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    钦定四库全书

    石田文集卷十

    元　马祖常　撰

    碑志

    大兴府学孔子庙碑

    昔我太祖皇帝受命兴邦金人孙于汴太祖即以全燕开大藩府制临中夏维时已有定都之志矣故太宗皇帝首诏国子通华言乃俾贵臣子弟十八人先入就学时城新刳於兵学官摄於老氏之徒世祖皇帝教命下始正儒师复官学庙事孔子归壖垣四侵地勒石具文作新士子至元二十四年既成今都立国子学位於国左又因故庙为京学京师杂五方俗尹治日不给庙之墙屋弊坏将压以毁讲席之堂粗完泰定三年今大尹曹侯上视庙貌祠位皆不如制割稍入为寮寀倡然後大家富室合赀以聚财者有焉释子方士分食以它徙者有焉施施于于咸乐於成延两庑五十有二楹缔构涂饰工良物办象从祀诸贤百有五人妥灵惟肖威仪有容又恳请於朝得廪饩弟子员百人受学於师复其身不劳以事於是天下首善之教兴焉庙肇自唐咸通中遇辽金燕为都邑故尝用天子学制选举升造与南国角立亦一时之盛也而太宗皇帝当云雷经纶之世圣训谆切以德赏喻父师以夏楚惩子弟饥焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩义甚备其养贤劝善之诚固已高出百王之上矣世祖皇帝立极作则人文宣明登用儒臣躬亲讲学故当时勲贤之裔以及宿卫之臣固不以揖让俎豆之为懿颛蒙昏庸之为耻也而三代国学党序遂庠家塾之等秩然罗列於上下才学经术用世之士踵武而出暨仁宗皇帝宾兴大比四方举进士凡登贤书策名礼部者京师屡倍於外郡非列圣仁涵义揉百年之礼乐文物推而致之欤燕自虞夏为武卫之服召公之化尚矣昭王筑台以徕贤士邹衍乐毅剧辛至有称於世韩婴以诗易为一家师孔颖达博综五经卓然庶几醇儒今多士游歌在庭枢衣在庙将见鲁邹之美矣若婴颖达宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之学诗书六艺之文以至施之天下之道无有二也後世教不明家异人殊各溺於所习以相诋訾由上之教无以一之也嗟夫古者小学大学之师弟子之传皆本於道德仁义之实着於诗书六艺之文非有教有授则不敢以传也传焉而龎杂不经则上有刑也是故风淳而气同由上文教有以一之也而王国多士逢文明之会肄业有学学有师春秋礼其先圣先师者又有庙有位入有食以处出有贵於衆所以报称列圣教化之德而应贤侯承宣之志者必冠【上或有弹字】而起矣提举学事崔居中教授贾良弼正张祯録司视以状请曰庙之成前尹玛苏库实能始之今尹曹伟实能终之经历王孝祖薛让警巡按院乌德美使李权且能考工於下也余既为言正兖郕沂鄹四公配食东乡位其来请遂为铭诗不辞诗曰

    皇元有赫奄受大国于月之于日之域京邑翼翼莫不来极予诞敷文德新都有嗟辟雍峩峩弁之瑳济尔象牺鍧尔弦歌新宫则那旧庙如之何皇帝在御百度咸若海输维柟河浮厥柏是寻是斵虞庠岳岳式光我上国云【一作至】圣仪仪玄紘袭衣衎我先师既右享之采茆于地荐此明牺用介我蕃厘蕃厘伊何彼美多士克明克类克谅厥事以登膴仕以媚于天子有铿华钟路鼔逢逢言燕于公有翼有顒多士既同天府是庸维曹侯之功曹侯誾誾乃承乃宣御剧乃专虞庠连连王士安安只国维贤天子万年

