首页 >> 别集类>> 甘泉先生续编大全>> 正文

卷之十二

    甘泉先生续编大全卷之十二
    门人顺德何鸿校刊
    墓志铭
    明故岳州府通判春山伍君墓碣铭
    於乎!此吾徒伍春山之墓。春山其号,伍其姓,沙贝族姓望也。春山幼性仁柔,甘泉子易名之克刚。刚不徙刚也,以济其柔,柔刚中正也。大父仲惇,父某,而命继叔颜后。母叶氏。春山天性沉静,简实不欺,垂髫时已然。从游甘泉子,闻圣贤之学。弱冠为邑庠生,三十膺庚午乡荐,以亲老,就河南获嘉县学教谕。饬教循循,当道贤之,俾督百泉书院教事。出典山东文衡,寻升福建邵武府学教授。未半载,罹父忧。服阕,补江西吉安府学教授,士髦振兴,升北国子监助教。秩满,升直隶顺德府通判。上疏乞南以迎母,改调常州府通判。政平讼理,士民欣悦。甫三月,丁内艰。服阕,补湖广岳州府通判,盗息民安,土宇宁辑。在任四月,忽兴莼鲈之思,僚友士民慰留不能已,飘然拂衣而归。春山平生孝友,事亲色养,居丧尽制,莅官以清谨名,历仕二十余年而家计淡如也。及归日,复从甘泉子游,讲论旧学,赞行圣训乡约,志裨风化,[乡评]以德义重之。●[诸]●举白县入乡贤祠事,终不能●也。卒嘉靖甲[辰]十一月初十日,距生辛丑年十二月十四日,享年六十有四。配湛氏,无子,预养弟之子诗为嗣。女三人。丁未年十二月十三日,葬於里北深山●亥壬向之原,寔君生前自营宅兆也。甘泉子因半冈子之状,碣而铭之。铭曰:「嗟彭泽四十日,判岳州百二十,飘然拂袖,不可少留,斯若人之流与!斯其贤之俦与!」丁未十二月
    钱心渔先生墓铭
    [铭]曰:钱塘浑浑,越王之枨,峻於高旻,有其隐沦,为心[渔]君。毋贰尔渔,毋贰尔心,心渔两忘,而独行其身。与[物]混混而其志独骎骎直追乎古人。贫贱不戚戚,贵[富]不忻忻。此非绪山秋官之严亲,表忠吴越王之后[昆乎]!良知誾誾,良心之真,爱敬之至,至於无垠。达之[上]下,通於鬼神,谁其启之?维水有源,谁其谒之?铭之[斯]文,四千险途,嗣来甘泉。戊申十二月十二日据康熙二十年本补字
    嫡孙敬先墓志铭
    [此]古蒙子敬先孝君之墓也,明南京吏礼兵三部尚[书]参赞机务甘泉子若水之嫡孙也。生而蒙,不识一[字],不妄一言,纯默自如,故号古蒙子。生嘉靖癸巳[七月一]日,卒嘉靖己酉十月十[四]日,仅[年]十有七岁,[娶]
    [妇何]氏未仅四月。甘泉翁曰:「此承嫡[也。凡子]孙,出於祖宗一人之身耳。不谋於亲,亟取天闰次[子]名曰[寿]曾入承重。时何氏有遗腹,於次年庚戌三月十九日得一子,名曰寿鲁。以己酉年 月  日葬於甘泉都小华山子癸向之原。铭曰:「读书万卷,不如不识一字;巧言万中,不如一言不伪。混沌未凿,复归於无作。号曰古蒙,如玉在璞。不识不知,何愧何怍!」据康熙二十年本补字
    湛姊安人墓志铭
