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    范升
    升字辯卿。代郡人。莽時大司空王邑辟為議曹史。後奉使上黨。遇漢兵。留不還。建武初徵拜議郎。遷博士後為出妻所告。繫獄得出。永平中為聊城令。坐事免。
    上疏讓博士
    臣與博士梁恭山陽太守呂羌俱修梁丘易。二臣年並耆艾。經學深明。而臣不以時退。與恭並立。深知羌學。又不能達慚負二老。無顏于世。誦而不行。知而不言。不可開口。以為人師。願推博士。以避恭羌。（後漢范升傳。建武二年。）
    范升      一
    上疏請謚祭遵（建武九年）
    臣聞先王崇政。尊美屏惡。昔高祖大聖。深見遠慮。班爵割地。與下分功。著錄動臣。頌其德美。生則寵以殊禮。奏事不名。入門不趨。死則疇其爵邑。世無絕嗣。丹書鐵券。傳于無窮。斯誠大漢厚下安人。長久之德。所以累世十餘。歷載數百。廢而復興。絕而復續者也。陛下以至德受命。先明漢道。褒序輔佐。封賞功臣。同符祖宗。征虜將軍潁陽侯遵。不幸早夢。陛下仁恩。為之感傷。遠迎河南。惻怛之慟。形于聖躬。喪事用度。仰給縣官。重賜妻子。不可勝數。送死有以加生。厚亡有以過存。矯俗厲化。卓如日月。古者臣疾君視。臣卒君弔。德之厚者也。陵遲以來久矣。及至陛下。復興斯禮。群下感動。莫不自厲。臣竊見遵修行積善。竭忠于國。北平漁陽。西拒隴蜀。先登坻上。深取略陽。眾兵既退。獨守衝難。制御士心。不越法度。所在吏人。不知有軍。清名聞于海內。謙白著于當世。所得賞賜。輒盡與吏士。身無奇衣。家無私財。同產兄午。以遵無子。娶妾送之。遵乃使人逆而不受。自以身任于國。不敢圖生慮繼嗣之計。臨死遺誡。牛車載喪。薄葬洛陽。問以家事。終無所言。任重道遠。死而後已。遵為將軍。取士皆用儒術。對酒設樂。必雅歌投壺。又建為孔子立後。奏置五經大夫。雖在軍旅。不忘俎豆。可謂好禮悅樂宁死善道者也。禮。生有爵。死有謚。爵以殊尊卑。謚以明善惡。臣愚以為宜因遵薨。論敘眾功。詳案謚法。以禮成之。顯章國家篤古之制。為後嗣法。（後漢祭遵傳。）
    奏難費氏易左氏春秋立博士（建武四年）
    臣聞主不稽古。無以承天。臣不述舊。無以奉君。陛下愍學微缺。勞心經蓺。情存博聞。故異端競進。近有司請置京氏易博士。群下執事。莫能據正。京氏既立。費氏怨望。左氏春秋復以比類。亦希置立。京費已行。次復高氏。春秋之家。又有騶夾。如令左氏費氏得置博士。高氏騶夾。五經奇異。並復求立。各有所執。乖戾分爭。從之則失道。不從則失人。將恐陛下必有厭倦之聽。孔子曰。博學約之。弗叛矣。夫。夫學而不約。必叛道也。顏淵曰。博我以文。約我以禮。孔子可謂知教。顏淵可謂善學矣。老子曰。學道曰損。損猶約也。
    范升      二
    又曰。絕學無憂。絕末學也。今費左二學。無有本師。而多反異。先帝前世。有疑于此。故京氏雖立。輒復見廢。疑道不可由。疑事不可行。詩書之作。其來已久。孔子尚周流游觀。至于知命。自衛反魯。乃正雅頌。今陛下草創天下。紀綱未定。雖設學官。無有弟子。詩媾不講。禮樂不修。奏立左費。非政急務。孔子曰。攻乎異端。斯害也已。傳曰。聞疑傳疑。聞信傳信。而堯舜之道存。願陛下疑先帝之所疑。信先帝之所信。以示反本。明不專已。天下之事所以異者。以不一本也。易曰。天下之動。貞夫一也。又曰。正其本。萬事理。五經之本。自孔子始。謹奏左氏之失。凡十四事。（後漢范升傳。）
    奏毀周黨等
