日,先夫人焚诵次,乃见杏棠皆作花,真赝相间。先人会宾示之,以为文字之祥,为赋《瑞花诗》。予年始十五矣。
    不食而孕
    东京牛氏妇,年未二十,因异梦遂不食,食则吐且病。数年之后,都不减瘦。乙巳岁举一女,又自乳之。其姑挈见范炼师。范谕其姑:“妇已不食,又无便溲,何不令入道?”姑曰:“妇恋小女,不能离耳。”识者意此妇食生气,故动作如常,天癸时至;而爱根不能割,所以有子。书传中亦不多见也。
    右腋生子
    李炼师湛然,戊申秋入关,亲见一妇娩,身临月,忽右腋发一大疮;疮破,胎胞从疮口出,子母皆安。
    李茂相法
    完州守杨秀实,正大中权刑部主事,供输关、陕。相者李茂自南中来,相人言休咎殊验。官府以其惑众,羁管之。杨与之熟狎。私自言:“此人言休咎,或寿永、末路荣显,差以自慰;如言前途不远,或日久有他难,只增忧挠耳!”因与茂食次,问曰:“休咎不愿知。但某离老母十月,见面当在何时?”茂且食且笑曰:“君三日当拜太夫人矣!”杨窃谓关、陕去京千里余,三日何缘得到?食未竟,平章芮公急召杨、驿奏边事。三日未日中至家。杨至今以为奇。茂后入京,寓惠安寺,朝士争往叩之。近侍焦春和甫入门,茂即言:“五品、五品,恨来处不高耳!”焦本世宗家童,闻茂言,深耻之。茂未几被戮,年三十三。
    雷氏节姑
    雷氏,浑源人,是西仲、南仲从姊妹行。年十七,嫁为应州丁倅妻。雷氏群从有不悦者,讦告服内成亲,婚遂听离。丁谓夫人言:“绝婚固非我二人意。然夫人此去,再适人否? ”雷曰:“我若再嫁,当令两目瞎!”丁云:“夫人果有此心,我亦当同此誓。”其后丁违前言,再娶,未几果丧明。雷氏十八寡居,九十七乃终。从孙希颜,常欲为文记之,竟不及也。
    刘生青词之谴
    正和初,中牟阳桥人刘慎,字荣辅,为里人刘六作延荐青词。刘平生有秽行,荣辅作词,曲为辨理,又依例荐拔。后数日,荣辅作首,学生鲁罗儿者,病中忽为物所凭,令家人请荣辅来。刘至,罗儿作色呵之曰:“汝昨为刘六作青词,汝于谁处敢妄语耶?”荣辅听罢,惶惧殊甚,手写首状,言自后更不敢复作青词!罗儿不复有言。此儿甫成童,初不知青词为何物。殆是刘过恶显著,荣辅妄为饰说,邀福,神故假此儿以警之耳。
    陵川人祈仙
    陵川士人刘方元卿说:兵乱后,县中人祈仙。杨征君朴降笔,诗尤奇伟不凡。如论“ 书”字云:“汝知毫端心,万物不可碍。”又云:“龙盘一气云雷定,鲸化三山草木枯。 ”一席评事者,出高丽疋纸求诗,云:“霜入词锋月痕缺,手中不觉风雷掣。”如是八句,后批云:“慎勿触污!神物终当飞去。”席氏子妇产乳未终月,窃视之。三日后开卷,乃无一字,但空纸而已。刘曾问:“生死之际,其理何如?”云:“死、死,恶死、速死、生非可乐,死非可恶。鬼之恶生,犹人之恶死。但生人不知死者乐耳!”县人都俞,字舜卿,素不信仙鬼事。一日召舜卿至前云:“与汝银杏。”问:“安在?”批云:“在汝怀中。” 都探怀得之。又批云:“与汝樱桃。”都问:“腊月安得有?”批云:“已在汝掌中矣。” 都展手,果有。一日,分遗诸人连枝红杏三十余枝,正应在坛诸人之数,或问:“盛冬安得有此?”批云:“此土之冬,非他境之夏乎?”又问:“他境安在?”批云:“在数万里之外。”问云:“那得逡巡至此?”批云:“不疾而速,不行而至,汝不知之乎?”元卿问:“神仙果有无?幸明以告我!”批云:“子尚见疑乎?”元卿今客顺天,屡为予言。故续记于笔,陈于丧乱之后也。
    抱阳二龙
    顺天西北四十里抱阳岩宝教院,大小二青龙在寺潭中。庙曰“显济。”古碑说:‘二青’ 见于隋、唐之间,有将军之目,官比刺史。大青崇宁五年封崇惠侯,政和七年进灵益公;小青嘉霈侯,进英泽公。”二龙各长二三尺许,色深翠,朱墨细点间之脊间仿佛成方胜花。行则昂首,不类他蛇。出则绳行木上。能兴云雨,变现不测。乡人祈赛,与之酒,则直立,高二尺余,俯首就盏饮之。故前人诗有“青蛇立饮祭神酒”之句。“二青”居山阳,各有种类,至数十百个,都不毒螫。大青一目眇,其种悉然。凡在山阴者皆杂蛇,例毒螫,然不敢犯山阳“二青”之境,至则为“二青”之族啮杀之。二族亦不往山阴。村落小儿辈与之习惯,至以手捧之。而常夜宿民家卧具中,人亦不骇怪也。此事唐张燕公说、冯瀛王道、宋崇仪使大名总管邢仲良、近代郑州刺史赵摅子充皆尝读书于此。有邢氏继志庵忘归轩,燕公石穴读书堂。明珠窝。初,山石崩,出一穴如杯椀之半,莹滑无琢削痕,似有光彩。土人传有明珠飞出,故以名之。近山三四里所,有升贤村,属满城,冯王故居也。辛亥冬,予与毛正卿德义昆仲、郝伯常、刘敬之诸人一游。寺僧显,淳质有道行,时年七十八,说龙之美。
    三秀轩
    李都运有之、高户部唐卿、赵礼部廷玉读书永平西一山寺。腊月,桃树一枝作花,大金蝉集其上,又竹林出一笋。故名所居为“三秀轩”。后三人皆登上第,极品。
    王处存墓
    王处存墓,在曲阳燕川西北,白虎山之青龙碣。己卯八月,完州人劫破之。骨已灰烬,得银百余星、一砚、一镜、唐哀帝所赐铁券;券刻金字云:“敕葬忠臣王处存,赐钱九万九千九百九十九贯九百九十九文。”其孙周臣说。
    张女夙慧
    顺天张万户德明,第八女小字度娥,资质秀爽,眼尾入鬓。丙午秋入小学。生七年矣,日诵数百言。比戊申二月,女史属词。《孝经》、《论语》、《孟子》、《易干传》至《下系》,诗《二南》、《曲礼》、《内则》、《少仪》、《中庸》、《大学》、《儒行》、《祭统》、《祭义》、《经解》、《冠婚》、诸篇,班氏《女戒》、郝氏《内则》、《内训》、《通丧记》六卷,皆成诵。日兼二诗,古律至十篇。学书,下笔即有成人之风。旦夕家居,见家人或不整肃,以礼责之。又所诵书多能通大义,时为讲说。其对属、才思敏捷,无小儿女子语:“睡思昏昏如醉思,闺心寂寂似禅心。桃李东风蝴蜨梦,关山明月杜鹃魂。”识者谓此诗不佳。后日果得病,又四日亡。甫九岁。郝伯常为诗吊之。
    脱壳楸
    代州寿宁观,宋天圣中,一楸树老且枯矣。海蟾子过州卖不死药,三日不售。投药此树中。明年枯枿再茂,人目之为脱壳楸。白皞子西题诗云:“一粒丹砂妙有神,能教枯木再生春。仙翁用意真难晓,只度枯楸不度人。”泰和中,王嘉言子告过寿宁,戏道判白生云: “子西诗讥观中人,汝曹尚刻石耶?”白因掩覆此石。
    金宝牌
    宣政闲,方士能化泥为金,名“金宝牌”。长三寸半,阔二寸半,文曰:“永镇福地”。代州天庆、寿宁二处有之。天庆者今尚在。承平时人传玩,显是泥所成,指文宛然。
    揩牙方
    茯苓、石膏、龙骨各一两;寒水石二两半;白芷半两;细辛五钱;石燕子大者一枚、小者一对。末之,早晚揩牙。繁畤王文汉卿、得此方于麟抚折守,折守得于国初洛阳帅李成。折年逾九十,牙齿都不疏豁,亦无风虫。王文今亦九十,食肉尚能齿决之。信此方之神也。
    碑子鱼
    海中有鱼,尾足与龟无异,背上聚一壳,如碑石植立之状。潮退则出岸上曝壳,十百为群,闻人声则爬沙入海。海滨人谓之“碑子鱼”。或鱼或兽,未可必也。旧说蒲牢海兽,遇鲸跃则吼,其声如钟。今人铸钟作蒲牢形,刻撞钟槌为鲸,于二者有取焉。盖古人制器象物,如舟车、弧矢、杵臼之属,初不漫作,特后人不尽能知之耳然则碑表之制,将亦有所本耶?抑人见鱼形似,傅会为名也?