    安丰路孔子庙碑

    泰定元年东平岳侯经历安丰路事相路学孔子庙皆不称谋所以大而新之告其长属一府尽倾意乐成大者割财小者奏力咸出名姓以来就功二年总管拜珠君上谒庙又先发稍入会钱遣学正及生二人作雅乐诸器於吴中於是安丰路学祠事先圣先师庙位乐器秩有序列矣四年教授官许士渊以状走京师请曰安丰全楚东境州来之郊其土广衍其物阜大其民质实力穑而勤宋失国南播江表尝恃其人以扼兵冲故百年间人俗犷悍当是时虽有聪明秀俊之资生於其乡无师以传业无友以讲学士因亦不得称於世斯岂吾民之罪哉国家覆被蒸庶涵育生遂重熙累洽薰为泰和薄海外内诗书礼乐之教兴父兄子弟老老幼幼日趋於化矣而安丰为郡在今绥服之内密迩天子声名文物之盛民生衣食仰於田桑无靡习杂好以迁其耳目视听其志专一而易教而吾经历君总管君协恭在官劝民以学子备纂注之职可不记以示人乎祖常拜而为书曰孔子道大天地日月不可象也然古之学者入学必祀其先圣先师後世庙孔子於学春秋天下通祀之所谓推本其始而喻之以义也今二君守官知教民不在笞辱奔走而在於俎豆揖让不以小法苛急而以大道磨厉先使之入学矣而又使之习礼器且有所尊敬焉呜呼有官者皆视其民如二君则天下有不治乎饰屋制器用钱中统钞会之凡七百一十四定一十五贯用食工米麦凡二百一十石髹漆黝垩陶瓦材木砖石篾枲之具轮山航流无胫各致二君才諝之施於民者它可卜矣祖常旁州之民也闻邻州之士鼔箧而游歌于庙于学章甫而逢掖于乡乐其州有恺悌之政而为邹鲁之俗也讵得已於言乎遂为诗曰

    桐柏囓囓淮水中潏左峙楚都安丰之揭殖我禾麦有顒者民田田宅宅奠居饱嬉弗大厥知官师维良开黉纳之嗟我士民天德元善昔逢不辰胄而不弁今天子圣俊乂咸事嘉生灵应骈入遝至泰和至顺庠序聿兴诗书礼乐喤焉古声古声喤喤簴敔瑟琴侑荐豆笾求神阳隂我神降嘏多士在学宾兴於乡其光岳岳二良民庸作民维同镌辞伐石上於考功

    光州达噜噶齐乌玛喇公去思碣

    初内侍臣乌公繇杭州司税长以承务郎监守陈州於今为民吏称诵时余弟祖孝以进士倅是邦故知公为详至治癸亥复阶前资来治光光甸淮右民物颇阜壤土袤沃未易理也公至之日一以诚恪奸宄绌信索民所宜为则易置之躬率以勤制亷直急官事犹理家凡执意论列曹吏俯首将命寮亚允协执笔署纸尾唯谨威德济洽惠利遂行初政甫期年而治行卓然为淮蔡称首淮南北闻公名靡不争为鼔誉以故农职畎亩民就礼俗健骨【一作儿皆】窃伏田里以事其业比屋充庶弦诵之声相闻氓负襁子来者袂如雨及至则如归州东南境百里而远属县曰固始先时有羣无赖畴相诋讦者以产白金盗执民地诬上官儌誉毒民左狙右掠不得则死继之民缘是往往破业甚则决身虵虎之吻讼连蔓数岁公恻然为建言白政府罢之居民至抚手道慰虽前日之跳踉幸望者亦莫不奔走来同焉兹非所谓因民之所利而利之者欤大定丁卯冬公为州之五年也余自京师归淮南展先子墟墓而公始以终更罢光人之贤有言者持状来取文以表公惠呜呼世之吏以能称者殆不多见而矫?者往来相属视先王礼乐教化为腐枢则姑汲汲乎告听论诉之政曰施化易也失在於政则曰民不变也为国者求人如弗及而彼将讫无成功余所以重有感於乌公也然则公视彼非有素饬之材而操一切按致之法者盖异等矣述其理道参之古能吏其庶几乎後来读此文者尚亦有百年文献之思也耶

