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    钦定四库全书

    归田类稿卷四

    元　张养浩　撰

    记一

    济南路改建三皇庙记

    郡邑庙三皇而於医家者流属之非古也夫伏羲神农黄帝绍天而王圣德神功见诸易大传明甚彼医为教庸敢跂其涯涘原其然若谓伏羲氏画卦以兆卜神农氏始药以辨毒轩辕氏始论疾以诏世故医其名者缘而祖之於戏是制也虽权舆近代所见者肤其於反始报本之义顾有所脗合国家所以仍焉而弗易者无乃职是欤虽然医之良否吾民生死实系焉则其术亦不可谓不重矣周礼天官冢宰之属医师居一岁终稽厥全失而等衰其食历秦汉魏晋以及唐宋氏因置太令丞等员品秩与郡守县尹埒所隶或少府或奉常或宗正或门下省其属大概有四药鍼师二按摩呪禁师亦二皆予博士其稽考又加详焉我元以好生有天下世祖皇帝诏太医院视三品寻登二品无所於统为其学者不揉诸民而殊其籍又例儒学官置提举教授正録教谕俾理其户而训廸其生徒岁上能者不於铨曹於太医院听差其上而官之於是任日专学益盛而三皇之祀遍天下矣虽济南故有庙陿露庳洳栋宇寖压且迩市民艰往来至治二年廉访司照磨尚瓛来爰谒庙已谓总管刘某开天圣人世所咸戴今乃岸水以居心恶乎忍他日刘率同官走宪司言如尚瓛指翕然愿改建且各捐俸有差为士民劝未再月赘禇镪五万缗创前俭而侈之遂卜於宣圣庙西爽垲且吉广袤可数亩为殿重檐四阿深以二筵奉其故像居中而又益以两庑命工肖岐伯雷公少师等像夹侍左右其他讲堂斋室垣门庖库凡为屋三十有七楹金碧差差辉厥神宇规模视旧相万矣岁时祼荐舍菜骏奔将事仪宪有严观者罔不耸然知有生之所自当泰定丙寅春仲讫工予时方退居鹊华山中一日监郡善善洎总管程某经历范某过予曰三皇殿宇历四三年始克完美苟无文以志後来者将於何徵之谨胥斋沐稽首敢公焉请余实家此有叵让者是役也职宪者倡焉司民者和焉惟两府心协谋契肆迄无桡紊庸底於成吁俾天下事咸尔何功何治不可必哉凡业医者其尚体此至公之举遇诸疾疹不竆逹分不尔我间诞输攸藴无利之规一以活人阴骘是务上焉仰副国家仁寿元元之心下焉思荅贤大夫作新学宫式谷后人之嘉意如此庶於三圣人之道一旦廓焉同归矣相厥役者若吏若卒凡如干人今并列碑阴云

    沂州三皇庙记

    天地恶乎始余无从而质也然考载籍有始伏羲者有始天皇氏地皇氏人皇氏者天皇氏兄弟十二地皇氏兄弟十一各万有余岁人皇氏兄弟九凡历世一百五十其後相继而皇者又十数为诞耶易大系曰上古宂居而野处言上古则前伏羲氏为有传矣为非诞耶易曰易有大极是生两仪两仪生四象四象生八卦而伏羲因之以通神明之德以类万物之情则伏羲之前又若未尝有传矣虽然闻诸康节邵雍凡物有形者终入於敝虽天地亦不能出一十二万九千六百年之数推是而论岂伏羲之前天地亦尝有弊邪夫天虽气之积地旣有敝天亦安能独神哉呜呼如其言信抑不知自有天地新而复敝既敝复新者凡几矣苟由敝而新谓天皇氏地皇氏人皇氏始焉可也苟由新而敝则以伏羲氏神农氏黄帝氏为开天圣人者亦可也然吾夫子系易定书则断自伏羲氏而下为始以前皆无所及呜呼圣人微意可见矣我国家列圣相继以人文化天下维昔世祖皇帝有诏若曰伏羲神农黄帝实人文之始其令郡国立庙用示报本於是三皇之祀徧天下矣沂州古琅琊郡东趾淮海西犬牙邹鲁俗敦礼义有洙泗遗风泰定元年二月都护府都事孙君天正出尹是州翼日奠谒三皇顾瞻庙宇庳陿且阤惕然不安曰三圣人功若德万世所咸赖其秩祀之隆粤有定制今若是责孰任欤先是临沂县违州治远卒有事恒弗克集将徙其县於州治之东而士民难之侯曰民可与乐成遂偕同官竟迁之即除其县旧地改建三皇庙为殿三楹侑以两庑雅丽中度称厥神栖殿後讲堂又五楹民不知劳而功毕於其年中八月落成之日士庶啧啧聚观始利前日之迁矣阖州咸喜孙侯勇於善而恪於奉神遂不远数百里走其从事张吉来济南以记文请恭惟三圣人之德天也孰弗被其甄陶而近代则以医家者流宗之余尝以为未尽焉或曰彼书有名本草者称神农有名素问者称黄帝以伏羲始卦故又以为卜筮者之祖若然则是以一事一能待圣人也殊不知三圣人功於後世者讵上此而已乎然虽相沿已久亦今长民者之不可不知也因记其成故余首及三圣人之所自而并以是说终焉孙君字梦符天正其名高唐人左右是役者州则同知达实判官张淳县则逹噜噶齐嘉珲尹王汾始而终之辍职专事者主簿左俌云

