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卷十五

    钦定四库全书
    伊滨集卷十五      元 王沂 撰序
    彭氏世谱序
    番阳彭氏有学道龙飞山之上清宫以清净无为之旨祝厘上方制授太和静正成德真人曰承祖以所修家谱见示会廷议修辽金宋史方求故家遗记望乔木而遐思发幽光於既往窃考故宋盛时名家巨族之子孙更南渡後而仕宦显着者犹历历可述内附以来邈乎无所闻岂必有待乎贤者而後有以亢其宗耶真人寄迹方外而能不忘其先缉其家世行事如此抑贤者之传固当有见於後世也耶按彭氏自重黎为火正世其官後至铿封彭城而受氏有子曰武曰夷得道建之崇安山後人因名其山曰武夷其後分合之由远难徵矣今谍自故宋而下始书盖谨之也初少保之先自崇安徙饶之番阳世有潜德少保尝曰天下事可人意者其惟教子起家乎故五子悉使就学果大其门若枢密使汝发宝文阁待制枢密都承旨汝励谏议汝霖朝奉大夫知衢州死金兵谥忠毅汝方一门兄弟并践华要嶷嶷相望宝文立朝大节为丞相范纯仁所推许自可以见其原本之深固而知其流裔之长久盛大矣宝文三世孙曰大问官信州司户司户孙涣廿九公尝过芗溪之北爱其溪石林泉岩壑之胜因家焉且戒其子孙以汉龎德公为法距今十余世子孙既多而皆力耕以奉公上读书以训闾里其用意至深远也今谱自少保而下三百年间世绪既远枝分派别散居乐平之厉阳余干之土桥安仁之彭坊又何其盛也噫诗书清门能不坠其素风淳德斯可谓能世其家矣真人之所以求书其端者感传绪之在兹遡世德之不易其亦知所重矣哉
    宝善堂序
    物常宝於所好山林江海所蓄藏瑰奇伟丽之玩是物之难致者人得以为宝由世之好者衆也善吾心所固有其求之也无凿深穴远篝火腰絙之艰无悬崖絶壑蛟鱼虎兕之患其为宝也以之禔身则纯终令闻以之理人则心悦诚服其流风余泽被於千万世权悬乎瑰奇伟丽之玩饥不可食寒不可衣者犹霄壤也然世知宝者少讵非嗜欲障蔽充塞使然与虽然世有为不善者矣人也动而之禽兽行也动而之罪辟生也动而之死亡可不大哀也乎亳徐克清以宝善名堂搢绅大夫既永言以表之而请其说於予余谓克清知所宝矣然不免有意之累也有意为善利之也假之也无意为善性之也由之也是言也吾闻之宋大儒云
    张道微居安堂诗序
    居之安难矣哉今夫囿於胶胶扰扰之蹊喉喘颠汗而不反与蠉飞蠕动均死生此固莫知安为安槁项黄馘之士超然独立卓然离世宜其无适而不安也乃今张道微以居安名堂其哀夫世之薾然者衆而自适其安欤抑求其所以安而未得欤曷思而曰吾之未有吾身也果何在乎吾之所以为我也孰为之乎求是而不得也则所谓安者恶乎在夫大块载我以形劳我以生而欲安乎犹畏影而走逃雨而濡必也神明藏於无形精神返於无始莫死莫生莫虚莫盈甘瞑乎无何有之乡而後安可言也若然者讵特关尹老聃庄周之徒闻其风而悦之邹鲁之士搢绅先生亦有悦於此者矣道微字允几主恩州之瑞云圣夀观学琴与诗能从贤士大夫交游故往往咏言以美之而请沂书其端
    送图烈敬甫序
