杨洞微
    道士杨谷，字洞微，代州人，隐居华山。为人仪观秀伟，道行卓绝，平生未尝与物忤。通《庄》、《易》，世以“《庄子》杨先生”目之。明昌闲，诏征高道，隶天长观。未几还山。其将归也，与知观侯生食于市，书数“火”字于食案。又属侯言：“昨过沃州，闻君母病，可速归。”侯以假去。及至沃州而母不病。侯生谇语曰：“渠绐我邪！”及北还，天长已被焚矣！又尝与客游崧山白龟泉上。见一石蠏出，客曰：“蠏横行，殆天性乎？ ”洞微曰：“此物固横行，恨不值正人耳！”随以手指之蠏即正行。晚爱中方，卜居之。中方旧无泉，苦于远汲。洞微言：“山秀如此，不应无泉。”乃斋沐致祷。筮之，得吉征。是时十月，庵旁近葵花荣茂。洞微云：“于文，“草癸”为“葵”，此殆水征也！”与众道士行寻之。见巽隅草树间隐隐有微润，掘之，果得泉，可供数百指。然东隔绝涧，南限群峰，石壁峻峭，几百步不可越。洞微与弟子吕泽辈沿壁作栈道，以通往来。人以栈木易朽，虑有颠挤之患，乃就壁取石，凿窍嵌之，叠为石梁，甃泉为池。自是中方得水甚易。至今人目为“杨公泉。”闲闲尝为作文记之。又言：“吾友潘若净，字清容，有道之士也。尝从洞微游，甚叹服之。云：‘杨洞微，当求之古人中耳！’”闲闲后过华州，追怀洞微云： “前年曾就云台宿。知有先生在华山。今日白云峰顶起，却疑骑鹤下人间。”其称道如此。
    测影
    司天测景，冬夏二至，中都以北渐差。中都冬至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；昼六十一刻，夜三十九刻。山后凉陉金莲川在都西北四百里而近，其地最高。夏至昼六十三刻，夜三十七刻。上京临潢府在都北三千里，夏至昼六十四刻，夜三十六刻。《吕氏碣石录》云。
    猎犬
    泰和五年，道陵猎云龙川。兴州产犬，宗室咬住进数犬云：“可备射虎，”上因令试之。犬见虎，一前出诱之，虎奔逐；众犬群起，或前或后，左右伺便挦啮。虎艰于周旋，或怒跃一二丈，意欲逸去，而群犬随及。虎既困而卧，卫士前射之。竟毙于群犬。
    雷震佃客
    陕州卢村张海，与同里一农民有。佃客发谋，诬此人以烧麦积。渠从旁证之。海缚农民解尉司。农性纯质，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，从空而下，骨肉皆尽，惟皮发存耳！士人牛叔玉亲见。时郭敬叔为陕令也。
    方长老前身
    丹霞长老义方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦县人。大定初，群小聚议烧相国寺三门，乘乱劫军资库。凡五十人，分部探姓名，柳小二与一人当放火。先就门下行视可以谋度举火。柳私自念言：“此门国力所成，大如木山，一火之后，再不可得。如此功缘，我乃坏之，可惜、可惜！”感叹之际，被擒州桥上，讯掠而死。死后托生县中陈家。六七岁能言前世事。访父母妻子、及垫财所在，信为柳小二无疑。小二家供给之。出家法云寺，后嗣法铸和尚。住丹霞寺，亲为予言。
    老赵后身
    巩州仇家巷解库赵九老父赵三，大安二年病殆。寻生临洮西小字街银孙家。年十六托人访赵九，说前后身事，且呼赵九来看。赵九遣人往迎。将出巩州，家人奔走来迓，赵九在众中、疑信尚未决。孙童遥见赵九，呼小字大骂，怒其不即来认，见妻亦骂之。指妻臂上烧瘢及树下窖粟处。从是往来两家。州将宗室荣禄、倅李好复、节度副使史舜元异其事，亲问之，说初为人所召，至一大官府。卒令候于门。良久而出曰：“不须见长，但从我行。” 乘一骡，至数里外，入河滨。一妇先在此。卒指妇云：“此汝母也！”错愕之际，为卒推水，中遂不记。至三岁始悟前生云。
    刘致君见异人
    龙山刘仲尹致君，年二十。“不贵异物民乃足”榜擢第。释褐赞皇尉。一日巡捕，早至山寺中，见壁上有诗云：“长梢叠叶正飕飕，枕底寒声为客留。野鹤不来山月堕，独眠滋味五更秋。”问僧谁所题？言：“一客年可六十许，衣著丰神奇异，昨夜寄宿，今旦题诗而去。墨尚未干，去未远也。”致君分遣弓兵踪迹之。少焉，兵来报：“客在山中大树下待君。”致君载酒往，见客前揖，客亦与之抗礼。问姓名，不答，指酒索饮。致君见其谈吐洒落，知其异人。以平生《经》、《传》疑事质之，酬对详尽，得所未闻。客亦谓致君为可与语。举杯引满，引及从者。日将夕，致君与吏卒皆大醉。及醒，失客所在。致君此后诗学大进。其外孙李内翰钦叔为予言。
    潼山庄氏
    灵壁北四十里，地名潼山。有南华观。庄子之后余二百家，族长以行第数之，有二十八翁、二十九翁之目。官给杖印，主词讼。风俗醇厚。俗中有善谈玄者。介休乌元章题其《南华》诗云：“试拈真理问南华，生死元如觉梦何？昼夜曾停觉梦否？古今还续死生么？潼山岁岁生春草，雎水年年有绿波。子逝于今已千岁，觉时何少梦时多？”
    王登庸前身
    王登庸，平州人，“日合天统”榜进士，历宰数县，皆有能声，为予同年。苏鼎臣说：渠前身同里刘氏女，年十六七岁，采桑堕树下，伤重、气未绝，而灵识已托生王家。满月剃胎发，前身亦知痛而哭。甫求往刘家。其后两家供承，令举子。刘氏父母死，皆为服心丧三年。
    大明川异卵
    曲阳医者郭彦达，曾居大明川。闻一田夫董成者扫地至门限，地即高起，以锸铲平之，已而复高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀许，壳膜见中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彦达晓之曰：“神物不可触，祭拜而送之。”成如言，送滨河中。是岁川下上雷雨拔大木数千。人以疫死者数百人。
    三姑庙龙见
    大名蚕神三姑庙旁近龙见，横卧三草舍上。观者数百人。见龙鳞甲中幽黄色，其形如驼峰，头与一大树齐。腥臭不可近。既堕夭矫不得上。良久，云雾复合，乃去。时己酉岁七、八月间也。
    镜辨
    蔡内翰正甫云：大定七年秋，与萧彦昭俱官都下。萧一日见过，出古镜相示曰：“顷岁得之关中。虽爱之甚，然背文四字不尽识，且不知为何时物。”予取视之，汉物也。文曰：“长宜子孙。”《宣和博古图》有焉。出图示之，殆若合符。彦昭惊喜。有姚仲瞻在坐，言曰：“仆家一镜，制作亦奇。宋末得于长安土人家。相传为太真奁中物，不之信也。” 使取而观，背有楷字数十，为韵语，句四言。其略有：“华屋交映，珠帘对看，潜窥圣淑，丽则常端”等语，而纽有开元二字。姚曰：“考其年则唐物，安知为太真之旧耶？”予笑而不答。徐出浮休居士张芸叟所作《冗长录》使读。其间载：“元祐中有耕望贤驿故地、得镜遗予者，铭为四字诗。中有‘潜窥圣淑’之句。‘圣淑’二字皆少空，意取圣为君，淑为后耳。”与此制正合。望贤去马嵬数十里，盖迁幸时遗之。浮休，陕右人。得之长安，信矣！彦昭欢甚，以为一日有二奇事，不可不书。予曰：“多言屡中，仲尼所以讥子贡也。然世喜道其偶中，予不书可乎？”
    吕内翰遗命
    吕防御忠嗣，生平经学有所得，故每以古人自期。临终敕诸子云：“我死无火葬，火葬是为戮尸。无斋僧作佛事。斋僧佛事是不以尧、舜、文、武、周、孔之教待我。有违我言，非吕氏子孙！”诸子从教，无一敢违者。范司农拯之，梁都运斗南每为予言。近岁斗南遗令：“送终不以僧佛从事。”有自来矣！
    宣德狂僧
    宣德圣国寺狂僧，布衣蓝缕，独处暗室。夏月不浣濯，无秽气。常于寺家厩舍，合爪向牛马言：“饱斋！饱斋！”生徒大恶之。承安中，春旱。州倅田公问：“何日当雨？”僧言：“四月二十日，雨足矣！”及期果然。刺史为中秋酿酒，僧云：“刺史即东去，何必酿为？”十四日除兴中尹，乘传之官。他所言多验。范拯之说。
    吕状元梦应
    吕内翰造，字子成。未第时，梦金龙蜿蜒自天而下，攫而食之。是岁经义魁南省，词赋继擢殿元。合门请诗，有“状头家世传三叶，天下科名占两魁。”谓其大父延嗣、父忠嗣与子成，俱状元也。
    张子云祈仙
    张子云以荫补官，尝作《金人捧露盘》乐府，道退闲之乐，一时哄传之。道陵召为书画都监，累迁冀州倅。一日祈仙，仙批《青门引》词，末句云：“半纸虚名，白发知多少？一桌武陵归计，不如闲早。怕桃花、笑人老。”子云即日致仕。张故人仲叔说。
    麻姑乞树
    宁海昆仑山石落村刘氏，富于财，尝于海滨浮百丈鱼，取骨为梁，构大屋名曰“鲤堂 ”。堂前一槐，阴蔽数亩，世所罕见。刘忽梦女官自称麻姑，问刘乞槐树修庙。刘梦中甚难之。既而曰：“庙去此数里，何缘得去？”即漫许之。及寤，异其事，然亦不之信也。后数十日，风雨大作，昏晦如夜。人家知有变，皆入室潜遁。须臾开霁，惟失刘氏槐所在。人相与求，之麻姑庙，此树已卧庙前矣！
    孝顺马
    宣宗朝，一亲军卒畜一铁色骢，能知人指使。此卒无兼丁，每上直，马自负卧具继至；下直则负之而归。他人或遮关牵掣，则作声势蹄啮之，人莫敢近。虽在军伍或此卒他适，马自寻之，必得所在。卒南征，堕坑堑中，不能起；马跪前二足，因得揽辔而上。何中盛传为“孝顺马。”一日，中贵人劳军淮上，戏令此卒藏匿，纵马自寻。马振辔长鸣，径到主人处。中贵闻之宣宗，为增卒月给。
    蝎台
    东京宫城东北隅有蝎台。大定中修城，役夫毁台取土。及半，得石函；启之，中有块石，圆滑天成，撼摇作动物声。破之，二大蝎尾捎相钩，旋转不解，见风即死。人有问张都运复亨者云：“辽东无蝎。而蝎在石中，石在函，又为土所埋，人何以知其有蝎而名台也？” 张筹度久之，乃云：埋石函者必以数知之。不然，是神告之也。此外我不知。”
    陵川瑞花
    先人宰陵川。泰和甲子元夕，县学烧镫，有以杏棣棠枯枝为翦彩花者。镫罢，家僮乞之，供于县署佛屋中。四月上七日，先夫人焚诵次，乃见杏棠皆作花，真赝相间。先人会宾示之，以为文字之祥，为赋《瑞花诗》。予年始十五矣。
    不食而孕
    东京牛氏妇，年未二十，因异梦遂不食，食则吐且病。数年之后，都不减瘦。乙巳岁举一女，又自乳之。其姑挈见范炼师。范谕其姑：“妇已不食，又无便溲，何不令入道？”姑曰：“妇恋小女，不能离耳。”识者意此妇食生气，故动作如常，天癸时至；而爱根不能割，所以有子。书传中亦不多见也。
    右腋生子
    李炼师湛然，戊申秋入关，亲见一妇娩，身临月，忽右腋发一大疮；疮破，胎胞从疮口出，子母皆安。