    神告胥莘公
    胥莘公尝梦泰山神告之曰:“敬我无福,慢我无殃;当行善道,家道久长。”每以此语人。事见家传。
    蛙化鼠
    燕南安州白羊淀,南北四十里,东西七十里,旧为水所占。近甲午岁,忽干涸,淀中所有蛙黾,悉化黑鼠,啮茭草根尽。土脉虚松,不待耕垦,投麦种即成就。其居民不胜举,听客户收获,但取课而已。此地山草根胶固,不受耕,其因鼠化得麦,亦异事也。淀有石刻云:“天荒地乱,莫离此淀;有水食鱼,无水食面。”是则前此亦尝得麦乎?张侯德明说。
    驴腹异物
    完州旧永平县磨户,其人家畜一驴,忽受病。比死,大叫七日夜不绝声。剖之,大腹内得物,非铁非石,形如栝楼而褊,色深褐,其坚若铁石。磨家不以为异,掷之麦囤中。日课麦皆取于此,而都不减秏。如是一年,乡人传以为神。官长石生者索去,亦置麦中,竟无神变。今在顺天张侯家,余亲见。
    暴雨落羊头
    贞祐二年,竖州杨云卿为崞县令。夏月暴雨过,南关外十余里落羊头一,大如车毂,角上竖,高三尺。以物怪申代州。州下军资库收,闻之朝。
    关中丁亥岁灾变
    正大四年丁亥,关中灾变二事:平凉西草场,天王塑像前后飐动,凡两昼夜不止,而泥塑衣纹都不剥落。知府徒单百家奴往拜之,拜至三,像即不动。知府去,动如故。临洮城中鼠昼夜作声,比屋皆然。一日近四更、鼠群出,中一大者如海鼠而白,引群鼠出南门。门下弓手排卧,鼠争道,踏人面而过。有不及出者,入东南白草原,乃不见。府至此六十里。刘善甫从弟润之说。
    珠子冰
    临洮城外洮水,冬月结小冰子如芡实,员洁如一耳奭阝之珠。洮城中富人收贮。盛夏以蜜浆调之,如真珠粉然。此水上下三百里,冬月望之,凝白无际,而著脚即陷。盖冰珠虽冱寒,亦不融结为一也。
    炭谷琼花
    鄠县西南十里曰“炭谷”。入谷五里,有琼花树。树大四人合抱,逢闰即花。初伏开,末伏乃尽。花白如玉,攒开如聚八仙状。中有玉蝴蜨一,高出花上,花落不著地,乘空而起。乱后为兵所斫云。
    古钱
    东平人钱信中,按《钱谱》收古钱。凡得数十种,付之茶店刘六。刘本漕司胥吏家,素称好事。及多收古钱,聚两家所有,以锦囊贮之。如谱中不记年代,品最在前;刘亦有之。金错刀尤重厚,今世所见才二、三分耳。又有方寸匕,形制与错刀同,最多,推为众钱之冠。王莽大钱作燕尾状者,比今所有,其大四倍。文曰“端布当千”。背后有两字,有“丝布” 、“泉布”、“货布”、“流布”,如是近十布。又有一铢、二铢、三铢至五铢。有内四出纹,是方孔、四角、金文通轮郭者。复有钱背四出文者,榆荚其文,一曰“五金”,一曰“五朱”。殆分“铢”字为二也。既有“涌金”,亦有“镂金”。开元钱有涌金月牙,复有镂金月牙,有孔方之上,有横涌金月牙一线通轮郭者,亦有孔方之下一线通轮郭者。此家所畜,不特古钱,书、画、琴暨古物,无不略具。士大夫日聚于此,杂客不豫也。东平破后,不知古物在否也。
    神救甄帅军
    定州帅甄全,己卯岁为北兵所攻,求救恒山军。恒山逗遛不进,全逾城逃死,为北所获。恒山以全为叛,乞诛甄族之在军中者,又劫全入头山砦。砦上人半出运粮,外军猝至,守者不之备,杀虏甚众。运粮者不知被劫,坦然还砦。恒山军阴伺之,谋尽杀而后已。是夜,砦上大青鬼现,眼如杯,赤红、有光焰。军士惊怖散走,甄众乃得脱。
    猪善友
    洛西永宁一屠肆,豢猪数十头。一日,子弟问屠伯当宰何猪?屠伯攀圈指示,群猪惊扰,独一猪安然不动。屠伯指此猪云:“此猪食甚少,养饲已久,可宰之。”子弟入圈曳之,就缚,噤不出一声,及刺刃,喉无血,亦不死。子弟白之屠伯,屠伯自加刃,以手探之,此猪乃无心肺!屠伯大惊悟,以为神佛所化。掷刃于地,拜天地四方,誓愿改业。此猪既不死,安然入圈。尔后其家不复以糟糠饲之,目曰“猪善友。”闾里喧传,有自远来观者。无不惊叹。一邻家来请,“猪善友”斋,此猪如应诺。明旦,请者未至,猪已坐于此家之门。此家以斋食与之。如是三十三日,历旁近民家几遍。蹲坐一墓园中,不动,视之,已死矣。辛愿敬之为作传。
    宫婢玉真
    大定中,广宁士人李惟清元直者,与鬼妇故宋宫人玉真遇。玉真有《杨柳枝》词云:“已谢芳华更不留,几经秋;故宫台榭只荒邱,忍回头;塞外风霜家万里,望中愁;楚魂湘血恨悠悠,此生休。”一诗云:“皓齿明眸掩路尘,落花流水几经春。人间天上归无处,且作阳台梦里人。”又一诗云:“自怜华色镜中衰,轻弃前欢已自宜。不恨相逢情不尽,直须白鼠望归期。”李生后以庚子夏六月暴心痛死,辽东人为作传,以《东都行记》文多不载。
    项王庙
    正隆南征,过乌江项羽庙,引妃嫔视之。因为说垓下事。顾谓众妃曰:“汝辈中亦有似虞姬者否?”此语传达民闲,有为之缩颈者。
    广宁寺钟声
    广宁寺有巨钟。一日,撞之不鸣,其声乃在城西南桥下。行人闻之,无不骇惧。有告寺僧,具饶钹就桥下迎,钟复鸣。宗室仲章说。
    石桥大火
    泰和八年冬,京师大悲阁前幡竿石桩缝间,连夕出火,四十余日乃止。明年,大火延烧万余家,阁亦被焚。卫王有旨,救虞世南所书“千手眼大悲阁”题榜。火气炽盛,人离百步外不敢近云。
    永安钱
    海陵天德初,卜宅于燕,建号中都,易析津府为大兴。始营造时,得古钱地中,文曰:“ 永安一千”。朝议以为瑞,乃取“长安”例地名,改东平中都县曰“汝阳”,河南永安曰“ 芝田”,中都永安坊曰“长宁”。然亦不知“永安一千”何代所用钱也。
    续夷坚志四
    临淄道院
    大定初,山东人杨善渊,买地临淄市南,立道院。掘地得古砖,上刻四十二字云:“大齐戌二年四月八日,南郭石羊巷杨道圆,施花砖笆三千口,在天齐观玉清宫殿上。永记杨押,砖匠杨本坚。”有为考按者:“此地盖北齐时天庆观,今巷东道北尚有石羊存焉。戌二年,高纬天统二年丙戌岁也。县前此无宫观,善渊拨土主之,偶与古观地合。善渊又与道圆同姓,亦异事也。
    盗谢王君和
    冯翊士人王献可,字君和,元礼中试京师。待榜次。一日晨起,市人携新鱼至,掷骰钱赌之。君和祝骰钱以卜前程,一掷得鱼。市人拊膺曰:“我家数口,绝食已二日;就一熟分人赊此鱼,望获数钱,以为举家之食。子乃一掷胜之。我家食禄尽矣!”君和恻然哀之,不取鱼,又以数钱遗之。市人谢而去。及下第西归,路经渑池,早发山谷间,猝为群盗所执,下路十数里。天明阅客行囊,一少年忽直前问君和:“非京师邸中乞我鱼不取者乎?今日乃相见于此!”再三慰谢,并同行皆免。同郡徐安上记其事云。
    广宁山龙斗
    甲辰乙巳岁,广宁夏五六月间,大阴晦,雷雨环作,声不断。夜望闾山上,白气直与海接。须臾雨下,终夜不息。平明水没村落,死者无限,大崖高数百尺,皆荡为平土。下漫石,石上有杵臼痕,不知何代为冈厓所覆压也。山颠龙斗处,留迹数十,所印泥鳞甲爪痕,有长五六十尺者,有长百余尺者。意群龙聚斗于此,土人遭此大变。
    宣靖播越兆
    宣和中,龙德宫花竹池沼间,散起庐舍,象村落田家所居。山庄、渔市、旗亭、茶店,无所不有。悉以宫婢主之。上皇策蹇其间,从以轻侠少年。所至,主人馆客留连笑谑,一与外间无异。将去,即以金钱遗之。播越之祸已见于此。《吕氏碣石录》。
    女真黄
    文潞公元丰间镇洛水南,银李以千叶淡黄牡丹来献,且乞名。公名之曰“女真黄”。后人始知其谶。
    日本国冠服
    大定末,日本国贩硫黄沙木将往明越,为风漂至登州海岸。其人华冠缟服,上画鸡犬,将如挽郎。自言先世秦人,是徐市船载入海者。市死,为五蕃菩萨。国人至今为凶服,会裕陵上仙,取沙水供葬。
    焦燧业报
    开封焦燧,以廉能擢大兴推官。凡鞫囚有不伏者,即脑勘。及为河东路提刑官,忽病脑疽,不胜楚。自叹曰:“吾鞫狱用脑勘,人亦痛如是乎?”百方疗之,竟不起。
    孔孟之后
    宣圣五十三代孙名元措,字梦得,仕至大常卿,遥领泰宁军节度使。颜子五十三世孙名珍,辛丑年见之,六十余矣。长清有子贡之后木老,尝有官广威将军,人目之为“木威”。冉子之孙一农家,在长清之鹊巢,小儿子牛儿,子改曰阿鞬。孟氏亦有后,予未之见也。孔氏在曲阜者避圣讳,读“丘”曰“区”。此亦不可不知也。
    张孝通冤报
    大定末,武清人赵士诠,商贩西京。每过白登,多宿张孝通家,其妻私焉。孝通知,阴图之。一日,乘士诠醉,与其子定国缢杀之,投尸野中。士诠久不归,子来白登访之。孝通先与店户白忠友有仇,私告赵子云:“汝父去向,白忠友宜知之。”赵子诉官,官系忠友,讯掠不胜苦楚,虽已诬服而狱终不决。明昌初,白妻诉朝。朝差贾公守谦往廉之。贾密访县人,人有言一异事云:张孝通及其子驱一骡往某处,憩于道旁树下。骡逐草而逸,定国怒鞭之。骡忽人语云:“你杀赵客,更来打我!”父子相顾失色。他日,孝通妇汲水饮骡,骡又语云:“你杀人,却冤白家。”孝通父子恐语泄,谋杀之以灭口,而县人无不知者。贾公以是归报朝廷。随差邢部员外孙某,驰驿至县,收孝通父子,一问即承。人知神理之不可诬也!贾公仕至右丞。
    魏相梦鱼
    参知政事魏子平,嗜食鱼。厨人养鱼百余头,以给常膳。忽梦群鱼集其身,挥斥不去;复梦为鱼所鲠,痛不能出。闷乱久之乃寤。自是不食鱼。
    相字
    宋末,有相字知休咎者。上皇书一“朝”字,令人试之。相者云:“十月十日天子生,绍兴南渡,将驻于杭。”书一“杭”字问之,相者云:“兀术将至,当避其锋。”太师梁王小字兀术,果拥兵而南。其验如此!尝与同舍生孟津李蔚庆之论及此。予谓:“古无相字法,殆是挟以他术耶?”李曰:‘不然,此龟卜之余意耳!’