    光州孔子新庙碑

    光州既新作孔子庙乃以图来徵文於州人马祖常曰尔先子为政於此州州有学以教人有田以养士有庙以事先圣先师矣今又圮不治庙四出无垣登降无阶肖象之设五采之服不彰妥灵之位不严配侑之序不饰室屋欂栌周庑重门及笾豆礼器之类一切敝旧取具假借岁春秋释奠官及属师及弟子致齐无次某等一二人辱守兹土割其稍入入民之钱粟筏木陶瓦木材陶良以钱鸠工以粟佣力丹漆黝垩金铜施色之物皆集作於天历二年七月九日成於至顺元年八月十有八日凡庙位象设称乎南面而为王者之居昔之不治者今皆治矣昔之无有者今皆有矣尔先子为政于此州尔又以文名于时尔宜为文告来者庶谨之而毋毁也祖常三为典礼之官习於先王之礼而学于圣人之徒陈迹往辙不敢烦州人之听独以我朝有道之世告我州人始宪宗皇帝都和宁遣国子二十人就学今都之南城孔子庙旁旨意训诲刻载庙中世祖皇帝潜王邸召学士王鹗因幄中设主陈俎豆观祭孔子仪武宗皇帝诏天下若曰世尝知尊孔子矣而皆未至也其进封至圣文宣王孔子为大成至圣文宣王今上皇帝正位制若曰孔子大圣推本父母未极褒崇父叔梁纥可封启圣王母顔氏可封启圣王夫人命以玺书告阙里庙庭猗欤盛哉夫天下既富而教兴焉兴教必於学学必有所师师莫若圣圣莫若孔子则庙而事之者学者宜莫先焉且既富而教虽三王之治未有不富而能教者吾州介江淮之交生殖甚寡然少长安於朴俗衣服饮食给於田蚕弋钓之力工商给於粗完男女婚嫁养生送死质而有节其人已几於淳厚故易富而易教弗如他州之必待厚藏而後富近刑而後教也是以见其大夫贤欲有所兴起於善而又应之之速也如此诬天下以难治者岂君子哉国家以文化成四海考郡县之绩当以吾州为首焉兹叙其实而又系之以诗俾州人歌新庙之成而不忘州大夫之德也诗曰

    於穆圣师降我新庙几筵维饰象设维肖四瞻周庙载基载筑雅雅鳞鳞灵御之肃灵御之肃衣裳我人俾不为羣而即於伦埏埴万类同仁于天匪言莫宣匪文莫传六艺百家咸质于经我维受之日化于成大帝在位翕以敷施考妣启圣而追王之四海作则文明式昭我州易教作庙维乔楩柟梓柏弗雕而斵陶瓦髹漆施色丹渥丽牲在门春秋蠲吉官属师徒端弁以入其容锵锵其神洋洋牖兹颛蒙闇而日章维巘诸谷会流为潢南薄其郛州名为光光在北城瘠土寡殖维人易教衣食耕织则既衣食又学为士学士有师先圣是祠州俟【一作侯】德劝我民岂忘之

    光州固始县南岳庙碑

    五岳奠五方之地而名神於其人【於其人三字上下疑有脱误】风雨日月之交有年谷之顺成民物之疵疠焉南岳祝融之墟距固始计里二千然皆古楚封域是其神必灵於一方无疑也神而灵能变化佐天地主宰万物流行荡摩又岂关於一隅哉传有曰山泽通气气坱圠旁礴扶舆充两间者大而不可以拟言衆人狭中而咸私其乡神则罔不通也神而通则虽庙祀於他邦亦宜哉予尝被命代祠衡岳且辱祖白【一作祝宗】之职矣知典礼咸秩无文岳渎上之所蠲吉有事者也僭有厉禁非民之所得礼也国家以治天下示民大同斥雕譁而不用凡山林丘陵坟衍之神能福於人乡人得祠之俾或祷而得年谷焉得无疵疠焉兹亦上之所愿推施於天下者不禁也地又匪天子岁时遣使之位祷又不大爽於礼禁庙无烦官司而民乐相之居民上者又忍不因其俗而顺悦之乎是三者皆应记也庙事有成悉汝南民李聚之力鸠材庀徒百工并兴富者入赀窭者奏技盖聚当病若有物凭之者自言尔作庙则愈今聚年七十矣衣结蹑屦北走京师绘庙之图介昭公万户总使府副使刘文秉御史台管勾王珪拜马祖常丐文归而刻诸庙中载考庙屋为阁者五间为庑者二十间为後殿者三间为门者为列室者大小凡若干间皆象神仪于其中外凿二池瀦水植莲客来游者憩息有亭东为石矼周为缭垣对树嘉木合隂成列已蔚然而称神栖矣固始吾州之属邑也父老子弟吾之所爱敬者也既来请文夫何让焉乃为诗以侑邑人迎送神之词信民生太平之乐恺也诗曰