    莱芜县三皇庙记

    新天子嗣服之三年当泰定丙寅巢陵申楫由登州判官选授莱芜尹既至以舍菜礼庙见伏羲氏神农氏黄帝氏三圣人祝曰画卦造书以开神奥以类物情无始乎庖羲艺穑粒民味性诸药无始乎神农制彼戎器以夙不轨审气论疾以寿元元无始乎黄帝维兹三圣厥勋厥德覆载惟均凡形而人畴匪苖裔讵止业医者所宗祖楫何人斯叨尹于是敢不恪遵夫明诏诞敭神休礼成降止於庭眡其前无门视左右无庑视四旁虽垣而庙且废过者一转盼辄洞其全於是蹙然为不怿将谋增建以甫下车未遑也越明年善兴奸弭遐谧迩宁吏白无事遂以曩所欲建语其僚属咸翕然响应愿成侯志其故所有而毁若讲堂则仍而不易惟两庑及门屏缺焉未备者举增筑之权舆其年之秋告竟明年致虽竆儌极裔罔不承休服化弦诵声相闻凡兹盛典皆旷代所不一际者至我朝则大备然而圣圣相承前後百有余年魁人硕士褎然辈出其传圣人道者乃惟覃怀许衡氏寥焉一人何邪盖尝考夫许氏之学其所拳拳者小学四书未尝以博洽称焉未尝以能文辞称焉未尝以多才艺称焉其所守至简其用力至省而其?乃杰然夐出一世之表而从祀於圣人何哉盖彼所以剧且劳卒不克蜕凡近者从事於技也此所以简且省顾日跻高明者从事於心也心焉者言行慥慥不弛於冥不饬於显竆逹祸福一无所挠技焉者则忘已而役於物外观若美中实无所持故儒有君子有小人有为己为人之不同者此也大哉我世祖之训士不务实学惟虚文是徇缓急其可倚呜呼吾元所以享亿万世无疆之休者其本於斯欤或曰若然则贡举奚为设哉抑闻三代取人以行徵诸王制可知后世取人以文徵诸隋唐以来可知我朝则先德而後文明诏不曰浮华过其来之有自云

