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龙眼肉(《本经》)

    龙眼肉为无患子科植物龙眼肉的成熟果实。主产于广东、福建、广西、台湾,我国西南地区也有分布。原植物多为栽培,亦野生于疏林中。味甘,性温。归心、脾经。功效补心脾、益气血。临床用名有龙眼肉、桂圆肉。
    【本草汇言】
    《神农本草经》:味甘,平。主治五脏邪气,安志厌食。久服强魂魄,聪察,通神明。
    《名医别录》:无毒。除虫去毒。
    《开宝本草》:味甘,平,无毒。除虫去毒。
    《本草衍义》:甘味归脾,而能益智,此说甚当。
    《本草纲目》:食品以荔枝为贵,而资益则龙眼为良。盖荔枝性热,而龙眼性和平也。严用和《济生方》治思虑劳伤心脾有归脾汤,取其甘味归脾,能益人智之义。
    开胃益脾,补虚长智。
    《本草经疏》:龙眼禀稼穑之化,故其味甘,气平,无毒。入足太阴,手少阴经。少阴为君主之官,藏神而主血,甘能益血补心,则君主强,神明通,五脏邪气俱除矣。甘味补脾,脾得补则食自寡而饫,心得补则火下降而坎离交,故能安志。肝藏魄,主纳血,心家血满,则肝有所受而魂强。甘能解毒,故主去毒。久服聪明耳目,轻身不老,总之补益心脾之验也。
    《本草蒙筌》:味甘,气平。无毒。取内入药,因甘归脾。古方归脾汤中,功与人参并奏。《本经》一名益智,禅益脾之所藏。脾藏智故云。解毒去虫,安志厌食。养肌肉,美颜色,除健志,却怔忡。多服强魂聪明。
    《本草乘雅》:鳞虫属为龙,肝木根窍为眼。久服强魂。魂者,肝藏之神识也。魂强,肝木之体具;体具,肝木之用行;用行,升出中降入五气;行各有次而五志安,五邪治,三虫去,蛊毒除,身轻根,皆得所欲。
    心藏神,脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神:春三月,以使志生;夏三月,无怒其志;秋三月,无外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,则藏各有志,神亦不专心所藏矣。
    《药性解》:味甘,性温,无毒,入心、脾二经。主补血气,养肌肉,益虚羸,美颜色,除健忘,治怔忡,增智慧,明耳目。
    按:龙眼甘温之品,脾家所悦。心者脾之母也,母无顾子之忧,则心血可葆故,故入兹二经。然甘能作胀,凡中满气隔之证,均宜远之。
    《本草备要》:补心脾。
    甘温归脾,益脾长智,一名益智。养心补血,心为脾母。故归脾汤用之。治思虑劳伤心脾,及肠风下血。心生血,脾统血,思虑过多,则心脾伤而血耗,致有健忘、怔忡、惊悸诸病。归脾汤能引血归脾而生补之。肠风亦由血不归脾而妄行。
    《本经逢原》:龙眼补血益肝,同枸杞熬膏,专补心脾之血。归脾
    汤用之治思虑伤心脾,皆取甘味归脾,能益人智之义。然中满家、呕家勿食,为其气壅也。师尼、寡妇勿用,以其能助心包之火,与三焦之火相煽也。
    《本草求真》:﹝批﹞补心脾气血。