    臣聞堯不須許由巢父而建號天下。周不待伯夷叔齊而王道以成。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等。蒙受厚恩。使者三聘。乃肯就車。脫衣解履。升于華轂。及陛見帝廷。黨不以禮屈。伏而不謁。偃塞[塞當作蹇]敖慢。逡巡進退。同時俱逝。黨等文不能演義。武不能死君。釣彩華名。庶幾三公之位。臣願與並坐雲臺之下。考試圖國之道。不如臣言。伏虛妄之罪。而敢私竊虛名。誇上求高。皆大不敬。（後漢周黨傳。又御覽四百九十八引東觀漢記。）
    奏記王邑
    升聞子以人不閒于其父母為孝。臣以下不非其君上為忠。今眾人咸稱朝聖。皆曰公明。蓋明者無不見。聖者無不聞。今天下之事。昭昭于日月。震震于協霆。而朝云不見。公云不聞。元元焉所呼天。公以為是而不言。則過小矣。知而從令。則過大矣。二者于公。無可以免。宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠者不服為至念。升以近者不服為重憂。今動與時戾。事與道反。馳騖覆車之轍。探湯敗事之後。出益可怪。晚發愈可懼耳。方春歲首。而動發遠役。藜藿不充。田荒不耕。穀價騰躣。斛至數千。吏人陷于湯火之中。非國家之人也。如此則胡貊守關。青徐之寇。在于帷帳矣。升有一言可以解天下例懸。免元元之急。不可書傳。願蒙引見。極陳所懷。（後漢范升傳。）
    范升  陳元      三
    陳元
    元字長孫。蒼梧廣信人。莽厭難將軍陳欽子。以父任為郎。建武中辟司空李通府。又辟司徒歡陽歙府。以病去。年老卒于家。有集一卷。
    上疏難范升奏左氏不宜立博士
    陛下撥亂反正。文武並用。深愍經蓺謬雜。真偽錯亂。每臨朝日。輒延群臣講論聖道。知兵明至賢。親受孔子。而公羊穀梁傳聞于後世。故詔立左氏。博詢可否。示不專已。盡之群下也。今論者沈溺所習。翫守舊聞。固執虛言傳受之辭。以非親見實事之道。左氏孤學少與。遂為異家之所覆冒。夫至音不合眾聽。故伯牙絕絃。至竇不同眾好。故卞和泣血。仲尼聖德。而不容于世。況于竹帛餘文。其為雷同者所排。固其宜也。非陛下至明。孰能察之。臣元竊見博士范升等所議奏左氏春秋不可立。及太史公違戾。凡四十五事。案升等所言。前後相違。皆斷截小文。媟黷微辭。以年數小差。掇為巨謬。遺脫纖微。指為大尤。抉瑕擿釁。掩其弘美。（本傳作私美。從文選傳咸贈何劭王濟詩注改。）所謂小辯破言。小言破道者也。升等又曰。先帝不以左氏為經。故不置博士。後主所宜因襲。臣愚以為若先帝所行而後主必行者。則盤庚不當遷于殷。周公不當營洛邑。陛下不當都山東也。往者孝武皇帝好公羊。衛太子好穀梁。有詔詔太子受公羊。不得受穀梁。孝宣皇帝在人閒時。聞衛太子好穀梁。于是獨學之。及即位。為石渠論。而穀梁氏興。至今與公羊並存。此先帝後帝各有所立。不必其相因也。孔子曰。純儉。吾從眾。至于拜下。則違之。夫明者獨見。不惑于朱紫。聽者獨聞。不謬于清濁。故離朱不為巧眩移目。師矌不為新聲易耳。方今干戈少弭。戎事略戢。留思聖蓺。眷顧儒雅。採孔子下拜之義。卒淵聖獨見之旨。分明黑白。建立左氏。解釋先聖之積結。洮汰學者之累惑。使基業垂于萬世。後進無復狐疑。則天下幸甚。臣元愚鄙。嘗傳師言。如得以褐衣召見。俯伏庭下。誦孔氏之正道。理丘明之宿冤。若辭不合經。事不稽古。退就重誅。雖死之日。生之年也。（後漢陳元傳。）
    陳元      四