    文宗皇帝廷试郡国髦士於时图烈图敬甫收甲科授承务郎集贤修撰比三载归湖南觐省或曰敬甫齿甚壮气甚鋭文甚富?於王庭甲俊造之选退瀛洲之仙驰声耀誉闻於公卿虽去亲数千里之外犹朝夕侍其旁也虽书信岁不过三四至犹朝夕与之上下语也乃今翻然归讵其父母意余曰不然骅骝骐騄天下之俊马也必蓄其力然後一日千里杞梓豫樟天下之良材也必养以岁月然後可支大厦敬甫展觐承顔温凊之隙学以植其志信以笃其道则其所至讵可量也哉是行也持余言简其大人必粲然曰爱人以德莫如师鲁其言拱璧大鼎也是为序系之诗一章帝城三月春游丝正横路之子赋骊驹征衫裁白苎忽闻长乐钟回望卢沟树树上有慈乌飞鸣送君去文采比於菟承明厌直庐湖南芳草碧渺渺正愁予书寄上林鴈羮煮武昌鱼莫道江山好朝家有聘车
    送陈衆仲序
    沂至顺二年始遇莆田陈君衆仲於京师时衆仲用荐者由布衣入教国子生奎章阁侍书学士虞公伯生今御史中丞马公伯庸皆注意高仰之以故名实震发暴耀一时已而见其文章诗闳肆俊伟语出惊人久而知其学问穿贯经史百子其较古今证成败若监照若决拾应机而发若乘载决积水而伯禹为之讲画若驱蒲梢駃騠蹈平地而王良握其衔策也衆仲固可谓魁礨特起之士而二公可谓善知人者也顷之沂待罪博士始欲致所慕於衆仲而衆仲遽去将问其都授诸生者而就学焉而衆仲反求言於我昔陶朱公将之楚谓其友曰奚以赠我其友曰我窭人子也衣则短褐食则粗粝彼长剑佩玉缓步濶视而惧我俾吾震栗不敢仰视皆供子指呼者也子不能捐万斛之升斗以起吾病反我乎索忍人哉衆仲於沂亦若是然陶朱公善富以其积而能散也衆仲为助教五年执经北面考疑问业者犹挹水於河取火於燧计然之策遂矣今提举江浙也将见其至不几日人士譁曰自君之来也少且秀者得以勉老且惫者得以依惰者励顽傲者革学校风俗於是乎一变矣此又所谓富好行其德者耶同馆之士咸右其贤惜其去而欲其无久於外也赋诗以送而沂为之序
    送熊生序
    初余过昌平识南昌熊天瑞既而擕其诗如干篇示余既序其端而天瑞来请曰吾先子潜德不耀翰林待制揭君?硕既铭其藏而太常谥曰通孝吾为子之责其庶乎今我老矣将归大江之西君其赠我以言天瑞客梁宋间数年乃至京师曳裾王门而无出无车之歌交名卿大夫而无弹冠之望或欲罗而致之门下辞不就也独於余文拳拳如是抑如老父取张长史之判也邪昔子舆与子桑友而霖雨十日子舆裹饭而往食之子桑鼓琴而叹曰吾思夫使我至此极者而弗得也余文之陋其与裹饭而食之者轻重何如也
    送冯翊序
    圣朝重风纪之司故掌案牍者必慎其选使者岁再周行其疆书史二人从凡训农励学纠官慝求民瘼与钩正违迟於簿书皆其职也其视诸司为难况真定距京畿五百里扬为东南之冲为诸郡之首幅员驿传之所会其誉与毁易致也其视他道为尤难夫知其难则为之也不易不矫以异也不俛以同也不归功於已而贻疾於彼也兹难也正其所以为易也与国学生冯翊学行完洁为诸生所推祭酒博士以其名闻中台檄淮东宪将用矣遂书以勉之
    送董生序
    始余读韩非子书曰长袖善舞多财善贾於是悟作文之法乃取古人书读之硏索以求其精渟蓄以富其积蔚乎其春荣薰乎其兰馥皆我有也已而读庄周逍遥游司马相如大人赋又爱其架空凿坚刋陈趋新危如易转之卵如层起之蔓如独缲之蠒而不絶於是又悟辞必我出而後工出而不穷而後奇彼长袖善舞多财善贾特其浅浅者耳既而读韩子书味其晚年之论曰文无难易惟其是而已於是又悟韩子所谓是即夫子所谓辞达也彼庄周司马相如於辞固工蹈道则未也虽然余自结髪知学今三十年矣力疲於事物意耗於疾病涉猎而未醇也觕浅而弗精也然而毁誉不入於心穷达不易其守盖亦有年矣其於道也是欤非欤畴昔之所得於古者其亦近之欤赵郡董旟尝从余学为文其归也遂强次是说以赠呜呼生有志於斯其尚惩余之不敏也夫
