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    钦定四库全书

    滋溪文稿卷四

    元　苏天爵　撰

    记

    燕南乡贡进士题名记

    官署之有题名重职守以谨迁次推名氏以稽美恶为後来者劝也进士始贡于乡未有设施而亦载名于石盖以观文运之升降考人材之崇卑则於朝廷得贤敷治之盛益有徵焉古之有国者储才以为世用非事至而後图之也故尽揽天下之才共成天下之务否则世弗克济者多矣我国家混一之初取才宋金之遗不乏用也治平既久耆旧日亡开设贡举网罗贤能登崇治功其为後世虑不亦大欤昔者皇庆之时肇定乡试之所由两都十一行省河山之东二宣慰司及真定东平共十有七贡士之制三年大比度郡县之远近验户版之多寡凡国士诸国士汉士南士各七十五合三百人拔其文学之尤者取百人焉其试於真定者河间保定顺德广平大名彰德卫辉怀庆九路取合格者二十有一国士各五汉士十一其始也或阖郡不荐一人今则应书之士几六百人是可尚矣然则诸君子盍亦深思国家设科之本欤非第求其文辞之工惟愿得人以为治也故询于所居之乡则欲知其孝弟信义之行问其所治之经则欲考其道德性命之学试之以应用之文则可见其才华之美策之以当时之务则可察其治世所长他日立於朝廷仕于县郡大则谋王体断国论次则治民事决狱讼夫如是何患人才之不足天下之不治乎或者窃闻时政之所尚掇拾贡举之绪余凿经传以傅世好刺邪说以阿主司岂国家取贤敛才备治具之意耶且昔之为文者命于气立于志成于学者也览者独不可以知其人之所存乎宋嘉佑中欧阳文忠公典贡举所取之士文章如苏曾道德如程张皆于是举得之一时所尚诡异之辞痛裁抑之然则士之不可趋时好也明矣今燕南诸郡列居中土皆古圣贤过化之地礼乐政教所由出也贤才所由以生四方以为则效者也当汉唐宋金之世文武将相之储经术词章之粹皆于斯而取焉矧今国家治化涵濡之久山川清明之藴庠序教养之隆则贤能之兴又岂近代所可及欤故自延佑以来燕南宾兴之士廷对赐及第者三人省试擢置伦魁者三人亦可谓之盛矣虽然无所待而兴者豪杰之士也其余则亦不能无所劝焉兹题名记所由立也真定郡教授郭鹏抟学正録赵应辰李时中考求累举乡贡姓名载之于石属予记之间尝伏读科举初诏有曰经明行修庶得真儒之用风移俗易益臻至治之隆夫士不至於真儒治不本於学术则先王发政施仁之实何以及于天下乎呜呼士之怀材抱艺出应有司之选当穷经修身施於有政弗专事於空言庶不负朝廷求才图治之美及郡学官表名树石之意哉

    罗山县三皇庙记

    罗山三皇庙岁久将压县尹田侯实撤而新之栋宇完美丹艧辉华像设既严祀享孔敇医知起敬民赖以康砻石庙廷将勒文以示永久至正壬午之冬子官鄂省道出邑中闻民颂侯之美又明年春予改西台复过其邑侯已代去检校官马君以民之意乞予文其庙石夫江淮之间郡县十余罗山独当孔道候迎殷剧田侯风纪起家擢掾兵曹由集贤选令是县其律身以亷抚民以慈驭吏以肃治事以勤于是百废修举县日以治既新三皇祠宇复辑孔子庙堂兴秀民于学而驿舍道途悉加缮治侯皆捐俸以倡未始有取于民是年时雨愆期飞蝗将至侯斋沐祈祷雨随沾足蝗亦不入州符县核实荒田以增赋税侯以非朝廷命不敢扰民江西茶司设局大胜关下虽征课千余贯吏因缘骚动乡邑侯请均课与民除去蠧吏囚有罪当杖怨家贿狱卒诬以病因欲杀之侯亲察视囚得不死呜呼侯之事神治民可谓备矣其着之金石固宜盖尝闻之古之为治者当世难方解不可复以烦苛严急御之必寛大简易以息其民及天下既定则建久安之业成长治之规正纪纲以修宪度兴礼乐以施教化盖承平日久则人情安肆法制浸弛岂惟一邑一州之为然欤自非刚明果断之材不足以振起其俗作新其政故天子任宰相任百官选公卿以治其内择守令以治其外内外相维庶功成矣今海宇清晏朝廷屡下德音访求民瘼守令选之盖尤重焉然或千里相接而无一贤守百里相环而无一贤令岂人材不足以及于昔欤抑亦奬励之方有未至欤观田君之为政若此世亦何尝无人哉虽然天下之事或慎厥始而怠厥终谨于微而忽于着田侯位日以高名日以起尚思祗慎其軄与古之良吏并称于世不亦宜乎