    梦灵丸
    京师法云寺僧律师,失明数年。梦中有人授一方,治内外障,但瞳神水在者,皆可疗。艾二两;蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荆芥穗各一两;当归、地黄、川芎、赤芍药、防风各一两半;十一味末之。水面糊凡,桐子大。空腹、食前,温水下三二十几。僧服之,目复明。因目曰“梦灵丸。”
    吕氏所记古印章
    党承旨有周亚夫铜印。束鹿柴揖调历城簿,有彭宣私印。临淄农郑氏耕地,得方寸铜印,钮作九猨猴,细小如豆;谛视之,形状俱备。郑先未有子,自是产九男。因宝藏此印。
    古鼎
    燕都庙学,有夹铜鼎焉。高二尺,受数斛。篆有“离明神鼎养火”六字。后归裕陵。竟不晓古人作何用也。郭太傅舜俞说:“博平路氏一鼎,无款识,无文章,而黄金丹碧,绚烂溢目,受五升许,三足而一稍大,路氏用之煮茶。以少火燎其大足,则水随沸。大定中,铜禁行,不敢私藏,摧大足折,送之官。足中虚,折处,铜楂作火焰上腾之状。”天壤间神物奇宝,成坏俱有数,特见毁于庸人之手,为可惜耳!蔡内翰正夫《古器类论》记二鼎云:“其一明昌三年二月、蓝田玉山乡农民李兴穿地得之,高二尺,两耳,有字一十行,文曰:“王四月初吉丁亥。”以长历考之,鲁庄公十二年四月丁亥,即周安厘王初立之岁,未改元,故不称年而仅以月数焉,又有一百二字,必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南,大定九年汾水坏东岸古墓,有鼎及钟磬之属;鼎小者五寸许,大几三尺,中作黄金色。所实牛羹尚可辨。钟磬小者不及二尺,凡十六等,盖音律之次也。虽无款识,皆周物也。 ”
    西阴井移
    戊申正月,武城之东有村落名西阴,民家一井移四五步,而井桩如故也。又数日,一道士过此村,形服与常人异。见农具中二地碾石咄咤曰:“业畜!乃在此耶?”并挟之而去。村民惧凶祸将及,弃家远徙。后亦无他。南宫士人董德卿亲见之。”
    海岛妇
    王内翰元仲《集录》:“近年海边猎人,航海求鹘。至一岛,其人穴居野处,与诸夷特异,言语绝不相通。射之中,则扪血而笑。猎者见男子则杀之,载妇人还。将及岸,悉自沉于水。他日再往,船人人执一妇,始得至其家。妇至此不复食,有逾旬日者。一旦,皆自经于东冈大树上。”元仲,黄华之父也。
    鸡泽神变
    鸡泽农民五人,同采樵出门。望西风势甚恶,迟回不欲往,又为一叟所难。四人者还家,一人往采樵次。大风从西北来,震荡天日。此人走避不及,伏于沟中。为一人捽起同行。行时,此人踏风而行,见同行皆神鬼。迤逦过一城,神人曰:“此朝城也。”又东行。路旁一长髯人拜、劝酒;神人共入庙中,留此人庙门下。少之,呼入行酒。见神人各长丈余,有鬼形者、人形者,衣皆锦绣,香气袭人。此人从中坐劝酒,中坐者不语,以右手拇指指令从次坐者劝。劝毕,复出庙门下。须臾饮散,神人出,大风随起。置此人不复问。此人伺风定,出问人,知此地为东平界,庙即岳祠也。行丐数日,乃至家,犹恍惚如心恙云。智仲可说
    临晋异瓜
    临晋上排乔英家,业农,种瓜三二顷。英种出西瓜一窠,广亩二分,结实一千二三百颗。他日耕地,瓜根如大椽。辛亥年,定襄士人樊顺之亲见。
    舜麦
    河东县舜砦出麦,颗粒如常麦而无缝,又色稍白,每斗得面十三斤。此地二顷余,农民数家主之。喻如今岁东家舜麦成,至明岁西家成熟,无定处,然终不出二顷之外也。定襄周梦卿说。
    平阳贡院鹤
    大安初,高子约、耿君嗣、阎子秀、王正之考试平阳,举子万人。主司有梦绯衣人来谢谒者。明旦试题下以语同官。俄,群鹤旋舞《至公楼》上,良久不去。主司命胥吏揭榜大书示众云:“今场状元,出自河东。”当举府题《圣人有金城》,解魁宋可封、泽州;省《俭德化民家给之本》,省魁孙当时;御题《获承休德不遑康宁》,状元王纲,平阳。三元者果皆河东云。
    史学优登科岁月
    河中李钦叔初生,其父之才作汤饼局。有相者为延安史学优言:“君后当擢第,但当出此儿门下,为太晚耳!”学优雅以才名自负,不以相者之言为然。其后钦叔二十三,省元赐第,中廷试,策宏词科,除应奉翰林文字。两豫主贡。学优竟出其门云。
    日中见异物
    崇庆元年冬十月,北京进士赵天瑞、张仲和辈十五人,赴试回,晓行道中,日中见三物:一四足兽在前,一蛇继之,二物行甚速;次一鸟跳跃稍缓。少顷,无所见。是后兵动,中原丧乱。兰仲大说。
    镇城地陷
    镇城欲陷日,州长、佐史率妓乐迎官出城。坐待驿亭次,见一妇被发跣足,喘汗入城,问之,云其姑卒病,买药欲救之。良久,亭中人闻空际有相问答者云:“出城未?”答者言:“未”。吏卒闻之大骇怪,不知所谓。少之,妇得药而出,城随陷,城中无一人免者。此妇殆以孝感脱此祸欤?中京史监时亦在亭中,亲见其妇。惜不问此妇姓氏耳。
    王子明获盗
    副枢刚中王公晦,字子明,泽州人。初任长葛簿。一日行水边,忽见回风逐马行,或前或后,数里不去。子明疑其有异,缓辔从之。回风入水复出者数四。子明召旁近居民,杂驺卒入水索之,得一尸,是近日被害者。检视衣著,于所佩小革囊中得买布单目及木印一。子明默藏之不以语人。既入县,即召布行赍布来官,欲买之,积布盈庭。子明一一辨视,果有布是木印所记者。因甲乙推之,盗寻获。一县称为神明。事见闲闲公所撰《墓志》。
    泗州题壁词
    兴定末,四都尉南征。军士掠淮上良家女北归。有题《木兰花》词逆旅间云:“淮山隐隐,千里云峰千里恨;淮水悠悠,万顷烟波万顷愁;山长水远,遮断行人东望眼;恨旧愁新,有泪无言对晚春。”
    贺端中见鬼
    吾州进士贺端中,大定中,宣圣庙齐宿。镫下见一大青鬼,发上指,目光如炬,口出火焰。贺以被蒙头,伏床下。日高,诸生至,乃敢出,战悚尚未定也。起视,水瓮皆干,砚池亦然,溺器亦空。人知其为渴鬼云。端中出孙国镇之门,有赋声。此举登科。
    介虫之变
    东平薛价,阜昌初进士。尝令鱼台,嗜食糟蠏。凡造蠏,厨人生揭蠏脐,纳椒一粒,盐一捻,复以绳十字束之,填入糟瓮,上以盆合之。旋取食。薛一日梦昨所获强寇,劫狱而去,夜半惊寤,索烛召吏,将问之。烛至,乃见糟蠏蹒跚满前,不知何从出也。薛自此不食蠏。外曾孙东平贾显之说。
    天庆殿柱
    太原士人刘进之,客卫州。所居近河,三夜闻哭声,访之邻里,云:“旁近无哭者,当是鬼哭欤?”进之忽忆临河有汴宫天庆殿所撤大木,将作筏下河,候涨落乃行,云是彰德帅欲用修药棚者。古时石言于晋意此木哭乎?明日筏下河,哭声乃绝。曹魏青龙中,取汉武帝承露金人,欲置之许都。临发,金人潸然出涕。李长吉有《金人辞汉歌》。
    神觜涡水
    西京大同府之南神觜涡,泊水广百余亩,深三丈。居人取鱼其中。十三年前,一夕大雷雨,水忽飞去,入浑源东南山娘子村中,复为大陂。凡神觜水所经,遗鱼不绝。
    空中人语
    张显卿,名德,辽州人。明昌二年经童,贞祐四年进士。自说大安庚午岁,曾与客饮,向日酹酒,语执壶者云:“不必满,荐诚而已!”忽闻空中有人言:“安知空中无海量者乎?”众客骇,立酹数满杯。
    天裂
    元光壬午六月二十四日,崔振之时起任咸宁令,聚县民豁口村,计会科敛。此地在灞桥六七里。日在辰巳间。忽见天裂,从东南至西北,青气分折数丈其中有光,盘曲如电,令人震荡,不敢仰视。吏民数百人皆见。振之说。
    高白松
    徐伟官京兆,梦二老人,白首而长身,身穿绿袍,谓伟言:“某他日有斧斤之阸,幸为保全之!”伟不知所以,然梦异,不忘也。及移守泰安,会岳祠灾,诏复修之,境内大木皆听采取。东六十里莱芜之高白村,有古松,干柯茂盛,阴蔽二亩,乡社相传为数百年物。亦在采斫之数。乡人父老哀祷于伟。伟因悟前梦,力为营护,竟免斩伐。是夜梦有来谢者。土人立祠其侧,辛生者为之记。文士张圣予赋诗云:“蟠根蹙足怪虬藏,平顶摩云翠盖张。不怕雪霜侵玉瘦,却愁雷雨化龙骧。异材讵肯资梁栋?灵梦还能避斧斨。万古天风吹不老,岱宗山色共苍苍。”
    炭中二仙
    皋州人贾合春,前鄜畴丞。兴定二年丁丑十月,以戍役在渑池。此地出炭,炭穴显露,随取而足。用者积絫成堆,下以薪爇之,烈焰炽然。一日,贾与戍卒围火坐,忽一炭块爆出。块破,中有二白玉仙人,各长二寸有半,眉目口耳形体皆具,顶乌巾,系如皂勒帛状,双带下垂,雕刻所不及。贾甚珍秘。兵乱中失所在。
    护兰童子
    孟州路宣叔,未二十而娶。未几妻亡,追悼不已,郁不自聊。夜梦妻如平生,说身后为护兰童子住翡翠庵。作诗记之云:“翡翠庵前花草香,护兰童子淡云妆。夙缘还却三生债,不道未归人断肠。”“未归人”,用死者为归人,生者为行人之义。
    王先生前知
    东阿阎生者,少从醇德先生平阴王广道学。醇德尝告之曰:“汝今年二十五,却后二十年当丧明,作举子不济。辛壬癸甲之术可养生,试以吾言学之。”阎即学禄命。年五十,果丧明,而艺亦精。自言七十当有子,得年八十。卒如其言。
    边元恕所纪二事
    国兵初西来,云中先下,后复纳辽天祚。国相怒其反复,攻城破,驱壮士无榆坡尽杀之。中有喉丝不断者,亦枕藉积尸中。得雨复苏,候暮夜欲逃。人定后,忽见吏卒群至,呼死者姓名,随呼皆应。独不呼此人。吏卒去,此人匍匐起,仅能至家。求医封药,疮口渐合。又数月平复。年七十余病终。同时曹氏小童,为军士驱逐。与群儿乱走,追及者皆以大棓击杀之。次第及曹,忽二犬突出,触军士仆地。军士怒逐犬入人家。比出,儿辈得散走,逃空室中。俄有执黄旗过者,大呼曰:“国相军令,杀人者斩!”残民皆得活。曹氏儿后至节度。
    王内翰诗谶
    王子端内翰,泰和中赋《残菊》云:“幽花寂寞无多子。办与黄蜂实蜜脾。”盖绝笔也。王勉道作挽诗,故有“‘幽花’绝笔更伤神”之句。
    张甫梦应
    张状元甫,唱第前梦人以物易其首,手自扪之,乃玉也。初甚恶之,继有是应。阎子秀笔记其事。
    山石飞堕
    宣和末,华山下石子冈地震之后,东西易位,摧压十八村。土人谓神物所移,为立移山祠。兰泉张吉甫作赋吊之。明昌四年秋,洽水、渭南之间,一日晨起,居人忽闻千人呼声。望之,有云如大帷幙,蔽空而过。少顷开霁,并山南原已移为北原矣!孙通祥为文记之。近天兴癸巳麦秋后,恒山公治军邓之五朵山,置仓圣朵岩以受军租。临涧大屋已置二万余斛矣!有日寅卯间,人见西北有黑云从空而过,声势甚恶,迤逦渐及涧上,仓屋随亦崩溃。云起而雨。雨后人奔视之,元得大石片,方广数亩,自天而下,横两涧之闲。麦仓崩,乃无一麦可寻。又一异也。平阴丞说。
    闲闲公主章表
    壬寅岁寒食,濮州灵宝会祭孤魂,设醮。州中程威仪者当作高功会首。人言:“程未尝收箓,何缘得主醮?”程因往东平受明威箓。一阶章表,皆已具衔。复一雷师者求代程主醮,属监军董许之。乃就用文牒上名衔改程作雷。醮后百余日,雷无病而死。三日复活,说死入冥司云:“礼部闲闲赵公管词表,以我不应改程威仪名字,促寿二纪。放之暂来,令告世人再不许犯!”且言门外追卒甚众,即当去矣。言终而化。泰安布衣张知现至濮州,得此事。
    密崖题字
    明昌末,卢氏山密崖,石壁高峻,非人迹所到。忽有题字云:“道民天台司马承祯过。 ”字大如盌,墨色光莹而紫。予过中岩,谒白云先生祠,碑载:承祯葬松台。因有诗云:“道民初不忘天台,姓氏分明见密崖。为问松台千载鹤,白云何处不归来?”
