烏程嚴可均校輯
    東方朔
    朔字曼倩。平原厭次人。武帝初待詔公車。尋待詔金馬門。為常侍郎。拜太中大夫給事中。被劾。免為庶人。待詔宦者署。復為中郎。有集二卷。
    七諫
    平生于國兮。長于原野。言語訥譅兮。又無彊輔。淺智褊能兮。聞見又寡。數言便事兮。見怨門下。王不察其長利兮。卒見棄乎原野。伏念思過兮。無可改者。群眾成朋兮。上浸以惑。巧  在前兮。賢者滅息。堯舜聖已沒兮。孰為忠直。高山崔巍兮。水流湯湯。死日將至兮。與麋鹿同坑。塊兮鞠。當道宿。舉世皆然兮。余將誰告。斥逐鴻鵠兮。近習鴟梟。斬伐橘柚兮。列樹苦桃。便娟之脩竹兮。寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮。下泠泠而來風。孰知其不合兮。若竹柏之異心。往者不可及兮。來者不可待。悠悠蒼天兮。莫我振理。竊怨君之不寤兮。吾獨死而後已。
    東方朔      一
    初放
    惟往古之得失兮。覽私微之所傷。堯舜聖而慈仁兮。後世稱而弗忘。齊桓失于專任兮。夷吾忠而名彰。晉獻惑于孋姬兮。申生孝而被殃。偃王行其仁義兮。荊文寤而徐亡。紂暴虐以失位兮。周得佐乎呂望。脩往古以行恩兮。封比干之丘壟。賢俊慕而自附兮。日浸淫而合同。明法令而脩理兮。蘭芷幽而有芳。若眾人之妒予兮。箕子寤而佯狂。不顧地以貪名兮。心怫鬱而內傷。聯蕙芷以為偑兮。過鮑肆而失香。正臣端其操行兮。反離謗而見攘。世俗更而變化兮。伯夷餓于首陽。獨謙潔而不容兮。叔齊久而逾明。浮雲陳而蔽晦兮。使日月乎無光。忠臣貞而欲諫兮。讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮。微霜下而夜降。商風肅而害生兮。百草青而不長。眾並諧以妒賢兮。孤聖特而易傷。懷計謀而不見用兮。巖穴處而隱藏。成功隳而不卒兮。子胥死而不葬。世從俗而變化兮。隨風靡而成行。信直退而毀敗兮。虛偽進而得當。追悔過之無及兮。豈盡忠而有功。廢制度而不用兮。務行私而去公。終不變而死節兮。惜年齒之未央。將方舟而下流兮。冀幸君之發矇。痛忠言之逆耳兮。恨申子之沈江。願悉心之所聞兮。遭值君之不聰。不開寤而難道兮。不別橫之與縱。聽奸臣之浮說兮。絕國家之久長。滅規矩而不用兮。背繩墨之正方。離憂患而乃寤兮。若縱火于秋蓬。業失之而不救兮。尚何淪乎禍凶。彼離畔而朋黨兮。獨行之士其何望。日漸染而不自知兮。秋亳微哉而變容。眾輕積而折軸兮。原咎雜而累重。赴湘沅之流澌兮。恐逐波而復東。懷沙礫而自沈兮。不忍見君之蔽壅。
    東方朔      二
    沈江
    世沈淖而難論兮。俗岒峨而嵾嵯。清泠泠而殲滅分。溷湛湛而日多梟鴞既以成群兮。玄鶴弭翼而屏移。蓬艾親入御于床第兮。馬蘭踸踔而日加。棄捐藥芷與杜衡兮。余柰世之不知芳何。何周道之平易兮。然蕪穢而險戲。高陽無故而委塵兮。唐虞點灼而毀議。誰使正其真是兮。雖有八師而不可為。皇天保其高兮。后土持其久。服清白以逍遙兮。偏與乎玄英異色。西施媞媞而不得見兮。  母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮。蓼蟲不知徙乎葵菜。處涽涽之濁世兮。今安所達乎吾志。意有所載而遠逝兮。固非眾人之所識。驥躊躇于獘  兮。遇孫陽而得代。呂望窮困而不聊生兮。遭周文而舒志。甯戚飯牛而商歌兮。桓公聞而弗置。路室女之方桑兮。孔子過之以自侍。吾獨乘刺而無當兮。心悼怵而耄思。思比干之恲恲兮。哀子胥之慎事。悲楚人之和氏兮。獻寶玉以為石。遇厲武之不察兮。羌兩足以畢斮。小人之居勢兮。視忠正之何若。改前聖之法度兮。喜囁嚅而妄作。親讒諛而疏賢聖兮。訟謂閭娵為醜惡。榆近習而蔽遠兮。孰知察其黑白。卒不得效其心容兮。安眇眇而無所歸薄。專精爽以自明兮。晦冥冥而壅蔽。年既已過太半兮。然埳軻而留滯。欲高飛而遠集兮。恐離罔而滅敗。獨冤抑而無極兮。傷精神而壽夭。皇天既不純命兮。余生終無所依。願自沈于江流兮。絕橫流而徑逝。寍為江海之泥塗兮。安能久見此濁世。