    志学斋记

    古称燕赵多感慨悲歌之士盖周衰战国一时习俗所尚非人性之本然也夫以中国风气之高厚朝廷政治之深淳人生其间鼓舞变化又岂无所自乎昔者国初丞相史忠武王之治真定教行俗美时和岁登四方遗老咸往依焉若滹南王公遗山元公敬斋李公颐斋张公西庵杨公条山张公学问文章之富言论风采之肃岂惟时政有所禆益而缙绅儒者皆仰赖其声光模范以成其德焉当是时为郡学官者则有侍其先生乘之吴先生荩臣砚先生伯固张先生世昌授徒于家者则有安氏祖孙马氏父子仕于中朝若翰林学士李公参知政事王公宣慰使周公御史中丞于公皆其人也是则百年以来公侯大夫之所表帅父兄师友之所教养衣冠人物相继而作者其盛矣乎盖非仪刑之正不足以兴其化非见闻之富不足以动其心故居于家庭则能爱亲而敬长行于闾里则知尊老而慈幼其流风善政淑艾于後人者既久而不衰也予生十年从亲入京比者来归故家遗俗沦落无几李生子充惠然见访爱其动作之雍容文艺之清雅间以志学名斋徵予为记子充世本晋人爱吾风土来家于斯故以乡郡文献渊懿告之然士志于学则亦始于读书而已夫易诗书春秋礼记大学论语中庸孟子之书皆圣贤之言也其所载者皆圣贤之道也子充能沈潜以求其义敦笃以践其实不惑于异端之说不安于凡近之俗则心之所存学之所至将日趋于圣贤之域岂第一乡之所慕而已耶孔子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也今予年日以迈学日以退闻先生长者之行凛乎不能企也思乡闾风范之旧邈乎不及见也是则所可忧者不亦甚乎故愿与子充共勉之也

    新城县庙学记

    新城孔子庙者国初李侯天佑为尹时所作也时河朔新去兵难侯芟荆棘以立官舍久之田野皆辟乃建儒宫俾邑人知向学焉前至元时尹刘恭增修两庑大德初监县帖里海涯绘十哲及七十二贤像泰定四年监县那海尹刘定安以讲堂土阶勿称用甓易之复广西斋以居师生正兖郕沂邹四公配食之位又以礼殿漫漶两庑欹倾遂一新之於是文学掾耿世荣来请曰国家治平百载邑之庙学始完将刻石以告来者俾嗣葺之又曰甚矣世俗之难喻也今学者仅能执笔晓书数其父兄已命习为吏矣愿为记以惠教之天爵曰岂独新城为然是则天下之通患也夫国家建庠序于郡邑延儒士以为之师蠲徭役以复其家盖曰敷教以化民育材以辅世列圣临御屡下诏书罔不以是为意为守令者奉行其可不至乎昔蜀郡守文翁以蜀地僻陋选郡县小吏开敏者诣京师受业业成还归文翁以为右軄又起学宫于成都市中招下县子弟以为学宫弟子为除更徭每出行县从诸生明经饬行者与居县民荣之争欲为学宫弟子由是蜀郡大化比齐鲁焉新城燕督亢之地也土沃而俗美北去京师不二百里非若蜀地之僻陋也邑中又多名乡硕辅在金时有若宣政殿学士高汉回中书令时立爱故家遗俗犹有存者圣朝以来则有丞相东平王御史大夫高昌王赐田封户在焉而故治书侍御史崔公思义燕南亷访使赵公晸皆家于斯岁时冠盖不絶者亦足以仪刑观感矣为父兄师帅者可不知所以风厉之欤盖化民成俗必由乎学诗书礼乐之教治天下之本也刀笔筐箧之习趋一时之急也学者诚能舍其近者小者而图其大者远者焉则方闻之士充于朝廷孝弟之风行于乡邑庶几列圣兴学作士之意乎天爵少游成均及其入官忝列公卿之後故知祖宗右文崇化之盛敢以是为邑人告是役也慰张节史镛典史杨中皆左右之克相其成世荣学行纯谨训授多方将见邑人有所兴起矣六月庚辰三月甲子谨记