    秦简夫临终诗
    陵川秦简夫,年四十困于名场,即不就举选。临终诗云:“躯壳羁栖宅,妻孥解逅恩。云山最佳处,随意著诗魂。”掷笔而逝。时年五十七。
    张子野吉征
    张华子野,“易无体”榜廷试后,与诸生坐庭中。忽一鸟衔小绿衣判官堕几上。未几,子野擢上第。
    王生冤报
    定襄邱村王胡,以陶瓦为业。明昌辛亥岁歉,与其子王生者就食山东。一日,有强寇九人为尉司根捕急,避死无所,就此家藏匿。以情告云:“我辈金贝不赀,但此身得免,愿与君父子平分之。”王因匿盗窑中,满实坯瓦。尉司兵随过,无所见而去。胡父子心不自安,且利其财,乘夜发火。不移时熏九人死。即携金贝还乡。数年,殖产甚丰,出乡豪之上。泰和中,王生礼五台。将及兴善镇,恍惚中有所见,惊怖堕马遂为物所凭。扶舁至其家。生口作鬼语,嗔目怒骂云:“尉司追我辈,已得脱,中分货财,足以致富;便发恶心,都将我辈烧死!寻之数年,乃今见!汝偿命即休。”时或持刃,逢人乱斫。其家无奈,召道士何吉卿驱逐之。何至,作法,鬼复凭语辨诉。何知冤对非法箓可制,教以作黄箓超度,或可解脱。胡陈状斋坛,吐露情实,人始知其致富之由。大建一祠,日夕祈祷。生未几竟死。紫微刘尊师说。
    仙猫
    天坛中岩有仙猫洞。世传燕真人丹成,鸡犬亦升仙,而猫独不去,在洞已数百年。游人至洞前呼“仙哥”,间有应者。王屋令临漳薛鼎臣呼之而应,亲为予言。己亥夏四月,予自阳台宫将之上方。过洞前,命儿子叔仪呼之。随呼而应,声殊清远也。因作诗云:“仙猫声在洞中闻,凭仗儿童一问君。同向燕家舐丹灶,不随鸡犬上青云。”
    田德秀夙悟
    紫芝,字德秀,沧州人。其父济为部掾,娶定襄赵氏,生德秀于中都。生数月,邻李媪见之,潸然出涕。人问之,媪曰:“老妇一儿子,生二十五岁,在太学有声,以去年亡。此儿极相肖也。吾儿死时,老妇啮其面破,此儿面疮口痕宛然,可以证前身矣!”德秀幼孤,养于外家,多居于忻。六七岁知属文,一览万言。十三,赋《丽华引》,诗意惊人,有李长吉风调。十六与余游从。曾大雨后有诗见示云:“醉梦萧森蝶翅轻,一镫无语梦边明。虚檐雨急三江浪,老木风高万马兵。枕簟先秋失残暑,湖山彻晓看新晴。对床曾有诗来否?为问韦家好弟兄。”予兄敏之私谓予言:“诗首二句,非鬼语乎,吾谓其非寿者相也。 ”果以弱冠下世云。
    华陀帖
    米元章华陀帖,二十八字。靖康之变,流落民闲。历三四传,乃入越王府。王惧为内府所收,秘之二十年,无知者。泰和末,都城阎贯道与文士辈请仙,元章降笔。贯道因问:“ 先生《华陀帖》,神迹超轶,辉映今古;汴京破,失所在。先生于平生得意书,定知为何人所秘,愿以见告。”即批云:“当就越邸求之。”庞都运才卿,王妃之弟,贯道以为言。才卿请于妃,果获一见。王薨于汴,明禁随废。文士得从王之子密公游,往往见焉。东坡梦杜子美自解《八阵图》,谓是书生习气。以此事观,非讹言。
    梁梅
    寿阳歌妓梁梅,承安、泰和间,以才色名河东。张状元巨济过寿阳,引病后孤居,意不自聊。邑中士子有以梅为言者。时已落籍,私致之,待于尼寺。梅素妆而至。坐久干杯,唱《梅花》、《水龙吟》。张微言:“六月唱梅词,寿阳地寒可知。”然以其音调员美,颇为改观。唱至“天教占了百花头上,和羹未晚”,乃以酒属张,张大奇之。赠之乐府,有“谁知幽谷里,真有寿阳妆”之句。为留数日而行。
    军中犬
    征西军中畜一犬。每大帅举酒,部曲辈前列,唱《落叶曲》,则犬亦随之。声节高下,少不差异。曲罢,一声不复作。吾州王百户,辛丑年亲见之。
    蚩尤城
    华州界有蚩尤城。古老言:蚩尤阚姓,故又谓之阚蚩尤城。城旁阚氏尚多。尔朱荣,秀容人。今定襄有尔都统者,自言上世有赐田百顷,至今以“尔百顷”家自夸。管州有荣庙,土人祈赛甚灵。巢贼败,言灭巢族,族人以平人自解。有漏网者皆以“平”为氏。子孙予有识之者,貌与秘府所画巢像相肖。不欲斥其名云。
    德升后身
    乌古论德升,第进士。兴定戊寅,以参知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生庆阳移剌仓使家儿。四五岁能说前身事,沉厚寡言,人传为异事,德升家一大奴,从太原逃出,就仓使家来问。儿望见,名呼之,奴为之恸。但说其死不同:奴言德升被斫而死;儿言赴井死。游麟之言:“当是闻城陷,一心赴井,神识已逝,不复知被斫耳!”一僧云:“ 不然‘赴井’者,盖杀胎耳!”
    田德秀诗
    田德秀少孤,养于外祖广宁府治中赵君家。纨袴间作诗多憔悴之语。乱后登凌云台云:“ 愁思纷纷不易裁,凌云台上独绯。乱鸦背著斜阳去,寒雁带将秋色来。破屋无烟空碎瓦,新坟经雨已苍茗。天翻地覆亲曾见,信得昆明有劫灰。”明年客死五台。无忧而戚,古人所忌。王荆公诗:“少壮不宜轻感慨,文章尤忌数悲哀。”真名言也!
