卷十六(僖二十五年,尽二十八年)-正文-春秋左传正义-国学典籍网-国学经典大师网-古籍善本网-中国古典文学古今图书集成四库全书电子版永乐大典目录未删节完整版白话全本全文免费在线阅读下载
卷十六(僖二十五年,尽二十八年)

【经】二十有五年,春,王正月,丙午,卫侯毁灭邢。(卫、邢同姬姓,恶其亲亲相灭,故称名罪之。○毁,况委反。恶,乌路反。)
    [疏]注“卫邢”至“罪之”。○正义曰:《曲礼》曰:“诸侯不生名,灭同姓,名。”传云“同姓也,故名”。然则诸侯位贵居尊,故不斥其名。书名,则是罪绝之事,故云“罪之”也。
    夏,四月,癸酉,卫侯毁卒。(无传。五同盟。)
    [疏]注“五同盟”。○正义曰:毁以元年即位,四年盟于召陵,五年于首止,八年于洮九年于葵丘,十五年于牡丘,皆鲁、卫俱在,是五同盟也。
    宋荡伯姬来逆妇。(无传。伯姬,鲁女,为宋大夫荡氏妻也。自为其子来逆,称妇,姑存之辞。妇人越竟迎妇,非礼,故书。○为,于伪反。越竟音境。)
    [疏]注“伯姬”至“故书”。○正义曰:伯姬,鲁女。而以宋荡寇之,知为宋大夫荡氏妻也。妇者对姑之文,姑即伯姬,故知自为子来逆妇。《公羊传》曰:“宋荡伯姬者何?荡氏之母也。其称妇何?有姑之辞也。”《?梁传》曰“妇人既嫁不逾竟”。是妇人越竟逆妇,非礼也。以非礼,故书之。纪裂?来逆女,此云逆妇者,姑自来逆,故即称妇也。宋有荡氏者,宋桓公生公子荡,荡生公孙寿,寿生荡意诸,意诸之後,以荡为氏,则此人字荡也,故云“荡氏妻”。
    宋杀其大夫。(无传。其事则未闻。於例为大夫无罪,故不称名。)
    秋,楚人围陈,纳顿子于顿。(顿迫於陈而出奔楚,故楚围陈以纳顿子。不言遂,明一事也。子玉称人,从告。顿子不言归,兴师见纳故。)
    [疏]“顿迫”至“纳故”。○正义曰:围陈而纳顿子,明顿子迫於陈而出奔也。楚人纳之知其出奔楚也。《公羊传》曰:“何以不言遂?两之也。”一举兵而行,此两意非因前生後,故不言遂,明此围陈纳顿子正是一事。《释例》曰:“传称诸侯纳之曰归,今经诸称纳者,皆有兴师见纳之事,不待例而自明。故但言纳,不复言归。”归、纳不须两见,故云“顿子不言归,兴师见纳故”。
    葬卫文公。(无传。)
    冬,十有二月,癸亥,公会卫子、莒庆,盟于洮。(洮,鲁地。卫文公既葬,成公不称爵者,述父之志,降名从未成君,故书子以善之。莒庆不称氏,未赐族。○洮,吐刀反。)
    [疏]注“洮鲁”至“赐族”。○正义曰:八年盟于洮,杜云“曹地”。三十一年鲁始得曹田,此时不得为鲁地,注误耳。礼:先君既葬,则嗣子成君。此文公既葬,成公不称爵者,《释例》曰:“文公欲平莒於鲁,未终而薨。故卫子寻父之志,鲁人由此亦?文公之好,此孝子之至感,而人情之所笃,故成公虽已免丧。至於此盟会,降以在丧自名。犹武王伐纣,称大子发,故经随而书子。传从而释之,曰‘?文公之好也’。”是说书子善之事。
    【传】二十五年,春,卫人伐邢,二礼从国子巡城,掖以赴外,杀之。
    [疏]“掖以赴外”。○正义曰:《说文》云:“掖,持臂也。”谓执持其臂,投之城外也。掖本持臂之名,遂谓臂下胁上为掖,是因名转而相生也。
    “正月丙午,卫侯毁灭邢”,同姓也,故名。礼至为铭曰:“余掖杀国子,莫余敢止。”(恶其不知耻诈,以灭同姓,而反铭功於器。○掖音亦,《说文》云“以手持人臂曰掖”。恶,乌路反。)
    秦伯师于河上,将纳王。狐偃言於晋侯曰:“求诸侯,莫如勤王。(勤,纳王也。)诸侯信之,且大义也。继文之业。
    [疏]“继文之业”。○正义曰:言欲继文侯之功业,而使信义宣布於诸侯,今日纳王,是为可矣。
    而信宣於诸侯,今为可矣。”(晋文侯仇为平王侯伯,匡辅周室。○仇音求。)○使卜偃卜之,曰:“吉!遇黄帝战于阪泉之兆。”(黄帝与神农之後姜氏战于阪泉之野,胜之。今得其兆,故以为吉。)
    [疏]注“黄帝”至“为吉”。○正义曰:《大戴礼·五帝德》曰:“黄帝与赤帝战于阪泉之野。”《晋语》云:“昔少典娶於有?乔氏,生黄帝、炎帝。黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也。”韦昭注云:“济当为挤。挤,灭也。”《史记》称“黄帝伐炎帝之後于阪泉之野”。炎帝即神农也。黄帝将战,卜得吉兆。今卜复得彼兆,故以为吉也。
    公曰:“吾不堪也。”(文公自以为已当此兆,故曰不堪。)○对曰:“周礼未改,今之王,古之帝也。”(言周德虽衰,其命未改。今之周王自当帝兆,不谓晋。)公曰:“筮之。”筮之,遇大有ⅳ(乾下离上,大有。之睽,)ⅳ兑下离上睽。(大有九三变而为睽。)○曰:“吉,遇‘公用享于天子之’卦也。(大有九三爻辞也。三为三公而得位,变而为兑,兑为说,得位而说,故能为王所宴飨。战克而王飨,)
    [疏]“战克而王飨”。○正义曰:卜遇黄帝吉兆,是战克也。筮得大有,是王享也。
    吉孰大焉?(言卜、筮协吉。)且是卦也,(方更总言二卦之义,不系於一爻。)天为泽以当日,天子降心以逆公,不亦可乎?(乾为天,兑为泽,乾变为兑,而上当离,离为日。日之在天,垂曜在泽,天子在上,说心在下,是降心逆公之象。)大有去睽而复,亦其所也。”(言去睽卦还论大有,亦有天子降心之象。乾尊离卑,降尊下卑,亦其义也。○下,遐嫁反。)晋侯辞秦师而下。(辞让秦师使还。顺流故曰下。)三月甲辰,次于阳樊。右师围温,(大叔在温故。)左师逆王。
    夏,四月,丁巳,王入于王城,取大叔于温,杀之于隰城。戊午,晋侯朝王。王飨醴,命之宥。(既行飨礼而设醴酒,又加之以币帛,以助欢也。宥,助也。○隰音习。醴音礼。宥音又。)请隧,弗许,(阙地通路曰隧,王之葬礼也。诸侯皆县柩而下。○隧音遂,今之延道。阙,其月反。县音玄。柩,其九反。)
    [疏]注“阙地”至“而下”。○正义曰:隐元年传曰:“阙地及泉,隧而相见。”是阙地通路曰隧也。天子之葬,棺重礼大,尤须谨慎,去?广远而阙地通路,从远地而渐邪下之。诸侯以下,棺轻礼小,临?广上而直县下之。故隧为王之葬礼,诸侯皆县柩而下,故不得用隧。晋侯请隧者,欲请以王礼葬也。
    曰:“王章也。(章,显王者与诸侯异。)未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、?赞茅之田。晋於是始起南阳。(在晋山南河北,故曰南阳。○恶,乌路反。?赞,才官反。)阳樊不服,围之。苍葛呼曰:(苍葛,樊阳人。○呼,唤故反。)“德以柔中国,刑以威四夷,宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻,其俘之也!”乃出其民。(取其土而已。○俘,芳扶反。)
    秋,秦、晋伐若阝。(若阝本在商密,秦、楚界上小国,其後迁於南郡若阝县。○若阝音若,国名;《字林》云:“楚邑,楮斫反。”)
    [疏]注“若阝本”至“若阝县”。○正义曰:言“本在商密”者,据在後移都,称旧若阝。以为本耳。其实此时在商密,後始迁於若阝县,国至彼县而灭,故彼县专得若阝名。当此秦、晋伐若阝之时,国名为若阝,所都之邑名商密,楚以申息之师戍商密者,正谓戍若阝国也。析是若阝之别邑,戍人居析地,为商密之援。
    楚斗克、屈御寇以申、息之师戍商密。(斗克,申公子仪。屈御寇,息公子边。商密,若阝别邑,今南乡丹水县。戍,守也。二子屯兵於析,以为商密援。○御,鱼吕反。屯,徒门反。援,于眷反。)秦人过析隈,入而系舆人以围商密,昏而傅焉。(析,楚邑,一名白羽,今南乡析县。隈,隐蔽之处。系缚舆人,诈为克析得其囚俘者。昏而傅城,不欲令商密知囚非析人。○过,古卧反;王音戈。析,星历反。俗作?片。隈,乌回反。系音计。舆音馀,傅音附,注同。处昌虑反。令,力呈反。)宵,坎血加书,伪与子仪、子边盟者。(掘地为坎,以埋盟之馀血,加盟书其上。○掘,其勿反,又其月反;)本又作阙,其月反。商密人惧曰:“秦取析矣,戍人反矣。”乃降秦师。囚申公子仪、息公子边以归。(商密既降,析戍亦败,故得囚二子。○降,户江反,後除注“降名”皆同。)楚令尹子玉追秦师,弗及,(不复言晋者,秦为兵主。○复,扶又反。)遂围陈,纳顿子于顿。(为顿围陈。○为,于伪反。)
    冬,晋侯围原,命三日之粮。原不降,命去之。谍出,(谍,间也。○谍音牒。间,间厕之间。)曰:“原将降矣。”军吏曰:“请待之。”公曰:“信,国之宝也,民之所庇也。得原失信,何以庇之?所亡滋多。”退一舍而原降,迁原伯贯于冀。(伯贯,周守原大夫也。○庇,必利反,又音秘。贯,古乱反。)赵衰为原大夫,狐溱为温大夫。(狐溱,狐毛之子。○溱,侧巾反。)
    卫人平莒于我。十二月,盟于洮,?卫文公之好,且及莒平也。(莒以元年郦之役怨鲁,卫文公将平之,未及而卒。成公追成父志,降名以行事,故曰?文公之好。○好,呼报反,注同。郦,力知反。)
    晋侯问原守於寺人勃?。(勃?,披也。○守,手又反。勃,步忽反。?,丁兮反。)对曰:“昔赵衰以壶飧从径,馁而弗食。”(言其廉且仁,不忘君也。径,犹行也。○飧音孙。从,才用反,旧如字。径,古定反。一读“以壶飧从”,绝句,读“径”为“经”,连下句,垂於杜意。馁,如罪反,饿也。)