    怨世
    賢士窮而隱處兮。廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮。比干忠而剖心。子推自割而  君兮。德日忘而怨深。行明白而曰黑兮。荊棘聚而成林。江離棄于窮巷兮。蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮。讒諛進而相朋。梟鴞並進而俱嗚兮。鳳皇飛而高翔。願壹往而徑逝兮。道壅絕而不通。
    東方朔      三
    怨思
    居悉懃其誰告兮。獨永思而憂悲。內自省而不慚兮。操愈堅而不衰。隱三年而無決兮。歲忽忽其若頹。憐余身不足以卒意兮。冀一見而復歸。哀人事之不幸兮。屬天命而委之咸池。身被疾而不間兮。心沸熱其若湯。冰炭不可以相並兮。吾固知乎命之不長。哀獨苦死之無樂兮。惜予年之未央。悲不反余之所居兮。恨離子之故鄉。鳥獸驚而失群兮。猶高飛而哀鳴。狐死必首丘兮。夫人孰能不反其真情。故人疏而日忘兮。新人近而俞好。莫能行于杳冥兮。孰能施于無報。苦眾人之皆然兮。乘回風而遠遊。凌恆山其若陋兮。聊愉娛以忘憂。悲虛言之無實兮。苦眾口之鑠金。過故鄉而一顧兮。泣戲欷而霑衿。厭白玉以為面兮。懷琬琰以為心。邪氣入而感內兮。施玉色而外淫。何青雲之流瀾兮。微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮。疾風過之湯湯。聞南藩樂而欲往兮。至會稽而且止。見韓眾而宿之兮。問天道之所在。借浮雲以送予兮。載雌霓而為旌。駕青龍以馳鶩[鶩當作騖]兮。班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮。超慌忽其焉如。苦眾人之難信兮。願離群而遠舉。登巒山而遠望兮。好桂樹之冬榮。觀天火之炎煬兮。聽大壑之波聲。引八維以自道兮。含沆瀣以長生。居不樂以時思兮。食草木之秋實。飲菌若之朝露兮。構桂木而為室。雜橘柚以為囿兮。列新夷與椒楨。  鶴孤而夜號兮。哀居者之誠貞。
    自悲
    哀時命之不合兮。傷楚國之多憂。內懷清之潔白兮。遭亂世而離尤。惡耿介之直行兮。世溷濁而不知。何君臣之相失兮。上沅湘而分離。測汨羅之湘水兮。知時固而不反。傷離散之交亂兮。遂側身而既遠。處玄舍之幽門兮。穴巖石而窟伏。從水蛟而為徙兮。與神龍乎休息。何山石之嶄巖兮。靈魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮。日眇眇而既遠。哀形體之離解兮。神  兩而無舍。惟椒蘭之不反兮。魂迷惑而不知路。願無過之設行兮。雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮。哀靈脩之過到。固時俗之溷濁兮。志瞀迷而不知路。念私門之正匠兮。遙涉江而遠去。念女  須之嬋媛兮。涕泣流乎於悒。我決死而不生兮。雖重追吾何及。戲疾瀨之素水兮。望高山之蹇產。哀高丘之赤岸兮。遂沒身而不返。