    新城县学田记

    新城燕督亢之地也古称土壤肥饶溉以西山紫泉诸水故凡植物丰畅茂遂邑方百里北去京师仅二百里士卒屯列其左右公卿分地交于前後而官府民庶公私之田及朝廷颁赐释老以为永业者又不与也夫一邑之中其地如是之美居者如是之多欲无侵渔争夺之患盖亦难矣邑有学田百八十亩散在四乡之野岁入租粟五十余槀千余束教官张节虑为豪强侵夺疆界之不明也伐石志之属天爵为之记呜呼井田学校王政之本也後世经界之法既坏明伦育材尚赖庠序存焉然而教养之法在乎师表之严敦劝之方责诸承宣之寄而圣贤之祀享弟子之膳羞是皆学田所出可不正其疆界乎夫世之学田往往湮没者何也盖今之校官无刑罚可施则人不知所惧无图籍可考则吏易以为奸故必大书深刻斯能彰示永久焉虽然长民者所以专其政也为师者所以司其教也若夫治化洽而礼让兴风俗淳而民庶化岂独耕者让畔于野是则政教有成庶几隆古之治乎

    文水王氏增修茔兆记

    正议大夫晋宁路总管王侯国器既承宠命褒赠其父祖请於翰林学士承旨欧阳公铭其隐德遗善于碑又刻宗人世系于碣又各题石表识其墓及陈祭石于前乃谓天爵曰先世茔兆翁仲石仪已具封树祭田家人所居皆次第成之子其书于碑隂俾後人守之庶几永久而勿坠也按王氏先墓在太原文水县云周里东距汾河数里之近比年河流填淤夏秋之交水衍溢於墓域侯筑土四围高十有五尺濶八尺水害遂息树松柏榆柳凡八百章欝然畅茂墓域旧惟三亩王氏族大且盛葬不能容侯买地五十亩以二十亩为葬地余为祭田三亩为宅作室四楹令家人居之凿井及泉以资溉盖所以致谨于先兆者周密深远是亦人所难能者哉天爵曩读周官大宰以九两系邦国之民其五曰宗以族得民说者谓百夫无长则乱一族无宗则疎古人因族以立宗敬宗以尊祖吉凶有以相及有无得以相通尊卑有分而不紊亲疎有别而不二族坟墓以葬之合庙祀以享之後世庙制既亡而族葬之礼犹在士之有志于古者尚可得而稽焉故既设冢人之官祭于墓则有尸是圣人制礼出于人情之所不忍以广其孝思之诚者亦不得而废也然则冢墓封树之崇又可不致敬乎近世士大夫家爵秩以华其身赐禄以畜其妻子或值亲丧岁久弗葬者有之或仕远方子孙不知其先墓者有之闻侯之风不亦甚可愧欤夫河东之俗本于俭啬侯起家试吏仕至良二千石亷以律己俭以养身俸稍所入以岁时奉先严事宅兆为笃先儒有言谨家谍而心不忘乎先茔者孝之大也侯其孝矣乎侯曰国器之少也後世父拜于墓下有术者言此地当出官人今承祖考之训列官三品吾何能有哉皆先世之泽也又尝诫族人曰比见世人或因穷乏斩伐丘木卖以为薪吾子孙有若此者族中长者当痛责之以惩其衆庶其人差愧自悔起敬起孝又况国制明有厉禁人岂可被不孝之名蹈兹刑宪以辱父母之遗軆乎是则侯之望于後人者至矣昔者侯掾秋官先公适主幕府及拜御史又与天爵同日被命是以侯交吾家最旧故因其请遂为之记以表其孝行来者尚嗣葺之而无坏也至正五年秋九月朔旦通奉大夫山东东西道肃政亷访使苏某记

