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    白云集原序

    近世士之怀能抱艺者往往逸而之禅又逸而之诗二者实能外事物旷荡可喜故人亦乐为之称道钱唐英上人盖其絶出者也未祝髪时已识之矣予老而不化病卧一室木石是同诗与禅要非所解上人过辄来共谭予茫乎无以答然其诗圆活而清雅读之使人爽然不但诸公赏音不解如予亦心知其为佳句也厉氏本名族诗有家传况气?甚整见闻甚博意胸中耿耿者故在恨不能冠巾之耳以白云集重求序夫万物未有不本於天者诗云英英白云露彼菅茅此乃山川之神气天地之和气氤氲轮囷霏润四布下为草木之根芽华实皆其晶英之所发见而天则溥万物而无心焉上人既以此自名乂以名其诗白云固吾庭户间物山空宇定焚香隐几尝试以是观之至元壬辰菊节蜀人牟巘巘翁书

    白云诗集者实存英上人所为诗也上人俗姓厉氏其先出汉义阳侯温至唐有名文才者官都督名玄者官侍御史侍御自陕出鎭於婺因家焉与姚合贾岛同时皆以诗名迨宋太师屏山公诗益昌而上人父石田居士徙家於杭故今为杭人幼而力学稍长喜为诗有能诗声为一时名公所知赏壮益刻苦慕贯休齐已从知旧走闽浙江淮燕汴厌於世故一日登径山闻钟有所感悟遂去为浮屠结茆天目山中数年遍参诸方有道尊宿皆印可之故其诗超然有出世外之趣夫诗不离禅禅不离诗二者廓通而无阂则其所得异於世俗宜也予往年识上人都下及闲居吴兴上人亦南来出此集属为序引乃为叙之如此诗凡一百五十首分三卷後所作者将甲乙第之上人名英实存其自号云吴兴赵孟頫子昂

    诗惟专故工今夫营衣食之资给口体之奉而以其闲捃收掇拾以为诗而可道者盖寡矣髢髪出家空空无而乐寂灭又无是二者之累宜其诗违世离俗有高远幽深瑰奇杰特之趣去庸人万万不啻乃今俯仰千载其所谓卓然以诗名者贯休齐已仲殊惠洪数人岂不超出於其徒其诗具在於高远幽深瑰奇杰特之趣何如也唐宋钜公往往羞道之顾专而无其累者又不得而有之矣或曰有得於其道则其诗不待专而自工数子者於其道诚未有所得也实存英上人携其白云诗集视予读之竟一编曰此其专而无累於世者与於其道有所得者与何其诗之工也实存生长名家世有诗人自其幼时已有声士大夫间又尝有家室历贵仕一旦弃去衣缁褐涉远道求名尊宿而为之役略不见势利贵富骄泰矜夸余习此於其道非有所得能若此乎诗之工於数子而出其上者正不足论也予特论其有得於其道者而为之序云婺城石塘胡长孺

    诗有参禅亦有参禅有悟诗亦有悟实存英上人所作白云集脱然已入空趣其参而悟者欤唐人夜半之钟非诗人得句即高僧悟道诗禅之悟寜有二哉集中谓诗悟必通禅又妙处如何说悟来方得知上人尝自道之矣余复何言粤人石田林昉书

    诗禅从三昧出不可思议拈花微笑梦草清吟曷常有二哉实存英上人夙悟於禅而发於诗白云一集无蔬笋气有泉石心造清虚冷淡之境扫尘腐麄率之谈唐人所谓中宵吟有雪空屋语无灯涉此地後有此诗有此诗即悟此禅山中白云肯持寄否尚洗耳聼之春洲居士赵孟若书