    [疏]注“言其”至“行也”。○正义曰:杜以径犹行者,以传文为径,故释为行,上读为义。刘炫改“径”为“经”,谓经历饥馁,下属为句,辄改其字,以规杜氏,非也。
    故使处原。(从披言也。衰虽有大功,犹简小善以进之,示不遗劳。○披,普皮反。)
    【经】二十有六年,春,王正月,己未,公会莒子、卫甯速盟于向。(向,莒地。甯速,卫大夫庄子也。○向,舒亮反。)
    齐人侵我西鄙。公追齐师至?阝,弗及。(公逐齐师,远至齐地,故书之。济北?城县西有地名?阝下。○?阝,本又作?,户圭反,注同,一音以转反。)
    [疏]“齐人”至“弗及”。○正义曰:於例,将卑师少称人,将卑师众称师。此来、去一也,而师、人异文者,《?梁传》曰:“其侵也曰人,其追也曰师,以公之弗及,大之也。”此传无解,或如《?梁》之言,美公能逐其师,若言追大师然,变文以美公,犹嘉季子之获而书莒?也。公追戎于济西,不言所至。此言至?阝者,美公远追能追至齐地,故书之也。桓十年齐侯、卫侯、郑伯来战于郎,传曰:不书侵伐,“我有辞也”。此齐人侵我,讨洮、向二盟与莒和好,我亦无罪而书侵者,於时晋文初起,诸侯无伯,齐侯是桓公之子,欲以盟主自居,鲁不告齐而私为此盟,非有正礼可辞,齐侯容得侵伐,故从本文。
    夏,齐人伐我北鄙。(孝公未入鲁竟,先使微者伐之。○竟音境,传同。卫人伐齐。)
    公子遂如楚乞师。(公子遂,鲁卿也。乞,不保得之辞。)
    [疏]注“公子”至“之辞”。○正义曰:公子遂,名书於经,则是卿也。而云大夫者,大夫是总辞也。今定本为鲁卿。乞则自我之心,得否在於彼国。乞者,执谦之意,不保必得之辞。《释例》曰:“凡乞者,深求过理之辞,执谦以逼成其计,故虽小国之乞大国,大国之乞小国,亦皆从不与谋之例。臧宣叔、??乞师是也。”然则与谋者,彼此合计,同谋共行。乞师者,取彼之力,我独用之,故不从与谋之例。《公羊传》曰:“乞者何?卑辞也。曷为内外同辞?重师也。曷为重师?师出不正反,战不正胜。”《?梁》亦同其意,以为兵,凶器;战,危事,用师必有死伤,不可必全得归。本不可谓之假借,故皆以乞为名。
    秋,楚人灭夔,以夔子归。(夔,楚同姓国,今建平秭归县。夔有不祀之罪,故不讥楚灭同姓。○夔,求龟反。秭音姊。)
    冬,楚人伐宋,围缗。公以楚师伐齐,取?。(传例曰:“师能左右之曰以。”○缗,亡巾反。)○公至自伐齐。(无传。)
    【传】二十六年,春,王正月,公会莒兹莒公、(兹ぶ,时君之号,莒,夷,无谥,以号为称。○ぶ,普悲反。称,尺证反。)○甯庄子“盟于向”,寻洮之盟也。(洮盟在前年。)
    “齐师侵我西鄙”,讨是二盟也。
    夏,齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐,洮之盟故也。公使展喜犒师,(劳齐师。○犒,苦报反,劳也。劳,力报反,下文同。)
    [疏]注“劳齐师”。○正义曰:犒者,以酒食饷馈军师之名也。服虔云:“以师枯槁,故馈之饮食,劳苦谓之劳也。”《鲁语》云:“使展喜以膏沐犒师。”
    使受命于展禽。柳下惠。
    [疏]注“柳下惠”。○正义曰:《鲁语》展禽对臧文仲云:“获闻之。”是其人,氏展,名获,字禽,柳下是其所食之邑名,谥曰惠。《列女传》:“柳下惠死,门人将谥之。妻曰:‘夫子之谥,宜为惠乎!’门人从以为谥。”《庄子》云“柳下季”者,季是五十字,禽是二十字。
    齐侯未入竟,展喜从之,曰:“寡君闻君亲举玉趾,将辱於敝邑,使下臣犒执事。”(言执事,不敢斥尊。○趾音止,足也。)齐侯曰:“鲁人恐乎?对曰:“小人恐矣,君子则否。”齐侯曰:“室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?”(如,而也。时夏四月,今之二月,野物未成,故言居室而资粮县尽,在野则无蔬食之物,所以当恐。○恐,立勇反,下及注皆同。县音玄,注同。罄亦作磬,尽也。)
    [疏]注“如而”至“当恐”。○正义曰:服虔云:“言室屋皆发撤,榱椽在,如县罄”。孔晁曰:“县罄,但有桷无覆。”盖杜以下云“野无青草”,言在野无青草可食,明此在室无资粮可啖,故改“如”为“而”,言“居室而资粮县尽”。刘炫云“如罄在县,下无粟帛”。炫乃以服义规杜,非也。
    对曰:“恃先王之命,昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之而赐之盟,曰:‘世世子孙,无相害也!’载在盟府,(载,载书也。○大音泰,下及注同。夹,古洽反,旧音古协反。)○大师职之。(职,主也。大公为大师,兼主司盟之官。)桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。’(率,循也。○缝,扶容反。)我敝邑用不敢保聚,(用此旧盟,故不聚众保守。)曰:‘岂其嗣世九年而弃命废职,其若先君何?君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。
    东门襄仲、臧文仲如楚乞师。(襄仲居东门,故以为氏。臧文仲为襄仲副使,故不书。○使,所吏反。)○臧孙见子玉而道之伐齐、宋,以其不臣也。(言其不臣事周室,可以此罪责而伐之。○道音导。)
    夔子不祀祝融与鬻熊。(祝融,高辛氏之火正,楚之远祖也。鬻熊,祝融之十二世孙。夔,楚之别封,故亦世绍其祀。○融,馀忠反。鬻音育。)
    [疏]“祝融”至“其祀”。○正义曰:《楚世家》云:“楚之先出自帝颛顼高阳。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。黎为高辛氏火正,帝喾命曰祝融。帝诛重黎,而以其弟吴回居火正,为祝融。吴回生陆终,陆终生季连。季连,芊姓,楚其後也。其後中微,或在中国,或在蛮夷,不能纪其世。周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊,事文王。曾孙熊绎,成王封於楚。”是祝融、鬻熊皆为楚之远祖也。自祝融至鬻熊,司马迁不能纪其世。杜言十二世,不知出何书。故刘炫规杜云:“计其间出有一千二百年,略而言之,则百年为一世,计父子为十二世,何以得近千二百年乎?”今删定知不然者,以其间或兄弟伯叔相及皆为君,故年多而世少,或可转写误。刘更无别文,以意而规杜氏,未为得也。
    楚人让之,对曰:“我先王熊挚有疾,鬼神弗赦而自窜于夔。(熊挚,楚嫡子,有疾不得嗣位,故别封为夔子。○挚音至。窜,七乱反,《字林》又千外反。嫡,丁历反。)
    [疏]注“熊挚”至“夔子”。正义曰:传言熊挚有疾,是以失楚,明是?子有疾,不得嗣位。《楚世家》无其事,不知熊挚是何君之??何时封夔?案《郑语》孔晁注云:“熊绎玄孙曰熊挚,有疾,楚人废之,立其弟熊延。熊挚自弃於夔,子孙有功,王命为夔子。”亦不知何所据也。
    吾是以失楚,又何祀焉?”(废其常祀而饰辞文过。)○秋,楚成得臣、斗宜申帅师灭夔,以夔子归。(成得臣,令尹子玉也。斗宜申,司马子西也。)
    宋以其善於晋侯也,(重耳之出也,宋襄公赠马二十乘。○乘,绳证反。)叛楚即晋。冬,楚令尹子玉、司马子西帅师伐宋,围缗。“公以楚师伐齐,取?。”凡师能左右之曰“以”。(左右,谓进退在己。○左右,并如字。)
    [疏]“凡师”至“曰以”。○正义曰:能左右者,谓欲左则左,欲右则右,故注云“谓进退在已”。《释例》曰:“凡师能左右之曰‘以’,谓求助於诸侯,而专制其用,征伐进退,帅意而行,故变会及之文而曰‘以’。施於匹敌相用者,若伯主之命,则上行於下,非例所及也。吴虽大国,顺蔡侯之请,自将其众,唯蔡侯之命,故亦言以吴子也。传例称师,则诸不言师者,皆不用‘以’为例也。‘以’之於言,所涉甚多。刘、贾、许、颍既不守例为断,又亦不能尽通诸‘以’,唯杂取‘晋人执季孙以归’,‘刘子、单子以王猛居于皇’,‘尹氏毛伯以王子朝奔楚’,随示‘以’义数事而已。又云,诸称‘以’,皆小以大,下以上,非其宜也。寻案‘晋侯以季孙归’,又非下以上也,‘荆以蔡侯归’,亦非小以大也。”
    ?桓公子雍於?,易牙奉之以为鲁援。(雍本与孝公争立,故使居?以逼齐。○?,之豉反。援,于眷反。)○楚申公叔侯戍之。(为二十八年楚子使申叔去?张本。)桓公之子七人,为七大夫於楚。(言孝公不能抚公族。)
    【经】二十有七年,春,杞子来朝。
    夏,六月,庚寅,齐侯昭卒。(十九年与鲁大夫盟于齐。)
    秋,八月,乙未,葬齐孝公。(无传。三月而葬,速。)
    乙巳,公子遂帅师入杞。(弗地曰入。八月无乙巳;乙巳,九月六日。)
    冬,楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。(传言楚子使子玉去宋,经书人者,耻不得志,以微者告。犹序诸侯之上,楚主兵故。)