    送李思道序
    始大名李生思道由台臣奏应博士弟子选余异其诵说有法文辞剪截整饬问昔何师对曰事江左李君子材於淮南来京师事今翰林学士蜀都谢先生时子材捐馆二年矣闻其教授淮南日徒衆甚盛夫以李生观之则其渐?之深切劘之效何如哉然而从子材於淮南者较之固不人人皆然而李生独然则又知生之所自致者亦颖然絶衆矣而翰林方为天下毓才俾生从之久则其所至又何如哉因二公之为教李生之自致而信夫学不可以无师也世习日陋後生小子率师浅习迩所志不越簪裳之末所玩不逾程试之文十金谒书肆闭门而诵以脂泽其言鞶帨其技曰吾业足矣硕师良友近在州里且弗暇过而问焉况远乎今生独慨然求师友以自益既南之淮又北之京师其志笃矣此余所谓颖然絶衆者欤虽然士以一身之微而欲穷天地万物之理生千载之下而欲考古昔圣贤之心岂易为力哉必也功循序而不躐守据正而不渝庶乎其可也生觐其亲淮南晋人张君仲举余友也生其问之当於斯言有不约而契者矣
    送刘复初序
    昔余过山阳之墟吊淮隂之功而慨其不终意其俗劲悍而轻剽也访枚臯父子之迹而读其遗书意其士尚藻黼而工颊舌也既而拜徐仲车先生之祠叹其纯孝笃行足以化劲悍轻剽之俗其仁义之言如天球之音威凤之鸣视藻黼颊舌之习又何其陋也又意大川长谷之间穷阎败屋之下必有独得其传而深藏不市者山阳刘复初省其兄京师比还因余游高舜卿请言意义理之在人心未尝泯泯吾於子之行卜之也子访於其所与游得其人焉求所谓治心养气者以自励且吾告焉可也是为序
    送曹溱序
    初许文正公以集贤馆大学士祭酒国学乃奏召旧弟子散居四方者若耶律公有尚高公凝姚公燧等十二人驿致馆下以齿贵胄其後皆为时魁礨知名士自此以来嵓材里秀用举者得受业如弟子员满百人岁贡八人甲掾六部乙为郡博士各四人遂着功令由是而处从官大臣之列备文儒道德任者班班矣余为博士之三年诸生曹溱以甲科贡求余言为别嗟乎余何言君相长育人材恩至渥也师友磨礲灌养之功至备也而昔人之风声气烈未泯泯也先民有言百年之迹粲乎其如前千载之议凛乎其在後吾子勉之而已
    送张宗德序
    嵓材里秀之齿贵胄於国学必繇三品朝官举而後补其员限百人既补然後尚书御史祭酒司业考试取其中科者而为第其甲乙以名升於礼部甲为六部史乙郡博士岁八人谓之出身较之贵胄读而後始虽无分积计日之勤然登名荐书者或远至十余年其法详且密如此余为博士之三年诸生滏阳张宗德以待次告归且求赠言余方欿然以不足乎人师自愧於生之行且有叹也初许文正公之避宅左揆也以集贤馆大学士祭酒国学奏召旧弟子散居四方者若大梁王公梓大名韩公思永苏公郁东平耶律公有尚雄姚公燧炖高公凝河内孙公安秦刘公季伟吕公端善刘公安中太原白公栋十二人者皆驿致馆下固无待於朝士之荐而限员次补之格也其观道德於前後听教诲於左右而业以之精行以之成或助教国子或编修史馆或提举儒学又不囿於六曹史郡博士也十二人者其後皆居从官大臣之列备文儒道德之任勲名显白继武当世岂其鼓舞作兴之机薰陶?养之妙固在此而不在彼耶余为此愧久矣宗德归而植志以力学弥道而襮艺他日嶷然有立以继乎前人之风声气烈无以久次而戚戚也