    李茂相法
    完州守杨秀实，正大中权刑部主事，供输关、陕。相者李茂自南中来，相人言休咎殊验。官府以其惑众，羁管之。杨与之熟狎。私自言：“此人言休咎，或寿永、末路荣显，差以自慰；如言前途不远，或日久有他难，只增忧挠耳！”因与茂食次，问曰：“休咎不愿知。但某离老母十月，见面当在何时？”茂且食且笑曰：“君三日当拜太夫人矣！”杨窃谓关、陕去京千里余，三日何缘得到？食未竟，平章芮公急召杨、驿奏边事。三日未日中至家。杨至今以为奇。茂后入京，寓惠安寺，朝士争往叩之。近侍焦春和甫入门，茂即言：“五品、五品，恨来处不高耳！”焦本世宗家童，闻茂言，深耻之。茂未几被戮，年三十三。
    雷氏节姑
    雷氏，浑源人，是西仲、南仲从姊妹行。年十七，嫁为应州丁倅妻。雷氏群从有不悦者，讦告服内成亲，婚遂听离。丁谓夫人言：“绝婚固非我二人意。然夫人此去，再适人否？ ”雷曰：“我若再嫁，当令两目瞎！”丁云：“夫人果有此心，我亦当同此誓。”其后丁违前言，再娶，未几果丧明。雷氏十八寡居，九十七乃终。从孙希颜，常欲为文记之，竟不及也。
    刘生青词之谴
    正和初，中牟阳桥人刘慎，字荣辅，为里人刘六作延荐青词。刘平生有秽行，荣辅作词，曲为辨理，又依例荐拔。后数日，荣辅作首，学生鲁罗儿者，病中忽为物所凭，令家人请荣辅来。刘至，罗儿作色呵之曰：“汝昨为刘六作青词，汝于谁处敢妄语耶？”荣辅听罢，惶惧殊甚，手写首状，言自后更不敢复作青词！罗儿不复有言。此儿甫成童，初不知青词为何物。殆是刘过恶显著，荣辅妄为饰说，邀福，神故假此儿以警之耳。
    陵川人祈仙
    陵川士人刘方元卿说：兵乱后，县中人祈仙。杨征君朴降笔，诗尤奇伟不凡。如论“ 书”字云：“汝知毫端心，万物不可碍。”又云：“龙盘一气云雷定，鲸化三山草木枯。 ”一席评事者，出高丽疋纸求诗，云：“霜入词锋月痕缺，手中不觉风雷掣。”如是八句，后批云：“慎勿触污！神物终当飞去。”席氏子妇产乳未终月，窃视之。三日后开卷，乃无一字，但空纸而已。刘曾问：“生死之际，其理何如？”云：“死、死，恶死、速死、生非可乐，死非可恶。鬼之恶生，犹人之恶死。但生人不知死者乐耳！”县人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前云：“与汝银杏。”问：“安在？”批云：“在汝怀中。” 都探怀得之。又批云：“与汝樱桃。”都问：“腊月安得有？”批云：“已在汝掌中矣。” 都展手，果有。一日，分遗诸人连枝红杏三十余枝，正应在坛诸人之数，或问：“盛冬安得有此？”批云：“此土之冬，非他境之夏乎？”又问：“他境安在？”批云：“在数万里之外。”问云：“那得逡巡至此？”批云：“不疾而速，不行而至，汝不知之乎？”元卿问：“神仙果有无？幸明以告我！”批云：“子尚见疑乎？”元卿今客顺天，屡为予言。故续记于笔，陈于丧乱之后也。
    抱阳二龙
    顺天西北四十里抱阳岩宝教院，大小二青龙在寺潭中。庙曰“显济。”古碑说：‘二青’ 见于隋、唐之间，有将军之目，官比刺史。大青崇宁五年封崇惠侯，政和七年进灵益公；小青嘉霈侯，进英泽公。”二龙各长二三尺许，色深翠，朱墨细点间之脊间仿佛成方胜花。行则昂首，不类他蛇。出则绳行木上。能兴云雨，变现不测。乡人祈赛，与之酒，则直立，高二尺余，俯首就盏饮之。故前人诗有“青蛇立饮祭神酒”之句。“二青”居山阳，各有种类，至数十百个，都不毒螫。大青一目眇，其种悉然。凡在山阴者皆杂蛇，例毒螫，然不敢犯山阳“二青”之境，至则为“二青”之族啮杀之。二族亦不往山阴。村落小儿辈与之习惯，至以手捧之。而常夜宿民家卧具中，人亦不骇怪也。此事唐张燕公说、冯瀛王道、宋崇仪使大名总管邢仲良、近代郑州刺史赵摅子充皆尝读书于此。有邢氏继志庵忘归轩，燕公石穴读书堂。明珠窝。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，莹滑无琢削痕，似有光彩。土人传有明珠飞出，故以名之。近山三四里所，有升贤村，属满城，冯王故居也。辛亥冬，予与毛正卿德义昆仲、郝伯常、刘敬之诸人一游。寺僧显，淳质有道行，时年七十八，说龙之美。
    三秀轩
    李都运有之、高户部唐卿、赵礼部廷玉读书永平西一山寺。腊月，桃树一枝作花，大金蝉集其上，又竹林出一笋。故名所居为“三秀轩”。后三人皆登上第，极品。
    王处存墓
    王处存墓，在曲阳燕川西北，白虎山之青龙碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰烬，得银百余星、一砚、一镜、唐哀帝所赐铁券；券刻金字云：“敕葬忠臣王处存，赐钱九万九千九百九十九贯九百九十九文。”其孙周臣说。
    张女夙慧
    顺天张万户德明，第八女小字度娥，资质秀爽，眼尾入鬓。丙午秋入小学。生七年矣，日诵数百言。比戊申二月，女史属词。《孝经》、《论语》、《孟子》、《易干传》至《下系》，诗《二南》、《曲礼》、《内则》、《少仪》、《中庸》、《大学》、《儒行》、《祭统》、《祭义》、《经解》、《冠婚》、诸篇，班氏《女戒》、郝氏《内则》、《内训》、《通丧记》六卷，皆成诵。日兼二诗，古律至十篇。学书，下笔即有成人之风。旦夕家居，见家人或不整肃，以礼责之。又所诵书多能通大义，时为讲说。其对属、才思敏捷，无小儿女子语：“睡思昏昏如醉思，闺心寂寂似禅心。桃李东风蝴蜨梦，关山明月杜鹃魂。”识者谓此诗不佳。后日果得病，又四日亡。甫九岁。郝伯常为诗吊之。
    脱壳楸
    代州寿宁观，宋天圣中，一楸树老且枯矣。海蟾子过州卖不死药，三日不售。投药此树中。明年枯枿再茂，人目之为脱壳楸。白皞子西题诗云：“一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真难晓，只度枯楸不度人。”泰和中，王嘉言子告过寿宁，戏道判白生云： “子西诗讥观中人，汝曹尚刻石耶？”白因掩覆此石。
    金宝牌
    宣政闲，方士能化泥为金，名“金宝牌”。长三寸半，阔二寸半，文曰：“永镇福地”。代州天庆、寿宁二处有之。天庆者今尚在。承平时人传玩，显是泥所成，指文宛然。
    揩牙方
    茯苓、石膏、龙骨各一两；寒水石二两半；白芷半两；细辛五钱；石燕子大者一枚、小者一对。末之，早晚揩牙。繁畤王文汉卿、得此方于麟抚折守，折守得于国初洛阳帅李成。折年逾九十，牙齿都不疏豁，亦无风虫。王文今亦九十，食肉尚能齿决之。信此方之神也。
    碑子鱼
    海中有鱼，尾足与龟无异，背上聚一壳，如碑石植立之状。潮退则出岸上曝壳，十百为群，闻人声则爬沙入海。海滨人谓之“碑子鱼”。或鱼或兽，未可必也。旧说蒲牢海兽，遇鲸跃则吼，其声如钟。今人铸钟作蒲牢形，刻撞钟槌为鲸，于二者有取焉。盖古人制器象物，如舟车、弧矢、杵臼之属，初不漫作，特后人不尽能知之耳然则碑表之制，将亦有所本耶？抑人见鱼形似，傅会为名也？
    神告胥莘公
    胥莘公尝梦泰山神告之曰：“敬我无福，慢我无殃；当行善道，家道久长。”每以此语人。事见家传。
    蛙化鼠
    燕南安州白羊淀，南北四十里，东西七十里，旧为水所占。近甲午岁，忽干涸，淀中所有蛙黾，悉化黑鼠，啮茭草根尽。土脉虚松，不待耕垦，投麦种即成就。其居民不胜举，听客户收获，但取课而已。此地山草根胶固，不受耕，其因鼠化得麦，亦异事也。淀有石刻云：“天荒地乱，莫离此淀；有水食鱼，无水食面。”是则前此亦尝得麦乎？张侯德明说。
    驴腹异物
    完州旧永平县磨户，其人家畜一驴，忽受病。比死，大叫七日夜不绝声。剖之，大腹内得物，非铁非石，形如栝楼而褊，色深褐，其坚若铁石。磨家不以为异，掷之麦囤中。日课麦皆取于此，而都不减秏。如是一年，乡人传以为神。官长石生者索去，亦置麦中，竟无神变。今在顺天张侯家，余亲见。
    暴雨落羊头
    贞祐二年，竖州杨云卿为崞县令。夏月暴雨过，南关外十余里落羊头一，大如车毂，角上竖，高三尺。以物怪申代州。州下军资库收，闻之朝。
    关中丁亥岁灾变
    正大四年丁亥，关中灾变二事：平凉西草场，天王塑像前后飐动，凡两昼夜不止，而泥塑衣纹都不剥落。知府徒单百家奴往拜之，拜至三，像即不动。知府去，动如故。临洮城中鼠昼夜作声，比屋皆然。一日近四更、鼠群出，中一大者如海鼠而白，引群鼠出南门。门下弓手排卧，鼠争道，踏人面而过。有不及出者，入东南白草原，乃不见。府至此六十里。刘善甫从弟润之说。
    珠子冰
    临洮城外洮水，冬月结小冰子如芡实，员洁如一耳奭阝之珠。洮城中富人收贮。盛夏以蜜浆调之，如真珠粉然。此水上下三百里，冬月望之，凝白无际，而著脚即陷。盖冰珠虽冱寒，亦不融结为一也。
    炭谷琼花
    鄠县西南十里曰“炭谷”。入谷五里，有琼花树。树大四人合抱，逢闰即花。初伏开，末伏乃尽。花白如玉，攒开如聚八仙状。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。乱后为兵所斫云。
    古钱
    东平人钱信中，按《钱谱》收古钱。凡得数十种，付之茶店刘六。刘本漕司胥吏家，素称好事。及多收古钱，聚两家所有，以锦囊贮之。如谱中不记年代，品最在前；刘亦有之。金错刀尤重厚，今世所见才二、三分耳。又有方寸匕，形制与错刀同，最多，推为众钱之冠。王莽大钱作燕尾状者，比今所有，其大四倍。文曰“端布当千”。背后有两字，有“丝布” 、“泉布”、“货布”、“流布”，如是近十布。又有一铢、二铢、三铢至五铢。有内四出纹，是方孔、四角、金文通轮郭者。复有钱背四出文者，榆荚其文，一曰“五金”，一曰“五朱”。殆分“铢”字为二也。既有“涌金”，亦有“镂金”。开元钱有涌金月牙，复有镂金月牙，有孔方之上，有横涌金月牙一线通轮郭者，亦有孔方之下一线通轮郭者。此家所畜，不特古钱，书、画、琴暨古物，无不略具。士大夫日聚于此，杂客不豫也。东平破后，不知古物在否也。
    神救甄帅军
    定州帅甄全，己卯岁为北兵所攻，求救恒山军。恒山逗遛不进，全逾城逃死，为北所获。恒山以全为叛，乞诛甄族之在军中者，又劫全入头山砦。砦上人半出运粮，外军猝至，守者不之备，杀虏甚众。运粮者不知被劫，坦然还砦。恒山军阴伺之，谋尽杀而后已。是夜，砦上大青鬼现，眼如杯，赤红、有光焰。军士惊怖散走，甄众乃得脱。