    東方朔      四
    哀命
    怨靈脩之浩湯兮。夫何執操之不固。悲太山之為隍兮。孰江河之可涸。愿承間而效志兮。恐犯忌而干諱。卒撫情以寂寞兮。然怊悵而自悲。玉與石其同匱兮。貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮。服罷牛而驂驥。年滔滔而自遠兮。壽冉冉而愈衰。心悇憛而煩冤兮。蹇超搖而無冀。固時俗之工巧兮。滅規矩而改錯。卻騏驥而不乘兮。策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮。誠無王良之善馭。見執轡者非其人兮。故駒跳而遠去。不量鑿而正枘兮。恐矩矱之不同。不論世而而高舉兮。恐操行之不調。弧弓弛而不張兮。孰云知其所至。無傾危之患難兮。焉知賢士之所死。俗推佞而進富兮。節行張而不著。賢良蔽而不群兮。朋曹比而黨與。邪說飾而多曲兮。正法弧而不公。直士隱而避匿兮。讒諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮。滅巧倕之繩墨。菎蕗雜于黀蒸兮。機蓬矢以射革。駕蹇驢而無策兮。又何路之能極。以直鍼而為釣兮。又何魚之能得。伯牙之絕弦兮。無鍾子期而聽之。和抱璞而泣血兮。安得良工而剖之。同音者相和兮。同類者相似。飛鳥號其群兮。鹿鳴求其友。故叩宮而宮應兮。繟角而角動。虎嘯而谷風至兮。龍舉而景雲往。音聲之相和兮。言物類之相感也。夫方圓之異形兮。勢不可以相錯。列子隱身而窮處兮。世莫可以寄託。眾鳥皆有行列兮。鳳獨翔翔而無所薄。經濁世而不得志兮。願側身巖穴而自託。欲闔口而無言兮。嘗被君之厚德。獨便悁而懷毒兮。愁鬱鬱之焉極。念三年之積思兮。願壹見而陳詞。不及君而騁說兮。世孰可為明之。身寢疾而日愁兮。情沈抑而不揚。眾人莫可與論道兮。悲精神之不通。
    東方朔      五
    謬諫
    亂曰。鸞皇孔鳳日以遠兮。畜鳧駕鵝雞鶩滿堂壇兮。黽游乎華池。要褭奔亡兮。騰駕橐駝。鉛刀進御兮。遙棄太阿。拔搴玄芝兮。列樹芋荷。橘柚萎枯兮。苦李旖旎。甂甌登于明堂兮。周鼎潛乎深淵。自古而固然兮。吾又何怨乎今之人。（楚辭。）
    嗟伯夷
    窮隱處兮。窟穴自藏。其隨接而得志兮。不若從孤竹于首陽。（北堂書鈔一百五十八。）
    上書自薦
    臣朔少失父母。長養兄嫂年十二。學書三冬。文史足用。十五學擊劍。十六學詩書。誦二十二萬言。十九學孫吳兵法。戰陳之具。鉦鼓之教。亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二。長九尺三寸。目若懸珠。齒若編貝。勇若孟賁。捷若慶忌。廉若鮑叔。信若尾生。若此。可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。（漢書東方朔傳。）
    諫除上林苑
    臣聞謙遜靜愨。天表之應。應之以福。驕溢靡麗。天表之應。應之以異。今陛下累郎臺恐其不高也。弋獵之處恐其不廣也。如天不為變。則三輔之地。盡可以為苑。何必盩厔鄂杜乎。奢侈越制。天為之變。上林雖小。臣尚以為大也。夫南山。天下之阻也。南有江淮。北有河渭。其地從汧隴以東。商雒以西。厥壤肥饒。漢興。去三河之地。止霸產以西。都涇渭之南。此所謂天下陸海之地。秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉、石、金、銀、銅、鐵、豫章、檀、柘異類之物。不可勝原。