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    傅与砺诗集原序

    孔子曰诗可以兴可以观可以羣可以怨朱氏释曰兴者感发志意观者考见得失羣者和而不流怨者怨而不怒四者之事不同而其序宜有先後盖见他日论诗礼乐则首曰兴於诗诗者志之所之以其志感人之志者孰不足以有所感发哉然则兴者岂非居先乎感人之道莫尚乎声音入焉寂然冺然忽而歆起震奋动荡沦浃入之深而化之敏者斯其效曷从而至哉古人云声音之道与政通夫声者合天地之大气轧乎物而生焉人声之为言又其妙者则其因於一时盛衰之运发乎情性之正而形见乎辞者可觇已故曰治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困正得失动天地感鬼神莫近於诗夫诗道岂不博大哉要其归主于咏歌感动而已斯义也司马太史尝闻之矣其言曰三百篇孔子皆弦歌之以合韶武雅颂之音夫既合之则当时存什一而去千百必其不合者也深矣哉声音之於政也圣人盖取之矣新喻傅汝砺妙年工诗自古今体五七言皆厪厪焉力追古人有唯恐不及意间示余以所着编曰牛铎音者读之连日不厌闻其音而乐焉以为诚识所尚者因揭孔子之言诗徵以师说遂演绎以告之天历二年四月一日范梈书于百丈山房

    自至元建极大德承化天下文士乘兴运迪往哲稍知复古至于诗去故常絶模拟高风远韵纯而不杂朔南所共推而无异论者盖得江西范德机焉德机没後又得其乡傅与砺焉德机盛矣余每读与砺诗风格不殊神情俱诣如复见德机也然德机七言歌行胜与砺五言古律胜余亦在伯仲之间而德机得盛名时年已过与砺使与砺及德机之年不知又当何如也天下文章莫难於诗刘会孟尝序余族兄以直诗其言曰诗欲离欲近夫欲离欲近如水中月如镜中花谓之真不可谓之非真亦不可谓之真即不可索谓之非真无复真者惟德机与砺知之及此言之及此得之及此故余倾倒於二君焉而德机已矣余无能为矣庶几犹有若与砺者他日足为学诗者之依归也傅君初字汝砺余以天下同其姓字者衆也而易之曰与砺且以与与汝声相近而便於改称也元统三年七月辛巳朔揭徯斯序诗之为学盛于汉魏者三曹七子至於诸谢侪矣唐人诸体之作与代终始而李杜为正宗子美论太白比之隂常侍庾开府鲍参军极其风流之所至赞咏之意远矣浅浅者未足以知子美之所以为言也崔颢人品非雅驯太白见其黄鹤之篇自以为不可及至金陵而後彷佛焉其高怀慕尚如此谁谓其恃才傲物者乎求诸子美之所自谓盛称文选而远师苏李咏歌之不足者王右丞孟浩然而所与者岑参高适实相羽翼後之学杜者多矣有能旁求其所以自致自得者乎是以前宋之盛亦有所不逮矣国初中州袭赵礼部元裕之之遗风宗尚眉山之体至涿郡卢公稍变其法始以诗名东南宋季衰陋之气亦已销尽大德中文章辈出赫然鸣其治平集所与游者亦衆而贫寒相望发明斯事者则浦城杨仲弘江右范德机其人也杨之合作吴兴赵公最先知之而德机之高古神妙诸君子未有不许之者也其後马伯庸中丞用意深刻思致高远亦自成一家观者无间言而进士萨天锡者最长於情流丽清婉作者皆爱之而与前之诸公先後沦逝识者然後知其不可复得也德机之里人傅君与蛎始以布衣至京师数日之间词章传诵名胜之士无不倒屣而迎之以为上客台省馆阁以文名者称之无异辞岂非以其风韵足以及於予所道诸君也哉予去国十年与砺自交趾使还以家贫亲老授南海文学以归嗟夫上林千树岂无一枝以栖朝阳之羽哉而一官岭海之不厌何也前数年诸公相知者多散出於外今明良一廷无所忌讳清涧之蒲海湾之水不足以久烦吟咏也必矣书其别後稿如此迟其北还则沉郁顿挫从容温厚有可起予者何幸於余生亲见之哉作傅君与砺使还新稿序至正辛巳六月朔虞集伯生序

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