    猪善友
    洛西永宁一屠肆，豢猪数十头。一日，子弟问屠伯当宰何猪？屠伯攀圈指示，群猪惊扰，独一猪安然不动。屠伯指此猪云：“此猪食甚少，养饲已久，可宰之。”子弟入圈曳之，就缚，噤不出一声，及刺刃，喉无血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此猪乃无心肺！屠伯大惊悟，以为神佛所化。掷刃于地，拜天地四方，誓愿改业。此猪既不死，安然入圈。尔后其家不复以糟糠饲之，目曰“猪善友。”闾里喧传，有自远来观者。无不惊叹。一邻家来请，“猪善友”斋，此猪如应诺。明旦，请者未至，猪已坐于此家之门。此家以斋食与之。如是三十三日，历旁近民家几遍。蹲坐一墓园中，不动，视之，已死矣。辛愿敬之为作传。
    宫婢玉真
    大定中，广宁士人李惟清元直者，与鬼妇故宋宫人玉真遇。玉真有《杨柳枝》词云：“已谢芳华更不留，几经秋；故宫台榭只荒邱，忍回头；塞外风霜家万里，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休。”一诗云：“皓齿明眸掩路尘，落花流水几经春。人间天上归无处，且作阳台梦里人。”又一诗云：“自怜华色镜中衰，轻弃前欢已自宜。不恨相逢情不尽，直须白鼠望归期。”李生后以庚子夏六月暴心痛死，辽东人为作传，以《东都行记》文多不载。
    项王庙
    正隆南征，过乌江项羽庙，引妃嫔视之。因为说垓下事。顾谓众妃曰：“汝辈中亦有似虞姬者否？”此语传达民闲，有为之缩颈者。
    广宁寺钟声
    广宁寺有巨钟。一日，撞之不鸣，其声乃在城西南桥下。行人闻之，无不骇惧。有告寺僧，具饶钹就桥下迎，钟复鸣。宗室仲章说。
    石桥大火
    泰和八年冬，京师大悲阁前幡竿石桩缝间，连夕出火，四十余日乃止。明年，大火延烧万余家，阁亦被焚。卫王有旨，救虞世南所书“千手眼大悲阁”题榜。火气炽盛，人离百步外不敢近云。
    永安钱
    海陵天德初，卜宅于燕，建号中都，易析津府为大兴。始营造时，得古钱地中，文曰：“ 永安一千”。朝议以为瑞，乃取“长安”例地名，改东平中都县曰“汝阳”，河南永安曰“ 芝田”，中都永安坊曰“长宁”。然亦不知“永安一千”何代所用钱也。
    续夷坚志四
    临淄道院
    大定初，山东人杨善渊，买地临淄市南，立道院。掘地得古砖，上刻四十二字云：“大齐戌二年四月八日，南郭石羊巷杨道圆，施花砖笆三千口，在天齐观玉清宫殿上。永记杨押，砖匠杨本坚。”有为考按者：“此地盖北齐时天庆观，今巷东道北尚有石羊存焉。戌二年，高纬天统二年丙戌岁也。县前此无宫观，善渊拨土主之，偶与古观地合。善渊又与道圆同姓，亦异事也。
    盗谢王君和
    冯翊士人王献可，字君和，元礼中试京师。待榜次。一日晨起，市人携新鱼至，掷骰钱赌之。君和祝骰钱以卜前程，一掷得鱼。市人拊膺曰：“我家数口，绝食已二日；就一熟分人赊此鱼，望获数钱，以为举家之食。子乃一掷胜之。我家食禄尽矣！”君和恻然哀之，不取鱼，又以数钱遗之。市人谢而去。及下第西归，路经渑池，早发山谷间，猝为群盗所执，下路十数里。天明阅客行囊，一少年忽直前问君和：“非京师邸中乞我鱼不取者乎？今日乃相见于此！”再三慰谢，并同行皆免。同郡徐安上记其事云。
    广宁山龙斗
    甲辰乙巳岁，广宁夏五六月间，大阴晦，雷雨环作，声不断。夜望闾山上，白气直与海接。须臾雨下，终夜不息。平明水没村落，死者无限，大崖高数百尺，皆荡为平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代为冈厓所覆压也。山颠龙斗处，留迹数十，所印泥鳞甲爪痕，有长五六十尺者，有长百余尺者。意群龙聚斗于此，土人遭此大变。
    宣靖播越兆
    宣和中，龙德宫花竹池沼间，散起庐舍，象村落田家所居。山庄、渔市、旗亭、茶店，无所不有。悉以宫婢主之。上皇策蹇其间，从以轻侠少年。所至，主人馆客留连笑谑，一与外间无异。将去，即以金钱遗之。播越之祸已见于此。《吕氏碣石录》。
    女真黄
    文潞公元丰间镇洛水南，银李以千叶淡黄牡丹来献，且乞名。公名之曰“女真黄”。后人始知其谶。
    日本国冠服
    大定末，日本国贩硫黄沙木将往明越，为风漂至登州海岸。其人华冠缟服，上画鸡犬，将如挽郎。自言先世秦人，是徐市船载入海者。市死，为五蕃菩萨。国人至今为凶服，会裕陵上仙，取沙水供葬。
    焦燧业报
    开封焦燧，以廉能擢大兴推官。凡鞫囚有不伏者，即脑勘。及为河东路提刑官，忽病脑疽，不胜楚。自叹曰：“吾鞫狱用脑勘，人亦痛如是乎？”百方疗之，竟不起。
    孔孟之后
    宣圣五十三代孙名元措，字梦得，仕至大常卿，遥领泰宁军节度使。颜子五十三世孙名珍，辛丑年见之，六十余矣。长清有子贡之后木老，尝有官广威将军，人目之为“木威”。冉子之孙一农家，在长清之鹊巢，小儿子牛儿，子改曰阿鞬。孟氏亦有后，予未之见也。孔氏在曲阜者避圣讳，读“丘”曰“区”。此亦不可不知也。
    张孝通冤报
    大定末，武清人赵士诠，商贩西京。每过白登，多宿张孝通家，其妻私焉。孝通知，阴图之。一日，乘士诠醉，与其子定国缢杀之，投尸野中。士诠久不归，子来白登访之。孝通先与店户白忠友有仇，私告赵子云：“汝父去向，白忠友宜知之。”赵子诉官，官系忠友，讯掠不胜苦楚，虽已诬服而狱终不决。明昌初，白妻诉朝。朝差贾公守谦往廉之。贾密访县人，人有言一异事云：张孝通及其子驱一骡往某处，憩于道旁树下。骡逐草而逸，定国怒鞭之。骡忽人语云：“你杀赵客，更来打我！”父子相顾失色。他日，孝通妇汲水饮骡，骡又语云：“你杀人，却冤白家。”孝通父子恐语泄，谋杀之以灭口，而县人无不知者。贾公以是归报朝廷。随差邢部员外孙某，驰驿至县，收孝通父子，一问即承。人知神理之不可诬也！贾公仕至右丞。
    魏相梦鱼
    参知政事魏子平，嗜食鱼。厨人养鱼百余头，以给常膳。忽梦群鱼集其身，挥斥不去；复梦为鱼所鲠，痛不能出。闷乱久之乃寤。自是不食鱼。
    相字
    宋末，有相字知休咎者。上皇书一“朝”字，令人试之。相者云：“十月十日天子生，绍兴南渡，将驻于杭。”书一“杭”字问之，相者云：“兀术将至，当避其锋。”太师梁王小字兀术，果拥兵而南。其验如此！尝与同舍生孟津李蔚庆之论及此。予谓：“古无相字法，殆是挟以他术耶？”李曰：‘不然，此龟卜之余意耳！’
    梦灵丸
    京师法云寺僧律师，失明数年。梦中有人授一方，治内外障，但瞳神水在者，皆可疗。艾二两；蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荆芥穗各一两；当归、地黄、川芎、赤芍药、防风各一两半；十一味末之。水面糊凡，桐子大。空腹、食前，温水下三二十几。僧服之，目复明。因目曰“梦灵丸。”
    吕氏所记古印章
    党承旨有周亚夫铜印。束鹿柴揖调历城簿，有彭宣私印。临淄农郑氏耕地，得方寸铜印，钮作九猨猴，细小如豆；谛视之，形状俱备。郑先未有子，自是产九男。因宝藏此印。
    古鼎
    燕都庙学，有夹铜鼎焉。高二尺，受数斛。篆有“离明神鼎养火”六字。后归裕陵。竟不晓古人作何用也。郭太傅舜俞说：“博平路氏一鼎，无款识，无文章，而黄金丹碧，绚烂溢目，受五升许，三足而一稍大，路氏用之煮茶。以少火燎其大足，则水随沸。大定中，铜禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虚，折处，铜楂作火焰上腾之状。”天壤间神物奇宝，成坏俱有数，特见毁于庸人之手，为可惜耳！蔡内翰正夫《古器类论》记二鼎云：“其一明昌三年二月、蓝田玉山乡农民李兴穿地得之，高二尺，两耳，有字一十行，文曰：“王四月初吉丁亥。”以长历考之，鲁庄公十二年四月丁亥，即周安厘王初立之岁，未改元，故不称年而仅以月数焉，又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南，大定九年汾水坏东岸古墓，有鼎及钟磬之属；鼎小者五寸许，大几三尺，中作黄金色。所实牛羹尚可辨。钟磬小者不及二尺，凡十六等，盖音律之次也。虽无款识，皆周物也。 ”
    西阴井移
    戊申正月，武城之东有村落名西阴，民家一井移四五步，而井桩如故也。又数日，一道士过此村，形服与常人异。见农具中二地碾石咄咤曰：“业畜！乃在此耶？”并挟之而去。村民惧凶祸将及，弃家远徙。后亦无他。南宫士人董德卿亲见之。”
    海岛妇
    王内翰元仲《集录》：“近年海边猎人，航海求鹘。至一岛，其人穴居野处，与诸夷特异，言语绝不相通。射之中，则扪血而笑。猎者见男子则杀之，载妇人还。将及岸，悉自沉于水。他日再往，船人人执一妇，始得至其家。妇至此不复食，有逾旬日者。一旦，皆自经于东冈大树上。”元仲，黄华之父也。
    鸡泽神变
    鸡泽农民五人，同采樵出门。望西风势甚恶，迟回不欲往，又为一叟所难。四人者还家，一人往采樵次。大风从西北来，震荡天日。此人走避不及，伏于沟中。为一人捽起同行。行时，此人踏风而行，见同行皆神鬼。迤逦过一城，神人曰：“此朝城也。”又东行。路旁一长髯人拜、劝酒；神人共入庙中，留此人庙门下。少之，呼入行酒。见神人各长丈余，有鬼形者、人形者，衣皆锦绣，香气袭人。此人从中坐劝酒，中坐者不语，以右手拇指指令从次坐者劝。劝毕，复出庙门下。须臾饮散，神人出，大风随起。置此人不复问。此人伺风定，出问人，知此地为东平界，庙即岳祠也。行丐数日，乃至家，犹恍惚如心恙云。智仲可说
    临晋异瓜
    临晋上排乔英家，业农，种瓜三二顷。英种出西瓜一窠，广亩二分，结实一千二三百颗。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊顺之亲见。
    舜麦
    河东县舜砦出麦，颗粒如常麦而无缝，又色稍白，每斗得面十三斤。此地二顷余，农民数家主之。喻如今岁东家舜麦成，至明岁西家成熟，无定处，然终不出二顷之外也。定襄周梦卿说。
    平阳贡院鹤
