首页 >> 别集类>> 东山存稿 四库本>> 正文

    ●钦定四库全书

    东山存稿卷六

    （元）赵汸 撰

    ○文

    邵庵先生虞公行状

    曾祖刚简宋朝请大夫利州路提点刑狱赠中大夫妣赵氏赠宜人祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉宋奉直大夫知连州仁夀县开国男食邑三百户国朝累赠嘉议大夫礼部尚书追封雍郡侯妣氏追封雍郡夫人父汲故国史院编修致仕赠中奉大夫四川等处行中书省参知政事护军追封雍郡公妣杨氏追封雍郡夫人虞氏系出虞仲世家会稽唐永兴文懿公世南事太宗陪葬昭陵子孙为雍人事见本传永兴生工部侍郎昭工部生江隂令陟江隂生盱眙丞知待盱眙生长城令礼长城生金吾卫长史明金吾四子叔曰殷中和间守蜀仁夀郡因家焉遂为蜀人仁夀九子伯曰赏赏五子次四曰琚琚二子幼曰庾庾四子次二曰承询承询二子幼曰继崇继崇三子季曰昭白宋银青光禄大夫国子祭酒赠太师周国公周公五子季曰轩赠太师魏国公三子季曰祺及进士第历官左中大夫赠太师秦国公秦公生左丞相雍国公允文赠太师諡忠肃功烈具宋史丞相三子伯曰公亮性高简不乐仕进晚以奉议直秘阁赠开府仪同三司仲曰公着知渠州官至中奉大夫仁夀县开国男累赠光禄大夫季曰杭孙大理寺丞至中奉大夫赠通议大夫开国六子次二提刑也与临卭魏华父成都范文叔李微之辈讲学蜀东门外非洙泗伊洛之道不言着易诗书论语说以发明其义由是蜀士尽知周程张朱传授之旨所居官辄举其职从四川置司羣为参议官自请行边却强敌数十万知简州擢夔州路提刑迁利路立保伍之法三年民归之者三十九万余人为屯田听民自耕边实人足敌不敢犯学者称为沧江先生沧江二子伯尚书也以文学着称知永州兴学校靖寇暴更以简易治之去而民不忘迁连州六子伯曰普兵部侍郎直宝文阁兵部三子仲曰从龙朝请郎通判惠州子三人伯为通直郎黄冈尉尚书无子以黄冈继宗事即参政也宋亡自海上还隐於临川之崇仁礼义忠厚乡里信之与翰林学士临川吴公伯清为友吴公称其文清而醇晚稍起家教授有知人之鉴於诸生中识故江浙行省参政鲁公子翬今翰林承旨欧阳公原功而深期之夫人杨氏故工部侍郎国子祭酒文仲之女杨公世以春秋名家而从弟参知政事平舟先生栋以濓洛之道自任夫人未笄时即尽通其说至近代典故亦贯穿不遗平舟以彗变上书夫人侍侧进曰叔当去位久矣平舟叹曰汝曷不为男子生我家乎及归参政事舅姑以孝闻虽在患难动不忘礼族姻严惮之生三子伯讳集字伯生即公也仲曰盘进士及第官至承事郎武昌路嘉鱼县尹季曰叶咸淳间杨公守衡州以参政从未有子杨公为祷於南岳俄梦客将啓曰南岳主者来谒既觉而公生於馆壬申岁二月二十二日也乙亥杨公守漳州明年趍岭外参政亦在行公三岁即知读书干戈中无书册可擕母夫人口授论语孟子左传欧苏文闻辄成诵九岁北还至长沙就外傅始得书之刻本则已尽诵诸经通其大义矣又五岁始来崇仁吴公伯清见其所为文谓参政曰贤郎後当有大名於世时江左学者犹守旧业郡邑学校有用前代科目法出题讲课以程其艺者所取辄百数十人公与嘉鱼令以所业应之咸考中出诸老儒上时犹未冠也故国名卿学士多寓是邦公入则受教家庭出则从诸公游於经传百氏之说帝王之制有国家者兴衰得失之由与其为之之术无不学焉而典故沿革世家爵里考核於近代者尤精详矣杨夫人尝曰吴伯清今世大儒可为师表故公与嘉鱼令从吴公游吴公於先儒之言有所辨释公悉能推类以达其意吴公亟称之宋之将亡蜀先被兵其世家大族狼狈奔走仅保遗息於东南内附以来日以衰微忘其所自者衆矣尚书之解组永州也道过临川寓公邕管安抚陈公元晋之夫人其女弟也率诸子迎伯兄以归因得前郡守江陵项公别第於崇仁邑南门外故参政自长沙来居之稍收养其族人