    张居士
    澧州人张居士,于禅学有所得。临终之岁,禅坐静室,约其徒闭之,满百日乃开。及期开户,见其凝然不动,谓是已逝。良久开目,拂尘而起,沐浴更衣,周行庭宇,与亲旧相劳苦,已而复入室中,索纸留偈云:“了脱幻缘,复何幻我?游戏大方,从容自可。”掷笔而化。登封令张效景说此事。
    米元章心经咒
    米老一帖云《心经咒》。从后倒念七遍,吹气枕席闲,螫虫皆不敢近。试之信然。
    王尊师天坛之行
    吾州天庆观王尊师志常,出于农家。年十六七,牧羊田间。一道人日来相就问:“汝肯随我往天坛山否?”王许之,道人携之而行。暮至一城,忽失道人,问其地,乃济源也。又问人此去天坛近远?人云:“百余里耳!”王已无所归,明日往天坛。入阳台宫。宫中人闻此儿为道人挈来,自太原北,一日至天坛,谓当有仙分。留为香火童子。八年乃归家。人意其已死,无不惊异。而乃送之天庆。今年已八十六,神明不衰,淳质谨厚,有道者也。
    张先生座右铭
    张先生弥学,东阿人,平章政事寿国文贞公良辅之父。神道碑载其事。内座右铭云:“欲求聪明,先当积学;欲求子孙,先当积孝。”以为名言。
    卷第五十
    附录一
    四库全书遗山集提要
    《遗山集》四十卷,《附录》一卷,金元好问撰。好问、字裕之,秀容人。登兴定五年进士,历内乡令。天兴中,除左司都事,转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。事迹具《金史文艺传》。是《集》凡诗十四卷,文二十六卷。为明储巏家藏本。宏治戊午,沁水李瀚为刊版以行。前有李冶、徐世隆二序,末有王鹗、杜仁杰二跋。《集》末《附录》一卷,则储巏所裒辑也。好问才雄学赡,金元之际,屹然为文章大宗。所撰《中州集》,意在以诗存史,去取尚不尽精;至所自作,则兴象深邃,风格遒上,无宋南渡末江湖诸人之习,亦无江西流派生拗粗犷之失。至古文绳尺严密,众体悉备,而碑版志铭诸作,尤为具有法度。晚年尝以史笔自任,构野史亭,采金源君臣遗言往行,裒辑纪录,至百余万言。今《壬辰杂编》诸书,虽已无传,而元人纂修《金史》,多本其所著。故于三史中,独称完善。亦可知其著述之有裨实用矣。
    光绪本方戊昌序
    尝论宋自南渡后,疆宇分裂,文章学术,亦判为两途。程氏之学行于南,苏氏之学行于北。行于南者,朱子集其大成;行于北者,遗山先生衍其统绪。先生《全集》,在元仅有东平严侯弟忠杰刻本。明代李叔渊、储巏梓行者,率祖是本。诗文仍四十卷。迨我朝康熙间,无锡华希闵有重刻之本。又百余年,平定张硕洲复苦心搜集,萃其诗文、乐府、年谱,及《续夷坚志》,都为一集,刊行于时。今甫三十年,访之平定,询之京都,版已无存,末尝不叹读书者徒事帖括,讲求诗古文者之少也。《金史》载:遗山秀容人。为文有绳尺,备众体。其诗奇崛而绝雕刿,巧缛而谢绮丽。今读其《集》,挟幽并之气,存金源之遗,坚持高节,不仕于元。慨然以著作自命。文诗皆宪章北宋,直接长公,屹然为一大宗。惜其所著《杜诗学》一卷,《东坡诗雅》三卷、《锦机》一卷,《诗文自警》十卷,遗失无存。其野史亭所著《壬辰杂编》亦无刊本,仅《中州集》单行于世。余承之秀容,既与郡人士重修州志,工竣后,尚余捐赀,念先生《全集》,当世已无传本,爰商之同志二三君子,检郡中所存张硕洲所裒《全集》,加以校正,重付手民。用钱二百万有奇。先生文章学术,虽不尽于是,而即此流布海内,用以津逮后学,必有闻风兴起者。然则是《集》之刻,犹不仅以继述乡贤之意属望于郡人士也,而郡人士其亦可以自励矣。光绪七年,岁次辛巳,夏、六月,知郡事,后学方戊昌谨序。 道光本张穆序
    《遗山先生集》中统严氏初刻本,不可见;今行世者,惟宏治中李叔渊本及康熙中华希闵本,而华本即从李本翻出,犹一本也。诗集单本较多,惟毛氏汲古阁本盛行。南昌万廷兰本,系从《全集》摘出,故于曹益甫所增之八十余首,概从阙佚;而元黄公绍选本,穆又未之见也。近乌程施北研氏享几二于金源掌故,有《遗山诗文笺》,极精博。《诗笺》初梓,吾友沉子惇即以相赠,近亦印行;《文笺》仍郁未出也。遗山世籍平定,靖康末,始迁居秀容,故文字中称平定为乡郡。生平踪迹,往来于平定至享几二。吾家阳泉山庄,即诗所咏栖云道院。山庄东北一里而遥,有土冈斗上,中央宛宛若盂,俗名围洼。迤西冯氏旧茔,香亭石柱,刻有遗山吊冯大来副使诗。大来者,遗山往来阳泉时,东道主人也。计亦磊落丈夫,而其名爵,则《州志》已失纲罗。盖文献之放失也,非一日矣。穆生也晚,未获从耆旧钓游,而刘览群书,遇有乡邦故实,辄一一疏记,以助桑梓雅谈。遗山尤夙所慕仰。登涌云楼,拜杨赵元李四贤樐主,流连企叹,每思论其世,考其出处、文章,与吾党之彦一盱衡之;而利禄移人,帖荧目,其足与甄讨及此者,不数觏也。内相文献杨公,勋业轶于滏水,数理不愧栾城,而炳炳撰述,今遂无一字留贻。谓非州里后进之辠欤?遗山幸以能诗,故其文得坿以传,然已不能家有其书。李叔渊虽称得善本于储静夫太仆,而讹文脱简,仍不胜乙。今为钩考《金元史》及同时各家集,它若《元文类》《金石例》《金文雅》《山西通志》诸书,缺者补之,误者订之。如无可据校,概从阙疑。《续夷坚志》世行写本二卷,余秋室氏厘为四卷,手书刻之大梁。《乐府》五卷,阮太傅《研经室外集》载有提要,而《文选楼书目》初无其名。闻汉阳叶氏有写本,数从相假检,未获也。尝拟都为一集,绣梓版,存冠山书院。州中有赀力足任斯役者,尚不乏人,乃募商积年,卒无肯赞成之者。不得已,节啬佣书余资,岁刻数卷,始丙午二月,讫庚戌月,首尾凡五年,工始告竣。《坿录》一卷,《补载》一卷,储氏、华氏、施氏递事增辑,穆续有采获,并羼入之。遗山一家之业,其存于今者,约略备矣。其为遗山撰次年谱者,有翁氏、凌氏、施氏三家。翁、施书,皆有刻本,凌氏成书在翁、施之先,未梓行,有序载《校礼堂集》中。汉阳叶氏录有副本,幸得假钞,因并刻三谱《集》后,各存其真,不相搀和。放汪立名《长庆集》,并存新旧两谱例也。至近日坊肆有新刻《遗山集》本,乃某太守从臾坊贾,据华氏本刻之苏州者,旧缺《御史张君墓表》、《阳曲令周君墓表》、《邓州新仓记》各半叶,叶各三百余字,此本皆补完之。微劳亦不可没云。道光三十年、月,平定后学张穆序。
    中统本李冶序
    唐开、天闲,李邕、李白皆以文章鸣世。邕之所至,阡陌聚观,以为异人,衣冠寻访,门巷填溢;白则王公趋风,列岳结轨,群贤翕习,如鸟归凤。是岂悬市相夸、沽声索价而后得之哉!要必有以渐渍其骨髓,动荡其血气,藻鬯其襟灵,故天下之人、为之咨嗟淫液,鼓舞踊跃,景附响合,而不能自己也。吾友元君遗山,其二李后身乎?始龀能诗,甫冠时,名已大振。寻登进士上第。兴定、正大中,殆与杨、赵齐驱。壬辰北还,老手浑成,又脱去前日畦畛矣。君尝言:人品实居才学气识之上。吾因君言,亦尝谓天下之事皆有品,绘事、围,技之末也,或一笔之奇,一著之妙,固有终身北面而不能寸进者,彼非志之不笃,习之不专也,直其品不同耳。如君之品,今代几人?方希刷羽天池,扬光紫微,不幸遘疾而殁。其遗文数百千篇,藏于家,虽有副墨,而洛诵者,率不过什得一二,其所谓大全者,曾莫见焉。是以天下之大夫、士,歉焉若怀宿负而未之偿也。东平严侯弟忠杰,有文如《淇澳》,好善如《干旄》,独能求得其全编,将锓之梓,且西走书数百里,命余序引。余谓遗山之文之名,有目争睹,有耳咸耸,庸何序为?惟君有盖棺之恨,此其可言者,得以论述之。主上向居藩邸,挹君盛誉,一见遽以处之太史氏。不数岁,神圣御天,文治猬兴,稽古建官,百度修举。其于玉堂、东观、金华、廷阁之选,尤所注意者,曷尝不设燎以待之,而侧席以求之哉?向使遗山不死,则登銮坡、掌纶诰、称内相久矣。奈何遇千载而心违,际昌辰而身往!此非君遗恨也邪?尚赖柳如京之贤,有慰韩吏部之志。文工命掘,虽抱憾于九原;人亡书存,足腾芳于百世。顾余朴学,未暇题评,言念旧游,聊为扬搉云尔。中统三年阳月,封龙山人李冶序。 徐世隆序
    文之为物,何物也?造物者实靳之,不轻畀人,何哉?盖天地闲灵明英秀之气,萃聚之多,蕴蓄之久,挺而为人,则必富于才,敏于学,精于语言。能吐天地万物之情,极其变而归之雅。故为诗、为歌、为赋、为颂、为传记、为志铭、为杂言、为乐府、兼诸家之长,成一代之典。使斯文正派,如洪河大江,滔滔不断,以接夫千百世之传。为造物者可得而轻畀之哉!窃尝评金百年以来,得文派之正,而主盟一时者,大定、明昌,则承旨党公;贞祐、正大,则礼部赵公;北渡则遗山先生一人而已。自中州斫丧,文气奄奄几绝。起衰救坏,时望在遗山。遗山虽无位柄,亦自知天之所以畀付者为不轻,故力以斯文为己任。周流乎齐鲁燕赵晋魏之闲,几三十年。其迹益穷,其文益富,其声名益大以肆。且性乐易,好奖进后学,春风和气,隐然眉睫闲,未尝以行辈自尊。故所在士子从之如市。然号为泛爱,至于品题人物,商订古今,则丝毫不少贷,必归之公是而后已。是以学者知所指归,作为诗文,皆有法度可观。文体粹然、为之一变。大较遗山诗祖李、杜,律切精湥,而有豪放迈往之气;文宗韩、欧,正大明达而无奇纤晦涩之语;乐府则清雄顿挫,闲婉浏亮,体制最备,又能用俗为雅,变故作新,得前辈不传之妙。东坡、稼轩而下,不论也。呜呼!遗山今已矣!灵明英秀之气,散在天壤闲,不知几年几时,复聚而为斯人乎?东平严侯弟忠杰,喜与士人游,雅敬遗山,求其完集,刊之以大其传云。陈郡徐世隆序。
    杜仁杰序