    上疏駁江馮督察三公議
    臣聞師臣者帝。賓臣者霸。故武王以太公為師。齊桓以夷吾為仲父。孔子曰。百官總已。聽于冢宰。近則高帝優相國之禮。太宗假宰輔之權。（袁宏紀作齊桓公以管夷吾為仲父。古之道也。近魏文侯友田子。諸侯不敢入其境。高皇帝令相國奏事不拜。入殿不趨。所以寵大臣也。）及亡新王莽。遭漢中衰。專操國柄。以偷天下。況已自喻。不信群臣。奪公輔之任。損宰相之威。以刺舉為明。徼訐為直。至乃陪僕告其君長。子弟變其父兄。罔密法峻。大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀。身為世戮。故人君患。在自驕。不患驕臣。失在自任。不在任人。是以文王有日昃之勞。周公執吐握之恭。不聞其崇刺舉務篤[篤當作督]察也。方今四方尚擾。天下未一。百姓觀聽。咸張耳目。陛下宜修文武之聖典。襲祖宗之遺德。勞心下士。屈節待賢。誠不宜使有司察公輔之名。（後漢陳元傳。又見袁宏後漢紀七。各有刪節。）
    杜林
    林字伯山。扶風茂陵人。涼州刺史杜鄴子。莽時為郡吏。後避亂河西。隗囂以為持書平。以疾辭祿。建武六年東歸。徵拜侍御史。遷大司徒司直。進光祿勳東海王傅少府。復為光祿勳。代朱浮為大司空。
    陳元  杜林      五
    請徙張步降兵疏（建武八年）
    臣聞先王無道。明聖用而治同也。見惡如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之絕其本根。勿使能殖。畏其易也。古今通道。傳其法于有漢。狼子野心。奔馬善騖。成王深知其終卒之患。故以殷民六族分伯禽。七族分康叔。懷姓九宗分唐叔。撿捙其姦宄。又遷其餘于成周。舊地雜俗。旦夕拘錄。所以挫其強禦之力。詘其驕恣之節也。及漢初興。上稽舊章。合符重規。徙齊諸田、楚昭屈景、燕趙韓魏之後。以稍弱六國強宗。邑里無營利之家。野澤無兼并之民。萬里一統。海內賴安。後輒因衰麤之痛。脅以送終之義。故遂相率而陪園陵。無反顧之心。追觀往法。政皆神道設教。強幹弱枝。本支百世之要也。是以皆永享康寍之福。無怵惕之憂。繼嗣承業。恭已而治。蓋盡此助也。其被災害民。輕薄無累重者。兩府遣吏護送饒穀之郡。或懼死亡。卒為傭賃。亦足以消散其口。救贍全其性命也。昔魯隱有賢行。將致國于桓公。乃流連貪位。不能早退。況草創兵長。卒無德能。直以擾亂。乘時擅權。作威玉食狃忕之意。徼幸之望。曼延無足。張步之計是也。小民負縣官不過身死。負兵家滅門殄世。陛下照然獨見成敗之端。或屬諸侯官府。元元少得舉首仰視。而尚遺脫。二千石失制御之道。令得復昌熾縱橫。比年大雨。水潦暴長。涌泉盈溢。災壞城郭官寺。吏民盧舍。潰徙離處。遺成坑坎。臣聞水陰類也。易卦。地上有水。比言性不相害。故曰樂也。而猥相毀墊淪失。常敗百姓安居。殆陰下相為蠹賊。有大小負勝不齊。均不得其所。侵陵之象也。詩云畏天之威。于時保之。惟陛下留神明察。往來懼思。天下幸甚。（續漢五行志三注補引東觀書。又略見袁宏後漢紀七。）
    杜林      六
    上疏議郊祀故事