    大安初，高子约、耿君嗣、阎子秀、王正之考试平阳，举子万人。主司有梦绯衣人来谢谒者。明旦试题下以语同官。俄，群鹤旋舞《至公楼》上，良久不去。主司命胥吏揭榜大书示众云：“今场状元，出自河东。”当举府题《圣人有金城》，解魁宋可封、泽州；省《俭德化民家给之本》，省魁孙当时；御题《获承休德不遑康宁》，状元王纲，平阳。三元者果皆河东云。
    史学优登科岁月
    河中李钦叔初生，其父之才作汤饼局。有相者为延安史学优言：“君后当擢第，但当出此儿门下，为太晚耳！”学优雅以才名自负，不以相者之言为然。其后钦叔二十三，省元赐第，中廷试，策宏词科，除应奉翰林文字。两豫主贡。学优竟出其门云。
    日中见异物
    崇庆元年冬十月，北京进士赵天瑞、张仲和辈十五人，赴试回，晓行道中，日中见三物：一四足兽在前，一蛇继之，二物行甚速；次一鸟跳跃稍缓。少顷，无所见。是后兵动，中原丧乱。兰仲大说。
    镇城地陷
    镇城欲陷日，州长、佐史率妓乐迎官出城。坐待驿亭次，见一妇被发跣足，喘汗入城，问之，云其姑卒病，买药欲救之。良久，亭中人闻空际有相问答者云：“出城未？”答者言：“未”。吏卒闻之大骇怪，不知所谓。少之，妇得药而出，城随陷，城中无一人免者。此妇殆以孝感脱此祸欤？中京史监时亦在亭中，亲见其妇。惜不问此妇姓氏耳。
    王子明获盗
    副枢刚中王公晦，字子明，泽州人。初任长葛簿。一日行水边，忽见回风逐马行，或前或后，数里不去。子明疑其有异，缓辔从之。回风入水复出者数四。子明召旁近居民，杂驺卒入水索之，得一尸，是近日被害者。检视衣著，于所佩小革囊中得买布单目及木印一。子明默藏之不以语人。既入县，即召布行赍布来官，欲买之，积布盈庭。子明一一辨视，果有布是木印所记者。因甲乙推之，盗寻获。一县称为神明。事见闲闲公所撰《墓志》。
    泗州题壁词
    兴定末，四都尉南征。军士掠淮上良家女北归。有题《木兰花》词逆旅间云：“淮山隐隐，千里云峰千里恨；淮水悠悠，万顷烟波万顷愁；山长水远，遮断行人东望眼；恨旧愁新，有泪无言对晚春。”
    贺端中见鬼
    吾州进士贺端中，大定中，宣圣庙齐宿。镫下见一大青鬼，发上指，目光如炬，口出火焰。贺以被蒙头，伏床下。日高，诸生至，乃敢出，战悚尚未定也。起视，水瓮皆干，砚池亦然，溺器亦空。人知其为渴鬼云。端中出孙国镇之门，有赋声。此举登科。
    介虫之变
    东平薛价，阜昌初进士。尝令鱼台，嗜食糟蠏。凡造蠏，厨人生揭蠏脐，纳椒一粒，盐一捻，复以绳十字束之，填入糟瓮，上以盆合之。旋取食。薛一日梦昨所获强寇，劫狱而去，夜半惊寤，索烛召吏，将问之。烛至，乃见糟蠏蹒跚满前，不知何从出也。薛自此不食蠏。外曾孙东平贾显之说。
    天庆殿柱
    太原士人刘进之，客卫州。所居近河，三夜闻哭声，访之邻里，云：“旁近无哭者，当是鬼哭欤？”进之忽忆临河有汴宫天庆殿所撤大木，将作筏下河，候涨落乃行，云是彰德帅欲用修药棚者。古时石言于晋意此木哭乎？明日筏下河，哭声乃绝。曹魏青龙中，取汉武帝承露金人，欲置之许都。临发，金人潸然出涕。李长吉有《金人辞汉歌》。
    神觜涡水
    西京大同府之南神觜涡，泊水广百余亩，深三丈。居人取鱼其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飞去，入浑源东南山娘子村中，复为大陂。凡神觜水所经，遗鱼不绝。
    空中人语
    张显卿，名德，辽州人。明昌二年经童，贞祐四年进士。自说大安庚午岁，曾与客饮，向日酹酒，语执壶者云：“不必满，荐诚而已！”忽闻空中有人言：“安知空中无海量者乎？”众客骇，立酹数满杯。
    天裂
    元光壬午六月二十四日，崔振之时起任咸宁令，聚县民豁口村，计会科敛。此地在灞桥六七里。日在辰巳间。忽见天裂，从东南至西北，青气分折数丈其中有光，盘曲如电，令人震荡，不敢仰视。吏民数百人皆见。振之说。
    高白松
    徐伟官京兆，梦二老人，白首而长身，身穿绿袍，谓伟言：“某他日有斧斤之阸，幸为保全之！”伟不知所以，然梦异，不忘也。及移守泰安，会岳祠灾，诏复修之，境内大木皆听采取。东六十里莱芜之高白村，有古松，干柯茂盛，阴蔽二亩，乡社相传为数百年物。亦在采斫之数。乡人父老哀祷于伟。伟因悟前梦，力为营护，竟免斩伐。是夜梦有来谢者。土人立祠其侧，辛生者为之记。文士张圣予赋诗云：“蟠根蹙足怪虬藏，平顶摩云翠盖张。不怕雪霜侵玉瘦，却愁雷雨化龙骧。异材讵肯资梁栋？灵梦还能避斧斨。万古天风吹不老，岱宗山色共苍苍。”
    炭中二仙
    皋州人贾合春，前鄜畴丞。兴定二年丁丑十月，以戍役在渑池。此地出炭，炭穴显露，随取而足。用者积絫成堆，下以薪爇之，烈焰炽然。一日，贾与戍卒围火坐，忽一炭块爆出。块破，中有二白玉仙人，各长二寸有半，眉目口耳形体皆具，顶乌巾，系如皂勒帛状，双带下垂，雕刻所不及。贾甚珍秘。兵乱中失所在。
    护兰童子
    孟州路宣叔，未二十而娶。未几妻亡，追悼不已，郁不自聊。夜梦妻如平生，说身后为护兰童子住翡翠庵。作诗记之云：“翡翠庵前花草香，护兰童子淡云妆。夙缘还却三生债，不道未归人断肠。”“未归人”，用死者为归人，生者为行人之义。
    王先生前知
    东阿阎生者，少从醇德先生平阴王广道学。醇德尝告之曰：“汝今年二十五，却后二十年当丧明，作举子不济。辛壬癸甲之术可养生，试以吾言学之。”阎即学禄命。年五十，果丧明，而艺亦精。自言七十当有子，得年八十。卒如其言。
    边元恕所纪二事
    国兵初西来，云中先下，后复纳辽天祚。国相怒其反复，攻城破，驱壮士无榆坡尽杀之。中有喉丝不断者，亦枕藉积尸中。得雨复苏，候暮夜欲逃。人定后，忽见吏卒群至，呼死者姓名，随呼皆应。独不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，仅能至家。求医封药，疮口渐合。又数月平复。年七十余病终。同时曹氏小童，为军士驱逐。与群儿乱走，追及者皆以大棓击杀之。次第及曹，忽二犬突出，触军士仆地。军士怒逐犬入人家。比出，儿辈得散走，逃空室中。俄有执黄旗过者，大呼曰：“国相军令，杀人者斩！”残民皆得活。曹氏儿后至节度。
    王内翰诗谶
    王子端内翰，泰和中赋《残菊》云：“幽花寂寞无多子。办与黄蜂实蜜脾。”盖绝笔也。王勉道作挽诗，故有“‘幽花’绝笔更伤神”之句。
    张甫梦应
    张状元甫，唱第前梦人以物易其首，手自扪之，乃玉也。初甚恶之，继有是应。阎子秀笔记其事。
    山石飞堕
    宣和末，华山下石子冈地震之后，东西易位，摧压十八村。土人谓神物所移，为立移山祠。兰泉张吉甫作赋吊之。明昌四年秋，洽水、渭南之间，一日晨起，居人忽闻千人呼声。望之，有云如大帷幙，蔽空而过。少顷开霁，并山南原已移为北原矣！孙通祥为文记之。近天兴癸巳麦秋后，恒山公治军邓之五朵山，置仓圣朵岩以受军租。临涧大屋已置二万余斛矣！有日寅卯间，人见西北有黑云从空而过，声势甚恶，迤逦渐及涧上，仓屋随亦崩溃。云起而雨。雨后人奔视之，元得大石片，方广数亩，自天而下，横两涧之闲。麦仓崩，乃无一麦可寻。又一异也。平阴丞说。
    闲闲公主章表
    壬寅岁寒食，濮州灵宝会祭孤魂，设醮。州中程威仪者当作高功会首。人言：“程未尝收箓，何缘得主醮？”程因往东平受明威箓。一阶章表，皆已具衔。复一雷师者求代程主醮，属监军董许之。乃就用文牒上名衔改程作雷。醮后百余日，雷无病而死。三日复活，说死入冥司云：“礼部闲闲赵公管词表，以我不应改程威仪名字，促寿二纪。放之暂来，令告世人再不许犯！”且言门外追卒甚众，即当去矣。言终而化。泰安布衣张知现至濮州，得此事。
    密崖题字
    明昌末，卢氏山密崖，石壁高峻，非人迹所到。忽有题字云：“道民天台司马承祯过。 ”字大如盌，墨色光莹而紫。予过中岩，谒白云先生祠，碑载：承祯葬松台。因有诗云：“道民初不忘天台，姓氏分明见密崖。为问松台千载鹤，白云何处不归来？”
    秦简夫临终诗
    陵川秦简夫，年四十困于名场，即不就举选。临终诗云：“躯壳羁栖宅，妻孥解逅恩。云山最佳处，随意著诗魂。”掷笔而逝。时年五十七。
    张子野吉征
    张华子野，“易无体”榜廷试后，与诸生坐庭中。忽一鸟衔小绿衣判官堕几上。未几，子野擢上第。
    王生冤报
    定襄邱村王胡，以陶瓦为业。明昌辛亥岁歉，与其子王生者就食山东。一日，有强寇九人为尉司根捕急，避死无所，就此家藏匿。以情告云：“我辈金贝不赀，但此身得免，愿与君父子平分之。”王因匿盗窑中，满实坯瓦。尉司兵随过，无所见而去。胡父子心不自安，且利其财，乘夜发火。不移时熏九人死。即携金贝还乡。数年，殖产甚丰，出乡豪之上。泰和中，王生礼五台。将及兴善镇，恍惚中有所见，惊怖堕马遂为物所凭。扶舁至其家。生口作鬼语，嗔目怒骂云：“尉司追我辈，已得脱，中分货财，足以致富；便发恶心，都将我辈烧死！寻之数年，乃今见！汝偿命即休。”时或持刃，逢人乱斫。其家无奈，召道士何吉卿驱逐之。何至，作法，鬼复凭语辨诉。何知冤对非法箓可制，教以作黄箓超度，或可解脱。胡陈状斋坛，吐露情实，人始知其致富之由。大建一祠，日夕祈祷。生未几竟死。紫微刘尊师说。
    仙猫
    天坛中岩有仙猫洞。世传燕真人丹成，鸡犬亦升仙，而猫独不去，在洞已数百年。游人至洞前呼“仙哥”，间有应者。王屋令临漳薛鼎臣呼之而应，亲为予言。己亥夏四月，予自阳台宫将之上方。过洞前，命儿子叔仪呼之。随呼而应，声殊清远也。因作诗云：“仙猫声在洞中闻，凭仗儿童一问君。同向燕家舐丹灶，不随鸡犬上青云。”
    田德秀夙悟
    紫芝，字德秀，沧州人。其父济为部掾，娶定襄赵氏，生德秀于中都。生数月，邻李媪见之，潸然出涕。人问之，媪曰：“老妇一儿子，生二十五岁，在太学有声，以去年亡。此儿极相肖也。吾儿死时，老妇啮其面破，此儿面疮口痕宛然，可以证前身矣！”德秀幼孤，养于外家，多居于忻。六七岁知属文，一览万言。十三，赋《丽华引》，诗意惊人，有李长吉风调。十六与余游从。曾大雨后有诗见示云：“醉梦萧森蝶翅轻，一镫无语梦边明。虚檐雨急三江浪，老木风高万马兵。枕簟先秋失残暑，湖山彻晓看新晴。对床曾有诗来否？为问韦家好弟兄。”予兄敏之私谓予言：“诗首二句，非鬼语乎，吾谓其非寿者相也。 ”果以弱冠下世云。