    棣州重修夫子庙记

    至治二年春二月户部郎中晁显拜朝列大夫棣州尹始上奠谒先圣先师既前诸生喟然曰圣人之道物无与大今庙制庳褊不度且岁久寖敝弗治将压夫学宫政教攸本今若是何以耸民瞻仰起其敬心於是衆合词曰曩亦病此由议多持异而止公今任是其孰敢二三他日语同官同官以叶下令属邑属邑胥应乃命州士王敬道相其役敬道辈首入钞为贯三万六千二百五十其他以物输者相继恐後舆情既翕厥用裕如权舆其年冬十有二月讫工泰定【原缺】年三月神殿居中列峙两庑前为门三举饰以丹垩凡为楹五十有奇校厥始卜气概相万矣落成走书济南以记文情某辞再四伏惟夫子之道莫隆於今其祀之盛亦莫尚於今世祖皇帝复儒士兴国学成武二宗作庙新城加大成封号仁宗皇帝剏新贡制英宗克绳克守今天子肇辟讲筵和改元之春民弗知劳悉完以固落成命教谕吉明理走济南请文养浩以识岁月伏惟我国家诏郡邑庙祀三皇设医学其中以拯人之疾德至渥也惟民之生狥安狃逸乌能无疾林林而居恶能无讼然疾非良医罔瘉讼非贤牧守罔以直苟绵疢以济私蔓狱以牟利谓彼为良为贤吾未之信虽然医之弗良犹可他求牧者非其人民将焉适民无从适不几挤之死乎走也亦尝尹县于堂矣每惠推毫许而民之欣荷若山岳弗胜始则甚疑既而复有所感盖民习苛政未尝沾循吏之化譬之久病热者辄被冷风则已洒然莫喻其适非余恩之之深由彼虐之之极故也大抵时多贪者则清者易着为国为民者寖乏於世则忠者易章是虽可喜实为可忧呜呼安得幅员州县牧举龚黄卓鲁之埒毋使吾民怅焉惟贤其一二岂非士君子平昔志愿哉因记是役及之斯亦救时弊拯民危之良药石也申君字济川其叔父从敬少而能官尝为监察御史有声观今政可灼实朕所不取於以见规摹宏远而世祖贻厥燕翼者韪矣於戱凡学於是者自今其一意践履而本之以经术庶几臣焉殚厥忠子焉殚厥孝母俾覃怀许氏独焯乎前是则区区者之所望

    费县重修孔子庙记

    费在春秋时为鲁属邑隐公八年郑伯使宛来归祊即其地也历秦汉魏晋氏而下皆县焉庙学兴复见诸刻志者金皇统中尝一葺焉入国朝肇至元迨元贞大德闲又一再葺焉先师李舟轩师圣实为之记今且三纪周矣向之丹者漫灭垩者汚剥支者寖阤而覆者日就於压前政数欲彻而一新揺於道傍之言率保残守弊卒莫敢任厥後幸其无事以去泰定二年七月前某邑尹郝源来为是县敬谒庙已戚其若是慨然遂以兹役为己任且曰莅官无定见虽小善不能为使所举私人孰我从如其公彼何敢吾沮於是偕监县六十八簿伊拉玛丹等各捐俸有差其他闻风愿助者相踵凡赘楮镪万五千缗舆力既集工成不日为殿三楹前後柱皆易以石增崇其基而大其故制东西两庑若门屏若斋室若文武堂靡不整饰规橅视昔什伯矣始泰定三年十一月讫工明年三月舍菜礼既成县尹郝君谓僚佐维是庙学因仍岁久赖诸君赞予决有此轮奂夫古人有营必纪者盖所以告成功朂后来也苟无文以志俾嗣至者於何稽哉遂命教谕姜简县史崔某走济南以记文请窃惟圣元之於儒教其隆尚崇用古无与伦姑自唐宋以来言之彼取士之制大率不越贡举一途外此虽有絶学异行则亦无级而进吾元贡举之外其科目尤多有隐晦焉有茂异焉有岁贡焉有郡邑校官焉有舘阁荐用焉有州县路吏之辟焉大以成大小以成小於戏士生斯时何其幸之甚欤往年参议中书执政病士进大杂恐不足致实才适以开侥幸将令天下学者一归科举其余所入咸墐塞焉仆谓古有之广罗豪隽若然则不得谓之广矣其议遂寝虽然抑尝论之国家之於斯文优至如此其至取士之路假之如此其寛然真才实学每不多见而浮华蠧政郁於世务者所在旁午於以见国家未尝负儒彼业儒者则有负於国矣呜呼自今以始其务天理而心人文而躬垕其积以需其庸毋离於中毋佞之从母後义而首功如此庶不实悠悠之言於他日而人才辈出亦不患其不能移风易俗登斯世於三代之隆也郝君益都人字渊甫源其名累官外有声观其鋭意於学可灼其为政知所本云