此百工所取給。萬民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒。土宜薑芋。水多蛙魚。貧者得以人給家足。無飢寒之憂。故豊鎬之間。號為土膏。其賈畝一金。今規以為苑。絕陂池水澤之利。而取民膏腴之地。上乏國家之用。下奪農桑之業。棄成功。就敗事。損秏五穀。是其不可一也。且盛荊棘之林。而長養麜鹿廣狐兔之苑。大虎狼之虛。又壞人冢墓。發人室廬。令幼弱懷土而思。耆老涕泣而悲。是其不可一也。斥而營之。垣而囿之。騎馳東西。車騖南北。又有深溝大渠。夫一日之樂。不足以危無隄之輿。是其不可三也。故務苑之大。不恤農時。非所以彊國富人也。夫殷作九市之宮而諸侯叛。靈王起章華之臺而楚民散。秦興阿房之殿而天下亂。烡土愚臣。忘生觸死。逆聖意。犯隆指。罪當萬死。不勝大愿。願陳泰階六符。以觀天變。不可不省。（漢書東方朔傳。）
    化民有道對
    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康上古之事。經歷數千載。尚難言也。臣不敢陳。願近述孝文皇帝之時。當世耆老。皆聞見之。貴為天子。富有四海。身衣弋綈。足履革舄。以韋帶劍。莞蒲為席。兵木無刃。衣縕亡文。集上書囊以為殿帷。以道德為麗。以仁義為準。于是天下望風成俗。照然化之。今陛下以城中為小。圖起建章。左鳳闕。右神明。號稱千門萬戶。木土衣綺繡。狗馬被繢罽。宮人簪玳瑁。垂珠璣。設戲車。教馳逐。飾文朱[朱當作采]  珍怪。撞萬石之鐘。擊雷霆之鼓。作俳優。舞鄭女。上為淫侈如此。而欲使民獨不奢侈失農。事之難者也。陛下誠能用臣朔之計。推甲乙之帳。燔之于四通之衢。卻走馬。示不復用。則堯舜之隆。宜可與比治矣。易曰。正其本。萬事理。失之亳釐。差以千里。願陛下留意察之。（漢書東方朔傳。）
    對詔
    淩山越海。窮天乃止。（文選海賦注。）
    東方朔      七
    臨終諫天子
    詩云。營營青繩。止于蕃。愷悌君子。無信讒言。讒言罔極。交亂四國。願陛下遠巧佞。退讒言。（史記褚光生補傳。）
    與公孫弘借車書
    蓋聞爵祿不相責以禮。同類之游。不以遠近為敘。是以東門先生居蓬戶空穴之中。魏公子一朝以百騎尊寵之。呂望未嘗與文王同席而坐。一朝讓以天下半。大丈夫相知。何必撫塵而游。垂髮齊年。偃伏以日數哉。（初學記十八。御覽四百十。）
    朔當從甘泉。願借外廄之後乘。木槿夕死朝榮。士亦不長貧也。（蓺文類聚八十九。）
    與友人書
    不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島。相期拾瑤草。吞日月之光華。共輕舉耳。
    非有先生論
    非有先生仕于吳。進不能稱往古以廣主意。退不能楊君美以顯其功。默然無言者三年矣。吳王怪而聞之曰。寡人獲先人之功。寄于眾賢之上。夙興夜寐。未嘗敢怠也。今先生率然高舉。遠集吳地。將以輔治。寡人誠竊嘉之。體不安席。食不甘味。目不視靡曼之色。耳不聽鐘鼓之音。虛心定。志欲聞流議者。三年于茲矣。今先生進無以輔治。退不揚主譽。竊為先王不取也。蓋懷能而不見。是不忠也。見而不行。主不明也。意者寡人殆不明乎。非有先生伏而唯唯。吳王曰。可以談矣。寡人將竦意而聽焉。先生曰。於戲。可乎哉。可乎哉。談何容易。夫談者。有悖于目而佛于耳。謬于心而便于身者。或有說于目順于耳快于心而毀于行者。）非有明王聖主。孰能聽之矣。吳王曰。何為其然也。中人以上。可以語上也。先生試言寡人將覽焉。先生對曰。昔關龍逢深諫于桀。而王子比干直言于紂。些二臣者。皆極慮盡忠。閔主澤不下流。而萬民騷動。故直言其失。切諫其邪者。將以為君之榮。除主之禍也。今則不然。反