    华陀帖
    米元章华陀帖，二十八字。靖康之变，流落民闲。历三四传，乃入越王府。王惧为内府所收，秘之二十年，无知者。泰和末，都城阎贯道与文士辈请仙，元章降笔。贯道因问：“ 先生《华陀帖》，神迹超轶，辉映今古；汴京破，失所在。先生于平生得意书，定知为何人所秘，愿以见告。”即批云：“当就越邸求之。”庞都运才卿，王妃之弟，贯道以为言。才卿请于妃，果获一见。王薨于汴，明禁随废。文士得从王之子密公游，往往见焉。东坡梦杜子美自解《八阵图》，谓是书生习气。以此事观，非讹言。
    梁梅
    寿阳歌妓梁梅，承安、泰和间，以才色名河东。张状元巨济过寿阳，引病后孤居，意不自聊。邑中士子有以梅为言者。时已落籍，私致之，待于尼寺。梅素妆而至。坐久干杯，唱《梅花》、《水龙吟》。张微言：“六月唱梅词，寿阳地寒可知。”然以其音调员美，颇为改观。唱至“天教占了百花头上，和羹未晚”，乃以酒属张，张大奇之。赠之乐府，有“谁知幽谷里，真有寿阳妆”之句。为留数日而行。
    军中犬
    征西军中畜一犬。每大帅举酒，部曲辈前列，唱《落叶曲》，则犬亦随之。声节高下，少不差异。曲罢，一声不复作。吾州王百户，辛丑年亲见之。
    蚩尤城
    华州界有蚩尤城。古老言：蚩尤阚姓，故又谓之阚蚩尤城。城旁阚氏尚多。尔朱荣，秀容人。今定襄有尔都统者，自言上世有赐田百顷，至今以“尔百顷”家自夸。管州有荣庙，土人祈赛甚灵。巢贼败，言灭巢族，族人以平人自解。有漏网者皆以“平”为氏。子孙予有识之者，貌与秘府所画巢像相肖。不欲斥其名云。
    德升后身
    乌古论德升，第进士。兴定戊寅，以参知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生庆阳移剌仓使家儿。四五岁能说前身事，沉厚寡言，人传为异事，德升家一大奴，从太原逃出，就仓使家来问。儿望见，名呼之，奴为之恸。但说其死不同：奴言德升被斫而死；儿言赴井死。游麟之言：“当是闻城陷，一心赴井，神识已逝，不复知被斫耳！”一僧云：“ 不然‘赴井’者，盖杀胎耳！”
    田德秀诗
    田德秀少孤，养于外祖广宁府治中赵君家。纨袴间作诗多憔悴之语。乱后登凌云台云：“ 愁思纷纷不易裁，凌云台上独绯。乱鸦背著斜阳去，寒雁带将秋色来。破屋无烟空碎瓦，新坟经雨已苍茗。天翻地覆亲曾见，信得昆明有劫灰。”明年客死五台。无忧而戚，古人所忌。王荆公诗：“少壮不宜轻感慨，文章尤忌数悲哀。”真名言也！
    张居士
    澧州人张居士，于禅学有所得。临终之岁，禅坐静室，约其徒闭之，满百日乃开。及期开户，见其凝然不动，谓是已逝。良久开目，拂尘而起，沐浴更衣，周行庭宇，与亲旧相劳苦，已而复入室中，索纸留偈云：“了脱幻缘，复何幻我？游戏大方，从容自可。”掷笔而化。登封令张效景说此事。
    米元章心经咒
    米老一帖云《心经咒》。从后倒念七遍，吹气枕席闲，螫虫皆不敢近。试之信然。
    王尊师天坛之行
    吾州天庆观王尊师志常，出于农家。年十六七，牧羊田间。一道人日来相就问：“汝肯随我往天坛山否？”王许之，道人携之而行。暮至一城，忽失道人，问其地，乃济源也。又问人此去天坛近远？人云：“百余里耳！”王已无所归，明日往天坛。入阳台宫。宫中人闻此儿为道人挈来，自太原北，一日至天坛，谓当有仙分。留为香火童子。八年乃归家。人意其已死，无不惊异。而乃送之天庆。今年已八十六，神明不衰，淳质谨厚，有道者也。
    张先生座右铭
    张先生弥学，东阿人，平章政事寿国文贞公良辅之父。神道碑载其事。内座右铭云：“欲求聪明，先当积学；欲求子孙，先当积孝。”以为名言。
    卷第五十
    附录一
    四库全书遗山集提要
    《遗山集》四十卷，《附录》一卷，金元好问撰。好问、字裕之，秀容人。登兴定五年进士，历内乡令。天兴中，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。事迹具《金史文艺传》。是《集》凡诗十四卷，文二十六卷。为明储巏家藏本。宏治戊午，沁水李瀚为刊版以行。前有李冶、徐世隆二序，末有王鹗、杜仁杰二跋。《集》末《附录》一卷，则储巏所裒辑也。好问才雄学赡，金元之际，屹然为文章大宗。所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精；至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡末江湖诸人之习，亦无江西流派生拗粗犷之失。至古文绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作，尤为具有法度。晚年尝以史笔自任，构野史亭，采金源君臣遗言往行，裒辑纪录，至百余万言。今《壬辰杂编》诸书，虽已无传，而元人纂修《金史》，多本其所著。故于三史中，独称完善。亦可知其著述之有裨实用矣。
    光绪本方戊昌序
    尝论宋自南渡后，疆宇分裂，文章学术，亦判为两途。程氏之学行于南，苏氏之学行于北。行于南者，朱子集其大成；行于北者，遗山先生衍其统绪。先生《全集》，在元仅有东平严侯弟忠杰刻本。明代李叔渊、储巏梓行者，率祖是本。诗文仍四十卷。迨我朝康熙间，无锡华希闵有重刻之本。又百余年，平定张硕洲复苦心搜集，萃其诗文、乐府、年谱，及《续夷坚志》，都为一集，刊行于时。今甫三十年，访之平定，询之京都，版已无存，末尝不叹读书者徒事帖括，讲求诗古文者之少也。《金史》载：遗山秀容人。为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。今读其《集》，挟幽并之气，存金源之遗，坚持高节，不仕于元。慨然以著作自命。文诗皆宪章北宋，直接长公，屹然为一大宗。惜其所著《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷、《锦机》一卷，《诗文自警》十卷，遗失无存。其野史亭所著《壬辰杂编》亦无刊本，仅《中州集》单行于世。余承之秀容，既与郡人士重修州志，工竣后，尚余捐赀，念先生《全集》，当世已无传本，爰商之同志二三君子，检郡中所存张硕洲所裒《全集》，加以校正，重付手民。用钱二百万有奇。先生文章学术，虽不尽于是，而即此流布海内，用以津逮后学，必有闻风兴起者。然则是《集》之刻，犹不仅以继述乡贤之意属望于郡人士也，而郡人士其亦可以自励矣。光绪七年，岁次辛巳，夏、六月，知郡事，后学方戊昌谨序。 道光本张穆序
    《遗山先生集》中统严氏初刻本，不可见；今行世者，惟宏治中李叔渊本及康熙中华希闵本，而华本即从李本翻出，犹一本也。诗集单本较多，惟毛氏汲古阁本盛行。南昌万廷兰本，系从《全集》摘出，故于曹益甫所增之八十余首，概从阙佚；而元黄公绍选本，穆又未之见也。近乌程施北研氏享几二于金源掌故，有《遗山诗文笺》，极精博。《诗笺》初梓，吾友沉子惇即以相赠，近亦印行；《文笺》仍郁未出也。遗山世籍平定，靖康末，始迁居秀容，故文字中称平定为乡郡。生平踪迹，往来于平定至享几二。吾家阳泉山庄，即诗所咏栖云道院。山庄东北一里而遥，有土冈斗上，中央宛宛若盂，俗名围洼。迤西冯氏旧茔，香亭石柱，刻有遗山吊冯大来副使诗。大来者，遗山往来阳泉时，东道主人也。计亦磊落丈夫，而其名爵，则《州志》已失纲罗。盖文献之放失也，非一日矣。穆生也晚，未获从耆旧钓游，而刘览群书，遇有乡邦故实，辄一一疏记，以助桑梓雅谈。遗山尤夙所慕仰。登涌云楼，拜杨赵元李四贤樐主，流连企叹，每思论其世，考其出处、文章，与吾党之彦一盱衡之；而利禄移人，帖荧目，其足与甄讨及此者，不数觏也。内相文献杨公，勋业轶于滏水，数理不愧栾城，而炳炳撰述，今遂无一字留贻。谓非州里后进之辠欤？遗山幸以能诗，故其文得坿以传，然已不能家有其书。李叔渊虽称得善本于储静夫太仆，而讹文脱简，仍不胜乙。今为钩考《金元史》及同时各家集，它若《元文类》《金石例》《金文雅》《山西通志》诸书，缺者补之，误者订之。如无可据校，概从阙疑。《续夷坚志》世行写本二卷，余秋室氏厘为四卷，手书刻之大梁。《乐府》五卷，阮太傅《研经室外集》载有提要，而《文选楼书目》初无其名。闻汉阳叶氏有写本，数从相假检，未获也。尝拟都为一集，绣梓版，存冠山书院。州中有赀力足任斯役者，尚不乏人，乃募商积年，卒无肯赞成之者。不得已，节啬佣书余资，岁刻数卷，始丙午二月，讫庚戌月，首尾凡五年，工始告竣。《坿录》一卷，《补载》一卷，储氏、华氏、施氏递事增辑，穆续有采获，并羼入之。遗山一家之业，其存于今者，约略备矣。其为遗山撰次年谱者，有翁氏、凌氏、施氏三家。翁、施书，皆有刻本，凌氏成书在翁、施之先，未梓行，有序载《校礼堂集》中。汉阳叶氏录有副本，幸得假钞，因并刻三谱《集》后，各存其真，不相搀和。放汪立名《长庆集》，并存新旧两谱例也。至近日坊肆有新刻《遗山集》本，乃某太守从臾坊贾，据华氏本刻之苏州者，旧缺《御史张君墓表》、《阳曲令周君墓表》、《邓州新仓记》各半叶，叶各三百余字，此本皆补完之。微劳亦不可没云。道光三十年、月，平定后学张穆序。
    中统本李冶序
    唐开、天闲，李邕、李白皆以文章鸣世。邕之所至，阡陌聚观，以为异人，衣冠寻访，门巷填溢；白则王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。是岂悬市相夸、沽声索价而后得之哉！要必有以渐渍其骨髓，动荡其血气，藻鬯其襟灵，故天下之人、为之咨嗟淫液，鼓舞踊跃，景附响合，而不能自己也。吾友元君遗山，其二李后身乎？始龀能诗，甫冠时，名已大振。寻登进士上第。兴定、正大中，殆与杨、赵齐驱。壬辰北还，老手浑成，又脱去前日畦畛矣。君尝言：人品实居才学气识之上。吾因君言，亦尝谓天下之事皆有品，绘事、围，技之末也，或一笔之奇，一著之妙，固有终身北面而不能寸进者，彼非志之不笃，习之不专也，直其品不同耳。如君之品，今代几人？方希刷羽天池，扬光紫微，不幸遘疾而殁。其遗文数百千篇，藏于家，虽有副墨，而洛诵者，率不过什得一二，其所谓大全者，曾莫见焉。是以天下之大夫、士，歉焉若怀宿负而未之偿也。东平严侯弟忠杰，有文如《淇澳》，好善如《干旄》，独能求得其全编，将锓之梓，且西走书数百里，命余序引。余谓遗山之文之名，有目争睹，有耳咸耸，庸何序为？惟君有盖棺之恨，此其可言者，得以论述之。主上向居藩邸，挹君盛誉，一见遽以处之太史氏。不数岁，神圣御天，文治猬兴，稽古建官，百度修举。其于玉堂、东观、金华、廷阁之选，尤所注意者，曷尝不设燎以待之，而侧席以求之哉？向使遗山不死，则登銮坡、掌纶诰、称内相久矣。奈何遇千载而心违，际昌辰而身往！此非君遗恨也邪？尚赖柳如京之贤，有慰韩吏部之志。文工命掘，虽抱憾于九原；人亡书存，足腾芳于百世。顾余朴学，未暇题评，言念旧游，聊为扬搉云尔。中统三年阳月，封龙山人李冶序。 徐世隆序