    臣聞營河雒。以為民刻肌膚。以為刑封疆畫界。以建諸侯。井田什一以供國用三代之所同。及至漢興。因時宜。趨世務。省煩苛。取實事。不苟貪。高亢之論。是以去士中之京師。就關內之遠都。除肉刑之重律。用髡鉗之輕法。郡縣不置世祿之家。農人三十而取一。政卑易行。禮簡易從。民無愚智。思仰漢德。樂承漢紀。基業特起。不因緣堯。堯遠于漢。民不曉信。言提其耳。終不悅諭。后稷近于周。民戶知之。世據以興。基由其祚。本與漢異。郊祀高帝。誠從民望得萬國之歡心。天下福應。莫大于此。民奉種祀。且猶世主不失先俗。群臣僉薦鯀。考績不成。九載乃登。宗廟至重。眾心難違。不可卒改。詩云。不愆不忘。率由舊章。明當尊用祖宗之故文章也。宜如舊制。以解天下之惑。合于易之所謂先天而天弗違。後天而奉天時義。方軍師在外。祭可且如元年郊祭故事。（續漢祭祀志上注補引東觀書。又略見後漢杜林傳。又杜林傳注引東觀記。）
    奏諫從梁統增科禁
    夫人情挫辱則節義之心損。刑網繁密。則苟免之行生。聖帝明王知其如此。故深識遠慮。動居其厚。故湯去三面之網。易著三驅之義。所以德刑參用。而示民有恥。漢德寬厚。民無二心。軍士左袒。樂為劉氏。多恩之所致也。至其後世。不能以德。而勤于法。故有吹毛求疵。詆欺無限。桃李之饋。集以成事。于是家無全行。國無廉夫。上下相遁。法不能止。而仁義之風替矣。陛下賢得失之要。深知其原。故破觚為圓。建斲為樸。法簡易遵。網疏易從。海內頌政。不勝其喜。宜如舊制。（袁宏後漢紀六。梁統上書。陳法令輕重。宜遵舊典。事下公卿。光祿勳杜林諫。上從林議。  案。後漢杜林傳。十四年。群臣上言古者肉刑嚴重。則人畏法令。宜增科禁。以防其源。詔下公卿。林奏。與此互異。今並載于後。）
    夫人情挫辱。則義節之風損。法防繁多。則苟免之行興。孔子曰。導之以政。齊之以刑。民免而無恥。導之以德。齊之以禮。有恥且格。古之明王。深識遠慮。動居其厚。不務多辟。周之五刑。不過三千。大漢初興。詳覽失得。故破矩為圓。斲彫為樸。蠲除苛政。更立疏網。海內歡欣。人懷寬德。及至其後。漸以滋章。吹毛索疵。詆欺無限。果桃菜茹之饋。集以成臧。小事無妨于義。以為大戮。故國無廉士。家無完行。至于法不能禁。令不能止。上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如制。不合翻移。（後漢杜林傳。又見通典一百六十六。）
    杜林  杜詩    七
    上書薦鄭興
    竊見河南鄭興。執義堅固。敦悅詩書。好古博物。見疑不惑。有公孫僑觀射父之德。宜侍帷幄。典職機密。昔張仲在周。燕翼宣王。而詩人悅喜。惟陛下留聽少察。以助萬分。（後漢鄭興傳。略見袁宏後漢紀六。）
    遣子奉書馬援
    將軍內施九族。外有賓客。望恩者多。林父子兩人。食列卿祿常有盈。今送錢五萬。（後漢杜林傳注。御覽八百三十五。並引東觀記。）
    杜詩
    詩字君公。河內汲人。莽時為郡功曹。更始時辟大司馬府。建武初三遷為侍御史。賜棨戟。拜成皋令。歷沛郡都尉汝南都尉。遷南陽太守。
    薦伏湛疏（建武六年後）
    臣聞唐虞以股肱康。文王以士寍。是故詩稱濟濟。書曰良哉。臣詩竊見。故大司徒陽都侯伏湛。自行束脩。訖無毀玷。篤信好學。守死善道。經為人師。行為儀表。前在河內朝歌。及居平原。吏人畏愛。則而象之。遭時反覆。不離兵凶。秉節持重。有不可奪之志。陛下深知其能。顯以宰相之重。眾賢百姓。仰望德義。微過斥退。久不復用。有識所惜。（御覽作識者愍惜。）儒士痛心。臣竊傷之。湛容貌堂堂。國之光暉。智略謀慮。朝之淵藪。髫髮勵志。白首不衰。實足以先後王室。名足以光示遠人。古者選擢諸侯。以為公卿。四方回首。仰望京師。柱石之臣。宜居輔弼。出入禁門。補缺拾遺。臣詩愚戇。不足以知宰相之才。竊懷區區。敢不自竭。臣前為侍御史上封事。言湛公廉愛下。好惡分明。累世儒學。素持名信。經明行修。通達國政。尢宜近侍。納言左右。舊制。九州五尚書令。一郡二人。可以湛代。頗為執事所非。便臣詩蒙恩深渥。所言誠有益于國。雖死無恨。故復越職。觸冒以聞。（後漢伏湛傳。又御覽三百八十九。六百三十一引東觀漢記。）