    金进士盖公墓记

    故金进士盖公之墓在真定路真定县新市乡新城镇之北原墓前列石翁仲四按登科记大定二十二年三月二十日集英殿放进士七十六人第一甲三人第二甲七人第三甲六十七人其第一甲第一人辽阳张甫第三甲第四人则盖公也讳侁字子威不知剔历何官今里人第呼为县令岂治民有声故流传於後世欤新城本汉奴之南天平城以其隔滋派二水置县立市交易故名新市初隶中山晋氏南迁遂废唐初五代尝一复之其後义废至宋始改新城盖氏不知其所由徙兵後子孙流落他邦墓皆荒废不治予先世坟墓在新城南一里至正八年天爵奉敕为先参政郡公树碑乃帅里中父老赵某龎某刘某张某亦为盖公侯治其墓仍建石以表之夫自三代乡举里选之法废隋唐皆设科目以词赋取士名卿硕辅往往由是途出金之制度大抵多袭辽旧得人之多寡致治之污隆系乎法制教养有疎密小大之不同焉是岁考士之法以天地无私覆载为赋发仓赈乏馁为诗正心以正朝廷为论中选之士若武简如赵渢周昂赵文昌萧武都贡孟奎孙椿年杨庭秀路元皆有名盖公昂椿年俱真定人也昂尤知名尝为监察御史户部郎官其父伯禄大定五年进士卒刑部郎官墓在真定县南仰陵原事具中都转运使王寂所述墓铭可考然在朝者姓名显而彰居郡县者事迹多无所见方大定之世中国富康年谷丰衍民至以小尧舜诵其君则一时治效可覩矣其为守令者岂侥幸苟且之徒所能得哉观夫世宗初年守循良者陞之贪污者诛之询试详密赏罚严明其致治之盛感民之深岂偶然欤盖公之殁今一百五十余年而里人犹以县令称之则当时能官可知矣又案泰和令诸葬仪一品官石人四事石虎石羊石柱各二事二品三品减石人二事四品五品又减石柱二事今以盖公石仪考之则暮年迁官不止县令而已呜呼秦汉以降中原兵难相寻虽以圣贤陵寝将相王公丘墓湮没弗治者多矣可胜叹乎然予惓惓于盖公之墓者以乡先生故也父老相传有石某者与盖公同试省闱被黜夫数家之里一岁被荐者二人可见承平文教之盛也予尝读金野史世宗时近侍有请废科举者上召太史张浩问曰自古人君有不用文士者乎曰有曰何人也曰秦始皇世宗怫然怒曰岂可使朕效秦始皇为人乎由是科举得不废盖世宗之明张浩敷陈之力也且古者国家建置官仪施设号令必得贤才乃能奉行然人才之生何世何地无之是以设为乡校贡举教养选取使人人读书修身习为孝弟忠信之行兴起礼乐亷耻之俗其于治化诚非小补或者必欲废之何哉因记盖公之墓感而为之书