於伤残驱迫之余蜀既不可返而家益贫无以为生盖不胜遗绪之忧也公生有异质长益自奋於学参政少慰意焉手植紫薇於庭以期之尝与嘉鱼令屏居一室日讲所学因读邵子书有契题其宇曰邵庵故四方称为邵庵先生大德六年以大臣荐擢大都路儒学敎授十一年除国子助敎明年丁内艰至大二年再除国子助敎四年授将仕郎国子博士延佑元年除从仕郎太常博士三年奉诏西祀名山大川四年除承仕郎集贤修撰考大都路乡试五年被旨以集贤直学士召吴公伯清於家六年除翰林待制儒林郎兼国史院编修官丁外艰服除以旧官召泰定元年考试礼部进士除承德郎国子司业二年除奉训大夫秘书少监四年考礼部进士拜翰林直学士奉议大夫知制诰同修国史陞奉政大夫兼经筵官明年兼国子祭酒天历二年陞中顺大夫未几拜奎章阁侍书学士陞亚中大夫仍前翰林直学士知制诰同修国史兼经筵官兼国子祭酒岁中进阶中奉大夫至顺元年为御试进士读卷官奉旨修皇朝经世大典任总裁二年拜翰林侍讲学士通奉大夫余如故今上皇帝入纂大统被旨赴上都秋以病谒告归田里元统二年有旨召还禁林从使者至即疾作不能行而归至正八年五月二十三日终於崇仁私第年七十有七初藁城董忠宣公以左丞相镇江右延参政与吴公而宾礼之因以知公之贤及拜行台中丞请於参政以公俱行命其子受学焉俄入朝公始来京师方海内承平中朝无事四方名胜萃焉为文章相尚以雄严新奇不必尽合於古柳城姚公在翰林广平程公吴兴赵公继之与公言俱大悦即以异日斯文之柄归之涿郡卢公处道清河元公复初素相善有所述作辄即公论定元公尝谓公曰子文无雷霆之震惊无鬼神之灵变将何以称於世乎公谢曰诚不能也後元公卒以公所为为善业觚翰者稍为改弦易调矣时元老大臣为中书鲁国文贞公翰林承旨唐公多国初侍从旧人因董氏识公者辄见亲厚於先代文献有所徵焉公亦得以尽知国家之旧典西北之遗事台臣言公材堪御史虽不果擢用而公名高一时矣始教授京庠平阳王文宪公以相臣尹京贤公之为待以客礼故公得尽心训廸益自致於所愿学者时前代故家子孙仕於朝者不数人公与四明袁公伯长最厚尽交友之义尝追考故国士大夫德业之盛各述其乡邑之旧而论着之大史院教授洛阳杨茂弘者知置律候气之事尝与太史郭公试用之而应以为律历不可偏废将为书上之自恨其文繁失宜不足达意以公素讨论斯事求为之润色公既为整饬其书又以告诸有位者会茂弘以病死不得达其所着书犹藏大史签院齐公伯亨家成均之士数百人多宗戚子弟施教者每不安厥职公为助教即以师道自任申国学之成法以严正大之规本圣贤之遗书以发精微之藴明事理之非二通雅俗於性情修辞者陈义必精辨惑者无微不显学者资质不齐俱获其益有志者待公之退多挟策趋门下以卒其业他馆之士靡然宗尚多相率诣馆下请益为之师者一无间言为博士言於祭酒曰惟学务修德诱以利禄使之进虽勉弗喜也圣天子嘉惠监学使得岁贡士以次授官盍求其足以为劝者而激励之李秦公时领学士闻而是之趣以名士当言之於上乃於诸生中得端静有守尝试以事者二人并牍上之委於吏议不得达而秦公已归翰林矣大成殿新赐登歌乐其师世居江南乐生皆河北田里之人性情不相能不能成音公为亲教之然後成曲复请设司乐一人掌之将有所考正焉仁宗方责成监学拜台臣为祭酒以重其事屡起名儒为之师皆欲有所更张以副上意公力助其说有为异论以沮之者执政为之动好进者乘间媒孽其间谤议沸腾前後两司业或称病或投檄去公亦以病免在太常时晖忠宪王为使盛年不饮酒好静默间独从公问礼器祭义甚悉及至家必留坐欵曲或尽日无倦色公为言先王制作之本天理人情之实以及古今因革治乱之迹忠宪屡为嘉叹益信儒者有用公以去蜀久乞充使幸得一视坟墓遂被（阙页）用者将以一道德同风俗非欲使学者专门擅业如近代五经学究之固陋也圣经深远非一人之见可尽试艺之文惟其高者而取