    文之为物，何物也？造物者实靳之，不轻畀人，何哉？盖天地闲灵明英秀之气，萃聚之多，蕴蓄之久，挺而为人，则必富于才，敏于学，精于语言。能吐天地万物之情，极其变而归之雅。故为诗、为歌、为赋、为颂、为传记、为志铭、为杂言、为乐府、兼诸家之长，成一代之典。使斯文正派，如洪河大江，滔滔不断，以接夫千百世之传。为造物者可得而轻畀之哉！窃尝评金百年以来，得文派之正，而主盟一时者，大定、明昌，则承旨党公；贞祐、正大，则礼部赵公；北渡则遗山先生一人而已。自中州斫丧，文气奄奄几绝。起衰救坏，时望在遗山。遗山虽无位柄，亦自知天之所以畀付者为不轻，故力以斯文为己任。周流乎齐鲁燕赵晋魏之闲，几三十年。其迹益穷，其文益富，其声名益大以肆。且性乐易，好奖进后学，春风和气，隐然眉睫闲，未尝以行辈自尊。故所在士子从之如市。然号为泛爱，至于品题人物，商订古今，则丝毫不少贷，必归之公是而后已。是以学者知所指归，作为诗文，皆有法度可观。文体粹然、为之一变。大较遗山诗祖李、杜，律切精湥，而有豪放迈往之气；文宗韩、欧，正大明达而无奇纤晦涩之语；乐府则清雄顿挫，闲婉浏亮，体制最备，又能用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙。东坡、稼轩而下，不论也。呜呼！遗山今已矣！灵明英秀之气，散在天壤闲，不知几年几时，复聚而为斯人乎？东平严侯弟忠杰，喜与士人游，雅敬遗山，求其完集，刊之以大其传云。陈郡徐世隆序。
    杜仁杰序
    自有书契以来，以文字名世，得其全者，几人耳。六经诸子，在所勿论。姑以两汉而下，至六朝，及隋、唐、前宋诸人论之，上下数千载闲，何物不品题过？何事不论量了？大都几许不重复？文字凡经几手，左挦右扯，横安竖置，搓揉亦熟烂尽矣！惟其不相蹈袭、自成一家者为得耳。噫！后之秉笔者，亦认乎其为言哉。今观遗山文集，又别是一副天生炉鞴，比古人转身处，更觉省力。不使奇字新之又新；不用晦事，深之又深。但见其巧，不见其拙；但见其易，不见其难。如梓匠轮舆，各输技能，可谓极天下之工；如肥浓甘脆，叠为饾饤，可谓并天下之味。从此家跳出，便知藉、湜之汗流者多矣。必欲努力追配，当复积学数世，然后再议。曩在河南时，辛敬之先生尝为余言：“吾读元子诗，正如佛说法云：‘吾言如蜜，中边皆甜。’”此论颇近之矣。虽倡优、驵侩、牛童、马走闻之，莫不以为此皆吾心上言也。若夫文之所以为文，亦安用艰辛奇涩为哉？敢以东坡之后，请元子继，其可乎？不识今之作者，以为如何？或者曰：“五百年后，当有扬子云复出。子何必喋喋乃尔？”济南杜仁杰善甫序。
    王鹗序
    正大中，诏翰林院官各举所知。时闲闲先生方握文柄，于人材慎许可，首以元子裕之应诏。朝议是之，而天下无异辞。盖子之幼也，已得其先大夫东岩君之指授；稍长，博极群书，且多与名士游，故于蚤岁崭然见头角，肆笔成章，往往脍炙人口。贞祐南迁，文誉日崇，作书自名一家。其于古调乐府为尤长，不惟可以进配古人，而一时学者，罕见其匹。士林英彦，不谋而同目之曰“元子”，尊之也。后虽出知剧县，入主都司，簿书倥偬之际，不废吟咏。北渡以来，放怀诗酒，游戏翰墨，片言只字，得者犹以为荣。闲作《中州》一集，旁搜远引，发扬前辈遗美，其叙事之工，概可见矣。国朝将新一代实录，附修辽、金二史，而吾子荣膺是选。无何，恩命未下，哀讣遽闻。使雄文钜笔，不得驰骋于数千百年之闲。吁，可悲夫！东平严侯弟忠杰，富贵而好礼者也。即其家购求遗稿，捐金鸠匠，刻梓以寿其传，属余为引。余与子同庚甲，又同在史馆者三历春秋。义深契厚，固不当辞。然仁卿大手，已序于前，顾余荒谬，安敢赘长语于其旁？感念畴昔，姑以平日亲所闻见，与夫同志之所常谈者，书诸卷末云。岁昭阳大渊献秋七月己丑，慎独老人曹南王鹗识。
    至元本诗段成己引
    余亡友曹君益甫尝谓予曰：“昔与元遗山为东曹同舍郎，虽在艰危警急之际，未尝一日不言诗。迨今垂三十年，其所与论辨，历历犹可复。”北渡而后，诗学日兴，而遗山之名日重。世之留意于诗者，虽知师宗之，至其妙处，人未必尽知之也。自侨居平阳时，为诸生举似其一二，然以未见其全，为学者惜。闲遣人即其家，尽得所有律诗，凡千二百八十首。又续采所遗落八十二首，将刻梓以传，以膏润后学。未及，而益甫没。于后四年，子輗继成父志，同门下客杨天翼，命工卒其事。俶落于至元戊辰之秋，迨庚午夏，首尾历六十五旬有五日。工既讫功，二子来谒，求序其事。蹐吾门而请者六七至，无倦色而意益勤。余以为诗非待序而传者也，若其刻诗之大略，不可以不言焉。姑摭实以题其端云。稷亭段成巳引。
    至顺本余谦序
    金人元好问，字裕之，别号遗山，髫而能诗，下笔辄惊其长老。年甫冠，登进士。其诗文出入于汉、魏、晋、唐之间，自成一家，名振海内。金源氏自大定后，颇尚艺文，优礼贤士；而崔立之变，骈首死难者不可胜纪，遗山岿然独存。金亡晦道林莽，日课一诗，寒暑不易。至本朝，才名益甚，四方学者执羔雁无虚日。郝陵川谓其规模李、杜，陵轹苏、黄，殆非虚语。遗山著述甚富，其所作《金史》纤悉不爽，蔚为一代鸿笔。至所编《中州集》，流传不广，人莫之觏。是《集》世无行本，惟架阁黄公在轩手钞二十卷，藏之箧中。予为补其残阙，正其谬误，凡阅月而告成。至篇什次第，悉依原本。汇付剞劂，俾海内骚雅共珍之。至顺二年三月十一日，翰林国史余谦谨序。
    弘治本储巏序
    巏少时，闲见遗山诗文于它集，辄喜诵之不置。及钜鹿耿公典钥留都，尝谓巏曰：“吾友段可求，家藏《遗山集》，日借读之而未竟也。吾老矣，尚冀一读，子试访之。”宏治甲寅，巏调官吏部，始得秘本于新安程公，亟纳诸公，公喜动颜色，曰：“刻本今亡矣，是不可使之无传也。”巏因录而读之，乃知学士大夫慕尚遗山者，不但其文章之盛。盖金本肃慎，入据中国，然承宋、辽之余，大定、明昌之际，人才政治，在彼亦有可称者，君子固不得而尽削也。天兴播亡，文献沦丧。遗山奔走流寓，不能自存。乃力以国史为己任；纲罗放失，辄访耆旧，孜孜矻矻，几三十年。虽沮于匪人，薄于既老，不克成书，其所自著，若《中州集》、《壬辰杂编》、《续夷坚志》，并兹《集》四十卷，则皆一代文献之所萃。厥后元修《金史》，悉剟用之。向无遗山，则金源氏有国之故，存什一于千百，未必尽章闻于后世也。或者谓金之亡、崔立之变，死生辞受之际，遗山处之，有不能逭人之议者。噫！是未考也。观其对努申之语，志聂女之墓，隐忍激烈，意盖有待而为也。有待而不克，岂非阸于时邪？予读其金亡以后之文辞，悲歌慷慨，有《诗》人伤周，《骚》人哀郢之遗意。亦可见其志也已。不然容城刘氏，陵川郝氏，节行文学，在当时莫之与京，独于遗山，向慕尊称之至，抑又何邪？然则以遗山之才之美，值乱亡之世，不获究其用，且戹其身，盖夫人之不幸，君子当叹惜焉者，又奚暇它议也哉！沁水李君叔渊，以御史按行河南，使来请其《集》以刊，自中统壬戌初刊，迄今余二百祀矣。遗山之文，终不可晦，固有待乎其人。惜吾钜鹿公之不及见也。李仁卿下，叙凡四首，辄以臆见志诸末。非敢亦以为叙云。宏治戊午冬十月既望，后学海陵储巏题。
    李瀚序
    瀚自束发时，好读先生诗文，然以方攻程式文章事进取，不暇肆力。后举进士，谬官内外，稍窃膏馥，助笔墨，于是好益笃，读益频，常计有以广其传。曩在陕西，尝以所编《中州集》，属西安府刻置郡斋。比来河南，又以家藏本《诗集》，属汝州刻之。其《诗文全集》，卷帙颇多，在元时，固已盛行。然历时既久，屡更兵燹。书在人间，多是钞本。鲁鱼亥豕。漫不可读。瀚窃病之。近始得善本于太仆储公静夫，喜副宿志。遂谋协藩臬诸公，咸曰：是书非一家一邑所得私，当与天下后世共之。时乡试甫毕，乃移工任其事。呜呼！自有载籍以来，六经四书，诸儒绪论，外若诸子百氏，汗牛充栋，何其多哉！学者穷岁月，白首不能遍观。其闲扬、马、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公，则又文人中之山斗、冠冕，故其传独不朽，而天下后世无不传焉。近时文集尤多，从而责其实，辞句不足以达理而成章，声音不足以感人而动物，徒以祸楮墨殃梓工耳。若先生之文，则岂可少者哉！先生自幼学至于壮且老，自平居无事，至于流移奔播，无一念一时而不在于文，故能出入于汉、魏、晋、唐之闲，偃然以其文雄一国。金源氏自大定后，颇尚艺文，词家辈出。崔立之变，骈首死难，先生岿然独存。金亡隐晦自全，而其名益盛。元初学者，宗之为依归。作《金史》者，称其备众体、有绳尺，蔚为一代宗工。殆非虚语。顾不传于时，岂非缺典？夫事有偶然之遇，忽然而成者，而人之文章，有晦于前而显于后，屈于暂而伸于无穷者。昌黎文集，几泯灭于敝箧中，得欧阳永叔而始行于世。先生距今余二百年，而其文始赖诸公以就梓。岂非其显晦屈伸，固亦有其数邪？虽然，文之传不传，先生无与也。而其传，实学者之幸。河南居四方之中，声名文物之所萃，书得梓于是，其不复将大行也哉。先生名好问，字裕之，别号遗山，世为太原之秀容人。宏治戊午闰十一月既望，赐进士文林郎，巡按河南监察御史沁水李瀚序。
    康熙本魏学诚序
    天下之宝，隐见有时，而光气不能终閟。丰城之剑，沉埋晦蚀，而卒出于张、雷二子者，其光气使之然也。文章之为光气亦大矣，史称元遗山先生为金源氏一代宗工，四方碑、版、铭、志，尽趋其门。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽，岂非希世之奇宝欤？其集久而失传，学士大夫以购之不得为恨，斯亦剑瘗丰城之时也。锡山华生希闵，得善本而锓之梓，于是好古之士，人人如获重宝于意外。昔欧阳子少时，得《昌黎集》于李氏敝筐中，读而心异之，而当时未有道韩文者。已而与尹师鲁辈，倡为古文，出所藏韩文旧本行于世，学者遂非韩不学。遗山之文，入室韩、欧，诗则力追李、杜，而又能变故作新，得前辈不传之妙。迄今垂五百年，士争向慕之。兹集之出，行复有非元不学者。华生知好之而不以私之已，其亦有欧阳子之志也夫！华生勉之矣！康熙四十六年十二月上浣，江南督学使者蔚州魏学诚题。