    南山隮兮兴云雨我田兮赖我神君神君降兮水渚幢骈罗兮夹以斧威不祥兮无疵疠顺年谷兮吾食汝吾食汝兮何报鼔以【一作献夕】牲兮苹芼来连舞兮乐予庙翼翼兮邑【一作揖】予趋载击鼓兮问年秔盈畴兮秫盈田富夀恺兮衆咸熙自今始兮乐民时维兹邑兮孔休神福汝兮多来牟记布濩兮霈四海充无垠兮

    勑赐弘济大行禅师创造福州南台石桥碑铭

    至治三年今天子嗣大历服慈仁俭勤思与元元共迪天休惟浮屠意义广大乃尝诏词官咸秩厥祀凡其徒功行峻洁者特褒宠之踰年改元大定宣政使臣伊埓特穆尔以福建平海头陀禅録行业修着宜锡恩渥谨上言曰师王姓法助名也世为泉南农家母感异梦而生生十二年而为沙门又一年而受沙弥戒又七十五年而殁殁三年而葬葬又九年倘无以表异之非天子广爱推恩褒宠功行之旨也师天性圆悟善心自然始执【下有礼字】於灵应师再参诸毗尼师不业泥不拘无有障碍惟以发明已事为究竟故研穷内典洞了佛乘日发猛勇以毕至愿尝见舟济西汪【一作洋】者即恻然曰是必及於难报止之弗听卒之暴母溺又尝为埭於海滨水啮蚀埭且崩师麾以翣潮为缩云身以百结木食涧饮更岁时寒燠不懈盖道益勤而心无怠年益迈而志弥笃此其行甚高福唐【一作当】粤闽之会城三面距江其水皆自高而下石错出其间若骑布兽伏迅湍回洑旁折千里汇而为南台江昔以舟栉比连大縆为浮梁以济每潦涨卒至则縆絶舟裂於两碕民多溺焉师将桥江以利涉者先命弟子吴道可走京师因圆通玄悟大阐师李公闻於上天子嘉其意诏师卒成之既被命矣衆愈弗疑於是大姓割其财小夫奏其力闽盐转运使王某且率其属合治之不一年得钱为贯者数百万乃为墩二十八植材木砻密石纳木腹而基之工未告具而师化矣後二年其徒曰嗣土法喜法秀德遇嗣永实终成之长一百七十丈有奇仍积其赢资及故端明殿学士王君某田之岁入岸南北为亭北岸之东为寺御史中丞曹公扁曰万夀桥寺如桥之扁师所至人争趋之故居泉则有毗蓝庵弥勒庵居兴化则有嵩山院宝塔院居南安则有星聚堂崑仑堂凡为庵为堂为院为亭为塔为陂为埭为杠为大桥为三门佛殿总一百八十有六状皆瑰诡殊絶而南台万夀桥其尤钜者也此其功甚大先是师未殁之二年仁宗皇帝赐玺书加号引济大行禅师帝师亦授衣一袭为传法本其所以宠赉光大之者匪自今矣呜呼一真如界复何假於人天小果也夫然相以表性非象不彰故弥勒之华严阿育之宝塔遍於十方岂真为伟卓观美而已今之学佛者昩於此或离乎真或蔽乎物伥伥焉几无以存其身而大戾厥教视师为可愧矣是其功行皆可褒崇奏闻有制曰可其命史臣为文以刻诸石铭曰

    菩提大士谛真如假象现法表道枢弘济禅师乃其徒心如摩尼形槁枯洞开五藴观空虚究竟三乘超有无食粝衣卉损丰腴精勤好用行不踰闽人欢喜歌以趋鉢锡随地成屋庐作杠截流载大涂车迹步武乾无濡万猊蹲蹲护浮图长?下入龙蛟区磅礴山骨积重跗中凿水空通尾闾居者行者若赐酺坎其击鼓吹笙竽师归冥冥衆为吁百神导引幡幢纡海国田良陂有员【一作租】稚齿生长耋耄娱史臣为铭承帝俞世世无圮视其郛

    石田文集卷十