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣後再为考官率持是说故所取每称得人以次对复入翰林即荐芜湖令欧阳原功於朝除司业又举以自代尝约待制马公伯庸同推挽之马公复书曰玄翁博洽有古学司业先生力荐不置在先生则得矣如祖常等心愧何玄翁者原功别字祖常马公名也欧阳公闻之亦寓书於公曰阁下学足以变文体身足以为道郛此固海内士所属望者也分义则然芜湖终更乃闻有自代之荐樊英无奇终贻他日之累淮隂新进难免当时之惊朝廷竟用公言召欧阳公国子博士一时二三名贤更相推让缙绅翕然相庆经筵肇开劝讲进读之臣具极一时之选未几驾幸上都次北京以讲臣多高年召公与集贤侍读学士王仪伯执经从行秋还皆有金织文锦之赐自是岁常在行晋邸知公贫特命出中统钞五十锭即其家赐之公气貌温和敷陈剀切间及时务必曲尽事宜尝因讲罢论京师恃东南运粮为实竭民力以航不测非所以寛（阙页）遽了乃以属公而译者始克讫事奎章阁初置授经郎上命公选汉人授经者公以豫章揭公曼硕莆田陈公衆仲名闻上竟用揭公陈公仕至翰林应奉而终公犹深惜其不夀也尝以先世坟墓远在吴越者岁久芜没乞一郡自便上曰尔材何不堪顾今未可去尔时关中大饥民枕藉而死有郡县无孑遗者大臣有受命赴捄而粟无所从出致哀痛以死公侍廷顾问所以捄关中者公对曰承平日久人情宴安有志之士急於近效则怨讟兴焉不幸大菑之余正君子为作新之机也若遣一二有仁术知民事者稍寛其政令使得有所为随郡县择可用之人因旧民所在定城郭修闾里治沟洫隈畎亩薄征敛招其伤残老弱渐以其力治之则远方而来归者渐至春耕秋敛皆有所助一二岁间勿征徭封域既正有望相济四面而至者均齐方正截然有法则三代之民将见出於虚空之野矣上称善因进曰幸假臣以一郡试以此法行之三五年间必有以报朝廷者左右有曰虞伯生欲以此去尔遂罢其议天子於所体貌之臣多呼以字故奏对者亦得以字行孔林新修大成殿告成有旨行香公请充使上许之既而复曰是欲为归计尔乃命公传旨以他学士行公初除阁学士以祭酒之职朝暮训廸难於兼领乞辞免有旨奎章阁事切要特免祭酒至是复以国史所重恐兼职废务辞不许上将策士於廷公被命为读卷官拟制策四篇以进其策汉士者畧曰夫亲亲莫内於九族今百世本支繁衍盛大则既尊位重禄矣尚有以劝之之道乎尊贤莫先於百姓今世臣大家勲业弘茂则亦既富方谷矣尚有以体之之道乎多方内附之衆因其俗而道之者亦既久矣一而同之之道尚有可充者乎生聚教养之民因其生而厚之者亦既周矣协而雍之之道尚有可致者乎上览毕命用其次一篇即所问九圣之道者是岁有旨修皇朝经世大典以公与中书平章赵公子敬仝任总裁公移文阁中言建大厦者必藉衆工之长田甫田者岂责一夫之力大典之书所以见宗祖创业之规模列圣继承之次第圣上睿思之深远国家治体之详委事体大重关系非轻今院监官员多兼他职不无分其心力其专执笔者数人而已切见礼部尚书马伯庸识见详密多闻旧章国子司业杨廷镇素有历象地理记问度数之学可共典领修撰谢敬德应奉苏伯修大常李惟中国子助教陈衆仲前詹事院炤磨宋显甫侍仪通事舍人王继志俱有见闻精力优赡可共笔削如蒙转以上闻许令添助撰録庶几是书早成议未定而上命阁学士专率其属为之公遂兼修治典治典者大典臣事六篇之首凡国家诏旨官府建置沿革宰相拜罢年月世家功臣勲业始末官吏黜陟之例廷臣条列之议莫不系焉文字浩穰卷帙山积祁寒盛暑未尝少休也俄赵公告归公遂专领其事閲两岁书始成为八百册以进是日宴於兴圣殿受书览之大悦复命礼部尚书巙公子山别制为小方册以便观省行幸则以二驼载之驾前时公以目疾丐解职不允乃上章举治书侍御史马伯庸自代其辞曰臣某猥以疎远仰荷圣恩拔诸凡庶之中置在清华之列参侍书帏之顾问仍仝史馆之编摩儒者至荣叨承过望乃者目生