    東方朔      八
    以為誹謗君之行。無人臣之禮。果紛然傷于身。蒙不辜之名。戮及先人。為天下笑。故曰談何容易。是以輔弼之臣瓦解。而邪諂之人並進。遂及飛廉惡來革等。三人皆詐偽巧言利口以進其身。陰奉彫琢刻鏤之好以納其心。務怏耳目之欲。以苟容為度。遂往不戒。身沒被戮。宗廟崩弛。國家為墟。殺戮賢臣。親近讒夫。詩不云乎。讒人罔極。交亂四國。此之謂也。故卑身賤體。說色微辭。輸愉煦煦。終無益于主上之治。即志士仁人不忽為也。將儼然作矜莊之色。深言直諫。上以拂人主之邪。下以損百姓之害。則忤于邪主之心。歷于衰世之法。故養壽命之士。莫肯進也。遂居深山之間。積土為室。編蓬為戶。彈琴其中。以詠先王之風。亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周。餓于首陽之下。後世稱其仁。如是。邪主之行。固足畏也。故曰談何容易。于是吳王戄然易容。捐薦去几。危坐而聽。先生曰。接輿避世。箕子被髮佯狂。此二子者。皆避濁世以全其身者也。使遇明王聖主。得賜清讌之閒。寬和之色。發憤畢誠。圖晝安危。揆度得失。上以安主體。下以便萬民。則五帝三王之道。可幾而見也。故伊尹蒙恥辱。負鼎俎。和五味。以干湯。太公釣于渭之陽。以見文王。心合意同。謀無不成。計無不從。誠得其君也。深思遠慮。引義以正其身。推恩以廣其下。本仁祖誼。褎有德。祿賢能。誅惡亂。總遠方。壹統類。美風俗。此帝王所由昌也。上不變天性。下不奪人倫。則天地和洽。遠方懷之。故號聖王。臣子之職既如矣。于是裂地定封爵為公侯。傳國子孫。名顯後世。民到于今稱之。以遇湯與文王也。太公伊尹以如此。龍逢比干獨如彼。豈不哀哉。故曰談何容易。于是吳王穆然。俛而深惟。仰而泣下交頤曰。嗟乎。 國國之不亡也。綿綿連連。殆哉世之不絕也。于是正明堂之朝。齊君臣之位。舉賢才。布德惠。施仁義。賞有功。躬親節儉。滅後宮之費。損車馬之用。放鄭聲。遠佞人。省庖廚。去侈靡。卑宮館。壞苑囿。填池塹。以與貧民無產業者。開內藏。振貧窮。存耆老。恤孤獨。薄賦斂。省刑罰。行此三年。海內晏然。天下大洽。陰陽和調。萬物咸得其宜。國無災害之變。民無飢寒之色。家給人足。畜積有餘。囹圄空虛。鳳皇來集。麒麟在郊。甘露既降。朱草萌芽。遠方異俗之人。嚮風慕義。各奉其職而來朝賀。故治亂之道。存亡之端。若此易見。而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過。故詩曰。王國克生。惟周之貞。濟濟多士。文王以寍。此之謂也。（漢書東方朔傳。文選。蓺文類二十四。）
    東方朔      九
    隱真論
    處天地之先。不以為長。在萬古之下。不以為久。隨時應變。與物俱化。（釋藏陪字號唐釋法琳辯正論。）
    荅客難