    龙眼专入心、脾。气味甘温,多有似于大枣。但此甘味更重,润气尤多,于补气之中,温则补气。又更存有补血之力。润则补血。故书载能益脾和智,脾益则智长。养心葆血,血葆则心养。为心脾要药。是以心思劳伤,而见健忘怔忡惊悸,暨肠风下血,便血症不一端,然大要血清而色鲜,另作一派。溅出远射,四散如筛,其腹不痛,是为肠风无疑;便血而见腹痛,则为热毒下注;不痛则为湿毒下注;痛而喜手谨按,则为寒毒下注。并血而见鲜红为热;瘀淡为寒;瘀晦为积;鲜紫为燥为结;血如鸡肝烂肉绞痛为蛊。与夫症见面色萎黄,大便不实,声短气息,恶心呕吐,六脉沉迟浮大无力为虚;神气不爽,脉数能食,肠红下泄,腹痛便秘为实。而究不越气失所统,阴不随阳,而血自不归附耳。俱可用此为治。盖血虽属心生,而亦赖脾以统。思虑而气既耗,则非甘者不能以补;思虑而神更损,则非润者不能以济。龙眼甘润兼有,既能补脾固气,复能保血不耗,则神气自尔长养,而无惊悸健忘之病矣。按古归脾汤有用龙眼肉以治心脾伤损,义实基此。非若大枣力专补脾,气味虽甘,其性稍燥,而无甘润和柔,以至于极之妙也。至书有言久服令人轻身不老,百邪俱辟,止是神智长养之谓;蛊毒可除,三虫可杀,止是气血充足而蛊不食之谓。但此味甘体润,凡中满气壅,肠滑泄利,为大忌耳。
    《得配本草》:甘,平。润。入手少、足太阴经血分。益脾胃,葆心血,润五脏,治怔忡。
    蒸熟,细嚼生津。
    膈满者禁用。过食润肠不助脾。
    《本经疏证》:甘肥黏厚之物,决难治邪,藉云治邪,又岂堪安志,安志矣何以复厌食。夫厌读为压,抑也,谓压抑谷气使淫气输精入于经脉也。诸脉者皆属于心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,脉气谐畅,经队流通,所忆既端,所存胡妄,五脏间遂气摄于液,志凝于精,如金城汤池之不可攻,尚何邪气更敢干哉?所以然者,龙眼壳色青黄,固象以木疏土,肉本洁白,转而红紫,又像金火交媾,化汁为赤,味甘且厚,恰大展力于中,五脏之邪不能干,与志之安,总赖中之宣布,则厌食为是物之功能主脑矣。不然,厌食而不及饮,是安志而非定志强志,主五脏邪气而非除五脏邪气,又何为者耶?窃尝论之,五志统于神,而神行于气,气复囿于精,所以精灭则气耗,气耗则神衰,神衰则志虑绌也。如是者虽补救有方,缀聊有物,凡含气于味者,能从精而益气,寓味于气者,能从气而安神,仍有钳气于精摄神于气者,然皆仅能通其一节,而不能统会其全体。如龙眼者,由脾而血脉,由血脉而心,上不能关键于肺,下不能帖着于肾肝,又何以云不使五脏得受邪气耶?不知五谷为养,五果为助,五畜为益,五荣为充,原非治病之物,曰厌食,则明明取为食之助以奉生,非可恃以攻坚补缺者也,奈之何欲与药石并列而言哉!但凡居处之致慎,饮食之合节,能补偏救弊于日用寻常之间,俾有所生而无所损,则所谓主五脏邪气者在此。古人重治未病,周官所以列食医于疾医疡医前也。
    《本草分经》:甘平而润。补心脾,安神,治一切思虑过度,劳伤心脾及血不归脾诸症。
    《医学衷中参西录》:味甘,气香,性平。液浓而润,为心脾要药。能滋生心血,兼能保合心气,能滋补脾血,兼能强健脾胃,故能治思虑过度,心脾两伤,或心虚怔忡,寝不成寐,或脾虚泄泻,或脾虚不能统血,致二便下血。为其味甘能培补脾土,即能有益肺金,故又治肺虚劳嗽、痰中带血,食之甘香适口,以治小儿尤佳。
    【现代药理研究】
    ·龙眼肉对小鼠遭受低温、高温、缺氧刺激有明显保护作用,并可增加小鼠体重。
    ·龙眼肉可增加小鼠静脉注射碳粒的廓清率,并能增加小鼠脾重。
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