内障今岁弥深文字不分视瞻如隔或蒙召对每惧颠跻敢因求退之诚切效荐贤之报伏见侍书侍御史马祖常高科进士昭代奇材已被简知敭历台省观其退食之暇手不废书每期上接於古人不肯苟安於常见其制作刻之金石而无愧其雅颂被之弦歌而有余揆诸等伦允为超异切见本阁学士多以近臣宰辅兼职如以本官兼代微臣侍书职事使之出赞清肃入陪秘殿之论思黼黻皇猷实惬衆望以闲局而扳要职或贻诮於衆人以君子而有多能固宜兼於数用庶几贤人毕效谋为而臣得以桑榆遍求医药稍全目力可竭心思追寻末学之微歌咏圣朝之盛时御史中丞赵伯寜为上所信用乘间为公请曰虞伯生久居京师甚贫又病目幸假一外任使得便医药他日复召用未晚也上怒曰一虞伯生汝辈不能容邪乃已初上在潜藩已知公名尝幸治亭见所题榜命左右摩取观之馆阁文史之间号为散地无所与乎国而上方向用文学开奎章阁置学士员立艺文监以治书籍设艺林等库任摹印将大修圣贤经传之说以为成书知名之士多见进用自中朝至於外方金石之锡承诏撰作几无虚日以公弘才博学无施不宜一时大典册咸出其手故重听其去公每涉笔论思不忘规切承顾问及古今政治得失尤委曲尽言冀有所裨益用事者患其知遇日隆渐多论建思有以间之而谮言兴矣赖公夙诚雅望敭历有自故不能有所中伤尝被旨撰一佛寺记其处有前代遗迹适进对上问曰人言汝前代相臣子孙今为是文适美前事尔公对曰前代远矣其臣庶子孙不忘本初者已鲜有能思其祖父而不忘其祖父所事者必忠孝之士也臣不足以及此能为陛下言此者必忠孝人矣今臣等幸以疎庸际遇圣时政位通显泽流後嗣庶几子孙世世不忘朝廷厚恩则诚犬马至愿故臣以为非忠孝之人不能为是言上目一侍臣叹异之勲旧有得赠封王者公已受命草制适同列二人至言有旨姑封为国公二人亦上所亲近公不复疑即草制以待俄丞相自榻前来趣书制甚急公以草藁进丞相愕然公知为同列所绐不复言即改易以进向非公为之隐二人者且得罪矣度量率多类此既归江西复有终隐之志先世有赐田宅在吾门而力不能东踰二年乃克於故庐之西筑室以居益讨论旧学俯而诵仰而思不以闲退自佚暇日引宾客从以门生子弟徜徉山水之间咏歌圣神寤寐先哲不知年岁之晚也圣明在上顾念儒臣无间疎远屡有勑即家撰文以锡近臣及老氏之宫公卿大夫思有所论载者冠盖相望於道四方之士不数千里登门其欲考典礼之逸遗以尽乎一代之制作者亦必以公为归朝廷修先代史大臣有欲起公任其事者既而弗果议者惜之然公素重兹事晚复失明殆不可为矣崇仁当故宋时为令者尝劝其大家出钱买田收租入以待荒歉名其仓曰平粜内附初其惠犹在既而以其田上不在官下不在民粟米力役之征无所从出遂沦入於道士之观官吏无复建白岁久不能复公归屡为部使者言之又以告故交之在行省者率复其旧邑人受无穷之利矣始感疾即呼长子付以後事卧病旬余饮药辄不效医潜易他药以进公心知为重剂却不服且解之曰吾脉甚平息甚均吾中甚安然不复起则命也复何求哉又旬日大风动地飘瓦拔屋前後巨木数十株居人震恐公神气愈澄彻语言简远如平时诸子复进以药公曰吾病殆非药所能治矣持去毋溷我五月丙辰夜起危坐甚急畧问家事子弟俱侍立意其遂逝有哽咽者公从容慰之曰未须诀别也己未廼革治命以深衣敛勿用浮图公性孝友方二亲以故家令德中遭乱亡侨寓下邑左右承顺无违少与嘉鱼令同学於家父子兄弟间自为知已公哀嘉鱼早殁不得大施於世视其孤不异巳子孟兄采以筦库输赋京师稍失捡察比至折閲数千缗公尽力营货代为偿之无难色抚庶弟棐嫁孤妺具有恩意常以禄不及亲为叹遇珍膳未尝尽器虽盛暑不以童子挥扇曰劳人以自佚君子不为也自幼为学则有雅度山林之士有所见闻者必倾已下之老而不厌岩穴隐沦抱负积蓄不能自见者咸就其所至为之表章好接後进虽齿少且贱与之论辨扣撃如敌已论荐人才必先器识心所未善不为牢笼以沽名誉监别