    [疏]注“传言”至“兵故”。○正义曰:此年传云“楚子及诸侯围宋”,则是楚子亲自来也。十二月,“公会诸侯,盟于宋”,公为楚子在宋,而往会之,明与楚子共盟也。明年传晋侯“执曹伯,分曹、卫之田以畀宋人”,其下始云“楚子入居于申,使子玉去宋”。由此而言楚子初来围宋,必亲至宋国,使子玉主兵。明年见晋之盛,身始去之,独留子玉於宋耳。杜以诸侯之贬不至称人,今言楚人,不得为楚子之身也。子玉,楚之正卿,宜书其名,今书曰楚人,非子玉也。故以耻不得志,以微者告也。若然,庄二十八年,齐人伐卫,杜云“齐侯称人者,讳取赂而还,以贱者告”。二十二年宋公及楚人战于泓,杜云“楚告命,不以主帅人数,故略称人”。则以彼二解,义亦得通。但传有“子玉在宋”之文,故据子玉解之,所以弘通其义也。初围宋,在此年冬,楚子入居于申,乃是明年三月,围至明年不克,始是不得志耳。非是初围之时为不得志也。杜意当以此为明年始告,告以今冬围耳。下句即有公会诸侯于宋,楚未来告,而公得往会之者,公传闻即往,非待告也。其书围宋之事,必待专使来告,传闻行言不得书也。然若成十三年,“公会诸侯伐秦”,传称“战于麻隧,秦师败绩”,而经无战败之事。杜云“时公在师,复不须告”。盖经文阙漏,传文独存。即如彼言,公见其事,不复须告。此时公会诸侯于宋,即是亲见宋围,何以不即书之?而云待楚告者,案检上下,襄十一年“公会晋侯云云伐郑”,传称“郑人行成”,下言“晋赵武入盟郑伯”、“郑子展出盟晋侯”,杜云“二盟不书,不告”;二十五年“公会晋侯云云于夷仪”,传称伐齐,齐人“使隰Θ请成,庆封如师”,杜云“庆封独使於晋,不通诸侯,故不书”;二十六年传“六月,公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊,晋人执甯喜以归”,杜云“归晋而後告诸侯”,故经书在秋。此三事者,公虽在会,不告不书,所言不须告者,皆谓公亲行其事,麻隧,公亲在战,故云不复须告。此时公往与盟,不与围宋,故围宋之事必待告乃书。既以微者来告,犹序诸侯之上者,《春秋》之例,会同以国大小为序,征伐则以主兵在前,此序诸侯之上,由楚主兵故也。
    十有二月,甲戌,公会诸侯盟于宋。(无传。诸侯伐宋,公与楚有好,而往会之,非後期。宋方见围,无嫌於与盟,故直以宋地。○好,呼报反。与音预。)
    [疏]注“诸侯”至“宋地”。○正义曰:陈、蔡、郑、许皆是楚之属国。楚子帅而与之围宋。往年公使公子遂如楚乞师,始与之通和好。鲁非楚之属国,围宋之事,公不与谋,直闻其在宋,往会之耳。非是楚来召公,公自往会之,非後期也。言此者,文七年,扈之盟,为公後期,不序其国,而总曰诸侯。此亦总曰诸侯,有後期之嫌,故明之非为後期,而总称诸侯,即上围宋之诸侯也。一事而再见者,前目而後凡,常例也。围称楚人,以微者告。鲁此与诸侯盟会,必是楚子亲之,不复别言楚子者,上已历序诸侯,遂令楚子当楚人之处,即从总文,故不复曲序之也。凡盟会以国为地者,必国主与其盟会。此时宋方见围,无嫌与盟,故直以宋地也。
    【传】二十七年,春,杞桓公来朝,用夷礼,故曰子。(杞,先代之後,而迫於东夷,风俗杂坏,言语衣服有时而夷,故杞子卒,传言其夷也。今称朝者,始於朝礼,终而不全,异於介葛卢,故唯贬其爵。)○公卑杞,杞不共也。(杞用夷礼,故贱之。○共音恭,本亦作恭,下注同。)
    夏,齐孝公卒,有齐怨,(前年齐再伐鲁。)不废丧纪,
    [疏]“不废丧纪”。正义曰:《周礼》:“小司徒掌丧纪之禁令。庖人掌丧纪之庶羞。”《乐记》曰:“衰麻哭泣,所以节丧纪也。”言丧纪者多矣。丧纪者,丧事之总名,诸侯相於唯有吊赠,故注云“吊赠之数不有废”也。
    礼也。(吊赠之数不有废。)
    秋,入杞,责无礼也。(责不共也。○“责无礼”,本或作“责礼也”。)
    楚子将围宋,使子文治兵於睽,(子文时不为令尹,故云使治兵,习号令也。睽,楚邑。○睽,苦圭反,又音圭。)○终朝而毕,不戮一人。(终朝,自旦及食时也。子文欲委重於子玉,故略其事。○朝如字,注同。戮音六。)○子玉复治兵於?,(子玉为令尹故。?,楚邑。○复,扶又反。?,于委反。)终日而毕,鞭七人,贯三人耳。
    [疏]“贯三人耳”。○正义曰:耳,助句也。
    国老皆贺子文,
    [疏]“国老皆贺”。○正义曰:《王制》云:“有虞氏养国老於上庠,养庶老於下庠。”然则国老者,国之卿、大夫、士之致仕者也。
    子文饮之酒。(贺子玉堪其事。○贯音官,又古乱反。饮,於鸩反。)?贾尚幼,後至不贺。(?贾,伯嬴,孙叔敖之父。幼,少也。○嬴音盈。少,诗照反,下同。)子文问之,对曰:“不知所贺。子之传政於子玉,曰:‘以靖国也。’
    [疏]“子之”至“国也”。○正义曰:二十三年,子玉伐陈,城顿而还。子文使为令尹。叔伯曰:“子若国何?”对曰:“吾以靖国也。夫有大功而无贵仕,其人能靖者与,有几?”子文恐子玉矜功为乱,故授令尹,冀以靖国家,此举其前言以非之。
    靖诸内而败诸外,所获几何?子玉之败,子之举也,举以败国,将何贺焉?子玉刚而无礼,不可以治民,过三百乘,其不能以入矣。
    [疏]“过三”至“入矣”。○正义曰:若使为帅,过三百乘,其必不能入前敌矣。
    苟入而贺,何後之有?”(三百乘,二万二千五百人。○传,直专反。几,居岂反。乘,绳证反,下同。)
    冬,楚子及诸侯围宋,宋公孙固如晋告急。(公孙固,宋庄公孙。)先轸曰:“报施救患,取威定霸,於是乎在矣。”(先轸,晋下军之佐原轸也。报宋赠马之施。○轸,之忍反。施,式氏反,注同。)
    [疏]注“先轸”至“之施”。○正义曰:刘炫云,下“?于被庐”,先轸始佐下军。此时未为下军之佐,以规杜氏。知不然者,以方欲救宋,即?被庐。先轸此语与?相近,不知未?之前,先轸身作何官,故以?後下军之佐明之。然先轸後年亦为中军帅。不云中军帅者,相去既远,又隔下军之佐,故杜不言之。
    狐偃曰:“楚始得曹,而新昏於卫,若伐曹、卫,楚必救之,则齐、宋免矣。”(前年楚使申叔侯戍?以逼齐。)於是乎?于被庐,(晋常以春?礼,改政令,敬其始也。被庐,晋地。○?,所求反。被,皮义反。庐,力居反。)作三军,(闵元年晋献公作二军,今复大国之礼。)谋元帅。(中军帅。○帅,所类反,注同。)
    [疏]“谋元帅”。○正义曰:元,长也。谓将帅之长。军行则重者居中,故晋以中军为尊,而上军次之。其二军则上军为尊,故闵元年晋侯作二军,公将上军。
    赵衰曰:“??可。臣亟闻其言矣,说礼、乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》,义之府也;礼、乐,德之则也。德、义,利之本也。
    [疏]“说礼”至“本也”。○正义曰:说谓爱乐之,敦谓厚重之。《诗》之大旨,劝善惩恶。《书》之为训,尊贤伐罪,奉上以道,禁民为非之谓义,《诗》、《书》,义之府藏也。礼者,谦卑恭谨,行归於敬。乐者,欣喜欢娱,事合於爱。揆度於内,举措得中之谓德。礼、乐者,德之法则也。心说礼、乐,志重《诗》、《书》,遵礼、乐以布德,习《诗》、《书》以行义,有德有义,利民之本也。《晋语》云:“文公问元帅於赵衰,对曰:‘??可,年五十矣,守学弥?。夫好先王之法者,德义之府也。夫德义,生民之本也。能敦笃,不忘百姓。请使??。’公从之。”
    《夏书》曰:‘赋纳以言,明试以功,车服以庸。’(《尚书·虞夏书》也。赋纳以言,观其志也;明试以功,考其事也;车服以庸。报其劳也。赋,犹取也。庸,功也。○?,本又作?,同,胡木反。亟,欺冀反,数也。说音悦。)君其试之。”
    [疏]“夏书”至“试之”。○正义曰:《夏书》言用臣之法。赋,取也。取人纳用以其言,察其言观其志也。分明试用以其功,考其功观其能也。而赐之车服,以报其庸。庸亦功也。知其有功乃赐之。古人之法如此,君其试用之。○注“《尚书》”至“功也”。○正义曰:此古文《虞书·益稷》之篇。汉、魏诸儒不见古文,因伏生之谬,从《尧典》至《胤征》凡二十篇总名曰《虞夏书》,以与禹对言。故传通谓《大禹谟》以下皆为《夏书》也。古本作“敷纳以言,明庶以功”。“敷”作“赋”,“庶”作“试”,师受不同,古字改易耳。赋税者,取受之义,故为取也。“庸,功”,《释诂》文。《舜典》云“敷奏以言,明试以功,车服以庸”。文虽略同,此引《夏书》,非《舜典》也。
    乃使??将中军,?溱佐之;使狐偃将上军,让於狐毛而佐之;(狐毛,偃之兄。○将,子匠反,下将、上将皆同。溱,侧巾反。)
    [疏]注“狐毛,偃之兄”。○正义曰:《晋语》偃辞曰:“毛之知,贤於臣,其齿又长,毛也不在位,不敢闻命。”
    命赵衰为卿,让於栾枝、先轸。(栾枝,贞子也,栾宾之孙。○栾,鲁官反。)使栾枝将下军,先轸佐之。荀林父御戎,魏隼为右。(荀林父,中行桓子。○行,户刚反。)
    晋侯始入而教其民,二年,欲用之。(二十四年入。)子犯曰:“民未知义,未安其居。”(无义则苟生。)
    [疏]注“无义则苟生”。○正义曰:未知君臣之义,不作长久之图,苟且为生,以过朝夕,是未安其居。
    於是乎出定襄王,(二十五年定襄王,以示事君之义。)入务利民,民怀生矣。