    樊彦泽山斋诗卷序
    余观樊生写形与神如明监取影斯亦专且精矣意其挟专且精者游乎通邑大都媒其身以譁世钩货乃以山名斋若能遗外声势而徜徉邱壑者其进技以道者耶其亦吾心有得於是而乐之也夫人物之相好恶必以类育羣物而不倦焉四方并取而不私焉山也古之进技以道者亦因物而不用吾私焉生於斯技其乐之於心而不用其私者耶乐山仁者也仁者之迹虽远而传其名而览其像者莫不嗟咨涕洟而如见其人焉彼檮杌嵬琐奸回凶慝虽赫赫於一时而随其世泯泯矣庸讵传其像耶然则生之心其有慕於仁者耶抑亦警不仁而勉之为仁耶余故叙以问之
    高生野云诗卷序
    云之行乎太虚也或拳然而兽或偃然而人或軿軿兮车盖或错错兮鱼鳞或林峦之敷舒或楼观之嶙峋彼搏而斵之者其气之神欤触石而出勃怒冲欝六合一气何生不育或覆?乎堇荼或沾溉乎穜稑或益涓滴乎沧溟或浩流潦乎川谷其纲而维之者理孰得而烛也今夫大块赋我以形也齿毛颐口须目耳鼻孰为之知以长动类贤愚寿夭贵贱参差或妍或媸有万不齐或蒙瞀而乘轩或冲明而褐衣或跖而寿或顔而饥其裁而为之者孰得而窥耶彼昧者亦挈挈然冥迷於得丧眩惑乎同异是犹洒濯其神超江汉以为寻常之津惧夺其气见立表以为搏噬之鬼是故气之寓者君子不言时之合否尽其在已得是道者穷居非所愠冠冕非所喜高生彦文先京兆人归而藏修亭扁野云将油然有作而良苗怀新将脱屣嚣氛而蠖屈不伸既莫得而知又孰得而陈徒指夫山中之云而书以赠君
    送张常道尹随县序
    国子助教张君常道出为随尹八馆儒学之士相与赋诗饮酒送於齐化门外或曰常道以谨愿褆身以经术教人耻心钩距惠文乃今充百里之任难矣哉襄阴王沂曰是乃所以任百里也司马迁序循吏谨身率先居已廉平而已简而易用也要而易守也世之声才干扬风采者则比比鹰击毛挚以自衒捄火扬沸以趣办彼愚而神者有涂义而室叹者矣才乎才乎非吾徒之才也夫德义以渐泽惠爱以熏烝而化冥冥而微赫赫之声古所以治今则曰迂奋髯抵几??以武断俾庸夫孺子惊骇称快古所为浅丈夫今则盗治办名矣夫名之倒置不足计而心所存则当辨名於嗜利於?等私耳其诸心乎廉平颛颛乎谨身帅先则庶几君子遗风矣诗曰芃芃黍苗阴雨膏之此其心何如哉随为邑遐僻山穷川阻无珍货奇产其俗醇厚无椎埋剽掠之奸夫土之瘠则善心易生也俗之美则易从化也而常道以经术理之谨厚帅之民其有不从者乎随之民其可贺也夫
    送廉县尹序
    廉氏由魏国孝懿公着清德於时垂令名於後子孙守其家法虽显於朝廷登於辅弼不以门地骄人其世德然也士矩少而濡染典训脱畧贵美既长从先生国子讲论道德以求其益退托於布衣韦带如素习然已而登至顺三年丙科为翰林检閲益力学问为文章贤士大夫皆慕称其人而士矩歉然常若不足於已者是固世德之美亦其见善之明学之而後至也久之出监五河县衆谓士矩生於高门而强学力行有过於人者当路要人孰不欲知之而乃自试於川穷山阻僻絶之乡岂不背驰余曰是乃所以为士矩也昔欧阳公少时官夷陵取架阁陈年公案反覆观之见其枉曲乖错不可胜数夫以夷陵荒远褊小尚然天下固可知也乃仰天自誓自尔遇事不敢忽也其後每对学者多谈吏事或问之曰文学止於润身政事可以及物士矩之自试也有以也哉本末之相须体用之兼举学之所以成已成物也士矩用力於斯久矣吾知其克绍先烈必自此始於其行为序以朂之