文字是非得失不折之於至当不少止其诡於经者文虽善不与也然亦以是二者忤物速谤致取忌於时最善清江范公德机称其制作妙入神品其卒也尤哀之舟过清江抚存其孤子为之慨然方权门赫奕公视之邈然雅为张察公赵鲁公所爱敬赵公之归公请召复职上从之而赵公不复起矣自余知公者虽或浅深不齐然与之言必尽其诚会议朝堂论政荐士多见容受屡以片言解疑误出人於滨死亦不以为德也娶赵氏系出宋宗室秦邸累封雍郡夫人前公四十一年卒子男四人安民以荫屡官奉议大夫广州路东筦县尹□□大夫惠州路府判延平广东宣慰司从事秩满授武缘县博合寨廵检翁归参政干公至江西辟为其省宣使高门未仕女一人适谈绂孙男五人虎孙纯阳原阳贞阳□□女一□□□□呜呼昔者孟子没历战国至於秦汉遗经仅存当时号称能言之伦已莫能尽知其说魏晋而降注意渐广而好简者相尚以清虚词章愈繁而厌末者遂宗於寂灭豪杰之士奋乎其间求一言之几於道而不可得也至於近代作者勃兴而後六经羣圣人之书本诸其身而可以措诸天下国家者焕然复明於世所谓罔极之恩乎宋熄其炎山林奥学之儒日以老死言之而不谬举之而不违几希矣况乎知学之有自而辨其微因其所知以极其所未至者哉公以絶人之资承家世之远自其亲庭传习已极渊微又得一世大儒以端其轨辙其於前哲之所发明者彚聚部分凿如金石因言见志慨然有千载之思焉遭遇盛时以经筵胄监翰苑台阁历事圣明名声震於当世固乃逊志於退休之余玩心於义理之微以终其身而无间於死生之变吾党小子盖有不足以知之者矣公於诸经之说不专主一家必博考精思以求致用之道谓易因卦立言畅於周公究於孔子首尾完具生乎千载之下而仰观千载之上以凡人之资而欲窥见天与圣人之道不可下此而他求也尝得江东谢仲直氏传授之说以先天八卦圆图为河图九数而九位为洛书而十数而五位者为五位相得之图心雅善之或请着论以伸其说则曰易道广大何所不该诚得其自然之数则无往不合也然先儒有成言焉当存之以俟知者其不苟异如此谓学而修之则可以行之者惟礼为然治经者当以为先务其经传虽多残阙惟二戴氏书杂以文士记变礼之得於传闻者不可尽据以为信其余则尧舜三王之遗说天子诸侯大夫士之成制大畧具在不可以浅近窥也然欲因时制宜使不失帝王之意则非明智之士不足以及此尝欲上泝下沿通古今为一书使後之观会通者有考焉以见用於朝弗克就近代儒先君子之衆自濓洛新安诸贤外参立并出其人皆未易知其学皆未易言也公以高情远识尚友古人皆就其所存以极其所至而慨夫吾党之士知之者微矣尝欲取太原元公中州集遗意别为南州集以表章之惜篇目虽具而书未及成临川吴公当弱冠时即以斯道自任据经析理穷深极微莫之能尚也及乎壮岁犹幡然以为非是知类入德之方上达日新之妙盖有同游之士所不及知而公独得闻之者矣吴公没其书大行读者各以所见求之往往失其本真公每为推本吴公成已之要以告人而後愿学者得以致其意焉尝言先儒於致知之目其考乎二氏者皆将有所辨正非博闻之谓也盖尝接其徒扣其所以为说然後叹夫圣人之教不明学者无所据依以为下学上达之地而欲切究性命之原死生之故其不折而归之者寡矣其於为文主之以理成之以学即规矩准绳之则以尽方圆平直之体不因险以见奇也因丝麻谷粟之用以达经纬弥纶之妙不临深以为高也陶熔粹精充极渊奥时至而化虽若无意於作为而体制自成音节自合有莫知其所以然者比登禁林遂擅天下学者风动从之由是国朝一代之文蔼然先王之遗烈矣尝题其稿曰道园学古録门人类而辑之得应制稿十二卷在朝稿二十四卷归田稿三十六卷方外稿八卷余散逸者尚多存其可得而编次者为拾遗若干卷尝言古之君子有所不为其所当为者未尝苟也故於字书音律星历医药之说皆留意不倦篆隷得汉人笔意行楷直抵晋唐虽以书名家者咸推让焉汸以穷乡晚进无所闻於当世之作

    东山存稿卷六