    [疏]“入务”至“生矣”。○正义曰:利民之事,非止一涂。《晋语》说文公为政云“弃责薄敛,施舍分灾,救乏振滞,匡困资无。轻关易道,通贾宽农。务穑劝分,省用足财。利器明德,以厚民性”。皆是利民之事。民怀生者,谓有怀义之心,不复苟且。刘炫云:“生既厚民,皆怀恋居处。”
    将用之子。犯曰:“民未知信,未宣其用。”(宣,明也,未明於见用之信。)
    [疏]注“未明於见用之信”。○正义曰:信是人之所用,若未伐原示信,民未明於信是人用。故传云“未宣其用”,云见用者,言信见为人所用。
    於是乎伐原以示之信。(伐原在二十五年。)民易资者不求丰焉,(不诈以求多。)明徵其辞,(重言信。)○公曰:“可矣乎?”子犯曰:“民未知礼,未生其共。”於是乎大?以示之礼,(?,顺少长,明贵贱。○长,丁丈反。)作执秩以正其官。(执秩,主爵秩之官。○秩,直乙反。)民听不惑,而後用之。出?戍,释宋围,(楚子使申叔去?,子玉去宋。)一战而霸,文之教也。(谓明年战城濮。)
    [疏]“文之教也”。○正义曰:《论语》云“上好礼则民莫敢不敬,上好义则民莫敢不服,上好信则民莫敢不用情”。今晋侯以义、信、礼教民,然後用之,是文德之教也。明年传君子“谓晋於是役也,能以德攻”,注云:“以文德教民而後用之。”谓此役也。
    【经】二十有八年,春,晋侯侵曹。晋侯伐卫。(再举晋侯者,曹、卫两来告。)
    公子买戍卫,不卒戍,刺之。(公子买,鲁大夫子丛也。内杀大夫皆书。刺,言用《周礼》三刺之法,示不枉滥也。公实畏晋,杀子丛而诬丛以废戍之罪。恐不为远近所信,故显书其罪。○刺,七赐反,杀也。丛,似东反。枉,纡往反。)
    [疏]注“公子”至“其罪”。○正义曰:经言“买”传言“丛”,盖名买,字丛,或字相似而一谬也。《周礼》:“司刺掌三刺之法,以赞司寇听狱讼。一刺曰讯群臣,再刺曰讯群吏,三刺曰讯万民。”郑玄云:“刺,杀也。讯而有罪则杀之。”讯,言也,内杀大夫。此及成十六年“刺公子偃”,皆书刺者,若云用彼三刺之法,言问臣、吏、万民,皆言合杀,乃始杀之,以示不枉滥也。此三刺之法,位在外朝,库门之外,皋门之内,故“小司寇掌外朝之政,三公及州长百姓北面,群臣西面,群吏东面”。于此讯之也。鲁史独设此名,所以异於外也。《公羊》以为“内讳杀大夫谓之刺”。以为诸侯不得专杀,故讳言刺之,其意小异於此。公实畏晋,杀子丛以说晋,言戍卫者丛之所为,又归罪於丛,言不终戍事,故杀之,恐不为远近所信,故显书子丛之罪也。然鲁杀子丛,本有两意:谓楚云不卒戍;谓晋云丛欲戍卫。今经之所书书,谓楚之辞,不书谓晋之辞者,以鲁先与楚同好,恐楚疑之,故显书不卒戍之罪以告属楚。诸侯心实畏晋,未敢宣露,故经不书告晋之辞。苏云:公子买不卒戍者,告晋、楚之辞也,谓晋云公子买比来戍卫,今不使终其戍事,是以杀之;谓楚云比令公子买楚戍卫,其买不终戍事,是以杀之。
    楚人救卫。
    三月,丙午,晋侯入曹,执曹伯,畀宋人。(畀,与也。执诸侯当以归京师,晋欲怒楚使战,故以与宋,所谓“谲而不正”。○畀,必利反,注同。谲,古穴反。)
    [疏]注“畀,与也”。○正义曰:刘炫云:“《公羊传》曰:‘畀者何?与也。其言以宋人何?与使听之。’何休云:‘宋称人者,明听讼必师断与,其师众共之。’《?梁传》曰:‘畀,与也。其曰人,何也?不与晋侯畀宋公也。’注云:“畀,上与下之辞,故不以侯畀公。’案传‘执曹伯,分曹、卫之田以畀宋人’则田亦称人,非为断狱,故云人也。若不使晋侯与宋公,自可改其畀名,何以名之为畀,而使义不得与也?若与宋人,岂宋国卑贱之人,得独受曹伯而治之乎?二传之言,皆不得合《左氏》,当以人为众辞,举国而称之耳。”
    夏,四月己巳,晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮,楚师败绩。(宋公、齐国归父、秦小人?既次城濮,以师属晋,不与战也。子玉及陈、蔡之师不书,楚人耻败,告文略也。大崩曰败绩。○濮音卜。?,鱼觐反。下与音预。)
    [疏]注“宋公”至“败绩”。○正义曰:於例,将卑师众称师,此齐、宋、秦皆又称师,则将非尊者。传云:“宋公、齐国归父、秦小子?次于城濮。”及其交战,唯言晋师陈于莘,此说晋之将帅与楚相敌,都不言齐、宋公卿,知其既次城濮,以师属晋,不与战也。沈氏云:定四年“战于柏举”,传称“蔡侯、吴子、唐侯伐楚”,杜云:“唐侯不书,兵属於吴、蔡。”今宋、齐、秦属晋,而书之者,彼柏举之战,唐师共属吴、蔡,与之同陈,故不书。此齐、宋师等虽属晋,犹异陈,故得书之。传称“子玉及陈、蔡之师皆在於陈”,而不书者,楚人耻败,告辞略,故史不得书之。刘炫《规过》以为晋人告略。今知不然者,但於此战时,鲁犹属楚,凡祸福相告,必同好之国,故知楚人来告也。楚人来告,不言陈、蔡者,耻其诸国皆在不能敌晋,故略言楚人而已。若其晋告,则应矜其胜事,以少败多,何肯略其陈、蔡而不告也?刘以为晋人来告,而规杜氏,非也。
    楚杀其大夫得臣。(子玉违其君命以取败,称名以杀,罪之。)
    卫侯出奔楚。
    五月癸丑,公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子,盟于践土。(践土,郑地。王子虎临盟,不同歃,故不书。卫侯出奔,其弟叔武摄位受盟,非王命所加,从未成君之礼,故称子而序郑伯之下。经书癸丑,月十八日也。传书癸亥,月二十八日。经、传必有误。○贱,以浅反。土如字,或一音杜。歃,所治反,本又作??。)
    [疏]注“践土”至“有误”。○正义曰:传称“王子虎盟诸侯于王庭”。而不书子虎,知子虎临盟不与歃。定四年传称践土之盟,“其载书云:‘王若曰:晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。’”其次与会不同者,会之班次以国大小为序,及其盟也,王臣临之,异姓为後,故载书之次与会异也。定四年召陵之会,传称“祝佗言於苌弘曰:‘践土之盟,卫成公不在。夷叔,其母弟也,犹先蔡。’苌弘说,告刘子,乃长卫侯於盟。”如彼传文,则践土、召陵二盟,卫皆先蔡。而经书诸国之序,二会皆蔡在卫先者,《释例》曰:“周之宗盟,异姓为後。故践土载书,齐、宋虽大,降於郑、卫。斥周而言,止谓王官之宰临盟者也。其馀杂盟,未必皆然,践土、召陵二会,蔡在卫上,时国次也。至盟乃正其高下者,敬恭明神,本其始也。”是言盟、会异次之意也。如《释例》之言,王官之宰临盟,乃以异姓为後,则二十九年翟泉之盟,王子虎在焉,宣七年黑壤之盟,王叔桓公临之,彼二盟亦当异姓为後,与会异次也。八年洮之盟,王人在列,杜指王官之宰,则卑者未必能别同姓、异姓,若无王官之伯,则以大小为序。襄二十七年宋之盟,晋、楚争先,是其馀杂盟不先同姓之文也。《周礼·典命》云:“诸侯之?子,誓於天子,摄其君,则下其君一等。未誓,则以皮帛继子男。”叔武是卫侯之弟,未得从世子之法摄位受盟,旧无正礼,其班位高下出於主会之意,以其非王命所加,使从未成君之礼,故称子,而序於郑伯之下。盖晋文之意使然。
    陈侯如会。(无传。陈本与楚,楚败,惧而属晋,来不及盟,故曰如会。)
    [疏]“陈侯如会”。○正义曰:沈氏云,八年郑伯云‘乞盟’,此直云如会者,彼及其盟,故云“乞盟”。此不及其盟,又陈侯不乞,故与彼文异。
    公朝于王所。(无传。王在践土,非京师,故曰王所。)
    [疏]注“王在”至“王所”。正义曰:《?梁传》曰:“朝不言所,言所者,非其所也。”是其由非京师,故称王所也。《公羊传》曰:“曷为不言公如京师,天子在是也。曷为不言天子在是?不与致天子也。”其意言晋文公召王来践土。《左传》於此无召王之事,直云“作王宫于践土”。杜云:“襄王闻战胜,自往劳之,故为作宫。”则以王意自往,非晋召之,不同《公羊》说也。
    六月,卫侯郑自楚复归于卫。(复其位曰复归。晋人感叔武之贤而复卫侯。卫侯之入由于叔武,故以国逆为文,例在成十八年。)卫元?亘出奔晋。(元?亘,卫大夫,虽为叔武讼诉,失君臣之节,故无贤文。奔例在宣十年。○?亘,况晚反。为,于伪反,下为其同。诉,本又作?,苏路反。)
    [疏]注“元?亘”至“十年”。○正义曰:宣十年齐崔氏出奔卫,传曰:“书曰‘崔氏’,非其罪也。”文八年宋司城来奔,传言“司城效节於府人而出,故书以官,贵之也。”然书官及氏为贵,则书名不是贤文,以元?亘诉君於晋,所诉虽直,令君陷罪,失君臣之节,故无贤文。书其名,从本文也。
    陈侯款卒。(无传。凡四同盟。)
    [疏]注“凡四同盟”。○正义曰:款以十三年即位,十五年盟于牡丘,十九年于齐,二十一年于薄,二十七年于宋,鲁、陈俱在,是四同盟也。
    秋,杞伯姬来。(无传。庄公女。归宁曰来。)
    公子遂如齐。(无传。聘也。)
    冬,公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。(陈共公称子,先君未葬,例在九年。宋襄公称子,自在本班。陈共公称子,降在郑下。陈怀公称子,而在郑上。传无义例,盖主会所次,非褒贬也。○共音恭,下共公同。)