    杜詩      八
    乞退郡疏
    陛下亮成天工。克濟大業。偃兵修文。群帥反旅。海內合和。萬世蒙福。天下幸甚。唯匈奴未譬聖德。威侮二垂。陵虐中國。邊民虛耗。不能自守臣恐。武猛之將雖勤。亦未得解甲櫜弓也。夫勤而不息亦怨。勞而不休亦怨。怨恨之師。難復責功。臣伏睹將帥之情。功臣之望。冀一休足于內郡。然後即戎出命。不敢有恨。臣愚以為師克在和不在眾。陛下雖垂念北邊。亦嘗頗泄用之。昔湯武善御眾。故無忿鷙之師。陛下起兵十有三年。將帥和睦。士卒鳧藻。今若使公卿郡守出于軍壘。則將帥自厲。士卒之復比于宿衛。則戎士自百。何者。天下已安。各重性命。大臣以下。咸懷樂土。不讎其功。而厲其用。無以勸也。陛下誠宜虛缺數郡。以俟振旅之臣。重復厚賞。加于久役之士。如此。緣邊屯戍之師。競而忘死。乘城拒塞之吏。不辭其勞。則烽火精明。守戰堅固。聖王之政。必因人心。今猥用愚薄。塞功臣之望。誠非其宜。臣詩伏自惟忖。本以史吏一介之才。遭陛下創制大業。賢俊在外。空乏之閒。超受大恩。收養不稱。奉職無效。久竊祿位。令功臣懷慍。誠惶誠恐。八年上書。乞避功德。陛下殊恩。未許放退。臣詩蒙恩尤深。義不敢苟冒虛請。誠不勝至願。願退大郡受小職。及臣齒壯。力能經營劇事。如使臣詩必有補益。復受大位。雖析珪授爵。所不辭也。惟陛下哀矜。（後漢杜詩傳。）
    請以虎符發兵疏
    臣聞兵者國之凶器。聖人所慎。舊制發兵。皆以虎符。其餘徵調。竹使而已。符策合會。取為大信。所以明著國命。斂持威重也。閒者發兵。但用璽書。或以詔令。如有姦人詐偽。無由知覺。愚以為軍旅尚興。賊虜未殄。徵兵郡國。宜有重慎。可立虎符。以絕姦端。昔魏之公子。威傾鄰國。猶假兵符。以解趙圍。若無如姬之仇。則其功不顯。事有煩而不可省。費而不得已。蓋謂此也。（後漢杜詩傳。）
    杜詩  第五倫      九
    第五倫
    倫字伯魚。京兆長陵人。莽時為吏。又為鄉嗇夫。自以久宦不達。變姓名為王伯齊。（袁宏後漢紀作王伯春。）久客河東。號為道士。建武中。京兆尹閻興召為主簿。署督鑄錢掾。領長安市。舉孝廉。補淮陽國醫工長。尋除扶夷長。未到官。追拜會稽太守。永平中坐法免。後為宕渠令。遷蜀郡太守。建武初代牢融為司空。元和末致仕。後數年卒。年八十餘。
    上疏論馬防
    臣愚以為貴戚可封侯以富之。不當職事以任之。何者。繩以法則傷恩。私以親則違憲。伏聞馬防今當西征。臣以太后恩仁。陛下至孝。恐卒有纖介。難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎。多賜財帛。篤為鄉里所廢。客居美陽。女弟為馬氏妻。恃此交通。在所縣令苦其不法。收繫論之。今來防所。議者咸致疑怪。況乃以為從事。將恐議及朝廷。今宜為選賢能。以輔助之。不可復令防自請人。有損事望。苟有所懷。敢不自聞。（後漢第五倫傳。又略見袁宏後漢紀十一。）
    上疏褒稱盛美以勸成風德