    ,夙鞋袜,庆正元。予逻冈,传过言,姊谓弟,必不然。言腹稿,乃出旃,贤哉姊,明几先。天堂宅,地气连,食相顾,千万年。己酉十二月?安人增城沙堤湛氏,考赠南京礼部尚书怡庵府君[讳]瑛,妣赠夫人陈氏之长女。生(戌)[戊]寅二月二十八日,[卒]嘉靖己酉十月二十四日。初适东莞槎?黎氏同人,再适本乡温氏城,出非得已。城昭穆应继温,良人[难]之,安人尽力扶之。既定,则产利尽归於姑陈,姑陈以利尽归於女婿陈尚文。温氏子孙削弱,安人无归,归养於弟尚书若水之家。若水预置油杉为寿具,以钦赐段绢为衾绞。既备,至是安人病且踰年,不能起。病且笃,谓沙湾李氏妹曰:「吾病革,只得归死於温氏。」弟若水闻之曰:「叶落归根,归温也,礼亦宜之。」不得●舆疾归温氏。三●●将●●气息淹淹。女二娘及婿刘氏用适自宝塘下来视疾,至亦三日,安人气绝●逝,寿九十二。弟若水数年前先为卜生坟於鹞岭,一日行至己寿基天堂岭之前,有山坡连寿基来者,叹曰:「吾姊之寿藏,其在兹乎!其在兹乎!令吾子孙他日来祀吾墓,必过此,过此,必先祀吾姊墓,不亦可乎!」遂预定焉。以是年十二月初七日襄事。铭曰:维吾姊,生时艰。族难作,逊艰难。予委齿,同饥寒,姊针线,度日飧。方读书,供粥
    任东明墓碣铭
    东明其号,拱辰其名,任其姓。生弘治辛亥三月初五日亥时。初以校尉升锦衣卫千户,为事谪戍南海卫。嘉靖二十九年十二月十六日,终於广之濠畔街。临终帖亲写辞字别予,予悯其孤魄无归,棺殓出地葬於东山之原。铭曰:「福祸无门,命也非天。吾以子归土,复归乎浑然。何怨何愆!」
    明太子少保礼部尚书程斋盛公墓碑铭
    银表里,奉勘合驰驿,趍程到京,扶疾朝见。升礼部右侍郎,免朝参事事,以便咨访。专一调护,赐图书为密奏用,因顾问进摄生集要,以清心寡欲为致中和之本,蒙旨嘉纳,云:『朕特召尔来,专为上奉天时,保燮朕躬云云。』吾考旧疾作,中使往来咨访,就床叩谢,蒙旨温谕。御札有云:『朕惟道契之交,不宜一以严义拘。今承天眷启朕衷,思保父母全与我者,特召尔来京居之,则吾尔与群臣不同。』又谕云:『尔年高,今后系密对紧关者手录,余等类不必书名,密封以入。』赐飞鱼章服,赐御制秋石诗。吾考赓圣制奏上,蒙温谕。自奉旨免朝参事事,在邸舍不与人相见。乙巳,引疾上疏给假乞归,蒙旨慰允,给驿南还,赐银五十两。至家,缉室园中,绝不与人接见。八月,与顾公俱升工部尚书,谢辞。蒙旨:『勿辞,病愈即赴京供事,以副朕待。』丙午二月趍程,八月初一日到京,谢辞不允,赐银六十两。改礼部尚书,辞不允。五月,进万年金鉴,推明自古圣帝明王传授心法,祈天永命之要。八月,进永寿真诠,蒙旨嘉纳。八月,加太子少保,谢辞不允。至己酉,年八十矣,奏乞放归田里,奉旨准致仕。至家,复遣谢恩●。圣诞,赐银表里。五月,遣侄赍本进贺圣诞。六月十五日得疾,越旬,自知不起,语瀚曰:『得再召起,冀得竭忠殚诚,庶有益主上。讵意不能遂愿,命也夫。』乃具本谢还钦赐图书。七月十四疾革,瀚与次子若树在侍惊惶,公正色云:『我年八十,荷朝廷宠遇,复何求?所恨者,平生学未得摅益当宁耳。』不言家事。十五日卒,寿八十一。噫!哀痛可言。」又曰:「吾考也,视祸福吉凶,遇之坦然,不动声色。