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上清华晨三奔玉诀

上清华晨三奔玉诀
    经名:上清华晨三奔玉诀。撰人不详,约出矜南北朝。言思神降真飞奔北极之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。
    上清华晨三奔玉诀
    太上道君曰:子欲长生,当存九星。子欲升真,当知玉晨。子欲飞腾,当勤三奔。谓华盖下北辰斗中辅弼也。二仪寄胎,万化未开,三辰韫秀,三气氤氲,聚晶含光,凝为三星,列曜不得参其用,日月不得干其政。三炁玄根,万灵所归,上基三境大圣宝皇之都,下布三辰枢纽之柄,中为明堂、洞房、玄丹之真,以生三一真人,赤子黄庭之神,以之死生,以之隐沦,以之变通,以之飞奔,以之长存,莫不由此也。华盖之下端深明焕者,北辰不动之星也。是为玉宸玄皇大道君之分精,为玉帝之真星也。荫华盖,乘斗车,游九天,宾九圣,臣千真,居玄台,位玉清。辅星即高上玉皇之神,太平金阙后圣帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之灵。辅曰八景,弼曰七晨。是为帝尊北斗九星之大神,上辅玉皇,下抚元元,万炁之先行道之者。为上清玉帝之真,给以豁落七元、流金火铃,乘八景之舆,上朝玉宸也。
    其道以星出时,施席北向烧香,心九拜,平坐接手,瞑目思三星各出紫光玉色之气,下注兆身,如天清霁,行云四归,风烟敛岳,一体同辉,莫不周极,内彻五脏,上游泥丸目瞳舌根分段之间,紫炁光旋,匝绕九重。咽炁液三九过,叩齿九通,阴咒祝曰:
    玉帝高真,三玄仰分,左辅右弼,中极紫宸,流精玄虚,洞空九回,淘炼形器,金骨绿筋,三帝下接,合形同奔,积翠宝帔,灵灵飞裙,佩服豁落,腰带流铃,日月侠卫,龙虎翼轮,八景琅舆,建章七晨,上极玉景,玉帝之臣。
    存三星中紫光玉色,洞照无极,星辰万物,浑然为一。思三星大如赤日,紫芒八达,左辅垂光中有婴儿,首建天晨宝冠,紫绣华衣,乘气纵来,临兆面前,叩齿九通,阴呼:左辅神宫玉皇尊神,金阙后圣太平帝君。心思聂字二过,咒曰:
    帝星元精,后圣之堂,太平帝君,上清之王,主校万真,微呼阴阳,赐臣道诀,丐臣妙方,天缨玉衣,首建玄光,下副愿诚,得栖紫房。
    〔存〕右弼神宫丹瑶玉房玉皇尊神,太微玉帝君,形服同前,叩齿阴呼,心思字三过,咒曰:
    尊圣太微,总统枢机,弼佐玄常,万灵散开,流精泥丸,炼凝百骸,解胞斩根,七祖仙飞,尸结断绝,锡臣羽仪,衮衣绣裳,永劫同归。
    思辅弼帝真在兆左右,浮立光中,高过头上。次思华盖下玉宸尊星紫炁流光,下注二帝及兆身内,仰见玉帝无极宝冠,红锦玉衣,形如婴儿,手执玉玺,九色圆光照彻天地,叩齿阴呼:玉京金阙至圣至真玉宸紫宫玉皇上帝。心思器字三过,咒曰:
    万劫开阖,玉帝之尊,龙衣凤玺,罔敢不臣,极真无名,上圣自然,下接小兆,三景浮軿,与帝同辇,玉宸之天,拔臣生死,开济九玄,帝恩臣心,无有后先,飞形玉清,指挥天元。
    思三帝擭兆起,浮行九色光空之中,即见宝玉翠霞八景之舆,驾御九龙,与兆同升,侍帝车中,亿乘万骑,直造上奔玉宸之中,因以忘形。勤之五年,后圣降真,七年同御玉宸,游骋万天。
    太上道君曰:三炁未分,混沌无像,寄在杳冥,不可意知,一虚空矣。空以虚静,静极则明,明非从生,不知由然。所谓明者,今知觉玄,明以立体,暗相夺焉。明胜为阳,暗胜为阴,蒸则为水,缓则为土,结则为金,急则为火,涌则为木,散为万物,流为变化,凝为区域,天地百宝,即汝所能自有。汝者所为也,动类通其情,人畜各有知;静类通其形,万物各有像;动静未尝离,人物相体用。故生有性,性能知,本无知,因谓之知、形返性常,不终不始。天地万物类也,各以根种,受其无性。人畜殊,木石异,五味不易於古,一炁常化於今。圣人通道,故不行而至,不见而明。众人昧於道,故迁流不返,以真为贼。不知乎万物一物,天人一炁,但以结形固根分明而居。道无生死,析薪散明,譬之植谷,一以滋万,今岁之谷非前岁之谷,而未始非谷。人物亦然,今人之目视古人之目,视能视而已,非古之视来今人之目也。其种坚,其类定,气味不相踰,而其明常。所谓明常,盖明体本明,非一明而不易也。是以众人有忆忘死生,凡圣悬隔。至理彰矣,变化见矣,能得其真而忘其情,屡死生而不易其己性,则造化为我得矣。虽然与天地俱矣,安所逃哉。及乎与道同体,人畜物我福祸,无复议也。圣绝於道域,真极於神乡,以希夷而无竞,与至德而同光。知吾言三奔之道,举则成矣,以传有真人之玄挺者。脆用丹玉之环三,玄云之锦一,盟如上清之科。
    大上道君曰:他道所修,未及玉帝也。至帝而极矣。玉帝者,天地万灵父母也。今存我始生之真,胎元之神,根本复先,归於生初,犹可得道,况力拥天地,巧雕众形,役阴阳而行道德。唯玉帝三奔为太上之道,玉帝流精於明堂之君,后圣通洞房之神,太微坐金床於玄丹之心,上关玉宸太极玉关紫宫之真。
    上清华晨三奔玉诀竟
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