首页 >> 政书类>> 明集礼 四库本>> 正文

    钦定四库全书

    明集礼卷四十七

    字学

    总序

    人文既作则有字书生民日用之至切者也古之六书不过记其制字之义後世八法既生始求工於点画间而去古意远矣虽然学者不可以不习也盖六书本也八法末也专於八法而不核之以六书则昧乎古专於六书而不文之以八法则戾乎今兼古今该本末则书之道其庶乎作书学篇以教初学

    六书

    周官大司徒教万民而宾兴之保氏掌养国子而教之皆以六艺而六书为六艺之一汉许氏说文曰周礼八岁入小学教以六书一曰指事指事者视而可识察而可见上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也宋徐氏系传曰六书之义起於象形则日月之属是也形声者以形配声班固谓之象声郑玄注周礼谓之谐声象则形也谐声者以形谐和其声其实一也如江河之字水其象也工可其声也如空字鸡字等形或在上或在下或在左或在右或有微旨然亦多从配合之宜非尽其义也六文之中象形者苍颉本其所起观察天地万物之形其文尚少故谓之文後相配合滋益渐多则谓之字形声会意是也故形声最多【周礼正义曰六书之体形声居多江河之类左形右声鸠鸽之类右形左声草藻之类上形下声婆娑之类下形上声园国之类外形内声闤闠之类内形外声则形声之等又有六也】转注者谓如老之别名有耆有耋有□有耇有耄又孝子养老是也此等皆以老为首而取类於老故曰建类一首同意相受也若水之出源分岐别派为江为汉转相流注而本同生於一水故曰转注也假借者省文从可知如令者号令也借为使令之令长者长短也借为长幼之长诸如此类皆可以推指事者班固谓之象事郑玄谓之处事指事象形其义相似物之实形有可象者则为象形物之虚无不可象者则曰指事如上下之义无形可象故以丨在一上丨在一下指其事也大凡六书之中象形指事相类象形实而指事虚形声会意相类形声实而会意虚转注则形事之别然立字之始类於形声而训释之义与假借为对假借则一字数用转注则一义数文凡六书为三耦也其後夹漈郑氏着六书略最为精密虽时与许氏不同实能推广其说而补其未备其说曰小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会意一子一母为谐声六书以象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可会则属诸声声则无不谐矣五者不足而後假借生焉一曰象形而象形之别有十种有天物之形【如日太阳之精正圆不亏其中象乌故其形全月太阴之精多亏少盈故其形缺天从一从大象天垂示之形旦从日从一象日出地上之形古文云作云象云兴之形古文雨作□象雨坠之形之类】有山川之形【如丘象山之在地一者地也水坎之体横则为纵则为□土象物坼土而出之形坐象人据土而坐之形凹者地之窊凸者土之空之类】有井邑之形【如井象井干之形田象疆畛之形之类】有草木之形【如□象芝出於地艹象草木初生木上象枝干下象根荄禾象枝叶及垂穗之形韭象韭芽初生於地上之形之类】有人物之形【如人象人立身象人身儿象小儿头囱未合面象面象人头目象人眼有瞳眉象目上有毛之类】有鸟兽之形【如牛羊马豕虎熊象兕鹿廌免犬鸟乌之类皆象其形】有虫鱼之形【如□其中从仌象鳞其下从火象尾燕象籋口支翅枝尾之形乙为□肠丁为虿尾之类】有鬼物之形【鬼象鬼魅之形甶敷勿切象鬼头也】有器用之形【如干戈升斗舟车豆登弓矢勺臼门户鼎伞之类皆象其形】有服饰之形【如衣象披衣之形巾象佩巾之形芾象蔽膝之形勿象建旗之形带象带形网象网形之类】推象形之类则有象皃象数象位象气象声象属是六象也与象形并生而统以象形【如八象分别之皃爻象交加通疏之皃此象皃也一二三亖又五七九十千廿卅世?此象数也上卜在一上下卜在一下中丨在口中此象位也气象气上升之状只语已之辞象言讫而气散乃象气之难出于象气之舒此象气也牟牛鸣也从牛芈羊鸣也从羊皆象其声气之上出嚣象气出头上轰象羣车声此象声也十日十二辰皆假借惟己亥为正书盖以日辰不可名惟取同音而借己亥无同音之本故无所借已不可为也象蛇之形而为己亥不可为也象豕之形而为亥此象属也】又有象形而兼谐声者则曰形兼声【如齿象形从止声箕象形从其声金象金在土中从今声之类】有象形而兼会意者则曰形兼意【如龠从册象编竹之形从□从?