家居自制玉华巾,野服萧然自得,与田夫野老未尝不以礼接,款语终日不倦。卒之日,远近号泣。登仕几五十年,前后乞休者十疏。吾考也教人先行后言,谓性命之道乃生人之本,率性尽伦乃自人之身,学问不过资益节文。喜著述,有书一千五百卷,吕泾野谓得出入羲黄之道。至易箦不妄一语,惟睁目顾左右而已。其独知独得之道,又非不肖所能尽述也。惟先生赐之铭,以光於后,以明晚年出处不得已之意焉。」甘泉子曰:「知父者莫如子。观东伯之状,则公之德义学术可征矣。至谓晚年出处之意,则公自知自信,以俟百世而不[惑,岂]假人之言哉?孟子不遇鲁侯,天也,臧氏之子,焉能使之不遇?夫天下遇而已矣。或以梦遇,或以卜遇,或[以]诗遇,或以赋遇,或以九九遇,或以不龟手遇,遇之时大矣哉!庄子曰:『不受天损易,不受人益难。』程斋公睽於前而遇於后,一人之身而遇否顿殊,岂非数乎!献璞三刖,当面蹉过;明珠暗投,按剑相待。大夫能荐人於王侯,不能使王侯与之大夫,何则?命也。独吾於公以不事事为幸,以调养圣躬为道,临终之憾,犹有遗忠焉!人比之李泌大遇宠异,与帝同车而不事事,虽无大益於唐,衡山岩壑,若有遗憾者,然终以自免,则公之善终之深意也。一片闲云,闲往闲来,何荣何辱,何有何无焉,与公俱化矣。予病耄,不能文,谨因来状而铭之於石,以告后之人,知爱敬此墓也。其词曰:「云朝出乎玉华,暮归云乎玉华。云密不雨,邺侯同车。一日观化,乘云上天,何其嗟!」辛亥十月?於乎!斯惟明太子少保礼部尚书盛公程斋之墓乎!端明其讳,希明其字,潮之海阳其世家,赠奉政大夫左春坊左庶子兼翰林侍读其考,赠恭人许氏其妣,由乡贡授广西柳州融县知县致仕奉养瀚其子。遣侄生员达造天关而告曰:「瀚也不幸,吾考程斋公以庚戌七月十五日卒,距生庚寅九月初七日,年八十一,未究於上寿。惟吾考生而符梦,遂以名。聪敏自天,能知前生事。四岁诵孝经、论语,十三通五经,补庠生。戊午举乡元,壬戌举礼闱,赐同进士出身,改庶吉士,读书中秘。丁忧不起复,逆瑾作威革职。谨诛乃起,授翰林院检讨。疾乞归,起取赴京,念母求外补,授浙江按察司佥事,奉敕提督学校,以宽裕培士风。闻太宜人讣,奔丧,士子追送扳援。起复,擢南京尚宝司卿,改左春坊左庶子兼翰林侍读。以经筵诖误改尚宝司卿。升南京通政司右通政,秩满,加中宪大夫,锡之诰命。寻升南京太常寺卿,升都察院右副都御史,奉敕总督南京粮储,以人言致仕而归。筑室东山,为终焉之计。家居十余年,长孙若林中戊戌进士,犹不通京书。方士以丸药愈疾,因求其方,乃秋石所制者。令义男学制炼,得其法,且上闻。大学士严公介溪遣承差赍誊黄御札,移书云:『蒙旨问公姓名,今安在,此人可起来用。奉旨访之。』次日,若林承督饷西边回,乃遣家人与行。得报,具本以疾辞。吏兵二部各差官
    贰室蒯氏墓志铭