    客難東方朔曰。蘇秦張儀。一當萬乘之主。而都卿相之位。澤及後世。今子大夫脩先王之術。慕聖人之義。諷誦詩書百家之言。不可勝數。著于竹帛。脣腐齒落。服膺而不釋。好學樂道之效。明白甚矣。自以智能。海內無雙。則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝。曠日持久。官不過侍郎。位不過執戟意者尚有遺行邪。同胞之徒。無所容居。其故何也。東方先生喟然長息。仰而應之曰。是固非子之所能備也。彼一時也。此一時也。豈可同哉。夫蘇秦張儀之時。周室大壞。諸侯不朝。力政爭權。相禽以兵。并為十二國。未有雌雄。得士者彊。失士者亡。故談說行焉。身處尊位。珍寶充內。外有廩倉。澤及後世。子孫長享。今則不然。聖帝流德。天下震懾。諸侯賓服。連四海之外以為帶。安于覆盂。動猶運之掌。賢不肖何以異哉。遵天之道。順地之理。物無不得其所。故綏之則安。動之則苦。尊之則為將。卑之則為虜。抗之則在青雲之上。抑之則在深泉之下。用之則為虎。不用則為鼠。雖欲盡節效情。安知前後。夫天地之大。士民之眾。竭精談說。並進輻湊者。不可勝數。悉力募之。
    東方朔      十
    困于衣食。或失門戶。使蘇秦張儀與僕並生于今之世。曾不得掌故。安敢望常侍郎乎。故曰時異事異。雖然。安可以不務脩身乎哉。詩云。鼓鐘于宮。聲聞于外。鶴鳴于九皋。聲聞于天。苟能脩身。何患不榮。太公體行仁義。七十有二延[延當作迺]設用于文武。得信厥說。封于齊。七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳。敏行而不敢怠也。辟若  鴒。飛且鳴矣。傳曰。天不為人之惡寒而輟其冬。地不為人之惡險而輟其廣。君子不為小人之匈匈而易其行。天有常度。地有常形。君子有常行。君子道其常。小人計其功。詩云。禮義之不愆。何恤人之言。故曰。水至清。則無魚。人至察。則無徒。冕而前旒。所以蔽明黈纊充耳。所以塞聰。明有所不見。聰有所不聞。舉大德。赦小過。無求備于一人之義也。枉而直之。使自得之。優而柔之。使自求之。揆而度之。使自索之。蓋聖人教化如此。欲自得之。自得之。則敏且廣矣。今世之處士。魁然無徒。廓然獨居。上觀許由。下察接輿。計同范蠡。忠合子胥。天下和平。與義相扶。寡耦少徒。固其宜也。子何疑于我哉。若夫燕之用樂毅。秦之任李斯。酈食其之下齊。說行如流。曲從如環所欲必得。功若丘山。海內定。國家安。是遇其時也。子又何怪之邪。語曰。以筦闚天。以蠡測海。以莛撞鐘。豈能通其條貫。考其文理。發其音聲哉。繇是觀之。譬猶鼱鼩之襲狗。孤豚之咋虎。至則靡耳。何功之有。今以下愚而非處士。雖欲勿困。固不得已。此適足以明其不知權變。而終或于大道也。（漢書本傳。  文選蓺文類聚二十五。）
    荅驃騎難
    干將莫邪。天下之利劍也。水斷鵠雁。陸斷馬牛。將以補履。曾不如一錢之錐。騏驎綠耳蜚鴻。驊騮。天下良馬也。將以捕鼠于深宮之中曾不如跛貓。
    東方朔      十一
    十洲記序
    臣學仙者耳。非得道之人。以國家盛美。特招延儒墨于文網之內。抑絕俗之道。擯虛詭之跡。臣故韜隱逸而赴玉庭。藏養生而侍朱闕矣。亦由尊上好道。且復欲倘徉威儀也。曾隨師主之履行。北至朱陵扶桑之國。溽海冥夜之丘。純陽之陵。始青之下。月宮之閒。內游七丘。中旋十洲。踐赤縣而遨五嶽。行陂澤而息名山。臣自少及今。周流六天。涉歷八極于是矣。未若陵虛之子。飛真之官。上下九天。洞視百方。北極鉤陳而并華蓋。南翔太丹而栖大夏。東之通陽之霞。西薄寒穴之野。日月所不逮。星漢所不與。其上無復物。其下無復底。臣之所識。始愧不足以酬廣訪矣。
    早頌
    維昊天之大旱。失精和之正理。遙望白雲之酆淳。滃瞳瞳而亡止。陽風吸習而熇熇。群生閔懣而愁憒。隴畝枯槁而允布。壤石相聚而為害。農夫垂拱而無為。釋其耰鉏而下涕。悲壇畔之遭禍。痛皇天之靡濟。（蓺文類聚一百。）
    寶甕銘
    寶雲生于露壇。祥風起于月館。望三壺如盈尺。視八鴻如縈帶。（王子年拾遺記。）