集衆声弄象廾持玉之形谓宝玉可玩弄盥象臼水临皿之类】十形犹子姓也六象犹嫡庶也兼声兼意犹姻娅也二曰指事指事类乎会意指事文也会意字也独体为文合体为字指事又类乎象形形可象者曰象形非形不可象者指其事曰指事【如尹治也从又从丿握事者也史记事者也从又持中中者正也丈十尺也从又持十与赐予也一勺为与之类】指事之别有兼谐声者则曰事兼声【如用可施行也从卜从中庸用也从用从庚中与用皆声也之类】有兼象形者则曰事兼形【如支去竹之枝也从手从半竹之状争二手而竞一物之?之类】有兼会意者则曰事兼意【如歬人在舟上不行而进爨上象竈以安甑下象廾而焚也之类】三曰会意盖文合而成字文有子母母主义子主声一子一母为谐声谐声者一体主义一体主声二母合为会意会意者二体俱主义合而成字不主声也【如土示为社人言为信目亡牟子为盲士口出言为吉之类】四曰转注别声与义故有建类主义亦有建类主声立类为母从类为子母主义子主声主义者是以母为主而转其子主声者是以子为主而转其母【如老为建类而耆考耇孝等皆为转注此主义者也弌为建类而弍弎为转注凤为建类而凰为转注此主声者也】有互体别声亦有互体别义声异而义异者曰互体别声义异而声不异者曰互体别义【如杲与东杳为互体本与朱末为互体而其声不同此互体之别声者也朞与期为互体义不同而同音犹与猷为互体义不同而同音此互体之别义者也】五曰谐声母主形子主声者谐声之象也然有子母同声者【如啎五故切逆也午为母吾为子?鱼音切呻吟也音为母今为子之类】有母主声者【如瞿九遇切鹰隼之视也以?为声佳为形枓当口切勺也以斗为声木为形之类】有主声不主义者【如魏阙名也以委鬼为声而无义踞也以尸夷为声而无义】有子母互为声者【如?丞真切又黄外切日月之会为?辰与会互为声蜼鲁水切虫与佳为互声】有声兼意者【如礼从示从丰丰祭器祏从示从石石庙主祫从示从合合其先祖而祭之禘从示从帝审谛先祖之尊卑而祭之之类】六曰假借不离音义六书无传惟藉说文然许氏惟得象形谐声二书以成书牵於会意复为假借所扰故所得者亦不能守学者之患在於识有义之义而不识无义之义假借者无义之义也假借者本非已有因他所授故於已为无意然就假借而言之有有义之假借有无义之假借不可不别也曰同音借义【如初裁衣之初而为凡物之初基筑土之基而为凡物之基始女子之始而为凡物之始本木之本而为凡物之本之类】曰协音借义【如旁之为旁中之为中下之为下分之为分皆作去声之类】曰因义借音【如琢本琢玉之琢而为大圭不琢之琢则音篆辂本车辂之辂而为狂狡辂郑人之辂则音迓之类】曰因借而借【如难鸟也因音借为艰难之难因艰难之难借为险难之难则去声为母猴也因音借为作为之为因作为之为借为相为之为则去声之类】此皆有义之假借也曰借同音不借义【如汝水也而为尔汝之汝尔花盛也而为汝尔之尔示旗也而为神示之示业大板也而为事业之业之类】曰借协音不借义【如荷为负荷之荷鲜为鲜少之鲜燕为幽燕之燕信为屈信之信之类】曰语辞之借凡有形有象者则可以为象故有其书无形无象者则不可为象故无其书语辞是也语辞之用虽多而主义不立并从假借【如之本菌也也本女阴也於本鸟也云本云也焉本鸢也耳本人耳也而本面毛也乎?于只乃本皆气也思本虑也?本斾也之类】以语辞之类虚言难象故因音而借焉曰五音之借【宫本宫室之宫商本商度之商角本头角之角徵本徵召之徵羽本羽毛之羽】曰三诗之借【风本风蛊之风雅本乌雅之雅颂本顔颂之颂颂即容字也】三诗五音皆声也声不可象并因音而借焉曰十日之借【甲本戈甲乙本鱼肠丙本鱼尾丁本虿尾戊本武也已本几也庚鬲也辛被罪也壬怀妊也癸草木实也】曰十二辰之借【子人之子也丑手之械也寅膑也卯牖也辰未详本义已蛇属也午未详本义未木之滋也申持简也酉卣也戌与戊戊戚同意亥豕属也】一日十二辰惟己亥有义他并假借以日辰之类皆虚意难象故因音而借焉曰方言之借【如歜之为歜上音触下为昌歜之歜谷之为谷上音谷下为谷於莬之谷之类】非由音义盖因方言之异故不易其字此皆无义之假借也又有双声并义不为假借者【如陶冶之陶臯陶之陶荣桐之荣屋荣之荣幅尺之幅幅舄之幅荷校之校阑校之校之类】以上皆郑氏说摭其大畧如此学者可以触类而通他如张有复古编戴侗六书故等书亦兼考之可也兹不具载云