    陛下即位。躬天然之德。體晏晏之姿。以寬弘臨下。出入四年。前歲誅刺史二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒。非群下所及。然詔書每下寬和。而政急不解。務存節儉。而奢侈不止者。咎在俗敝群下不稱故也。（袁宏紀此下有臣聞為政三年有成。必世而後仁。）光武承王莽之餘。頗以嚴為政。後代困之。遂成風化。郡國所舉。類多辨職俗吏。殊未有寬博之選。以應上求者也。陳留令劉豫。冠軍令駟協。並以刻薄之姿。臨人宰邑。專念掠殺。務為嚴苦。吏民愁怨。莫不疾之。而今之議者。反已為能。違天心。失經義。誠不可不慎也。非徒應坐豫協。亦當宜譴舉者。務進仁賢。以任時政。不過數人。則風俗自化矣。臣嘗讀書記。知泰以酷急亡國。又目見王莽亦以苛法自滅。故勤勤懇懇。實在于此。又聞諸王主貴戚驕奢踰制。京師尚然。何以示遠。故曰其身不正。雖令不從。以身教者從。以言教者訟。夫陰陽和。歲乃豐。君臣同心。化乃成也。其刺史太守以下拜除京師。及道出洛陽者。宜皆召見。可因博問四方。兼以觀察其人。諸上書言事有不合者。可但歸田里。不宜過加喜怒。以明在寬。臣愚不足採。（後漢第五倫傳。又見袁宏後漢紀十一。有刪節。亦有多出句。）
    第五倫      十
    上疏論竇憲
    臣得以空虛之質。當輔弼之任。互性駑怯。位尊爵重。拘迫大義。思自策厲。雖遭百死。不敢擇地。又況親遇危言之世哉。今承百王之敝。人尚文巧。咸趨邪路。莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲。椒房之親。典司禁兵。出入省闈。年盛志美。卑謙樂善。此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者。類多瑕釁禁錮之人。尤少守約安貧之節。士大夫無志之徒。更相販賣。雲集其門。眾煦飄山。聚蚊成雷。蓋驕逸所從生也。三輔論議者。至云以貴戚廢錮。當復以貴城浣濯之。猶解醒當以酒也。詖險趣勢之徒。誠不可親近。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等。閉門自守。無妾交通士大夫。防其未萌。慮于無形。令憲永保福祿。君臣交歡。無纖介之隙。此臣之所至愿也。（後漢第五倫傳。又略見袁宏後漢紀十一。）
    上書請抑損后族
    臣聞忠不隱諱。直不避害。不勝愚狷。昧死自表。書曰。臣無作威作福。其害于而家。凶于而國。傳曰。大夫無境外之交。東脩之饋。近代光烈皇后。雖友愛天至。而卒使陰就歸國。徒廢興賓客。其後梁竇之家。互有非法。明帝即位。竟多誅之。自是洛中無復權戚。書記請託。一皆斷絕。又譬諸外戚曰。苦身待士。不如為國。戴盆望天。事不兩施。臣常刻著五藏。書諸紳帶。而今之議者。復以馬氏為言。竊聞衛尉謬以布三千匹。城門校尉防以錢三百萬。私贍
    第五倫      十一
    三輔衣冠。知與不知。莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千。越騎校尉光臘用羊三百頭、米四百斛、肉五千斤。臣愚以為不應經義。怕恐不敢以不聞。陛下情欲厚之。亦宜所以安之。臣今言此。誠欲上忠陛下。下全后家。裁蒙省察。（後漢第五倫傳。）
    封上吏民奏記
    臣任重憂深。不能出奇策異謀。吏民責讓臣者多。謹並封上。（袁宏後漢紀十一。）

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更新时间：2024/11/26 10:11:35