    誡子
    明者處世。莫尚于中。（漢書東方朔傳贊作上容。應劭曰。容身遠害也御覽作忠。）優哉游哉。與道相從。首陽為拙。柳惠（漢書作柱下。御覽作柳下。）為工。飽食安步。以仕代農。（漢書作易農。）依隱玩世。詭時不逢。是故才盡者身危。好名者得華。有群者累生。孤貴者失和。遺餘者不匱。自盡者無多。聖人之道一龍一蛇。形見神藏。與物變化。隨時之宜。無有常家。（蓺文類聚二十三。御覽四百五十九。）
    東方朔占（案。隋志五行家有東方朔歲占一卷。又有東方朔占二卷。東方朔書二卷。東方朔書鈔二卷。東方朔厤一卷。東方朔占候水旱下人善惡一卷。凡六種。開元占經引見統稱東方朔占。今從之。）
    東方朔      十二
    子日東風卯日雨。丑日東風辰日雨。寅日東風已日雨。卯日東風午日雨。辰日東風未日雨。已日東風申日雨。午日東風即日雨。未日東風申日雨。申日東風子日雨。酉日東風丑日雨。戌日東風寅日雨。亥日東風辰日雨。  甲子日雨。丙寅止。乙丑日雨。丁卯止。丙寅日雨。即日止。丁卯雨。夕止。戊辰雨。夜半止。已巳雨。立止。庚午日雨。辛未止。辛未日雨。戊寅止。壬申日雨。即日止。癸酉日雨。甲戌止。甲戌日雨。即時止。（案此下有脫文）已卯日雨。立止。庚辰日雨。即止。辛巳日雨。癸未止。壬午日雨。即日止。癸未日雨。甲申止。甲申日雨。即止。乙酉日雨。丙戌止。丙戌日雨。即止。丁亥日雨。即時止。戊子日雨。庚寅止。已丑日雨。庚寅止。庚寅日雨。即時止。辛卯日雨。即止。壬辰日雨。辛丑止。癸已日雨。夕止。甲午日雨。即時止。乙未日雨。丁酉止。丙申日雨夕止。丁酉日雨。已亥止。戊戌日雨。辛丑止。已亥日雨。即止。庚子日雨。壬辰止。辛丑日雨。壬寅止。壬寅日雨。即止。癸卯日雨。即時止。甲辰日雨。即止。乙巳日雨。丙午止。丙午日雨。即止。丁未日雨。即時止。戊申日雨。庚戌止。己酉日雨。辛亥止。庚戌日雨。即止。辛亥日雨。癸丑止。壬子日雨。癸丑止。癸丑日雨。即時止。甲寅日雨。即止。乙卯日雨。丙辰止。丙辰日雨。丁己止。丁己日雨。即時止。戊午日雨。即止。己未日雨。即止。庚申日雨。即止。辛酉日雨。即時止。壬戌日雨。即時止。癸亥日雨。即時止。  子日雨。立止。不止。寅日止。丑日雨。寅日止。不止。至卯日止。寅日雨。即止。不止。卯日止。卯日雨。即止。不止。巳日止。辰日雨。巳日止。巳日雨。未日止。不止。甲日止。午日雨。立止。不止。至十日陰。未日雨。申日止。不止。戌日止。申日雨。夕止。見月不見日。久陰。酉日雨。立止。不止。久陰。戌日雨。立止。不止。久陰。亥日雨。立止。不止。久陰。此其大概也。（開元占經九十二。）
    東方朔      十三
    凡霧氣。不順四時。逆相交錯。微風小雨。為陰陽氣亂之象。從寅至辰巳以上。周而復始。為逆者不成。積日不解者。晝夜昏闇。天下欲分離。（開元占經一百一。）
    正月朔日雨。歲中下田。麥成。禾黍小貴。  三月得已朔。大麥熟。庚朔禾熟。兵賊起。辛朔。下田不收。壬朔。赤地千里。米穀貴。癸朔。熟。  三月有三卯。大豆好。無三卯。旱。種禾。四月丙朔。夏苗長。  四月無三卯。旱。旱種麻。  常以正月一日夜半子時候。東方有黃色雲者。春大赦。南方有黃色雲者。夏有赦西方有黃色雲者。秋有赦。北方有黃色雲者。冬有赦。雜者皇太子有赦。有黑雲雜者。必有皇后若女子之赦。（開元占經一百十一。）

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更新时间：2024/11/26 10:11:01