    [疏]注“陈共”至“贬也”。○正义曰:陈侯款,经不书葬,正以称子,知其先君未葬也。宋襄称子,九年葵丘会也。陈共公称子,此会也。陈怀公称子,定四年召陵会也。其班次上下,传无义例,故疑主会所次,非褒贬也。桓十六年公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑,杜云“蔡常在卫上,今序陈下,盖後至”。二十九年翟泉之盟,秦人在陈、蔡之下,传历序诸侯之卿,而有秦小子?,杜云“秦小子?在蔡下者,若宋向戌之後会”。彼二事班失其次,杜以後至释之,知此陈共公称子降在郑下,非後至者,杜以後至为说,亦无明文。正以国之大小班序先定,今乃退在小国之下,因向戍有後至之讥,故取以为说耳。未成君者,例无定式,不知所由,故言“盖”,为疑辞,疑主会之意,亦未必不由後至而降之。《礼·杂记》云:“君薨,大子号称子,待犹君也。”然则待之如君,在本班者为得礼也。降其班者,出自主会之意。
    天王狩于河阳。(晋地,今河内有河阳县。晋实召王,为其辞逆而意顺,故经以王狩为辞。○狩,本又作守,音同。)壬申,公朝于王所。(壬申,十月十日,有日而无月,史阙文。)
    晋人执卫侯,归之于京师。(称人以执,罪及民也,例在成十五年。诸侯不得相治,故归之京师。)
    [疏]“晋人”至“京师”。正义曰:成十五年“晋侯执曹伯,归于京”。师彼不言“之”,此言“之”者,《公羊传》曰:“归之于者,罪已定矣。归于者,罪未定也。”《左氏》无此义,正是史异辞耳。
    卫元?亘自晋复归于卫。(元?亘与卫侯讼,得胜而归。从国逆例者,明卫侯无道於民,国人与元?亘。)
    诸侯遂围许。(会温诸侯也。许比再会不至,故因会共伐之。○比如字;王俾利反。)曹伯襄复归于曹,(晋感侯犭需之言而复曹伯,故从国逆之例。○犭需,乃侯反。)
    [疏]注“晋感”至“之例”。○正义曰:侯犭需爱君以请,此曹伯从国逆之例。成十六年曹人再请於晋,乃释成公,而云“曹伯归自京师”,从外纳之文者,彼国人请君,自是恒事。此侯犭需货筮史致其诚心,晋侯感其言而特释之,所以显侯犭需,故从国逆例也。
    遂会诸侯围许。(言遂,得复而行,不归国也。)
    【传】二十八年,春,晋侯将伐曹,假道于卫,(曹在卫东故。)卫人弗许。还,自河南济。(从汲郡南渡,出卫南而东。○汲音急。)侵曹伐卫。正月戊申,取五鹿。(五鹿,卫地。)二月,晋??卒。原轸将中军,胥臣佐下军,上德也。(先轸以下军佐超将中军,故曰上德。胥臣,司空季子。○将,子匠反,注同。胥,思徐反。)晋侯、齐侯盟于敛盂。(敛盂,卫地。○敛,徐音廉,又力捡反。盂音于。)卫侯请盟,晋人弗许。卫侯欲与楚,国人不欲,故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。(襄牛,卫地。○说音悦,或如字。)
    公子买戍卫,(晋伐卫,卫、楚之昏姻,鲁欲与楚,故戍卫。)楚人救卫,不克。公惧於晋,杀子丛以说焉。(召子丛而杀之以谢晋。○说音悦。)谓楚人曰:“不卒戍也。”(诈告楚人,言子丛不终戍事而归,故杀之。杀子丛在楚救卫下,经在上者,救卫,赴晚至。)
    晋侯围曹,门焉,多死,(攻曹城门。)曹人尸诸城上,(磔晋死人於城上。○磔,张宅反。)晋侯患之,听舆人之谋曰:“称舍於墓。”(舆,众也。舍墓,为将发冢。○舆音馀。为如字,又于伪反。)
    [疏]“舆人”至“於墓”。○正义曰:此“谋”字或作“诵”,涉下文而误耳。其云诵者音韵如诗赋。此称舍於墓,直是计谋之言,不得为“诵”。今定本作“谋”。
    师迁焉,曹人凶惧,(迁至曹人墓,凶凶,恐惧声。○凶,凶勇反。恐,丘勇反。)为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午,入曹。数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也,且曰:“献状。”(轩,大夫车,言其无德居位者多,故责其功状。○棺,古患反,一音官。轩,许言反。)令无入僖负羁之宫而免其族,报施也。(报飧璧之施。○施,始豉反,注同。飧音孙。)魏?、颠颉怒曰:“劳之不图,报於何有!”(二子各有从亡之劳。○颉,胡诘反。从,才用反。)
    [疏]“劳之”至“何有”。○正义曰:二子有从行之劳,未得厚赏,故言劳苦之大,不尝图谋其报,此小枯於何有!义恨公忘已而念彼也。
    ?僖负羁氏。(?,烧也。○?,如悦反。)魏?伤於胸,公欲杀之而爱其材,(才,力。)使问,且视之。病,将杀之。魏?束胸见使者曰:“以君之灵,不有宁也。”(言不以病故自安宁。○见,贤遍反。使,所吏反。)距跃三百,曲踊三百。(距跃,超越也。曲踊,跳踊也。百,犹励也。○距音巨。跃,羊略反。三,如字,又息暂反。百音陌,下放此。跳,徒?反。励音迈。)
    [疏]注“距跃”至“励也”。○正义曰:《诗》称鱼跃,《易》言龙跃,则跃是举身向上之名。《礼记》“妇人踊不绝地”。则踊亦向上之名。《诗》云踊跃,用兵则踊跃,二事势相类也。《说文》云:“跃,迅也。踊,跳也。”然则跃以疾生名,故以距跃为超越,言距地向前跳而越物过也。曲踊以曲为言,则谓向上跳而折复下,故以曲踊为跳踊耳,言直上向下而已。以伤病之人,而再言“三百”,不可为六百跳也。杜言百犹励,亦不知励何所谓,盖复训励为勉,言每跳皆勉力为之。
    乃舍之。杀颠颉以徇于师,立舟之侨以为戎右。(舟之侨,故虢臣,闵二年奔晋。以代魏?,为先归张本。○舍,如字,又音舍,下同。徇,似俊反。)宋人使门尹般如晋师告急。(门尹般,宋大夫。○般音班。)公曰:“宋人告急,舍之,则绝。(与晋绝。)告楚,不许。我欲战矣,齐、秦未可,若之何?”(未肯战。)先轸曰:“使宋舍我而赂齐、秦,(求救於齐、秦。○舍音舍。)藉之告楚。(假借齐、秦,使为宋请。○藉,在亦反,借也。为,于伪反。)我执曹君,而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫,必不许也。(不许齐、秦之请。)喜赂怒顽,能无战乎?”(言齐、秦喜得宋赂而怒楚之顽,必自战也。不可告请,故曰顽。)公说,执曹伯,分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申,(申在方城内,故曰入。○说音悦。畀,必利反。)使申叔去?,(二十六年申叔戍?。)使子玉去宋,曰:“无从晋师。(晋侯在外十九年矣,而果得晋国。晋侯生十八年而亡,亡十九年而反,凡三十六年,至此四十矣)。险阻艰难,备尝之矣;民之情伪,尽知之矣。天假之年,(献公之子九人,唯文公在,故曰天假之年。)而除其害,(除惠、怀、吕、?。)天之所置,其可废乎?《军志》曰:‘允当则归。’(无求过分。《军志》兵书。○当,丁浪反。分,扶问反。)又曰:‘知难而退。’又曰:‘有德不可敌。’此三《志》者,晋之谓矣。’(谓今与晋遇当用此三《志》。)
    [疏]“军志”至“谓矣”。○正义曰:“允当则归”,谓信当分理,则须归还,无求过分,决战取胜也。“知难而退”,谓知前敌之难,则须退辟也。“有德不可敌”,谓必知敌︹,不须与竞也。此三《志》者,与晋相遇之谓矣。刘炫云:“此《志》三云者,情有浅深。‘允当则归’,谓彼虽可胜,得当则还,言前人弱於已也。‘知难而退’,谓胜不可必,早自收敛,言前人与已敌也。‘有德不可敌’,谓必知彼︹,不须与竞,言前人︹於已也。三者从弱至︹,总言晋之谓矣。指言晋︹於已也。”
    子玉使伯棼请战,(伯棼,子越椒也,斗伯比之孙。○棼,扶云反;王扶粉反。)曰:“非敢必有功也,原以问执谗慝之口。”(间执,犹塞也。谗慝,若?贾之言,谓子玉不能以三百乘入。○间,间厕之间,注同。慝,吐得反。乘,绳证反。)王怒,少与之师,唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。(楚子还申,遣此兵以就前围宋之众。楚有左、右广,又太子有宫甲,分取以给之。若敖,楚武王之祖父,葬若敖者,子玉之祖也。六卒,子玉宗人之兵六百人。言不悉师以益之。○广,古旷反,注同。卒,子忽反,注同。)
    [疏]注“楚子”至“益之”。○正义曰:宣十二年传栾武子说楚事,云“其君之戎分为二广,广有一卒,卒偏之两”。是楚有左右广也。《周礼》“车仆掌戎路之萃,广车之萃”,郑玄云:“广车,横陈之车。”襄十一年郑人赂晋侯以广车。盖兵车之名,名之为广,因即以车表兵,谓属西广之兵也。文元年,商臣以宫甲围成王,是东宫兵也。《周礼》司马凡制军百人为卒,知六卒六百人也。
    子玉使宛春告於晋师曰:“请复卫侯而封曹,臣亦释宋之围。”(卫侯未出竟,曹伯见执在宋,已失位,故言复卫封曹。○宛,於元反,又於阮反。竟音境。)子犯曰:“子玉无礼哉!(君取一,臣取二,君取一,以释宋围,惠晋侯。臣取二,复曹、卫为巳功。)不可失矣。”(言可伐。)先轸曰:“子与之。