    字体

    ?羲氏始画八卦获景龙作龙书炎帝氏因嘉禾作穗书黄帝之史仓颉见鸟兽之迹作鸟迹书其书头麄尾细复团圆如水中之科斗子故又名科斗书【古者以竹或木点漆而书凝滞不行头大尾小有类科斗之形】许氏说文曰仓颉之初作书也依类以象形故谓之文其後形声相益即谓之字字者孳乳而寖多也着於竹帛则谓之书书者如也如者如其事也五帝三王改易殊体及周宣王太史籀着大篆十五篇与古文或同或异孔子书六经左丘明述春秋传皆以古文其後诸侯力政不统於王言语异声文字异形秦始皇初并天下命丞相李斯同之罢其不与秦文合者作仓颉篇取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也是时秦灭经书大发隶卒兴戍役官职务繁狱吏程邈善大篆增减其体去其繁复以趋约易施於徒隶名曰隶书而古文由此絶矣自此秦书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书【徐锴曰虫书即鸟书以书繙信】五曰摹印六曰署书【以题官署】七曰殳书【古者记事於笏亦记於殳故有殳体】八曰隶书王莽居摄使甄丰改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即小篆也四曰佐书即隶书也五曰缪篆谓其文屈曲纒绕所以摹印章也六曰鸟虫书谓为虫鸟之形所以书幡信也是时郡国又往往於山川得鼎彝之器其铭即前代之古文也汉魏至唐人有八分书楷书正书行书草书飞白诸体八分书者汉灵帝时上谷王次仲所作割程隶字八分取二分割李篆字二分取八分故曰八分书楷书者亦次仲所作或以为魏锺繇善八分又善隶书始为楷法楷法又曰正书盖隶书楷书正书名有不同其实一也今人但知八分之为隶而不知古之所谓隶者乃今之真书耳行书颍川刘德升所作章草黄门令史史游所作杜伯度张伯英俱善草书蔡邕在鸿都学见匠人施垩帚遂创意为飞白书凡此皆历代字体之变而其源则本於六书云其余又有五十二体等形繁杂近俚今所不取