    於乎!此吾贰室蒯氏之藏,在增城县绥宁都莲花洞莲花惢之原乎!蒯氏宅在北京麻城巷,其先我太宗文皇帝初建都,起宫殿,蒯祖公曰:「某以众工忽行殿脊上,上戏笑曰:『似是一猴子样。』公即下地叩头。」未知的传,然以其轻跳材能如此,亦异哉!后积功官至工部侍郎,后嗣继卿又有以功升锦衣卫千户者。至●●●●●●●●●子也。父讳●●●●●●●●●●●纳之为侧室,以俟奉晨[昏]●●●●●●●●●●月不废。自归,宜於上下,无有过失。事●●●●●室袁丧,蒯独持家三十年,无子命之慈他●●●笃爱如己出,以义起制服,降妻二等小功。生●●卒癸丑八月七日。以礼卜是年十月九日归於●●。铭曰:「时月之间,尔犹为人。倏忽亡之,以●其真。复●子自然●天地万化,莫不皆然,亦何戚而何忻!」
    逸士谢葵山先生墓碣铭
    於乎!此吾友谢葵山之藏也。葵山名佑,字天赐,广[州]府庠生,弃去,从游[白]沙先生於江门,闻混沦之学。[自]林南川外,[惟葵山]独得其指。曾从石翁游[古劳葵根]山,石翁诗曰:「[手]拍昆仑歌泬●,虹桥月下[拜相邀,谢]生卜筑葵根宅,纔到葵根怕路遥。」天锡遂[结庐栽茗]为生,曰:「吾不犹多於云卿之履乎?」安贫[乐道,糟糠不]餍腹,布袜不掩胫。甘泉子与之诗有曰「[短袜度玄冬」,其]贫如此,晏如也。天锡生於甲寅年六[月初八日,终於]丙寅年九月二十日。一子宗濂,云被[人谋绝。初,甘泉]子不肯会试者将十二三[年]矣。天[锡劝之驾,乃因母]命赴礼闱,辱上第。天锡病遗[诗四首,中有曰:生从]何处来,化从何处去?化化与生生,便见真元处。」又曰:「相欢不尽言,君归我无口。」已而果然,可哀也。甘泉子奉使安南为正德八年癸酉十二月,亲往葬之葵山己酉向之原。至嘉靖癸丑十月,则甘泉子致南京兵部尚书,事已十四年矣。遣守墓古真福天佑代奠之,天佑者,少服侍白沙先生,七十以上,不忘旧也。甘泉子既将龛公神位,与陈清江同祀於白云尚友堂,时侍食於师侧,盖二君皆无后也。予哀之,遂修其墓而志之墓碣,系以铭曰:於乎公乎!求志於葵,精神在於葵,予藏公体魄於葵,维手植茗於葵,白县帖福祀於葵。於乎!瞻葵之阳,山高水长。公在宇宙,死而不亡。据康熙二十年本补字
    两峰子贰尹叶君墓碑铭
    两峰子叶子从甘泉子,游刻甘泉子大书飞云之嵿。甘泉子庚子谢政,摩挲石?,徘徊於大书之下,望怀两峰。两峰固惠之归善万石人也,祖曰柏庄,考曰标,妣曰邹氏,遗腹子也。十五游泮庠,七试不遇。遇选贡,入南监,从甘泉子讲孔孟之学於观光之馆。晚授福之古田丞,建社学,行乡约,立保甲。祈雨而雨降,驱虎而虎除,御贼而贼遁。三载政行泽流,有大官者咎之曰:「迎接疏慢,岂不折腰人耶?」两峰子即拂袖而归,曰:「大官嫌吾疏慢,两峰山水当不吾嫌也。」士民遮留,有去思之碑。嘉靖己酉,以疾卒於两峰,遂葬於两峰。岁壬子 月  日,长子监生梦麟率弟子四人梦奎、梦熊、梦阳、梦豹,求甘泉子铭其墓。甘泉子曰:「吾故知也。」破戒铭之,铭曰:「来也两峰,去也两峰,奈何乎两峰!奄望两峰之云,去泽古田,奈何古田,不折腰人,於乎!」
    明故礼科右给事中海石钱君墓志铭