    [疏]“先轸曰子与之”。○正义曰:以子犯言为无理,故先言子与之,欲令子犯与子玉复卫封曹,既言此以答子犯,然後复言其不可之理,更别为之立计,使私许复曹、卫以携之。
    定人之谓礼,楚一言而定三国,我一言而亡之,我则无礼,何以战乎?不许楚言,是弃宋也,救而弃之,谓诸侯何?(言将为诸侯所怪。)楚有三施,我有三怨。怨雠已多,将何以战?不如私许复曹、卫以携之,(私许二国,使告绝于楚而後复之。携,离也。○施,始豉反。)执宛春以怒楚,既战而後图之。”(须胜负决乃定计。)公说,乃拘宛春於卫,且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。子玉怒,从晋师。晋师退。军吏曰:“以君辟臣,辱也。且楚师老矣,何故退?”子犯曰:“师直为壮,曲为老,岂在久乎?微楚之惠不及此,(重耳过楚,楚成王有赠送之惠。○说音悦。拘音俱。过,古禾反。)退三舍辟之,所以报也。(一舍,三十里。初,楚子云:“若反国,何以报我?”故以退三舍为报。)背惠食言,
    [疏]“背惠食言”。正义曰:《释诂》云:“食,伪也。”孙炎云:“食言之伪。”《尚书·汤誓》云:“尔无不信,朕不食言。”孔安国云:“食尽其言,伪不实也。”哀二十五年传孟武伯恶郭重曰:“何肥也?”公曰:“是食言多矣,能无肥乎?”然则食言者,言而不行,如食之消散,後终不行。则前言为伪,通谓伪言为食言,故《尔雅》训食为伪也。
    以亢其雠,(亢,犹当也,雠谓楚也。○背音佩,下及注同。亢,若浪反。)我曲楚直,其众素饱,不可谓老。(直,气盈饱。)
    [疏]注“直,气盈饱”。○正义曰:素训为空,忿怒之深,空腹不食。直,气盈饱也。
    我退而楚还,我将何求。若其不还,君退臣犯,曲在彼矣。”退三舍,楚众欲止,子玉不可。夏,四月戊辰,晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子?次于城濮。(国归父、崔夭,齐大夫也。小子?,秦穆公子也。城濮,卫地。○夭,於表反。)楚师背?阝而舍,?阝,(丘陵险阻名。○?阝,户圭反。)
    [疏]注“?阝,丘陵险阻名”。○正义曰:兵法右背山陵,前左水泽,楚师背?阝而舍,知其背丘陵也。盖所舍之处有丘陵名?阝,其处有险阻也。
    晋侯患之,听舆人之诵,(恐众畏险,故听其歌诵。)曰:“原田每每,舍其旧而新是谋。”(高平曰原。喻晋军美盛,若原田之草每每然,可以谋立新功,不足念旧惠。○每,亡回反,又梅对反。舍音舍。)公疑焉。(疑众谓己背旧谋新。)子犯曰:“战也!战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。”(晋国外河而内山。)公曰:“若楚惠何?”栾贞子曰:“汉阳诸姬,楚实尽之。(贞子,栾枝也。水北曰阳。姬姓之国在汉北者,楚尽灭之。)思小枯而忘大耻,不如战也。”晋侯梦与楚子搏,(搏,手搏。○搏音博。)楚子伏己而?其脑,(?,??也。○?音古。脑,乃老反。??,子答反,又所答反,又子甲反。)
    [疏]注“?,??也”。○正义曰:?之为??,未见正训,盖相传为然。服虔云:“如俗语相骂云:‘??女脑矣。’”
    是以惧。子犯曰:“吉!我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。’(晋侯上向故得天,楚子下向地故伏其罪。脑所以柔物。子犯审见事宜,故权言以答梦。○向,或作乡,许亮反,下同。)子玉使斗勃请战,(斗勃,楚大夫。)曰:“请与君之士戏,君冯轼而观之,得臣与寓目焉。”(寓,寄也。○冯,皮冰反。轼音式。与音预。寓音遇。)晋侯使栾枝对曰:“寡君闻命矣。楚君之惠,未之敢忘,是以在此。为大夫退,其敢当君乎?既不获命矣,(不获止命。○为,于伪反。)敢烦大夫谓二三子,(烦斗勃,令戒敕子玉、子西之属。○令,力呈反。)‘戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见。’(诘朝,平旦。○乘,绳证反,下及注皆同。诘,起吉反。朝,如字,注同。见,如字,又贤遍反。)晋车七百乘,?显、?引、鞅、?半。(五万二千五百人。在背曰??,在胸曰?引,在腹曰鞅,在後曰?半。言驾乘?备。○??,许见反:王又去见反,《说文》作“{显革}”,云:著掖皮。?引,以刃反;《说文》云,轴也。鞅,於杖反;《说文》云,颈皮也。?半音半,一云絷也。背,如字)。
    [疏]注“五万”至“?备”。正义曰:《说文》云“??,著掖皮也”,“?引,引轴也”,“鞅,颈皮也”。此注与《说文》不同,盖以时验而为解也。骖马挽车,有皮在背者,有约胸者,有在腹为带者,有絷绊其足者,从马上而下,次之在後,正谓在足是也。传唯举四事,文无所结,举其小事,皆具言其驾乘?备,明诸事皆备也。
    晋侯登有莘之虚以观师,曰:“少长有礼,其可用也。”(有莘,故国名。少长,犹言大小。○莘,所巾反。虚,丘鱼反。少,诗照反,注同。长,丁丈反,注同。)遂伐其木以益其兵。(伐木以益攻战之具,舆曳柴亦是也。○攻,如字,又音贡。)己巳,晋师陈于莘北,胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军,曰:“今日必无晋矣。”(子西将左,子上将右。子西,斗宜申。子上,斗勃。○陈于,直觐反。卒,子忽反,下同。将子匠反,下及注同。)胥臣蒙马以虎皮,先犯陈、蔡。陈、蔡奔,楚右师溃。(陈、蔡属楚右师。○溃,户内反。)狐毛设二旆而退之。(旆,大旗也,又建二旆而退,使若大将稍却。○旆,薄具反。)栾枝使舆曳柴而伪遁,(曳柴起尘,诈为众走。○遁,徒困反。)楚师驰之。原轸、?溱以中军公族横击之,(公族,公所率之军。)狐毛、狐偃以上军夹攻子西,楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止,故不败。(三军唯中完,是大崩。○夹,古洽反,又音颊。)晋师三日馆?,(馆,舍也。食楚军?三日。)及癸酉而还。甲午,至于衡雍,作王宫于践土。(衡雍,郑地,今荧阳卷县。襄王闻晋战胜,自往劳之,故为作宫。○雍,於用反。卷音权,又丘权反。劳,力报反。故为,于伪反,下文同。)乡役之三月,(乡,犹属也,城濮役之前三月。○乡,许亮反,本又作?,同。属音烛。)郑伯如楚致其师,为楚师既败而惧。
    [疏]“郑伯”至“而惧”。○正义曰:致其师者,致其郑国之师,许以佐楚也。战时虽无郑师,要本心佐楚,故既败而惧。
    使子人九行成于晋。(子人,氏;九,名。○为,于伪反。)
    [疏]注“子人,氏;九;名”。○正义曰:桓十四年“郑伯使其弟语来盟”,传称“子人来盟”,杜云:“子人即弟语也,其後为子人氏。”七年传子华云“泄氏、孔氏、子人氏三族,实违君命”。今子人九,必是语之後也。杜《谱》以九为杂人,谬矣。
    晋栾枝入盟郑伯。五月丙午,晋侯及郑伯盟于衡雍。
    [疏]“晋栾”至“衡雍”。○正义曰:此二盟及上文晋侯、齐侯盟于敛孟皆不书者,皆不告也。
    丁未,献楚俘于王,驷介百乘,徒兵千。(驷介,四马被甲。徒兵,步卒。○驷音四。介音界。被,皮义反。卒,子忽反。)郑伯傅王,用平礼也。(傅,相也。以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯。○相,息亮反。)己酉,王享醴,命晋侯宥。(既飨,又命晋侯助以束帛,以将厚意。)王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯,(以策书命晋侯为伯也。《周礼》“九命作伯”。尹氏、王子虎,皆王卿士也。叔兴父,大夫也。三官命之以宠晋。)
    [疏]注“以策”至“宠晋”。○正义曰:《周语》称“晋文公初立,襄王使大宰文公及内史叔兴赐文公命”,注《国语》者皆以为大宰文公即王子虎也。今尹氏又在王子虎之上,故以为皆卿士,唯叔兴是大夫,或云“皆大夫”,“皆”字妄耳。九命者,《大宗伯》云“一命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯”。
    赐之大辂之服,戎辂之服,(大辂,金辂。戎辂,戎车。二辂各有服。○辂音路。)
    [疏]注“大辂”至“有服”。○正义曰:《周礼·巾车》“金路,钩,樊缨九就,建大?以宾,同姓以封。革路,龙勒,条缨五就,建大白以即戎”。金路以封同姓,知大辂是金辂也。革路以即戎,言戎辂戎车即《周礼》之革路。二辂各有服者,《周礼·司服》“侯伯之服,自?冕而下。凡兵事,韦弁服”。金辂祭祀所乘其大辂之服,当谓?冕之服,戎辂之服,当谓韦弁服也。
    彤弓一,彤矢百,?弓矢千,(彤,赤也。?,黑也。弓一矢百,则矢千弓十矣。诸侯赐弓矢,然後专征伐。○彤,徒冬反。?音卢,本或作旅字,非也。矢千,本或作?弓十?矢千,後人专辄加也。)