    金史文艺传乌程施国祁辑注
    元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。自幼嗜读书，口不言世俗鄙事。乐易无畦畛，布衣蔬食，处之自若，家人不敢以生理累之。累举不第，放浪山水闲，饮酒赋诗以自适。年四十八卒。有《东岩集》三卷。子好问，最知名。好问字裕之，七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业。淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也，于是名震京师。中兴定五年第。历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾；顷之除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁，七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者，又数百篇。兵后故老皆尽，好问蔚为一代宗工。四方碑板铭志，尽趣其门。其所著文章、诗，若干卷，《杜诗学》一卷，《东坡诗雅》三卷，《锦机》一卷，《诗文自警》十卷。晚年尤以著作自任。以金源氏有天下，典章法度，几及汉、唐，国亡史作，已所当为。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹，泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得，辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者，有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。纂修《金史》多本其所著云。
    年四十八卒案先生本生父东岩君，无卒年，《中州集》本传云：“先人捐馆后十年，好问避兵南渡，”合之《与聪上人书》“甲戌渡河”之说，当在泰和中年。又据《兄敏之铭》云：“年二十就科举，时先东岩君已没。”敏之殁于贞祐二年甲戌，年二十有九。上数之，知东岩当卒于泰和三年癸亥。中兴定五年本《集》《闲闲铭》云：“兴定中，拜礼部尚书，又明年，知贡举，坐为同官所累，夺一官，致仕。”《祭酒冯公碑》文云：“兴定五年，充编修官，考试开封进士。”○《史》《李复亭传》：“兴定五年三月，廷试进士，复亨监试，进士卢元谬误滥放及第，读卷官礼部尚书赵秉文、翰林待制崔禧、归德治中时戬、应奉翰林文字程嘉善当夺三官，降职。复亨当夺两官。○案以上所引为试官，其同年登词赋第可考者，如第一刘过鼎臣，见《滹南铭》、《归潜志》。又李国维德之，见《本集》《沁州碑》《洛西诗》。又赵端卿正之，见本《奉直铭》。又《史》元邦直，见本《墓表》。又李钦若献诚，李钦用献甫，见本《赞》《皇铭》《探花词》。又康瑭，见《康公铭》。又敬铉鼎臣，见《赠答诗》。又张梦祥，见《探花词》。又董德卿，见《别诗》。又卢元长卿，见《李复亨传》。又王元礼见《中州集》《景覃传》。又郭邦彦平甫、田锡、永锡，见同上。又赵璧敏之，见《陵川集铭》。又焦茂才，见《学古录》、《朝列赵公碑》文。又田献臣苏遘见《改建碑》。以上共一十八人。若宣纪、乔松等十余人，乃同年经义进士。选志斡勒业德二十八人，乃同年女直进士也。○又《本集》《闲闲赞》云：“正大甲申，诸公贡某词科。”《秦王露布》注云：“正大元年五月，应词科。”案先生应宏词，《传》略去。○又《集》《昭禅师引》云：“正大初，予在史馆。”《吏部》、《警巡》二记，题末并云：“正大二年乙酉五月，儒林郎、权国史院编修官。”《上贾左丞诗》注：“时官编修。”又有《帝城史院夜直》、《出京》、《史院告归》等诗。案先生官国史院编修，传亦略去。历内乡令。正大中为南阳令。《大德碑》云：“初筮仕，除镇平令，再转内乡。丁艰忧，终丧。正大中，辟申州南阳令。”案《陵川集墓铭》，讹略不足据，惟《大德碑》本稍详。更考本《集》《夹谷碑》云：“正大三年，初置申州南阳。”《上梁文》云：“改隶新州。”《宋理纪》：“淳祐五年四月，钤辖王云。袭邓州镇平县。”《元地志》：“南阳府，金为申州，有南阳、镇平二县。”是正大三年初，升南阳县为申州，即立镇平县可知。夹谷于是年刺新州，先生即于是年初筮知新县，无可疑者。又《本集》有《镇平觅酒寄笔书事》、《寄家书怀》等诗，并为正大三年作。《金史》中惟《完颜合达传》云：“杨沃衍东还，会大军于镇平。”余不多见。《地志》邓州下注，脱去升州立县事。此《传》“历内乡 ”上，亦失去“初除镇平令”字，皆当补入。○又先生自镇平转内乡令，则《本集》《长庆泉记》云：“正大丁亥，承乏内乡”，是也。自内乡丁内艰去，则《竹林院记》云：“正大庚寅，前内乡令，”是也，终丧起为南阳，则《新仓记》题末云：“正大八年四月，儒林郎、南阳令武骑尉。”是也。天兴初擢尚书省掾。《本集》《良佐碑》云：“天兴元年六月，官东曹掾、吏部主事。”史《白撒传》：“正大九年三月，白撒不自安，命令史元好问撰《乞休表》”；《赤盏合喜传》：“正大九年，元兵薄京师，四月始罢，合喜自为己功，呼令史元好问：何不入贺？”○案《集》中《出邓州诗》云：“六年留滞邓州城，”先生自正大三年应辟至邓，迨八年自邓应召入京，计六年。正合。又《京居诗题》云：“辛卯八月六日作。”《希颜墓铭》云：“辛卯八月二十五日。哭之戴楼门外。”是先生初秋已挈家出邓，赴召汴京矣。《传》云：“天兴初，”约言之耳。除左司都事《本集》《归德碑》云：“壬辰之围，承乏左曹之都司。”《南冠引》云：“京城之围，予为东曹都事。”《闲闲赞》云：“壬辰冬某以东曹掾知杂权都司。”《史》《蒲察琦传》：“哀宗迁归德，汴京立讲议所。时左司都事元好问领讲议，兼看读陈言文字。”《完颜奴申传》：“汴京围急，往往有立荆王监国以城归顺之议。二年正月，省令史许安国诣讲议所，言左司都事元好问以白奴申。”转行尚书省左司员外郎《归潜志》《录大梁事》云：“二年正月廿二日，崔立变起，杀二相，诣军前纳款。明日以省令史元好问为左右司员外郎。”又《崔立碑事》：“立自负救一城生灵功，谓左司员外郎元裕之曰：‘汝等何时立一石，书我反状耶？’”七言案七言下当有四字，与五言句耦，《传》脱去。杜诗学有引，佚。《文渊阁书目》月字号三册缺。东坡诗雅同上、佚。锦机同上、佚。诗文自警案瞿佑《归田诗话》引之。中州集诗见存。《文渊阁书目》月字号六册缺。壬辰杂编欧阳元《圭斋集.送振先宗丈归祖庭诗序》云：“近年奉诏修三史，一日于翰林故府擓金人遗书，得元遗山裕之手写《壬辰杂编》一帙。中言：‘安平都尉完颜斜烈，汉名鼎，字国器，尝镇商州。偶搜伏于竹林中，得欧阳公子孙甚多，以欧公之故，并其族属、乡里三千余人，悉纵遣之’。则知未尝歼于金兵也。元遗山金士领袖，生平极重欧公，尝有诗云：‘九原如可作，吾欲从欧阳。’北人至今佩服其言。”○《文渊阁书目》宙字号三册缺。《菉竹堂书目》云：三卷。
    大德碑本遗山先生墓铭乌程施国祁辑注
    岁丁巳秋九月四日，遗山先生卒于获鹿寓舍。经走常山三百里，爇文酹酒，哭于画像之前先生与家君，同受业于先大父。经复逮事先生者有年，义当叙而铭之。诗自三百篇以来，极于李、杜，其后纤靡淫艳，怪诞癖涩，寖以弛弱，遂失其正。二百余年而至苏、黄，振起衰踣，益为瑰奇，复于李、杜氏。金源有国，士务决科干禄，置诗文不为。其或为之，则群聚讪笑，大以为异。委坠废绝，百有余年，而先生出焉。当德陵之末，独以诗鸣。上薄《风》《雅》，中规李、杜，粹然一出于正，直配苏、黄氏。天才清赡，邃婉、高古、沈郁、太和，力出意外。巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡，造微而神采灿发。杂弄金碧，糅饰丹素，奇芬异秀，洞荡心魄；看花把酒，歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世。以五言雅为正，出奇于长句杂言，至千五百余篇。为古乐府，不用古题，特出新意，以写怨思者，又百余篇。用今题为乐府，揄扬新声者，又数十百篇。皆近古所未见也。汴梁亡，故老皆尽，先生遂为一代宗匠，以文章独步几三十年。铭天下功德者，尽趋其门。有例有法，有宗有趣，又至百余首。为《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等集，指授学者。方吾道坏烂，文曜曀昧，先生独能振而鼓之，揭光于天，俾学者归仰，识诗文之正而传其命脉，系而不绝，其有功于世又大也。每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度，几及汉、唐，国亡史兴，己所当为。而国史实录，在顺天道万户张公府。乃言于张公，使之闻奏，愿为撰述。奏可。方辟馆。为武安乐夔所沮而止。先生曰：“不可遂令一代之美，泯而无闻。”乃为《中州集》百余卷，又为《金源君臣言行录》，往来四方，采摭遗逸；有所得，辄以寸纸细字，亲为记录，虽甚醉不忘。于是杂录近世事至百余万言。捆束委积，塞屋数楹，名之曰“野史亭”。书未就，而卒。呜呼！先生可谓忠矣。先生讳好问，字裕之，太原秀容人。系出拓拔魏，故姓元氏。曾大父春，忠显校尉，隰州团练使。大父滋善，儒林郎，铜山府君，赠朝列大夫。父格，显武将军，凤翔府路第九处正将，兼行陇城县令，骑都尉，河南县开国男，邑食三百户。妣河南县君张氏。先生七岁能诗，太原王汤臣称为神童。年十一，从其叔父官于翼州。学士路宣叔赏其俊爽，教之为文。年十有四，其叔父为陵川令，遂从先大父学，先大父即与倡和。或者讥其不事举业，先大父言：“吾政不欲渠为举子尔，区区一第，不足道也。”遂令肆意经、传，贯串百家。六年而业成。下太行、渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，赵礼部见之，以为少陵以来，无此作也。以书招之。于是名震京师，目为元才子。登兴定五年进士第，不就选。往来箕、颍闲，数年而大放厥辞。于是家按其什，人嚼其句，洋溢于里巷，吟讽于道涂，巍然坡、谷复出也。初筮仕，除镇平令，再转内乡，遂丁艰忧。终丧。正大中，辟申州南阳令。南阳大县，兵民十余万，帅府令兼镇抚，甚有威惠。诏为尚书都省掾。居无何，除左司都事，再转为中顺大夫，行尚书省左司员外郎，兼修起居注，上骑都尉，河南县开国子，食邑五百户，赐紫金鱼袋。天兴初，入翰林，知制诰。金亡，不仕而卒。春秋六十有八。某年月日，葬于秀容之先茔。前配同郡张氏，户部尚书林卿之女；再配临清毛氏，榷货司提举飞卿之女。子男三人：长曰抚，奉直大夫，汝州知州，兼管诸军奥鲁劝农事；次曰振，仕太原路参佐；次曰总，尚书都省监印。女五人：长曰真，适进士东胜程思温；次严，女冠，诏为宫教，号浯溪真隐；次顺，早卒；次适成和郎、大都惠民司提点太原翟国才。次适建德路织染司大使定襄霍继祖。铭曰：