    自有书契以来,以文字名世,得其全者,几人耳。六经诸子,在所勿论。姑以两汉而下,至六朝,及隋、唐、前宋诸人论之,上下数千载闲,何物不品题过?何事不论量了?大都几许不重复?文字凡经几手,左挦右扯,横安竖置,搓揉亦熟烂尽矣!惟其不相蹈袭、自成一家者为得耳。噫!后之秉笔者,亦认乎其为言哉。今观遗山文集,又别是一副天生炉鞴,比古人转身处,更觉省力。不使奇字新之又新;不用晦事,深之又深。但见其巧,不见其拙;但见其易,不见其难。如梓匠轮舆,各输技能,可谓极天下之工;如肥浓甘脆,叠为饾饤,可谓并天下之味。从此家跳出,便知藉、湜之汗流者多矣。必欲努力追配,当复积学数世,然后再议。曩在河南时,辛敬之先生尝为余言:“吾读元子诗,正如佛说法云:‘吾言如蜜,中边皆甜。’”此论颇近之矣。虽倡优、驵侩、牛童、马走闻之,莫不以为此皆吾心上言也。若夫文之所以为文,亦安用艰辛奇涩为哉?敢以东坡之后,请元子继,其可乎?不识今之作者,以为如何?或者曰:“五百年后,当有扬子云复出。子何必喋喋乃尔?”济南杜仁杰善甫序。
    王鹗序
    正大中,诏翰林院官各举所知。时闲闲先生方握文柄,于人材慎许可,首以元子裕之应诏。朝议是之,而天下无异辞。盖子之幼也,已得其先大夫东岩君之指授;稍长,博极群书,且多与名士游,故于蚤岁崭然见头角,肆笔成章,往往脍炙人口。贞祐南迁,文誉日崇,作书自名一家。其于古调乐府为尤长,不惟可以进配古人,而一时学者,罕见其匹。士林英彦,不谋而同目之曰“元子”,尊之也。后虽出知剧县,入主都司,簿书倥偬之际,不废吟咏。北渡以来,放怀诗酒,游戏翰墨,片言只字,得者犹以为荣。闲作《中州》一集,旁搜远引,发扬前辈遗美,其叙事之工,概可见矣。国朝将新一代实录,附修辽、金二史,而吾子荣膺是选。无何,恩命未下,哀讣遽闻。使雄文钜笔,不得驰骋于数千百年之闲。吁,可悲夫!东平严侯弟忠杰,富贵而好礼者也。即其家购求遗稿,捐金鸠匠,刻梓以寿其传,属余为引。余与子同庚甲,又同在史馆者三历春秋。义深契厚,固不当辞。然仁卿大手,已序于前,顾余荒谬,安敢赘长语于其旁?感念畴昔,姑以平日亲所闻见,与夫同志之所常谈者,书诸卷末云。岁昭阳大渊献秋七月己丑,慎独老人曹南王鹗识。
    至元本诗段成己引
    余亡友曹君益甫尝谓予曰:“昔与元遗山为东曹同舍郎,虽在艰危警急之际,未尝一日不言诗。迨今垂三十年,其所与论辨,历历犹可复。”北渡而后,诗学日兴,而遗山之名日重。世之留意于诗者,虽知师宗之,至其妙处,人未必尽知之也。自侨居平阳时,为诸生举似其一二,然以未见其全,为学者惜。闲遣人即其家,尽得所有律诗,凡千二百八十首。又续采所遗落八十二首,将刻梓以传,以膏润后学。未及,而益甫没。于后四年,子輗继成父志,同门下客杨天翼,命工卒其事。俶落于至元戊辰之秋,迨庚午夏,首尾历六十五旬有五日。工既讫功,二子来谒,求序其事。蹐吾门而请者六七至,无倦色而意益勤。余以为诗非待序而传者也,若其刻诗之大略,不可以不言焉。姑摭实以题其端云。稷亭段成巳引。
    至顺本余谦序
    金人元好问,字裕之,别号遗山,髫而能诗,下笔辄惊其长老。年甫冠,登进士。其诗文出入于汉、魏、晋、唐之间,自成一家,名振海内。金源氏自大定后,颇尚艺文,优礼贤士;而崔立之变,骈首死难者不可胜纪,遗山岿然独存。金亡晦道林莽,日课一诗,寒暑不易。至本朝,才名益甚,四方学者执羔雁无虚日。郝陵川谓其规模李、杜,陵轹苏、黄,殆非虚语。遗山著述甚富,其所作《金史》纤悉不爽,蔚为一代鸿笔。至所编《中州集》,流传不广,人莫之觏。是《集》世无行本,惟架阁黄公在轩手钞二十卷,藏之箧中。予为补其残阙,正其谬误,凡阅月而告成。至篇什次第,悉依原本。汇付剞劂,俾海内骚雅共珍之。至顺二年三月十一日,翰林国史余谦谨序。
    弘治本储巏序
    巏少时,闲见遗山诗文于它集,辄喜诵之不置。及钜鹿耿公典钥留都,尝谓巏曰:“吾友段可求,家藏《遗山集》,日借读之而未竟也。吾老矣,尚冀一读,子试访之。”宏治甲寅,巏调官吏部,始得秘本于新安程公,亟纳诸公,公喜动颜色,曰:“刻本今亡矣,是不可使之无传也。”巏因录而读之,乃知学士大夫慕尚遗山者,不但其文章之盛。盖金本肃慎,入据中国,然承宋、辽之余,大定、明昌之际,人才政治,在彼亦有可称者,君子固不得而尽削也。天兴播亡,文献沦丧。遗山奔走流寓,不能自存。乃力以国史为己任;纲罗放失,辄访耆旧,孜孜矻矻,几三十年。虽沮于匪人,薄于既老,不克成书,其所自著,若《中州集》、《壬辰杂编》、《续夷坚志》,并兹《集》四十卷,则皆一代文献之所萃。厥后元修《金史》,悉剟用之。向无遗山,则金源氏有国之故,存什一于千百,未必尽章闻于后世也。或者谓金之亡、崔立之变,死生辞受之际,遗山处之,有不能逭人之议者。噫!是未考也。观其对努申之语,志聂女之墓,隐忍激烈,意盖有待而为也。有待而不克,岂非阸于时邪?予读其金亡以后之文辞,悲歌慷慨,有《诗》人伤周,《骚》人哀郢之遗意。亦可见其志也已。不然容城刘氏,陵川郝氏,节行文学,在当时莫之与京,独于遗山,向慕尊称之至,抑又何邪?然则以遗山之才之美,值乱亡之世,不获究其用,且戹其身,盖夫人之不幸,君子当叹惜焉者,又奚暇它议也哉!沁水李君叔渊,以御史按行河南,使来请其《集》以刊,自中统壬戌初刊,迄今余二百祀矣。遗山之文,终不可晦,固有待乎其人。惜吾钜鹿公之不及见也。李仁卿下,叙凡四首,辄以臆见志诸末。非敢亦以为叙云。宏治戊午冬十月既望,后学海陵储巏题。
    李瀚序
    瀚自束发时,好读先生诗文,然以方攻程式文章事进取,不暇肆力。后举进士,谬官内外,稍窃膏馥,助笔墨,于是好益笃,读益频,常计有以广其传。曩在陕西,尝以所编《中州集》,属西安府刻置郡斋。比来河南,又以家藏本《诗集》,属汝州刻之。其《诗文全集》,卷帙颇多,在元时,固已盛行。然历时既久,屡更兵燹。书在人间,多是钞本。鲁鱼亥豕。漫不可读。瀚窃病之。近始得善本于太仆储公静夫,喜副宿志。遂谋协藩臬诸公,咸曰:是书非一家一邑所得私,当与天下后世共之。时乡试甫毕,乃移工任其事。呜呼!自有载籍以来,六经四书,诸儒绪论,外若诸子百氏,汗牛充栋,何其多哉!学者穷岁月,白首不能遍观。其闲扬、马、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公,则又文人中之山斗、冠冕,故其传独不朽,而天下后世无不传焉。近时文集尤多,从而责其实,辞句不足以达理而成章,声音不足以感人而动物,徒以祸楮墨殃梓工耳。若先生之文,则岂可少者哉!先生自幼学至于壮且老,自平居无事,至于流移奔播,无一念一时而不在于文,故能出入于汉、魏、晋、唐之闲,偃然以其文雄一国。金源氏自大定后,颇尚艺文,词家辈出。崔立之变,骈首死难,先生岿然独存。金亡隐晦自全,而其名益盛。元初学者,宗之为依归。作《金史》者,称其备众体、有绳尺,蔚为一代宗工。殆非虚语。顾不传于时,岂非缺典?夫事有偶然之遇,忽然而成者,而人之文章,有晦于前而显于后,屈于暂而伸于无穷者。昌黎文集,几泯灭于敝箧中,得欧阳永叔而始行于世。先生距今余二百年,而其文始赖诸公以就梓。岂非其显晦屈伸,固亦有其数邪?虽然,文之传不传,先生无与也。而其传,实学者之幸。河南居四方之中,声名文物之所萃,书得梓于是,其不复将大行也哉。先生名好问,字裕之,别号遗山,世为太原之秀容人。宏治戊午闰十一月既望,赐进士文林郎,巡按河南监察御史沁水李瀚序。
    康熙本魏学诚序
    天下之宝,隐见有时,而光气不能终閟。丰城之剑,沉埋晦蚀,而卒出于张、雷二子者,其光气使之然也。文章之为光气亦大矣,史称元遗山先生为金源氏一代宗工,四方碑、版、铭、志,尽趋其门。其诗奇崛而绝雕刿,巧缛而谢绮丽,岂非希世之奇宝欤?其集久而失传,学士大夫以购之不得为恨,斯亦剑瘗丰城之时也。锡山华生希闵,得善本而锓之梓,于是好古之士,人人如获重宝于意外。昔欧阳子少时,得《昌黎集》于李氏敝筐中,读而心异之,而当时未有道韩文者。已而与尹师鲁辈,倡为古文,出所藏韩文旧本行于世,学者遂非韩不学。遗山之文,入室韩、欧,诗则力追李、杜,而又能变故作新,得前辈不传之妙。迄今垂五百年,士争向慕之。兹集之出,行复有非元不学者。华生知好之而不以私之已,其亦有欧阳子之志也夫!华生勉之矣!康熙四十六年十二月上浣,江南督学使者蔚州魏学诚题。
    金史文艺传乌程施国祁辑注
    元德明,系出拓拔魏,太原秀容人。自幼嗜读书,口不言世俗鄙事。乐易无畦畛,布衣蔬食,处之自若,家人不敢以生理累之。累举不第,放浪山水闲,饮酒赋诗以自适。年四十八卒。有《东岩集》三卷。子好问,最知名。好问字裕之,七岁能诗。年十有四,从陵川郝晋卿学,不事举业。淹贯经传百家,六年而业成。下太行,渡大河,为《箕山》、《琴台》等诗,礼部赵秉文见之,以为近代无此作也,于是名震京师。中兴定五年第。历内乡令。正大中,为南阳令。天兴初,擢尚书省掾;顷之除左司都事,转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。为文有绳尺,备众体。其诗奇崛而绝雕刿,巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁,七言乐府不用古题,特出新意。歌谣慷慨,挟幽、并之气。其长短句,揄扬新声,以写恩怨者,又数百篇。兵后故老皆尽,好问蔚为一代宗工。四方碑板铭志,尽趣其门。其所著文章、诗,若干卷,《杜诗学》一卷,《东坡诗雅》三卷,《锦机》一卷,《诗文自警》十卷。晚年尤以著作自任。以金源氏有天下,典章法度,几及汉、唐,国亡史作,已所当为。时金国实录在顺天张万户家,乃言于张,愿为撰述,既而为乐夔所沮而止。好问曰:“不可令一代之迹,泯而不传。”乃构亭于家,著述其上,因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行,采摭所闻,有所得,辄以寸纸细字为记录,至百余万言。今所传者,有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。纂修《金史》多本其所著云。