    [疏]注“彤赤”至“征伐”。○正义曰:彤赤,?黑,旧说皆然。《说文》彤从丹,?从玄,是赤黑之别也。《周礼·司弓矢》“掌六弓。王弓、弧弓,以授射甲革、椹质者。夹弓、庾弓,以授射<豸干>侯鸟兽者。唐弓、大弓,以授学射者、使者、劳者”。郑玄云:“劳者,勤劳王事,若晋文侯、文公受王弓矢之赐者。”《考工记·弓人》云“往体多,来体寡,谓之夹庾之属。往体寡,来体多,谓之王弓之属。往体来体若一,谓之唐弓之属”。然则唐、大是弓︹弱之名,彤、?是弓所漆之色,王、弧则合九而成规,唐、大合七而成规,来、庾合五而成规。司弓矢又有八矢,“枉矢、?矢利火射,用诸守城、车战。杀矢、钅侯矢用诸近射、田猎。?矢、?矢用诸弋射。恒矢、庳矢用诸散射”。郑注约《考工记》云:“枉矢之属,五分,二在前,三在後。杀矢之属,三分,一在前,二在後。?矢之属,七分,三在前,四在後。恒矢之属轩?周中。”其枉、杀、?、恒弓所用,?、钅侯、?、庳弩所用,彼司弓矢既云枉矢、?矢用诸守城、车战,此天子赐诸侯弓矢,使用之以战,则彤矢、?矢当彼枉矢也。但弓矢相配,︹弓用重矢,弱弓用轻矢。既唐弓、大弓︹弱中,其恒矢轩?周亦中。又《司弓矢》云:“恒矢、庳矢用诸散射。”郑玄云:“散射,谓礼射及习射也。”此赐弓矢则礼乐之事,彤矢、?矢或当恒矢也。?弓矢千具於彤而略於?,准之,则矢千弓十也。“诸侯赐弓矢,然後专征伐”,《王制》文。
    ?鬯一卣,(?,黑黍。鬯,香酒,所以降神。卣,器名。○?音巨。鬯,敕亮反。卣音酉,又音由;《尔雅》云:“卣,中尊也。”)
    [疏]注“?黑”至“器名”。○正义曰:“?,黑黍”,《释草》文。李巡云:“黑黍一名?黍。”《周礼·鬯人》“掌共?鬯而饰之”,郑玄云:“鬯酿?为酒,芬香条畅於上下也。”《郁人》“掌?器。凡祭祀之?事,和郁鬯以实彝而陈之”。礼:祭祀必先?。是用之以降神也。《释器》云:“彝、卣、?,器也。”李巡曰:“卣,鬯之樽也。”孙炎曰:“樽彝为上,?为下,卣居中也。”《诗·江汉》篇述宣王赐召穆公云:“?鬯一卣,告于文人。”郑笺云:赐之使祭其宗庙,告其先祖也。当赐之时,实之於卣,其祭,则陈之於彝也。
    虎贲三百人。
    [疏]“虎贲三百”。○正义曰:《国语》云:“天子有虎贲,习武训;诸侯有旅贲,御灾害;大夫有贰车,备承事;士有陪乘,告奔走。”《周礼》司马之属虎贲氏,下大夫二人,虎士八百人,“掌先後王而趋以卒伍,车旅会同亦如之,舍则守王闲”。
    曰:“王谓叔父:‘敬服王命,以绥四国,纠逖王慝。’”(逖,远也。有恶於王者,纠而远之。○贲音奔。逖,敕历反。慝,他得反,恶也。)
    [疏]注“逖远”至“远之”。○正义曰:“逖,远”,《释诂》文。纠者,绳治之名,有恶於王者,敢绳治之,而使远於王也。
    晋侯三辞,从命,曰:“重耳敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命。”(稽首,首至地。丕,大也。休,美也。○三,息暂反,又如字。从例放此。丕,普悲反。休,许虬反,注同。)受策以出,出入三觐。出入,犹去来也。从来至去,凡三见王。○见,贤遍反。
    卫侯闻楚师败,惧,出奔楚,遂?陈,(自襄牛出。)使元?亘奉叔武以受盟。(奉,使摄君事。○使摄君事,并如字,或读连上奉字为句;使,音所吏反,非也。)癸亥,王子虎盟诸侯于王庭,(践土宫之庭。书践土,别於京师。○别,彼列反。)要言曰:“皆奖王室,无相害也!有渝此盟,明神殛之!俾队其师,无克祚国,(奖,助也。渝,变也。殛,诛也。俾,使也。队陨也。克,能也。○奖,将丈反。渝,羊朱反。殛,纪力反,本亦作极,下是殛同。俾,本亦作卑,必尔反。队,直类反。祚,才故反。陨,于敏反。)
    [疏]注“奖助”至“能也”。正义曰:劝奖者,佐助之意,故为助也。馀皆《释言》文。
    及而玄孙,无有老幼!”君子谓是盟也信,(合义信。)谓晋於是役也能以德攻。(以文德教民而後用之。○攻如字,一音公送反。)初,楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也。(弁以鹿子皮为之。琼,玉之别名,次之以饰弁及缨。《诗》云:“会弁如星。”○琼,求营反,《说文》云“赤玉”。弁,本又作?卞,皮彦反。会,本又作?会,古外反,又户外反。)
    [疏]注“弁以”至“如星”。○正义曰:《礼》称皮弁,明其用皮也,知以鹿子皮者,相传为然,至今仍用之。《诗毛传》云:“琼玉之美者。”则琼亦玉也,选美者饰弁,以恶者饰缨耳。《周礼》“弁师掌玉之皮弁,会五采玉?基”,郑玄云:“会,缝中也。?基读如綦,綦,结也。皮弁之缝中,每贯结五采玉以为饰,谓之綦。”又“诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之”,郑玄云:“孤则?基饰四,三命之卿?基饰三,再命之大夫?基饰二。”是诸侯之臣其皮弁得以玉为饰也。《弁师》又云:“王五采,诸侯三采。”郑玄云:“王?基饰十二,上公九,侯伯七,子男五,卿大夫皆二采,?基饰各如其命数。”郑又云:三采朱白苍,二采朱绿。其缨之饰,则无以言之,盖以玉饰缨之末耳。《诗》云“会弁如星”,《卫风·淇澳》篇也。郑笺云:“会谓弁之缝中,饰之以玉,??而处,状似星也。”
    先战,梦河神谓已曰:“畀余,余赐女孟诸之麋。”(孟诸,宋薮泽。水草之交曰麋。○先,如字,又悉荐反。畀,必利反,与也。女音汝。麋,亡皮反。薮,素口反。)
    [疏]注“孟诸”至“曰麋”。○正义曰:《释地》云:十薮,“宋有孟诸。”郭璞云:“今在梁国雎阳县东北。”《周礼·职方氏》“正东曰青州,其泽薮曰望诸”。《禹贡》豫州“导荷泽,被孟猪”,明皆是一物,而字改易耳。《释水》云:“水草交为湄。”李巡曰:“水中有草木交会曰湄。”古字皆得通用,故此作“麋”耳。
    弗致也。大心与子西使荣黄谏,(大心,子玉之子。子西,子玉之族。子玉刚愎,故因荣黄。荣黄,荣季也。○愎,皮逼反。)弗听。荣季曰:“死而利国,犹或为之,况琼玉乎?是粪土也,而可以济师,将何爱焉?”(因神之欲,以附百姓之原,济师之理。○粪,弗问反。)
    [疏]注“因神”至“之理”。正义曰:刘炫云:神道冥昧,与人不交,楚师之败,未必由此。但於时战在河旁,河神许助。若子玉从神所求,不惜琼玉,则国人以为神得所欲,必将助已,自当三军用命,战士争先。亦既不遂神心,人谓神必不助,则众意皆阻,莫不畏敌,且兵凶战危,必有伤杀,三军之命,在兹一举,犹尚爱惜此物,是无恤民之心。在军之士,谁肯竞劝,故云“因神之欲,以附百姓之原,是济师之理也”。裨灶请用??禳火,非神所求,若从而与之,则惊动民意,且灾不可免,徒长妖妄,故子产不与。异於此也。
    弗听。出告二子曰:“非神败令尹,令尹其不勤民,实自败也。”(尽心尽力,无所爱惜为勤。○尽,并津忍反。)既败,王使谓之曰:“大夫若入,其君申、息之老何?”(申、息二邑子弟,皆从子玉而死,言何以见其父老。○从,如字,又才用反。)子西、孙伯曰:“得臣将死,二臣止之曰:‘君其将以为戮。’”(孙伯即大心,子玉子也。二子以此答王使,言欲令子玉往就君戮。○使,所吏反,下前使同。令,力呈反。)及连?而死。(至连?,王无赦命,故自杀也。文十年传曰:“城濮之役,王使止子玉曰:‘无死。’不及。”子西亦自杀,缢而县绝,故得不死。王时别遣追前使。连?,楚地。杀得臣,经在践土盟上,传在下者,说晋事毕而次及楚,属文之宜。○?,胡木反。缢,一赐反,又於计反。县音玄。属音烛。)晋侯闻之而後喜可知也,(喜见於颜色。○见,贤遍反。)曰:“莫余毒也巳!?吕臣实为令尹,奉已而已,不在民矣。”(言其自守无大志。)
    或诉元?亘於卫侯曰:“立叔武矣。”其子角从公,公使杀之。(角,元?亘子。○从,才用反,又如字。)?亘不废命,奉夷叔以入守。(夷,谥。○守,手又反。)
    [疏]注“夷,谥”。○正义曰:《谥法》“安民好靖曰夷”。
    六月,晋人复卫侯。(以叔武受盟於践土,故听卫侯归。○听,吐丁反。)甯武子与卫人盟于宛濮,(武子,甯俞也。陈留长垣县西南有宛亭,近濮水。○宛,於阮反。俞,羊朱反。近,附近之近。)曰:“天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。(卫侯欲与楚,国人不欲,故不和也。)今天诱其衷,(衷,中也。○衷音忠,或丁仲反,下同。)使皆降心以相从也。不有居者,谁守社稷?不有行者,谁?牧圉?(牛曰牧,马曰圉。○?,户旦反。牧音木。养牛曰牧,养马曰圉。)不协之故,用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往,既盟之後,行者无保其力,居者无惧其罪。有渝此盟,以相及也。(以恶相及。)明神先君,是纠是殛。”国人闻此盟也,而後不贰。(传言叔武之贤,甯武之忠,)卫侯所以书复归。卫侯先期入,(不信叔武。○先,悉荐反。)甯子先,长?守门以为使也,与之乘而入。(长?,卫大夫。甯子患公之欲速,故先入,欲安喻国人。○?,子郎反。使,所吏反。)公子??犬、华仲前驱。(卫侯遂驱,掩甯子未备。二子,卫大夫。○??,市专反。华,户化反,又如字。)叔孙将沐,闻君至,喜,捉发走出,前驱射而杀之。公知其无罪也,枕之股而哭之。(公以叔武尸枕其股。○射,食亦反,下注同。枕,支鸩反,注同。)??犬走出,(手射叔武故。)公使杀之。元?亘出奔晋。(元?亘以卫侯驱入,杀叔武,故至晋?之。)