    送李县尹之舒城序
    淮民朴野重厚愈於他俗况舒被汉朱啬夫之化耶以故士之官是邑者咸乐其土风其交游亦乐为歌诗送之况吾所素善如李珪卿者耶初珪卿为虹县余为临淮壤相接也珪卿练习文法於事擿根觖节驭吏如束湿吾知必办治舒矣虽然朱仲卿俾其民稷而社之尸而祝之实廉平不苛之所致汉循吏盖如此班氏纪止五六人而文翁冠之文翁实舒人也倡文教於蜀而司马相如王褒严遵扬雄之徒出夫以朱邑之遗化也文翁之故家也珪卿知所取则矣
    送余阙之官泗州序
    元统初郡国髦士咸进於有司时沂佐考试得淮南余阙对策意甚伟之既而覆於天子之廷果中甲科释褐授同知泗州比行之沂别请言或谓子猷文雅韵宜列馆阁乃今愿効一州孰失之欤沂谓君子贵乎全者无所处而不宜也夫以黼黻之采金石之音以声文至治子也固宜俾方千里之民贫可富富可教庸非子责欤射者工乎中微拙於使人无已誉君子易於自将难乎必时无我用吾知儒林词馆将不子舍矣泗为州隶县五临淮其一昔吾尹是邑爱其民之质野朴木易治教使移也吾亦慨慕桐乡啬夫虽不能至然心乡往之夫以吾之疲驽而民从之若此矧夫以子之才耶以一临淮民受赐曷若五邑之衆耶繇是吾岂繄慕汉朱仲卿亦将子慕矣虽然仲由居蒲子贱治单父昔人入其境见成效而後称之吾岂繄子慕於是乎观子矣子以为如何哉
    送李舜举转运判官序
    两浙盐课岁所入不以时上宰相择人理之於时邺城李君舜举擢都转运盐使司判官舜举雅与余接间过余道所经画余曰浙漕岁经入几何亏几何余皆不能余闻古之善理财者使变通不倦故公私兼足今之议者孰不曰法之坏久矣盗鬻之繁滋也警逻之弗密亭户之困敝也抚柔之未至而求利课丰羡难矣哉余则曰不然今之禁网加密矣而私鬻盗贩者皆猾民豪室囊槖游徼戍之卒事露辄巧法相躔也而釱於市者则蹑短素困之民仁恤之恩非不至也牢盆之费或朘削於下而潦薄旱坟则莫能随时为令於上也今之往也将因循其故耶吾忧民之重困也课之亏也宰相任之之意其然耶抑求其弊而更张之耶则必御轻敛散之权而杜因缘之奸可也彼前世良吏上以裕乎国下以足於民者岂有他哉亦勉乎此而已舜举以明敏之材洁廉之行由丞东曹掾试工部司计声誉动一时夫材之敏足以变因循就功效行之洁足以表帅而摩厉之上下习於事则又能明乎得失之源吾将见掌邦计者无南向而虑矣於其行遂书以送之
    乔显孝义诗序
    贡禹之疏曰何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦父勉其子兄劝其弟是为贤耳汉之俗如此则其变世易俗化正天下者可知也乔显居衣冠车马之会珍货奇产之聚万足一心恐人我先而显泊然自如以孝义名乡里官为表其闾岂独显有其过人而教化之隆风俗之美自近以及远由内而及外若决流抑队者从可知欤咏而诗之固宜
 
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