    维嘉靖甲寅腊朔,钱永州以其弟薇之讣至,甘泉翁既会平川子、郭子、钟子、霍子等哭於观德之堂,乃发书读之。永州曰:「芹也门祚益微,吾道益孤,吾将安依?且吾弟薇也,欲省永达广,见翁卒业焉,倭寇作梗。今已矣。」薇之子书曰:「与映也,与?也,不自殒,延先考祸。卒於甲寅八月七日,距生某年五月某日,五十 耳。先考垂没,命映等因永州伯以乞翁之文以铭彭城之墓。」惟时永州以二价代映等以来,甘泉翁曰:「吾耄矣,曷其能文?无已,则命门人钟景星、霍与瑕读状。」一人问懋垣之学何如?曰:「观其仕焉可知也。」一人问钱子之仕何如?曰:「观其学焉可知也。夫学以观德也,仕以观业也,德业交修,其惟君子乎!」请问焉。曰:「子夏不云乎!学而优则仕,仕而优则学。学以言其德也,仕以言其业也。学有余力而及於仕,学之至也,而大业生焉。仕有余力而及於学,仕之至也,而盛德普焉。学也仕也,体用一原,优则皆优,其道一也。」曰:「然则懋垣之学可得闻与?」曰:「永州之状有之:庚辛之岁,先伯考封给事中两?公、我先考中宪东圩公,延师以忠孝大义教芹、薇、萱也。戊己间,则遣从甘泉夫子讲道於京师,闻圣贤之学,性命之蕴。得图书焉,口诵心惟。故其论求放心曰:『觉放即求,非外求。』得其论律吕曰:『天地自然之气数。』论动静则曰:『静而无静,惺惺者静。动而无动,亹亹者动。迫切则助,怠缓则忘,无念而念,无为而为,真心乃获。』国朝典故、礼乐兵刑、天文地理,靡不究心,体认真切,涵养缜密。谓芹曰:『体认天理,发明此学。』懋垣之学不可概见乎?然而征之於仕矣。」或问懋垣之仕,曰:「状有之:壬辰廷试,对策数千言,剀切时务,遂授行人。出使楚藩,正拜坐之礼,却宴赐之金。给事礼科,初劾内阁费夏,再论李温,再论夏蒋,再论司礼,再论三边,再论言官回避,以至名器庙享,略无少隐。圣明嘉之,制词有曰:『经略边防,论列治体,忧深思远,直谅多闻。』於是谏垣由是出色。奉敕两广,委身冒险,终克济事。不动声色,安靖边方,还乃转右,谕郭翼国,论灾异宫僚非人,曰:『吾今得死所矣。』付金买棺,幸以为民免,称古遗直。既归,建议免边戍飞挽之苦,掩阵亡千余之尸。有处海上、巡视、倭贼、田赋、孔庙、屯田、盐法、备边、河套、市舶诸议。此懋垣之仕不可概见乎?然而本之於学矣。」二子以闻於平川子曰:「夫学得仕而益精,仕得学而益明,交助互发,体用一矣。」遂以复甘泉翁,翁曰:「善哉!吾虽老矣,俛为铭之。」懋垣别号海石,配某氏。考赠礼科给事中讳珍,妣某氏,封孺人。同母兄著。盖珍出於达,达出於寔,寔出於裕,裕之先寔何姓,洪武间编戍贵州,乃以裕托育於钱,因以钱姓。其余善行嘉言尚多,具於兄永州状。铭曰:海之盐,秀气潜,肇巨姓,孕乃钱。一解裕传寔,寔生达,乃昌四子遂乃发。二解珍琦同,璋珙降?,以达贵赠刑郎中。三解珍发迟,待昌期,后先科甲并光辉。四解侄芹萱,子懋垣,薇也封之礼黄门。五解维懋垣,承家传,教以忠孝进圣贤。六解承两考,师泉叟,廿年三子坚而久。七解忘助勿,天理一,中思无为神莫测。八解学优仕,凛谏议,弹劾宰辅略不忌。九解遂落职,无愧色,归而明农学愈力。十解维礼乐,兵刑学,天文地理无隐索。十一解五十三,脱羁骖,吾说未尽与君谈。十二解与铭诗,显乃微,千秋万祀无我违。十三解