    年四十八卒案先生本生父东岩君,无卒年,《中州集》本传云:“先人捐馆后十年,好问避兵南渡,”合之《与聪上人书》“甲戌渡河”之说,当在泰和中年。又据《兄敏之铭》云:“年二十就科举,时先东岩君已没。”敏之殁于贞祐二年甲戌,年二十有九。上数之,知东岩当卒于泰和三年癸亥。中兴定五年本《集》《闲闲铭》云:“兴定中,拜礼部尚书,又明年,知贡举,坐为同官所累,夺一官,致仕。”《祭酒冯公碑》文云:“兴定五年,充编修官,考试开封进士。”○《史》《李复亭传》:“兴定五年三月,廷试进士,复亨监试,进士卢元谬误滥放及第,读卷官礼部尚书赵秉文、翰林待制崔禧、归德治中时戬、应奉翰林文字程嘉善当夺三官,降职。复亨当夺两官。○案以上所引为试官,其同年登词赋第可考者,如第一刘过鼎臣,见《滹南铭》、《归潜志》。又李国维德之,见《本集》《沁州碑》《洛西诗》。又赵端卿正之,见本《奉直铭》。又《史》元邦直,见本《墓表》。又李钦若献诚,李钦用献甫,见本《赞》《皇铭》《探花词》。又康瑭,见《康公铭》。又敬铉鼎臣,见《赠答诗》。又张梦祥,见《探花词》。又董德卿,见《别诗》。又卢元长卿,见《李复亨传》。又王元礼见《中州集》《景覃传》。又郭邦彦平甫、田锡、永锡,见同上。又赵璧敏之,见《陵川集铭》。又焦茂才,见《学古录》、《朝列赵公碑》文。又田献臣苏遘见《改建碑》。以上共一十八人。若宣纪、乔松等十余人,乃同年经义进士。选志斡勒业德二十八人,乃同年女直进士也。○又《本集》《闲闲赞》云:“正大甲申,诸公贡某词科。”《秦王露布》注云:“正大元年五月,应词科。”案先生应宏词,《传》略去。○又《集》《昭禅师引》云:“正大初,予在史馆。”《吏部》、《警巡》二记,题末并云:“正大二年乙酉五月,儒林郎、权国史院编修官。”《上贾左丞诗》注:“时官编修。”又有《帝城史院夜直》、《出京》、《史院告归》等诗。案先生官国史院编修,传亦略去。历内乡令。正大中为南阳令。《大德碑》云:“初筮仕,除镇平令,再转内乡。丁艰忧,终丧。正大中,辟申州南阳令。”案《陵川集墓铭》,讹略不足据,惟《大德碑》本稍详。更考本《集》《夹谷碑》云:“正大三年,初置申州南阳。”《上梁文》云:“改隶新州。”《宋理纪》:“淳祐五年四月,钤辖王云。袭邓州镇平县。”《元地志》:“南阳府,金为申州,有南阳、镇平二县。”是正大三年初,升南阳县为申州,即立镇平县可知。夹谷于是年刺新州,先生即于是年初筮知新县,无可疑者。又《本集》有《镇平觅酒寄笔书事》、《寄家书怀》等诗,并为正大三年作。《金史》中惟《完颜合达传》云:“杨沃衍东还,会大军于镇平。”余不多见。《地志》邓州下注,脱去升州立县事。此《传》“历内乡 ”上,亦失去“初除镇平令”字,皆当补入。○又先生自镇平转内乡令,则《本集》《长庆泉记》云:“正大丁亥,承乏内乡”,是也。自内乡丁内艰去,则《竹林院记》云:“正大庚寅,前内乡令,”是也,终丧起为南阳,则《新仓记》题末云:“正大八年四月,儒林郎、南阳令武骑尉。”是也。天兴初擢尚书省掾。《本集》《良佐碑》云:“天兴元年六月,官东曹掾、吏部主事。”史《白撒传》:“正大九年三月,白撒不自安,命令史元好问撰《乞休表》”;《赤盏合喜传》:“正大九年,元兵薄京师,四月始罢,合喜自为己功,呼令史元好问:何不入贺?”○案《集》中《出邓州诗》云:“六年留滞邓州城,”先生自正大三年应辟至邓,迨八年自邓应召入京,计六年。正合。又《京居诗题》云:“辛卯八月六日作。”《希颜墓铭》云:“辛卯八月二十五日。哭之戴楼门外。”是先生初秋已挈家出邓,赴召汴京矣。《传》云:“天兴初,”约言之耳。除左司都事《本集》《归德碑》云:“壬辰之围,承乏左曹之都司。”《南冠引》云:“京城之围,予为东曹都事。”《闲闲赞》云:“壬辰冬某以东曹掾知杂权都司。”《史》《蒲察琦传》:“哀宗迁归德,汴京立讲议所。时左司都事元好问领讲议,兼看读陈言文字。”《完颜奴申传》:“汴京围急,往往有立荆王监国以城归顺之议。二年正月,省令史许安国诣讲议所,言左司都事元好问以白奴申。”转行尚书省左司员外郎《归潜志》《录大梁事》云:“二年正月廿二日,崔立变起,杀二相,诣军前纳款。明日以省令史元好问为左右司员外郎。”又《崔立碑事》:“立自负救一城生灵功,谓左司员外郎元裕之曰:‘汝等何时立一石,书我反状耶?’”七言案七言下当有四字,与五言句耦,《传》脱去。杜诗学有引,佚。《文渊阁书目》月字号三册缺。东坡诗雅同上、佚。锦机同上、佚。诗文自警案瞿佑《归田诗话》引之。中州集诗见存。《文渊阁书目》月字号六册缺。壬辰杂编欧阳元《圭斋集.送振先宗丈归祖庭诗序》云:“近年奉诏修三史,一日于翰林故府擓金人遗书,得元遗山裕之手写《壬辰杂编》一帙。中言:‘安平都尉完颜斜烈,汉名鼎,字国器,尝镇商州。偶搜伏于竹林中,得欧阳公子孙甚多,以欧公之故,并其族属、乡里三千余人,悉纵遣之’。则知未尝歼于金兵也。元遗山金士领袖,生平极重欧公,尝有诗云:‘九原如可作,吾欲从欧阳。’北人至今佩服其言。”○《文渊阁书目》宙字号三册缺。《菉竹堂书目》云:三卷。
    大德碑本遗山先生墓铭乌程施国祁辑注
    岁丁巳秋九月四日,遗山先生卒于获鹿寓舍。经走常山三百里,爇文酹酒,哭于画像之前先生与家君,同受业于先大父。经复逮事先生者有年,义当叙而铭之。诗自三百篇以来,极于李、杜,其后纤靡淫艳,怪诞癖涩,寖以弛弱,遂失其正。二百余年而至苏、黄,振起衰踣,益为瑰奇,复于李、杜氏。金源有国,士务决科干禄,置诗文不为。其或为之,则群聚讪笑,大以为异。委坠废绝,百有余年,而先生出焉。当德陵之末,独以诗鸣。上薄《风》《雅》,中规李、杜,粹然一出于正,直配苏、黄氏。天才清赡,邃婉、高古、沈郁、太和,力出意外。巧缛而不见斧凿,新丽而绝去浮靡,造微而神采灿发。杂弄金碧,糅饰丹素,奇芬异秀,洞荡心魄;看花把酒,歌谣跌宕,挟幽、并之气,高视一世。以五言雅为正,出奇于长句杂言,至千五百余篇。为古乐府,不用古题,特出新意,以写怨思者,又百余篇。用今题为乐府,揄扬新声者,又数十百篇。皆近古所未见也。汴梁亡,故老皆尽,先生遂为一代宗匠,以文章独步几三十年。铭天下功德者,尽趋其门。有例有法,有宗有趣,又至百余首。为《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等集,指授学者。方吾道坏烂,文曜曀昧,先生独能振而鼓之,揭光于天,俾学者归仰,识诗文之正而传其命脉,系而不绝,其有功于世又大也。每以著作自任,以金源氏有天下,典章法度,几及汉、唐,国亡史兴,己所当为。而国史实录,在顺天道万户张公府。乃言于张公,使之闻奏,愿为撰述。奏可。方辟馆。为武安乐夔所沮而止。先生曰:“不可遂令一代之美,泯而无闻。”乃为《中州集》百余卷,又为《金源君臣言行录》,往来四方,采摭遗逸;有所得,辄以寸纸细字,亲为记录,虽甚醉不忘。于是杂录近世事至百余万言。捆束委积,塞屋数楹,名之曰“野史亭”。书未就,而卒。呜呼!先生可谓忠矣。先生讳好问,字裕之,太原秀容人。系出拓拔魏,故姓元氏。曾大父春,忠显校尉,隰州团练使。大父滋善,儒林郎,铜山府君,赠朝列大夫。父格,显武将军,凤翔府路第九处正将,兼行陇城县令,骑都尉,河南县开国男,邑食三百户。妣河南县君张氏。先生七岁能诗,太原王汤臣称为神童。年十一,从其叔父官于翼州。学士路宣叔赏其俊爽,教之为文。年十有四,其叔父为陵川令,遂从先大父学,先大父即与倡和。或者讥其不事举业,先大父言:“吾政不欲渠为举子尔,区区一第,不足道也。”遂令肆意经、传,贯串百家。六年而业成。下太行、渡大河,为《箕山》、《琴台》等诗,赵礼部见之,以为少陵以来,无此作也。以书招之。于是名震京师,目为元才子。登兴定五年进士第,不就选。往来箕、颍闲,数年而大放厥辞。于是家按其什,人嚼其句,洋溢于里巷,吟讽于道涂,巍然坡、谷复出也。初筮仕,除镇平令,再转内乡,遂丁艰忧。终丧。正大中,辟申州南阳令。南阳大县,兵民十余万,帅府令兼镇抚,甚有威惠。诏为尚书都省掾。居无何,除左司都事,再转为中顺大夫,行尚书省左司员外郎,兼修起居注,上骑都尉,河南县开国子,食邑五百户,赐紫金鱼袋。天兴初,入翰林,知制诰。金亡,不仕而卒。春秋六十有八。某年月日,葬于秀容之先茔。前配同郡张氏,户部尚书林卿之女;再配临清毛氏,榷货司提举飞卿之女。子男三人:长曰抚,奉直大夫,汝州知州,兼管诸军奥鲁劝农事;次曰振,仕太原路参佐;次曰总,尚书都省监印。女五人:长曰真,适进士东胜程思温;次严,女冠,诏为宫教,号浯溪真隐;次顺,早卒;次适成和郎、大都惠民司提点太原翟国才。次适建德路织染司大使定襄霍继祖。铭曰:
    士子贾技争缀缉,侥幸寸禄奔走急,以为诗文作无益,粪壤掷弃明月璧。先生卓荦有异识,振笔便入苏、黄室。开辟文源翦荆棘,大声复完金玉击。烂漫长醉思盈溢,瑞锦秋花乱堆积。险妒护前喘肝臆,群犬兟兟共谗嫉。尘埃野马为鬼蜮,遗山岩岩倚天壁。国史兴丧是吾职,义烈不负董狐笔。定襄高寒拓跋国,马舁归葬反元宅,有书有卷俱未卒。呜呼先生端可惜,呜呼先生不可得!