    城濮之战,晋中军风于泽,(牛马因风而走,皆失之。)
    [疏]注“牛马”至“失之”。○正义曰:刘炫《规过》以为放牛马於泽,遗失大旆左旃,不失牛马。今删定知不然者,若不失牛马,唯亡左旃,罪未至重,何须杀之以徇?牛马是军之要用,於事尤重。故《费誓》云“马牛其风,臣妾逋逃”,则有常刑。今既亡左旃,又失牛马,为罪至重,故杀之以徇。若牛马不失,又大旆在军,何得因放牛马而亡左旃?故知风於泽者,为别失马牛,又於军中亡失大旆之左旃,故杜云掌此二事而不?理。刘以为不失牛马而规杜过,非也。
    亡大旆之左旃。(大旆,旗名。系?曰旆,通帛曰旃。○旃,章然反,《尔雅》云:“因章曰旃。”)
    [疏]注“大旆”至“曰旃”。○正义曰:《释天》云:“缁广充幅,长寻曰?,继?曰旆。”则旆是旗之尾也,今名大旆。则此旆有异於常,故以大旆为旗名,上云“狐毛设二旆而退之”,亦此类也。“通帛为??”,《周礼·司常》文也。郑炫云:“通帛谓大赤,从周正色无饰。”《释天》云:“因章曰旃。”孙炎曰:“因其缯色以为旗章,不画之。”是也谓之左旃,盖是左军所建者,此亦於事难明,不可强说。
    祁瞒奸命,(掌此三事而不?,为奸军令。○瞒,莫干反。奸音干。)司马杀之,以徇于诸侯。使茅{艹伐}代之。师还。壬午,济河。舟之侨先归,士会摄右。(权代舟之侨也。士会,随武子,士?之孙。○{艹伐},扶废反。侨,其骄反。)秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。(恺,乐也。○恺,开在反。乐音洛。)
    [疏]注“恺乐也”。○正义曰:《大司马》云:“若师有功,则左执律,右秉钺,以先恺乐献于社。”注云:“律所以听军声,钺所以为将威。兵乐曰恺。”《司马法》曰:“得意则恺乐恺歌,示喜也”。
    献俘授馘,饮至大赏,(授,数也,献楚俘於庙。○馘,古获反。数,色主反。)徵会讨贰。(徵召诸侯,将冬会于温。)杀舟之侨以徇于国,民於是大服。君子谓:“文公其能刑矣,三罪而民服。(三罪,颠颉、祁瞒、舟之侨。)诗云:‘惠此中国,以绥四方。’不失赏刑之谓也。”(《诗·大雅》。言赏刑不失,则中国受惠,四方安靖。)
    冬,会于温,讨不服也。(讨卫、许。)
    卫侯与元?亘讼,(争杀叔武事。)甯武子为辅,针庄子为坐,士荣为大士。(大士,治狱官也。《周礼》“命夫命妇不躬坐狱讼”。元?亘又不宜与其君对坐,故使叔针庄子为主,又使卫之忠臣及其狱官质正元?亘。传曰:“王叔之宰与伯舆之大夫坐狱於王庭。”各不身亲盖今长吏有罪,先验吏卒之义。○针,其廉反。坐如字,或一音才卧反。长,丁丈反。卒,子忽反。)
    [疏]注“大士”至“之义”。○正义曰:《周礼》“狱官多以士为名”,郑玄云:“士察也。主察狱讼之事者,周礼命夫命妇不躬坐狱讼小司寇职文也。郑玄云:“为治狱吏亵尊者也。躬,身也。不身坐,必使其属若子弟也。”《丧服传》曰:“大夫者,其男子之为大夫者。命妇者,其妇人之为大夫妻者。”凡断狱讼,皆令竞者坐,而受其辞,故云不躬坐也。《大司寇》云:“以两造禁民讼,以两剂禁民狱。”郑玄云:“讼,谓以财货相告者。狱,谓相告以罪名者。”对文则小别,散则可以通。狱讼,皆争罪之事也。元?亘不宜与君对坐,故使针庄子代卫侯为坐狱之主,甯子为辅,辅庄子也。以甯子位高,故先言之。士荣亦辅庄子,举其官名,以其主狱事,故亦使辅之,与晋之狱官对理质正元?亘也。所引传曰在襄十年。
    卫侯不胜。(三子辞屈。)杀士荣,刖针庄子,谓甯俞忠而免之。执卫侯,归之于京师,?诸深室。(深室,别为囚室。○刖音月,又五割反。?,之豉反。)甯子职纳橐饣?焉。(甯俞以君在幽隘,故亲以衣食为已职。橐,衣之囊;饣?,糜也。言其忠主,所虑者深。○橐音?。饣?,之然反。隘,於卖反。囊,乃郎反。糜,亡皮反。)
    [疏]注“甯俞”至“者深”。○正义曰:甯俞亲以衣食为已职者,虑君饥渴,且防??毒也。《诗毛传》曰:“小曰橐,大曰囊。”囊、橐所以盛衣,亦可以盛食。宣二年传曰:“为之箪食与肉,?诸橐以与之。”是也。《释言》曰:“饣胡,饣?也。鬻,糜也。”郭璞曰:“饣?,糜也”。孙炎曰:“鬻,淖糜也。”然则糜之与鬻,稠淖之异名耳。
    元?亘归于卫,立公子瑕。(瑕谓公子?也。○?,丁历反。)
    是会也,晋侯召王,以诸侯见,且使王狩。(晋侯大合诸侯,而欲尊事天子以为名义。自嫌强大,不敢朝周,喻王出狩,因得尽群臣之礼,皆谲而不正之事。○见,贤遍反。)
    [疏]注“晋侯”至“之事”。○正义曰:晋侯本意止欲大合诸侯之师,共尊事天子,以为臣之名义,实无觊觎之心。但於时周室既衰,天子微弱,忽然帅九国之师,将数十万众入京师,以临天子,似有篡夺之谋,恐为天子拒逆,或复天子怖惧,弃位出奔,则晋侯心实尽诚,无辞可解,故自嫌︹大,不敢朝王,故召诸侯来会于温。温去京师路近,因加讽谕,令王就会受朝,天子不可以受朝为辞,故令假称出狩。若言王自出狩,诸侯因会遇王,遂共朝王,得尽君臣之礼,皆孔子所谓谲而不正之事。《?梁传》曰:“全天王之行也,为若将狩而遇诸侯之朝也,为天王讳也。”是使王狩之意也。《公羊》以为践土与此皆是晋侯召王。何休云:“时晋文公年老,恐霸功不成,故上白天子,曰诸侯不可卒致,原王居践土;下谓诸侯,曰天子在是,不可不朝。迫使正君臣,明王法。”案温去京师路无百里,晋侯巳能致之於温,何故不能致之於洛?何休妄造其辞事,非晋侯之意,故杜氏正之“自嫌︹大,不敢朝周”耳。
    仲尼曰:“以臣召君,不可以训。”故书曰:“天王狩于河阳。”言非其地也。(使若天王自狩以失地,故书河阳。实以属晋,非王狩地。)
    [疏]注“使若”至“狩地”。○正义曰:此传称仲尼之语,即云书曰,明是仲尼新意,非旧文也。杜以书曰为仲尼新意,亦以此而知之圣人作法,所以贻训後世。以臣召君,不可以为教训,故改正旧史。旧史当依实而书,言晋侯召王,且使王狩。仲尼书曰“天王狩于河阳。”言天王自来狩猎于河阳之地,使若猎失其地,故书之以讥王然。《释例》曰:“天子诸侯田猎皆於其封内,不越国而取诸人。河阳实以属晋,非王狩所,故言非其地,且明德也。义在隐其召君之阙。”是说改史之意也。计天王之狩,失地不书。因此实非王地,借之以改旧史,若讥王狩然,实不讥王也。《?梁传》曰:“水北为阳,山南为阳。温,河阳也。会于温言小诸侯;以河阳言之,大天子也。”然河阳与温止是一地,天子来就诸侯,假辞以称狩耳,《左氏》无此义,但会指所在之地,故言温,狩是田猎之所,故广言其地。苏氏云:明晋侯之德,没其召君,书天子之狩,显其失地,便是褒诸侯贬天子。所以然者,此亦假其失地之文,欲明王狩所在,非实贬也。若隐其召君,则全没不书,於义为可。必书天王非地之狩者,若全没其文,无以明晋侯尊崇天子之德。故书天子出狩,诸侯往朝。
    且明德也。(隐其召君之阙,欲以明晋之功德。河阳之狩,赵盾之弑,泄冶之罪,皆违凡变例,以起大义危疑之理,故特称仲尼以明之。○弑音试。泄,息列反。冶,音也。危疑,如字,一本危作亻危,九委反。)
    [疏]注“隐其”至“明之”。○正义曰:晋侯所以召王,志在尊崇天子。故改旧史,隐其召君之阙,以明晋侯之功德。功德,谓尊事天子是也。丘明为传,所以写仲尼之意。凡所改易,皆是仲尼,而於河阳之狩、赵盾之弑、泄冶之罪,此三事特称仲尼曰者,史策所书,皆书实事。晋侯召王使狩,而作自狩之文,是言不实也;凡例弑君,称君,君无道,灵公不君,而称臣以弑,似君无过也;大夫无罪见杀,不书其名,泄冶忠谏而被杀,书名乃罪合死也。此三事皆违凡典、变旧例,以起大义危疑之理,恐人不信,须圣言以为证,故特称仲尼以明之。
    壬申,公朝于王所。(执卫侯,经在朝王下,传在上者,告执晚。)
    [疏]“壬申,公朝于王所”。○正义曰:传之上下例不虚举经文,此虚举经者,终上晋侯召王以诸侯见之事。
    丁丑,诸侯围许。(十月十五日,有日无月。)晋侯有疾,曹伯之竖侯犭需货筮史,(竖,掌通内外者,史,晋史。)使曰:“以曹为解。(以灭曹为解故。○解,户卖反,注同,又古买反。)齐桓公为会而封异姓,(封邢、卫。)今君为会而灭同姓。曹叔振铎,文之昭也。(叔振铎,曹始封君,文王之子。○铎,待洛反。)先君唐叔,武之穆也。且合诸侯而灭兄弟,非礼也。与卫偕命,(私许复曹、卫。)而不与偕复,非信也。同罪异罚,非刑也。(卫已复故。)礼以行义,信以守礼,刑以正邪,舍此三者,君将若之何?”公说,复曹伯,遂会诸侯于许。
    晋侯作三行以御狄,荀林父将中行,屠击将右行,先蔑将左行。(晋置上、中、下、三军,今复增置三行,以辟天子六军之名。三行无佐,疑大夫帅。○邪,似嗟反。舍音舍。说音悦。行,户郎反,下及注同。将,子匠反。屠音徒。击,古狄反,又音计。蔑,亡结反。复,扶又反。)



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