    盛节母王氏墓碑铭
    夫墓碑何为者也?表节母王也,增邑大夫盛剑?之母也。何以为节母也?节也者,贞也。上天之道由贞发而元,元本於贞。元也者,仁也;母百善之仁,由节而生也。剑?子盛子以廉明治增三年矣,一日素服草蓗,捧吴绢,致庭实,拜於堂曰:「赉汝母,节母也,草殡於先人墓侧。今兹改葬实岩之原,求先生之文以光母之节。」甘泉子曰:「吾未知盛母,吾於是乎知盛子之为孝子矣,因子之孝而以知母之节之善矣。」乃读行实,喟然叹曰:「富哉言乎!博哉行乎!吾九十昏眊,必更两生读之而后可。」於是周生学心宣状曰:「母之出,常熟之王,巨族也。所谓万十九承事者,始祖也。凡数传而至月涛公曰刚,生母。母自幼警敏端毅,闻其母韦氏诵佛书,谈故事,辄心解。外祖月涛公喜,教以内则、列女传,至节烈奇行,辄赏叹,以为人生当如此。月涛公难於配,德孤也。父宜闲君,性行淳谨,而吾祖思闲公亦择妇,归吾考。家中衰,母黾勉顺适舅姑意,亟称曰:『贤妇贤妇。』」默翁曰:「止,见母之妇道,顺而正矣。」曰:「弘治中,邑役繁,舅氏春畴以孤子寡助,韦●与吾母戚之,闻於思闲公,一与经纪之。弘治乙丑,赉汝生,祖喜,以为后有赖。正德丙寅,里中大疫,思闲祖病故。吾母相吾父治敛,父哭之哀,忽头面赤热,不饮食。母时襁孤在侧,父摩孤顶曰:『汝孕此子三月,张睢阳公以梦告我,他日必有立,汝善抚之。』乃卒。母时年二十九,哭几绝。既敛,扣地欲俱死。祖母抱持泣曰:『尔夫不幸,幸有子,子幼吾老,命皆尔赖,安可死?』乃已。解簪珥治葬事,并奉祖棺以行。大雨舟阻,母以身翼棺,踯躅泥石,观者流涕。乃吁天曰:『吾为盛妇,义当养姑保子,否则宜薛泾。』与祖母同处,纺?供养祭。得一旨,先进祖母,后子女,自啖菜。」默翁曰:「止,见母之节之俭矣。」曰:「祖母湿疾,老且痿。母於饮食起卧,未常不亲扶。再病疫,药饵服劳,亦略无避。」默翁曰:「止,见母之节孝矣。」曰:「四年,身更三丧,艰辛百集。宗姻怜之,曰:『吾命尔也。』」默翁曰:「止,见母节之安矣。」曰:「母自祖母亡,室中形影相吊。舅氏来言曰:『姑既葬,妇道毕矣。吾有孀母,日夕望姊,盍归相守?』曰:「母昔嫁我於盛,今弃盛归王,不可。』庚午,大水且疫,田圩庐圯。舅氏强之至再,犹不可。固强之,乃载主携孤,涕泣以行,韦母迎而慰之。自是依王而居。」默翁曰:「止,母在归宁,母合礼矣。」於是谢生锡命更宣焉,曰:「●●●●事委舅●严●母●●●●●●●●●●●日●食。舅氏悯之,间谓母曰:『●日产●●●●●共之。』母不答。一日呼孤曰:『吾不忍即死,以有●●●父临终,嘱吾数语,尔不可忘。』又曰:「孤同●●●●[外]傅,母出纺?之积,买田一方,资师友费,躬自●●●●夜读,日询勤惰进退,以为忧喜。有拂意●●●●●●。」默翁曰:「止,见节母之教之严矣。」●[嘉]靖乙●●试邑弟子员,不偶试,从王姓取郡庠●●●●●母曰:『吾今可以见尔父於地下矣。』