    书法

    作书之法要在执笔知用笔之方然後可以语法度而布位置矣凡执笔真书当去笔头一寸二分行草书去笔头三寸一分虞世南云笔长不过六寸真一行二草三指实掌虚即其法也执笔有双鈎单鈎二法韩方明云双鈎以双指包管亦当五指共执要在实指虚掌鈎擫抵送若以单指包之则力不足而无神气此言双鈎之胜单鈎也若写篆则多用单鈎取其圆直有凖也张怀瓘云执笔浅而坚则掣打劲利掣三寸而一寸着纸势则有余若执笔深而束牵三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适意腾跃顿挫生意在焉若笔居半则掌实如枢不转制岂自由转既不能回旋乃成棱角笔既死矣宁望字之生动乎古人有拨镫法曰擫压鈎揭抵导送擫者擫大指骨上节下端用力欲直如提千钧压者?食指着中节旁此二指主力鈎者鈎中指着指尖鈎笔令向下揭者揭名指着指外瓜肉之际揭笔令向上抵者名指揭笔中指抵住拒者中指鈎笔名指拒定此二指主运转导者小指引名指过右送者小指送名指过左此二指主来往谓之拨镫者镫马蹬也盖以笔管着中指名指尖令圆活易转动笔管既直则虎口间空圆如马蹬也足踏马蹬浅则易转运手执笔管亦欲其浅则易於拨动矣又当识腕法腕法有三有枕腕有提腕有悬腕枕腕者以左手枕右手腕而书之提腕者肘着案虚提手腕而书之悬腕者悬着空中而书之枕腕以书小字提腕以书中等字悬腕以书大字张敬玄云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦紧紧即转腕不得既腕不转则字体或麄或细上下不均虽多用力而无益也又云楷书只虚掌转腕不要悬臂悬臂则气力有限行草书即须悬腕悬腕则笔势无限否则拘而难运矣又有撮管?管之法撮管者用拨镫法撮管头?管者以五指共?其管头掉笔急疾二法皆宜用以书壁并大幅屏幛以上皆执笔之要也执笔既正当知八法禁经云八法起於隶字之始王逸少工书十五年间偏攻永字以其八法俱全能通於一切之字也上一点曰侧上一画曰勒中一直曰努努末之挑曰趯左一画曰策一丿曰掠右一丿曰啄一□曰磔顔鲁公八法颂曰侧蹲鸱而坠石勒缓纵以藏机努弯环而势曲趯峻快以如锥策依稀而似勒掠彷佛以宜肥啄腾凌而速进磔抑昔以迟移柳子厚八法颂曰侧不愧卧勒尝患平努过直而力败趯宜蹲而势生策仰收而暗掲掠左出而锋轻啄仓皇而疾掩磔?趞以开撑盖侧如坠石言其磕磕然实也作点向左斜顿向右侧下其笔使墨精暗坠徐乃回笔挫锋收锋在内则棱利矣不言点而言侧者谓笔锋顾右审势而侧之故名侧也勒法不得卧其笔须令笔锋先行中高两头下以笔心压之不言画而言勒者取其劲澁而迟也努笔欲其左偃而下则为有力不谓之竖画而曰努者势不欲直也直则无力矣趯自努画蹲锋竖笔而来潜劲借势而出之出则暗收法须挫衂转笔伫思消息则善矣不曰挑而曰趯者横曰挑直曰趯也策须仰笔潜锋轻擡而进两头微高以笔心举之故谓之策掠者借势於策须迅其锋左出而利法在澁而劲意欲畅而婉疾徐有凖拂掠得宜故谓之掠啄者立笔下掩疾罨向左收锋迅掷如禽之啄物故谓之啄磔者始入笔紧筑而微仰便下徐行势足而後磔之笔从腹起抑而後拽将放更留遒劲而迟澁故谓之磔若便抛之必流滑凡浅矣磔又谓之波微直曰磔横过曰波皆是三折笔而为之也既知八法则字之偏旁向背位置可由此而推广之矣如立人之法欲如乌之在柱背挑之法欲如壮士之屈臂戈法欲如百钧之努发如长松之倚溪呜呼等字口在左者欲近上和扣等字口在右者欲近下大抵位置之法太停则有唐人及经生之弊不停则又失其情理右军云凝神静虑预想字形大小偃仰筋骨相连意在笔前然後作字分间布白上下齐平大字促之令小小字寛之令大又不宜平直相似状如算子则不成书但得其点画耳凡字腹不宜促脚不宜赊单不宜小复不宜大不得上寛下窄不宜伤密密则似痾瘵纒身不宜伤疎疎则似溺水之禽不宜伤长长则似死蛇挂树不宜伤短短则似压死虾蟇勿以字小易而忙行笔势勿以字大难而慢展豪头梁武帝云运笔斜则无芒角执笔寛则书软弱点掣短则拥肿长则离凘画促则字势横疎则字形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮澁多墨莽钝此乃自然之理若抑扬得所趣舍无违值笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科此皆言位置之法也或问张旭云书之妙何得齐古人旭曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次在识法口传手授勿使无度所谓笔法也其次在布置合宜其次在通变适怀其次在纸笔精佳五者备矣然後能齐古人虞永兴云太缓无筋太急无肉侧管则钝慢而多肉