    乐夔所沮案即舜咨沮止事,未详。中州集百余卷案《集》止十卷,碑文误。金源君臣言行录案史本传云:“《壬辰杂编》若干卷。”即此。曾大父春隰州团练本集《承奉铭》云:“祖春,不仕。”○案团练,宋官,金初有此职。春生当靖康、天辅闲为此官,隰州入金,或挂冠去,与赵光道,姚仲纯一流。《承奉铭》遂其终志,故讳言之。而此碑仍书原官,削去宋字,故小异尔。凤翔路第九处正将案第九处当在陇城县,《地志》不详。后庆原路边将下次西第九将营云云,疑非。丁艰终丧案《集》《示程孙诗》云:“吾母河南君。”《五七青词》云:“臣母张”。《祭家庙文》云:“显妣河南县太君张氏。”《谢邓帅免从军》诗,有:“墨绖陟屺”之句。《竹林禅院记》:正大七年称“前内乡令。”当为正大五六年闲事。帅府令兼镇抚案《选志》:“兴定元年定制,依剧县例,俱作正七品,令兼枢密院弹压之职,以镇军人。”又《完颜合达传》元光元年奏同。行尚书省左司员外郎案先生本官省掾,此职乃崔立叛后,采望而勒授者,与张正伦等。陵川撰碑略去,此本乃复加入而言再转者,殊非先生意指。天兴初入翰林知制诰案上文:员外郎已在天兴二年,此安得反言初哉!且此职亦必系崔立勒授者,不足为先生荣,祗取辱耳。乃承《陵川集碑文》之误,而失于削去者。《史》《本传》于员外郎文下,不载此官,最是。秀容先茔明周溥□□□《宗文墓表》云:“溥尝讲学于寿阳,有张惠者,从之游,一日,冒雪访惠于系舟山居,山之东有碑曰:“诗人元遗山墓”云云,即此。前配张氏案《集》《阿秀铭》云:“予为南阳令,其母张病殁。”新乐府、离南阳后作《三奠子》词有“闲衾孤枕”之句,当在正大八年。户部林卿《中州集》、《张户部翰传》:“字林卿,秀容人。大定二十八年进士。为人有蕴藉,如素宦然。絫迁监察御史,翰林直学士。贞祐初,户部侍郎。车驾南渡,出为河平军节度使。召拜户部尚书。草创之际,经费空竭,虽米盐细物,皆倚之而办。予尝见于户曹。邠州一书生言时事,相与诘难,凡数十条,率不思而对,虽反复计度者,亦自不能到。信通济之良材也。宣宗旦暮相之。会卒,年五十五。”再配毛氏案《集》《潞州表》云:“予妇翁毛提举。”《宗支石记》云:“端卿提举南京路,再娶辽阳高氏,生女三人。”毛夫人当即高出。又《家训跋语》云:“予向在汴梁,妇翁提举。”知再配在天兴元年。提举飞卿《中州集》:“ 毛提举端卿,字飞卿,彭城人。父矩,桓州军事判官,殁王事。飞卿二十岁始知读书,游学齐、鲁间,备极艰苦,饥冻疾病,不以废业。凡十年,以经义魁东平。泰和三年擢第,絫迁提举榷货司,户部员外郎。性刚明,疾恶过甚,坐与监察御史相可否,责降郑州司侯,改孟津丞。将复用矣,会卒。”子抚即阿千,叔仪。奉直《元史》《官志》:“文散官奉直大夫,从五品。”汝州知州《元史》《地志》:“汴梁路南阳府汝州,下领三县。”○《官志》“诸州:下州达鲁花赤知州,并从五品。”诸军奥鲁劝农《元官志》:“诸路:上路达鲁花赤一员,总管一员,并正三品,兼管劝农事。江北则兼诸军奥鲁,散府领劝农奥鲁,与路同。”○《选志》“至元二十年,定蒙古奥鲁官。大翼万户,下设奥鲁总管府,从四品。小翼万户,下设奥鲁官,从五品。各千户奥鲁,亦设奥鲁官,受院札。各千户奥鲁不及一千户,或二百户,三百户,合并为千户翼奥鲁官,受院札。”次子振案《集》《宋周臣生予诗》云:“阿宁解语应须记。”《即事》云:“掌上宁儿玉刻成。”注:“宁儿,叔开小字。当即次振也。”太原路参佐《元》《地志》:“河东山西道翼宁路,太祖十一年立。太原路总管府,大德九年改。”参佐,未详。次子总即叔纲。又《集》有改葬阿辛诗。因早卒,铭略不数。都省监印《元官志》:“中书省掾属:监印二人,掌监视省印。有中书令则置。”长女真见《御史表》。程思温《御史表》、《寄耶律书》。即端甫也。案《集》有《送端甫西行》诗,未知是否。次女严女冠案《集》《灵照诗》注:“时女严在卢氏,约归宁,未至。”又《寄女严诗》,又《南冠引》云:“手写《千秋录》付女严。”《答万户书》云,“西归鹿泉,值仲女病剧。”并是。○《山房随笔》:“元遗山,北方文雄也,其妹为女冠。文而艳。张平章当揆欲娶之,使人属裕之。辞以可否在妹,以为可则可。张喜,自往访之,觇其所向。至则方自手补天花板,辍而迎之。张询近日所作,应声答曰:“补天手段暂施张,不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子,移巢别处觅雕梁。”张悚然而出。案遗山无妹,乃次女也。南人传讹耳。次女顺早卒案《集》有《书贻第三女珍》诗。又《孝女阿秀墓铭》云: “元好问第三女也”。即此。次适当即叔闲,见《祭家庙文》。惟配婿不同,未详。成和郎《元官志》:“太医散官成和郎,从六品。大都惠民司提点又《官志》: “太医院大都惠民局,秩从五品,中统二年始置,受太医院札。”次适案此女别无所见。建德路织染局大使案《元地志》:“江浙行中书省建德路”无织染局。《官志》:“工部下顺德路织染局大使,彰德路织染人匠局大使,宣德路织染提举司。”无建德路。“建”字当为“顺” 字之讹。
    陵川集本遗山先生墓铭郝经
    岁丁巳,秋九月四日,遗山先生卒于获鹿寓舍。十日,讣至。经走常山三百里,已马舁归葬,爇文酹酒,哭于画像之前而已。先生与家君同受业于先大父,经复逮事先生者有年,义当叙而铭之。诗自三百篇以来,极于李杜,其后纤靡淫艳,怪诞癖涩,寖以弛弱,遂失其正。二百余年而至苏黄,振起衰踣,益为瑰奇,复于李杜氏。金源有国,士务决科干禄,置诗文不为,其或为之,则群聚讪笑,大以为异,委坠废绝百有余年,而先生出焉。当德陵之末,独以诗鸣,上薄《风雅》,中规李杜,粹然一出于正,直配苏黄氏。天才清赡,邃婉高古,沈郁大和,力出意外;巧缛而不见斧凿,新丽而绝去浮靡,造微而神采粲发;杂弄金璧,糅饰丹素,奇芬异秀,洞荡心魄。看花把酒,歌谣跌宕,挟幽、并之气,高视一世。以五言雅为正,出奇于长句杂言,至五千五百余篇。为古乐府不用古题,特出新意,以写怨思者,又百篇余。用今题为乐府,揄扬新声者,又数十百篇。皆近古所未有也。汴梁亡,故老皆尽,先生遂为一代宗匠,以文章伯独步几三十年。铭天下功德者,尽趋其门,有例有法,有宗有趣,又至百余首。为《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等集,指授学者。方吾道坏烂,文曜曀昧,先生独能振而鼓之,揭光于天,俾学者归仰,识诗文之正而传其命脉,系而不绝,其有功于世又大也。每以著作自任,以金源氏有天下,典章法度,几及汉唐,国亡史兴,已所当为。而国史实录在顺天道万户张公府,乃言于张公,使之闻奏,愿为撰述,奏可,方辟馆,为人所沮而止。先生曰:“不可遂令一代之美,泯而不闻。” 乃为《中州集》百余卷。又为《金源君臣言行录》,往来四方,采摭遗逸,有所得,辄以寸纸细字亲为记录,虽甚醉,不忘。于是。杂录近世事至百余万言,捆束委积,塞屋数楹,名之曰野史亭,书未就而卒。呜呼!先生可谓忠矣。先生讳好问,字裕之,太原定襄人,系出拓拔魏,故姓元氏。曾大父某,大父某,父某,妣某氏。先生七岁能诗,太原王汤臣称为神童。年十一,从其叔父官于冀州,学士路宣叔赏其俊爽,教之为文。年十有四,其叔父为陵川令,遂从先大父学,先大父即与属和。或者讥其不事举业,先大父言:“吾正不欲渠为举子尔,区区一第,不足道也。”遂令肆意经传,贯穿百家,六年而业成。下太行,渡大河,为《箕山》、《琴台》等诗,赵礼部见之,以为少陵以来无此作也。以书招之,于是名震京师,目为元才子。登兴定五年进士第,不就选,往来箕颍者数年,而大放厥辞。于是家累其什,人嚼其句,洋溢乎里巷,吟讽于道途,巍然坡谷复出也。正大中,辟邓州、南阳令。南阳大县,兵民十余万,帅府令兼镇府,甚有威惠。以太夫人衰疾,辞剧致养,转内乡令,丁艰忧,终丧,诏为尚书都省掾。天兴初,入翰林,知制诰。金亡,不仕而卒。春秋六十有八,卒之某月日,葬定襄之先茔。前配太原张氏,再配临清毛氏。子,男三人,曰某某;女三人:长适进士程端甫,次为女冠,次适张某。铭曰:
    士子贾技争缀缉,侥幸寸禄奔走急,以为诗文作无益,粪壤掷弃明月璧。先生卓荦有异识,振笔便入苏黄室,开辟文源翦荆棘。大声复完金玉击,烂漫长醉思盈溢,瑞锦秋花乱堆积。险妬护前喘肝臆,群犬兟兟共谗嫉,尘埃野马为鬼蜮。遗山岩岩倚天壁,国史兴丧是吾职,义烈不负董狐笔。定襄高寒拓跋国,马舁归葬反玄宅,有书有传俱未卒。呜呼!先生端可惜,呜呼!先生不可得。
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