    士子贾技争缀缉，侥幸寸禄奔走急，以为诗文作无益，粪壤掷弃明月璧。先生卓荦有异识，振笔便入苏、黄室。开辟文源翦荆棘，大声复完金玉击。烂漫长醉思盈溢，瑞锦秋花乱堆积。险妒护前喘肝臆，群犬兟兟共谗嫉。尘埃野马为鬼蜮，遗山岩岩倚天壁。国史兴丧是吾职，义烈不负董狐笔。定襄高寒拓跋国，马舁归葬反元宅，有书有卷俱未卒。呜呼先生端可惜，呜呼先生不可得！
    乐夔所沮案即舜咨沮止事，未详。中州集百余卷案《集》止十卷，碑文误。金源君臣言行录案史本传云：“《壬辰杂编》若干卷。”即此。曾大父春隰州团练本集《承奉铭》云：“祖春，不仕。”○案团练，宋官，金初有此职。春生当靖康、天辅闲为此官，隰州入金，或挂冠去，与赵光道，姚仲纯一流。《承奉铭》遂其终志，故讳言之。而此碑仍书原官，削去宋字，故小异尔。凤翔路第九处正将案第九处当在陇城县，《地志》不详。后庆原路边将下次西第九将营云云，疑非。丁艰终丧案《集》《示程孙诗》云：“吾母河南君。”《五七青词》云：“臣母张”。《祭家庙文》云：“显妣河南县太君张氏。”《谢邓帅免从军》诗，有：“墨绖陟屺”之句。《竹林禅院记》：正大七年称“前内乡令。”当为正大五六年闲事。帅府令兼镇抚案《选志》：“兴定元年定制，依剧县例，俱作正七品，令兼枢密院弹压之职，以镇军人。”又《完颜合达传》元光元年奏同。行尚书省左司员外郎案先生本官省掾，此职乃崔立叛后，采望而勒授者，与张正伦等。陵川撰碑略去，此本乃复加入而言再转者，殊非先生意指。天兴初入翰林知制诰案上文：员外郎已在天兴二年，此安得反言初哉！且此职亦必系崔立勒授者，不足为先生荣，祗取辱耳。乃承《陵川集碑文》之误，而失于削去者。《史》《本传》于员外郎文下，不载此官，最是。秀容先茔明周溥□□□《宗文墓表》云：“溥尝讲学于寿阳，有张惠者，从之游，一日，冒雪访惠于系舟山居，山之东有碑曰：“诗人元遗山墓”云云，即此。前配张氏案《集》《阿秀铭》云：“予为南阳令，其母张病殁。”新乐府、离南阳后作《三奠子》词有“闲衾孤枕”之句，当在正大八年。户部林卿《中州集》、《张户部翰传》：“字林卿，秀容人。大定二十八年进士。为人有蕴藉，如素宦然。絫迁监察御史，翰林直学士。贞祐初，户部侍郎。车驾南渡，出为河平军节度使。召拜户部尚书。草创之际，经费空竭，虽米盐细物，皆倚之而办。予尝见于户曹。邠州一书生言时事，相与诘难，凡数十条，率不思而对，虽反复计度者，亦自不能到。信通济之良材也。宣宗旦暮相之。会卒，年五十五。”再配毛氏案《集》《潞州表》云：“予妇翁毛提举。”《宗支石记》云：“端卿提举南京路，再娶辽阳高氏，生女三人。”毛夫人当即高出。又《家训跋语》云：“予向在汴梁，妇翁提举。”知再配在天兴元年。提举飞卿《中州集》：“ 毛提举端卿，字飞卿，彭城人。父矩，桓州军事判官，殁王事。飞卿二十岁始知读书，游学齐、鲁间，备极艰苦，饥冻疾病，不以废业。凡十年，以经义魁东平。泰和三年擢第，絫迁提举榷货司，户部员外郎。性刚明，疾恶过甚，坐与监察御史相可否，责降郑州司侯，改孟津丞。将复用矣，会卒。”子抚即阿千，叔仪。奉直《元史》《官志》：“文散官奉直大夫，从五品。”汝州知州《元史》《地志》：“汴梁路南阳府汝州，下领三县。”○《官志》“诸州：下州达鲁花赤知州，并从五品。”诸军奥鲁劝农《元官志》：“诸路：上路达鲁花赤一员，总管一员，并正三品，兼管劝农事。江北则兼诸军奥鲁，散府领劝农奥鲁，与路同。”○《选志》“至元二十年，定蒙古奥鲁官。大翼万户，下设奥鲁总管府，从四品。小翼万户，下设奥鲁官，从五品。各千户奥鲁，亦设奥鲁官，受院札。各千户奥鲁不及一千户，或二百户，三百户，合并为千户翼奥鲁官，受院札。”次子振案《集》《宋周臣生予诗》云：“阿宁解语应须记。”《即事》云：“掌上宁儿玉刻成。”注：“宁儿，叔开小字。当即次振也。”太原路参佐《元》《地志》：“河东山西道翼宁路，太祖十一年立。太原路总管府，大德九年改。”参佐，未详。次子总即叔纲。又《集》有改葬阿辛诗。因早卒，铭略不数。都省监印《元官志》：“中书省掾属：监印二人，掌监视省印。有中书令则置。”长女真见《御史表》。程思温《御史表》、《寄耶律书》。即端甫也。案《集》有《送端甫西行》诗，未知是否。次女严女冠案《集》《灵照诗》注：“时女严在卢氏，约归宁，未至。”又《寄女严诗》，又《南冠引》云：“手写《千秋录》付女严。”《答万户书》云，“西归鹿泉，值仲女病剧。”并是。○《山房随笔》：“元遗山，北方文雄也，其妹为女冠。文而艳。张平章当揆欲娶之，使人属裕之。辞以可否在妹，以为可则可。张喜，自往访之，觇其所向。至则方自手补天花板，辍而迎之。张询近日所作，应声答曰：“补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”张悚然而出。案遗山无妹，乃次女也。南人传讹耳。次女顺早卒案《集》有《书贻第三女珍》诗。又《孝女阿秀墓铭》云： “元好问第三女也”。即此。次适当即叔闲，见《祭家庙文》。惟配婿不同，未详。成和郎《元官志》：“太医散官成和郎，从六品。大都惠民司提点又《官志》： “太医院大都惠民局，秩从五品，中统二年始置，受太医院札。”次适案此女别无所见。建德路织染局大使案《元地志》：“江浙行中书省建德路”无织染局。《官志》：“工部下顺德路织染局大使，彰德路织染人匠局大使，宣德路织染提举司。”无建德路。“建”字当为“顺” 字之讹。
    陵川集本遗山先生墓铭郝经
    岁丁巳，秋九月四日，遗山先生卒于获鹿寓舍。十日，讣至。经走常山三百里，已马舁归葬，爇文酹酒，哭于画像之前而已。先生与家君同受业于先大父，经复逮事先生者有年，义当叙而铭之。诗自三百篇以来，极于李杜，其后纤靡淫艳，怪诞癖涩，寖以弛弱，遂失其正。二百余年而至苏黄，振起衰踣，益为瑰奇，复于李杜氏。金源有国，士务决科干禄，置诗文不为，其或为之，则群聚讪笑，大以为异，委坠废绝百有余年，而先生出焉。当德陵之末，独以诗鸣，上薄《风雅》，中规李杜，粹然一出于正，直配苏黄氏。天才清赡，邃婉高古，沈郁大和，力出意外；巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡，造微而神采粲发；杂弄金璧，糅饰丹素，奇芬异秀，洞荡心魄。看花把酒，歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世。以五言雅为正，出奇于长句杂言，至五千五百余篇。为古乐府不用古题，特出新意，以写怨思者，又百篇余。用今题为乐府，揄扬新声者，又数十百篇。皆近古所未有也。汴梁亡，故老皆尽，先生遂为一代宗匠，以文章伯独步几三十年。铭天下功德者，尽趋其门，有例有法，有宗有趣，又至百余首。为《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等集，指授学者。方吾道坏烂，文曜曀昧，先生独能振而鼓之，揭光于天，俾学者归仰，识诗文之正而传其命脉，系而不绝，其有功于世又大也。每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度，几及汉唐，国亡史兴，已所当为。而国史实录在顺天道万户张公府，乃言于张公，使之闻奏，愿为撰述，奏可，方辟馆，为人所沮而止。先生曰：“不可遂令一代之美，泯而不闻。” 乃为《中州集》百余卷。又为《金源君臣言行录》，往来四方，采摭遗逸，有所得，辄以寸纸细字亲为记录，虽甚醉，不忘。于是。杂录近世事至百余万言，捆束委积，塞屋数楹，名之曰野史亭，书未就而卒。呜呼！先生可谓忠矣。先生讳好问，字裕之，太原定襄人，系出拓拔魏，故姓元氏。曾大父某，大父某，父某，妣某氏。先生七岁能诗，太原王汤臣称为神童。年十一，从其叔父官于冀州，学士路宣叔赏其俊爽，教之为文。年十有四，其叔父为陵川令，遂从先大父学，先大父即与属和。或者讥其不事举业，先大父言：“吾正不欲渠为举子尔，区区一第，不足道也。”遂令肆意经传，贯穿百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，赵礼部见之，以为少陵以来无此作也。以书招之，于是名震京师，目为元才子。登兴定五年进士第，不就选，往来箕颍者数年，而大放厥辞。于是家累其什，人嚼其句，洋溢乎里巷，吟讽于道途，巍然坡谷复出也。正大中，辟邓州、南阳令。南阳大县，兵民十余万，帅府令兼镇府，甚有威惠。以太夫人衰疾，辞剧致养，转内乡令，丁艰忧，终丧，诏为尚书都省掾。天兴初，入翰林，知制诰。金亡，不仕而卒。春秋六十有八，卒之某月日，葬定襄之先茔。前配太原张氏，再配临清毛氏。子，男三人，曰某某；女三人：长适进士程端甫，次为女冠，次适张某。铭曰：
    士子贾技争缀缉，侥幸寸禄奔走急，以为诗文作无益，粪壤掷弃明月璧。先生卓荦有异识，振笔便入苏黄室，开辟文源翦荆棘。大声复完金玉击，烂漫长醉思盈溢，瑞锦秋花乱堆积。险妬护前喘肝臆，群犬兟兟共谗嫉，尘埃野马为鬼蜮。遗山岩岩倚天壁，国史兴丧是吾职，义烈不负董狐笔。定襄高寒拓跋国，马舁归葬反玄宅，有书有传俱未卒。呜呼！先生端可惜，呜呼！先生不可得。

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更新时间：2024/11/23 04:11:26