直锋则乾枯而露骨蔡希综云一点失所如美女之眇一目一画失所如壮士之折一臂须气骨雄壮奕奕有飞动之势屈折之状如钢铁为鈎牵掣之踪若劲锋直下举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒卷如林间花吐或有重字亦须字字意殊右军兰亭每字皆构别体盖其理也张怀瓘云夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之皆欲骨肉相称若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在书为墨猪惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者若庖丁解牛目无全形其有一点一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类於生动幽若深远焕若神明以不测为量者书之妙也其有方濶齐平支体肥腯布置逼仄神貌昏懵气候蔑然以浓为华者书之困也孙过庭云初学之际但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓未及中则过之後乃通会通会之际人书俱老大抵一时而书有乖有合合则流媚乖则踈凋畧言其由各有五事神怡务闲一合也感惠徇知二合也时和气顺三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违体屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不佳四乖也情怠手阑五乖也得时不如得器得器不如得志五乖同萃思遏手蒙五合交臻神融笔畅卢隽曰真如立行如行草如走姜尧章云真行草书之法其源出於虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出於虫?点画波发则出於八分转换向背则出於飞白?便痛快则出於章草真草与行各有体制古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎不能兼美也凡用笔之法如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁拆折钗股者欲其屈折圆而有力屋漏痕者欲其无起止之迹锥画沙者欲其匀而藏锋壁拆者欲其无布置之巧笔正则藏锋笔偃则锋出常欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一点一画皆有三转一波一拂又有三折一丿又有数様一点者欲与画相应两点者欲自相应三点者必一点起一点带一点应四点者一起两带一应如□当行草时尤当泯其棱角以寛闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心後皆名言也极须淘洗俗姿则妙处自见大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不知执又作字者须识篆文知点画来历如左右之不同刺刺之相异壬之与王之与衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣真书用笔自有八法今略言其指点者字之眉目全藉顾眄精神横直画者字之骨体欲其坚正匀净丿□者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状挑剔者字之步履欲其沈实转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真以转而後通草以折而後劲不可不知悬针者笔欲极正自上而下端若引绳垂露者垂而复缩米芾曰无垂不缩无往不收此之谓也翰林禁经九生法云一用生笔久置复用则软而又健二用生纸新入箧笥则受墨而易书三用生砚洗涤乾而後用不可浸润四用生水新汲不可久停五用生墨逐旋研磨六用生手适遇携执有劳则腕力无凖七用生神凝神静思不可烦燥八用生目寝息适悟光朗分明九用生景天清气朗人心舒悦乃可言书张敬玄云法成之後字体各有管束一字管两字两字管三字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学者所当知也故撮其要以着於此他如右军笔陈图蔡邕九势梁武帝观锺繇十二意隋僧智果心成颂欧阳率更书诀其说虽多大?不出乎此兹不能备録也