冯佑山出黄门●吾邑,闻母节,嘉焉,扁庐曰贞节,将请旌之,适去任。辛丑母俄疾,昏瞶不食●数日,将治后事,母忽张●曰:『尔姓未正。』孤应曰:『诺。』后复苏,命孤以复姓请於●●●。母色喜,乃谋徙城居,舅氏与之,●则命之辞●●●则命之辞。」默翁曰:「止,见节母之廉矣。吾闻有●●●●某●●某姓得其贿●●当●●不能●●者,[观]母之节,●●[愧]矣乎!」曰:「先叔●●●还未●●命●之业●之室女●有子命之●养姻党贫●●之●恤。」默翁曰:「止,见[节母之终]惠矣。」曰:「丁未,母●●●●孤不忍从计偕。母曰:『[行]也,即不第●●●●●●●●●●耳。●乃谒选。●[新]乡●●●●●戒从者迎养。母闻邑南濒黄河,八省车骑来往,忧民疲,访从者曰:『官人曾与节省否?』知无怨言,乃慰。闻释囚,问在系尚多少?元日,命出与糜肉。闻印烙马骡,孤与更始,曰:『宜使畜养有所。』闻审役,曰:『户有消长,宁下母上。』」默翁曰:「止,见节母之教泽及囚氓矣。」曰:「母自孀,不肉食。初得俸,入欲为母更馔。母曰:『尔父忌日且至,姑缓之。』既而痹疾忽作,疾革,呼孤曰:『尔长甥宜与婚尔女,须训以妇德。』次日谆如梦中,言毕遂瞑。」翁曰:「见即母之正终矣。」为嘉靖戊申二月二十五日也。距生成化戊戌十二月二十四日,得年七十有一。子一,即孤,娶丁氏。女二,一殇,一适钱某。孙女五人皆嫁许仕族。初,母居王家,桷忽陨,去母坐寸许。又一日烹馈,若有搴母裾就土座下者,厨屋崩,赖母蹲避三椽下免。人谓始终完节,鬼神庇之云。甘泉子曰:「夫顺,节之正也;孝,节之敬也;俭,节之守也;安,节之固也;礼,节之式也;教,节之严也;廉,节之隅也;惠,节之仁也;泽,节之流也;正,节之终也。惟兹十伦,备诸众善,宜树之墓道,俾东西过者读之起敬,将使为人父母者曰:『吾何幸而得若人为子乎?』为人子者曰:『吾何幸得若人为父母乎?』有骨肉姻亲者曰:『吾何幸得若人为兄弟乎?姊妹乎?为妯娌乎?』观风者过而叹曰:『吾何幸得若人闻於朝乎?』」乃为铭之,其辞曰:「姑熟原,薛泾渊,中有王母降人寰。生警敏,毅婉娩,少习内则烈女传。德相当,归盛郎,方家中衰弛而张。宜闲子,世济美,清隐万五迁熟始。四传远,怡怡晚,是为大宗薛泾畹。载四传,宗远玄,襟怀倜傥扶危颠。甫汝荣,宜闲公,性行淳谨媲三从。廿九年,丧所天,扣地欲从念姑贤。誓柏舟,节自操,存孤四十余春秋。早依王,晚归乡,才济二氏转运良。舅分财,再辞回,命子复姓丈夫哉。子成名,母教征,新乡德惠及增城。母节良,百善彰,观风采奏通存亡。」
    题王前村墓志
    於乎!此明前村明府王君孔良之墓。甘泉湛子既题王前村之墓,而为之说曰:后来城郭不如村,先进於礼乐,野人也,野也者,村也,皆叹礼失而在野也。孔子曰:「如用之,则吾从先进。大林放问礼之本,而示绘事后素。甘泉子曰:太朴不雕,其文具矣。混沌不凿,体全归矣。然而南山之竹,镞而括之,不利用乎?昆山之玉,琢而磨之,不亦器乎?前村将不为文质彬彬君子也乎?噫!
 
上一篇 回目录 下一篇

电脑版手机版