    长山县庙学碑隂记

    我元有国百余年圣圣相承咸有文治大德十一年武宗皇帝嗣祚增封先圣大成至圣文宣王颁示天下御史言国朝崇秩斯文近古未有宜勒石列郡庙学以永休命丞相允其请长山县为盘阳属邑其监县某尹某洎寮寀相与骏奔供事既集乃走使京师谒余以识厥盛臣某伏惟吾夫子之德如天不可绘画故荐绅之士每艰於言敢以国家兴学育才者粗及一二世祖皇帝统元之初首以覃怀许文正公衡司钧政府圣意若曰儒贵践履违本狥末匪朕攸庸当时学者翕然尚德耻口耳习近年仁宗皇帝以唐宋科第华而不实革其旧而新之具见明诏呜呼前圣後圣所以推隆斯文者可谓同条共贯矣抑不知诸生所学将务本欤将事浮末欤且先正许衡在世祖朝以为博学则所业者不外小学四书以为行不可及则所践履不过人伦日用以为雄文大笔则终身未尝略及世儒词章之习然而所以获从祀圣人者果何事耶诸生试以此求之则於国家立极化民之盛意庶无负矣观者毋以区区之见为迂是所愿

    复龙祥观施田记

    走总丱数往来五龙潭闻故老言此唐朝国公秦琼第遗址一夕雷雨溃而为渊有渔者善游见阶戺皆玉石尚隐隐可数又有中酒卧水滨者梦朱衣延至门宫殿闳邃未及入而寤世神之不敢宇或谓溃而为渊者龙尝居焉是宜为道士观祀五方之龙庶永镇兹土罔有後艰於是其里好事家乃鸠工庀材以构是观於今殆八十余年矣凡水旱疠疫必祷既祷恒见应居民益神之初民匠官张大使雅崇道教尝一再葺师居徒馆略具且入田为亩七十俾衣食之既请葆光法师王某主祠事六传而至今嗣教刘志义其张氏子若孙以田直倍前要而敓之交狱於官累数政不能决刘乃辞去延佑乙卯济南路总管达尔玛上嗣教以闻侯曰父施之子敓之若继志何违父之命非孝挟贵以惎良善非仁覩利而获幸心非义有一於此臯所必及於是敓者警缩不敢出未几侯改福建闽海道肃政亷访使复腾口实今荣禄大夫中书左丞许公时为宪使山东召路吏诘曰汝去官折此两家较然甚若何不署所折按而使龈龈不戢若是吏归具颠末洎今许公恉署文若劵者二一留公所一授祠教者俾相传为质由是事遂息其道流若耆老数辈迓至义仍居之志义德二公不能忘将树石记其事乃走余求文焉窃谓天下事本易理私焉则底於难公厥心虽物丛前谈笑顷可节解而根掲且张氏之先所以葺祠宇不难於割田奉之者非名是图抑实轸彼玄风不振恐久而寖沦於衰废其嗣亦非见利而渝夙好或者恐其徒恃田所入弛於修饰孤乃先尚贤好德之心於冥冥以是论之则彼此胥未足深讶也虽然权舆者非难受人惠而不负厥德尤难志义既复其田矣自今其益严操履洁身律衆上以为国祝厘下以为一方之民祈无凶札母俾悠悠之言效於後则善矣余因纪其事如此且拟骚作迎送神词以贻道衆俾有事歌於坛塲之间以祀焉其词曰

    繄全齐之疆理兮莫吾土与比灵山崒云以丛秀兮泉七十有余名维乾隅存兹故宇兮云昔贤之攸营淼雷雨溃而囦兮邈罔?其年龄神连蜷以燕处兮羌云雾之昼冥崇厥构以俎豆兮尚利赖夫我氓既琼瑶其阶戺兮又若木以为楹凡有祷犹影响兮无宁谓其无形也代真宰以施玄化兮雨阳时而岁用成也朝磅礴夫崑仑兮夕偃息於沧溟民於何而掲?兮肆肖容於丹青蕙蒸椒糳感必格兮谅明德之惟馨麾风伯使啓路兮召屏翳偕降庭肃羣卫之森严兮旌纛挠乎日星厉鬼错武无所兮何有彼贼与妖螟灵具醉而乐怿兮衆纷舞以辅行或篚币以殿後兮或罏香以前迎谇曰圣皇孔仁兮深泽溢於八紘有事必走羣望兮虞一物或失平尔神之助实繁兮宜家敉而户宁历千年母或凟兮永於焉为藩屏

    归田类稿卷四