    书品

    学书当以古人为法篆书若史籀大篆其仅存者石鼔之残刻而已三代钟鼎欵识及先秦篆书巫咸久湫亚駞之文皆所当考李斯小篆则如峄山碑泰山碑稽山颂德碑二世诏文皆篆之祖许慎说文解字五百四十部九千三百五十三文篆之正体也唐初有碧落碑其篆与古不同颇为怪异李阳冰善小篆自言斯翁之後直至小生其见於世者如处州文宣王庙记黄帝祠宇城隍庙记李氏三坟记庶子泉铭之类甚多南唐徐铉篆书亦工多存於世皆学篆者所当法也八分书汉之存於世者如蔡邕石经老子铭之类魏则如梁喆受禅表锺繇上尊号表梁鹄受禅坛记之类又如堂邑令费君铭淳于长夏承碑西岳华山庙碑不详书者姓名唐则如张庭珪梁升卿史惟则蔡有隣韩择木之类皆学八分者所当法也真书则锺繇克捷宣示帖羲之乐毅论东方朔画象赞黄庭经誓墓文霜寒帖献之洛神赋他如曹蛾碑遗教经六朝时人书不知名氏瘗鹤铭或以为王羲之或以为陶弘景隋僧智永千文唐虞世南孔子庙欧阳询九成宫化度寺虞恭公等碑褚遂良哀册圣教顔真卿麻姑坛放生池中兴颂干禄字书等碑柳公权陀罗尼金刚经于敬宗王先生碑宋蔡襄及近代赵孟頫书皆学真书者所当法也行书则锺繇丙舍吴人羸顿雪寒长风帖羲之兰亭叙圣教序极寒毒热官奴快雪来禽奉橘等帖献之地黄岁终卫军授衣阿姨鹅羣岁尽夏日奉对思恋天宝吴兴黄门山阴月内尊体等帖谢安八月五日帖李邕岳麓寺娑罗树法华寺云麾将军等碑张从申玄静先生碑宋米芾及近代赵孟頫等书皆学行书者所当法也草书则张芝羲之父子张旭怀素历代帝王名贤及宋黄庭坚等帖皆学草书者所当法也宋太宗淳化中命王着模刻历代以来法书深得古意世称阁帖盖诸帖之祖他如绦帖则师旦模刻潭帖则宝月大师模刻大观帖则蔡京模刻太清楼帖则刘焘模刻戏鱼堂帖则刘次庄模刻星凤楼帖则曹士冕模刻玉麟堂帖则吴琚模刻宝晋斋帖则曹之格模刻百一帖则王万庆模刻虽模刻之工拙不同皆本於淳化者也大抵诸家书品皆所当参而要以上品为至以近代为师不若以唐人为师以唐人为师不若以魏晋以上为师畧序书品源流使学者知所取法

    正讹

    六书自变隶以後流俗浸失本真惟许慎说文为文字之宗当依其义而以楷法书之不可从俗凡从俗者皆字之讹也今畧举若干字用平上去入四声分之初学可以触类而求如虫豸之虫作虫非怱遽之怱作匆非丰盛之丰作丰非?作舡非双作双非微作微非归作帰非偏裨之裨初始之初皆从衣不从示趋走之趋从刍作趍非趍音驰须髪之须从彡作须非须火外切冔从曰从吁从日非吴从口从□从天非图画之图作啚非凫鹜之凫作鳬非三鹿为麤作麄非束草为刍作蒭非卢作卢非雏作雏非堤防之堤不从土堤的米切东西之西不作西西音亚台作台非栽作?非唇作唇非彬作斌非眞作真非珍作珎非因作回非羣作群非筋作?非文作攵非看从手下目作看非丹象丹井形作丹非欢作欢非关作関非渊作渊非萧作萧非闲音闲与防闲之闲不同本音叨与根本之本不同号作号非高作高非宫商之商作啇非斋庄之庄作庄非宁作宁非冰作氷非绳作?非兴作?非句句曲之句也作勾非沈浮沈之沈也作沉非蚕作蚕非严作严非此平声字之当正者也宂作冗非耻作耻非举作?非吕作吕非笋作笋非馆作舘非鲜作尠猕作狝非鸟作鸟非卯作卯非丈无一点作□非两从二入作两非斗作?非缶作?非此上声字之当正者也鼻上从自作鼻非致右从攵作致非莅作涖非备作备非岁从步戍声作岁非献从大鬳声作献非盖作盖非晋作晋非泰作泰非旆作斾非奋作奋非乱作乱非变作変非面作面非霸作覇非羕作羕非壮从士从土非敬从苟从苟非庆作庆非竞作非旧作旧非宿作宿非此去声字之当正者也竺从二作笁非倏从犬作倏非属作属非觉作斍非学作斈非駮作驳非吉从士口出言从土字者非出象草木上达作两山者非切从刀七声从土非舌从干在口象形从千非略作畧非麦作麦非策作策非觅作覔非国作囯非叶作叶非耴音辙书取作耴者非协从十书十作心者非此入声字之当正者也余不能尽举

    明集礼卷四十七