    皇元赠仪同三司太保赵襄穆公神道碑隂记

    蔚州飞狐赵氏国初有勲劳之臣讳瑨累官昭毅大将军河北河南道提刑按察使以至元甲申薨肇茔中山尧坊原又五年戊子公之元子昭文馆大学士中奉大夫知太医院侍仪使秉温请于翰林侍读学士李谦述公碑铭中书参知政事商挺书太史校官郎杨桓篆额未几昭文卒昆弟宦游南北碑不果立又二十四年为皇庆壬子天子推恩褒封勲旧制赠公仪同三司太保上柱国追封定国公諡襄穆公昭文亦赠金紫光禄大夫大司徒追封定国公諡文昭又三十九年为至正庚寅公之第六子少中大夫江西湖东道肃政亷访使赠嘉议大夫礼部尚书追封天水部侯諡忠敏秉政有子曰俨始克买石作碑表公墓道仍议刻李商杨三君子铭辞书篆盖所以追述先志光昭先德其诚孝何如也命其子乡贡进士时泰属赵郡苏天爵记诸碑隂夫自古帝王之兴曷常不赖辅弼劳烈之臣以共成大业者乎我国家兴王之初一时忠勇貔虎之士战伐攻取料敌制胜及中国既宁握符持节敷政宣化赫然勃然扬声名於宇宙着功业於册书不知几何人矣考其一身之富贵子孙之昌荣则不妄杀人之效泽被生民之功斯可徵焉伏读襄穆之碑未尝不再三叹慕之也公从征三十年善抚循士卒临战未尝妄杀每以活人为心及荐更民政慈祥岂弟人不忍欺其为监司务持大体不事苛细所至吏畏而民爱之呜呼当至元大德之间功成治定朝多伟人文物制作比隆前古李公铭章叙事典实商公正书端严有法杨公篆籕考?精详盖自汉魏以来孝子慈孙欲图不朽其亲多求硕儒为铭能书篆者副焉故唐人铭其先者必得三服斯谓之孝今襄穆之碑既具三君子之制作其传于後无疑也昔欧阳文公葬其父于吉之泷冈閲六十年乃表其阡曰非敢缓也盖有待也夫君子之德藴诸身信知其有後乎襄穆之殁几七十年子孙六世传百余人冠冕相继蔚为海内名家虽曰襄穆德泽之所覆焘亦惟昭文忠敏诸公承宗睦族诗书忠孝之训有以启迪之也故本深者枝叶多茂盛德厚者传绪常氷远理固可信而不可诬者哉俨由中堂掾为南行台炤磨就迁御史改佥湖北亷访司事会有诏迁守令擢泰州尹考绩有成召入待制翰林兼国史院编修官进拜监察御史方严亷正君子称之乃推本祖宗之懿传诸不朽其用心仁厚者欤虽然朝廷之制凡国初効节之臣有司听建祠宇岁时致享襄穆公屡典名郡遗泽在人其守牧必有援制为之请者丽牲有碑尚当执笔书之

    真定奉恩寺买田修殿记

    真定实河朔上郡山川之雄城郭之固官署民庐之所浮屠老子之宫瑰伟壮丽甲于他邦奉恩寺居城之中作于北齐之天保唐元和时成德军节度使王承宗又增构焉金季毁于兵元有中夏丞相史忠武王开府真定公私所居释老之舍灿然一始于时祖师道琳实主是寺再传曰政公安公克守其旧今宗主胜始慨然曰寺兴几千年国初迨今又百年矣屋日以弊乃竭赢余并出已有以兴缮为任久之始完寺旧有邸舍百余间无极西门里田二百八十亩胜增买三百四十亩又买真定常山里田一百六十亩原头里墓田三十亩建居屋八十间浴室二区酒肆一区岁收其租月取其直於是诸僧处有安居廪有余粟而无风雨饥寒之忧矣先是奎章阁大学士呼公请于朝勅赐金字佛经若干卷胜具其事来请文以志诸石予里人也不克终辞夫自昔有国者养民之方咸备盖井九区之田而教之耕分五亩之宅以为之居民无有无职事而食者自佛教之入中国穹宫以奉其身良田以食其衆优养可谓至矣学佛之徒可不清洁其躬扶植其教朝夕掲?颂祷思图报其万一乎余官礼曹每见朝廷崇奉释氏兴建梵宫岁新月异又割江南腴田赋其租入以贡供祝髪今胜不资官帑不劳民力能完其居以庇其徒非其材有以动人能若是欤呜呼世之有官者使皆有其材能则天下之事何患其不治乎胜阐教乘一乡倾信而大历资福诸僧咸请主其寺云

    滋溪文稿卷四