- 卷六学术六广论下附医理
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格致公例
朱昌鼎
大学之格致穷事物之原西学之格致究事物之委大学所谓事物物即事也西学所谓事物则事自事而物自物大学穷事物之虚理以人之应物处事而言故事曰终始物曰本末西学究事物之实以事物之本体而言故不曰终始本末而总名之曰消长气为之也使但论事理而不论数论物理而不论气则不能知事物之各有消长即知有消长矣亦仅知当消而消当长而长长极而消消极而长之合乎正而终不知当消而长当长而消消而不长长而不消之通乎变则甚矣西人格致之学不可不讲也事之关乎世运者为世事其次为国事为民事又其次为一邑之事一乡之事一家之事一人之事下而至于起居饮食日用琐屑之计以时计则分久暂以地计则分广狭以地计则分难易缓急以形计则分巨细精粗总之皆事也物莫大乎地球以及地球外之五星日月小至泥沙螟虱及诸目力所不能辨之微物远之如用仪器以测天象乘轮舶以探冰洋近之至于肤体之间呼吸之际凡目而形焉耳而声焉口而名焉名之为流质为定质为气质总之皆物也事不外乎成败行止成与行其长败与止其消也物又不外乎生灭聚散生与聚其长也灭与散其消也消长者即易之剥复循环无端其原本乎阴阳其性判乎动静万事万物不能出其范围事之所以消长者则有数物之所以消长者则有气数有奇亦有偶而事之成败行止系之气有衰亦有旺而物之生[灭](败) 聚散因之此其大较也然而此其中分正变焉有当消而消当长而长者书言惠迪吉从逆凶传言祸福无门惟人自召其微始于一心之善恶发而为一身之修悖为一家之隆替推之国运之兴衰世风之淑慝莫不有其当消当长之故而消而长乃决然而不爽例之于物如孟子所谓苟得其养无物不长苟夫其养无物不消气之自然犹数之当然也有长极而消消极而长者其在人心如惟圣罔念作狂惟狂克念作圣如西子蒙不洁恶人斋戒沐浴其为人事则如塞翁失马得马祸福相为倚伏如否泰二卦君子小人之道互为消长即诸葛武侯所言先后汉兴颓之故极之如孟子所论自唐虞至战国五百兴王自洪水至杨墨一治一乱合之后世历家元会运世之论人近上中下元甲子之说若合符节凡事消长之机或转移一剎那之间或递嬗于千百年之久莫不有数存焉例之于物则日月五星之运行也昼夜寒暑之运行也植物之荣落也动物之化育也定质如矿苗之有多寡流质如海波之有潮汐气质如五金各汽水之化分化合气之衰旺相循犹数之奇偶相循也凡此皆其正也非其变也其为变也奈何有当长而消当消而长者如卫灵公无道而不丧鲁隐公让国而构祸后世如始皇武后皆得令终柴世宗之贤而不能一统明思宗非亡国之君跖以及寿回夭邰登蒉黜人事至此天道无凭则以为数之不齐不知非不齐也
易言积善有余庆积不善有余殃曰积曰余皆以数计有余庆则后愆自足蔽辜有余殃则修德亦难获报通盘计数实无毫厘铢黍之差试以物例则气之厚者经摧折而不消气之薄者虽栽培而不长松柏经霜而不凋蒲柳望秋而先零大椿以八千岁为春秋蟪蛄以一朝暮而生死自齐物者视之其不能无消长等耳至如矫楺物性失其本来水以激而逆行花以烘而早发此犹蜃楼泡影是幻非真势既违常情尤众喻若夫长而不消者事固罕有国祚无千年世家无百代下此更属无论至消而不长者则比比有之人事莫大于生死长生不可学虽有神仙难逃数凡人则不过百年此百年中富贵而显达慧知而仁寿尚为不虚此生所惜者豪杰有志之士时会不逢终身坎[坷](轲)溘然朝露志千秋人死不能复生实为天地间有消无长一大憾事求其故而不得或乃创为轮回之说以为此生不遇必于他生是说也儒者嗤之以其荒唐而无据蒙则谓轮回云者犹数之有乘除也当以一世计不当以一人计天下之大无日不死人即无日不生人人之死也魂气归天形魄归地其生也即得天之魂气得地之形魄合一世以为轮回有死有生其机不息为消为长其数相当譬如积水之器注之一盂挹之一盂虽所挹之水不必即所注之水而计其盈绌在此一盂则即谓以所挹者还所注焉亦可由是以谭则后人之所遇不啻偿前人之所未遇即以并世而论枯菀苟无偏废盈虚自足参观儒者胞与为怀当合万类以验盛衰不当念一身以计荣瘁统天下古今大数较之而知无长非消亦无消非长也试以此说例诸物地球之上如[阿](何)非利加洲之撒哈拉沙漠努比亚沙漠亚细亚洲西境之阿弗利亚诸沙漠中国内外蒙古分界之瀚海天山南路与青海西藏分界之大戈壁大或数万里小亦数千里终古无水泉草木岂天地消长之气独不行于此处耶然思古时洪水横流怀山襄陵有不止如诗所云高岸为谷深谷为陵者安知今之沙漠非上古膏腴之所化且地有矿则震山有火则炸宇内时有所闻沧海桑田不尽臆说更安知今之沙漠后日不仍化为膏腴推之南北洋安知无人力能通之一日气以行而弗绝亦数以定而[弗](不而) 差而又何变之非正耶要之充事物之尽特不知地球及日月五星之外更有何物为消长耶若夫六合之内事物之显有消长者其正也可例也事物之似无消长而实有隐消长者其变也亦可例也故曰公例也然非本格致之学综数与气以究其委则事物之变容有不能以理通者
中外刑律辨
杨毓辉
今夫天有雨露而不能无风云国有赏施而不能无刑罚此中外各国所以各设刑律也考其源流中国刑制始于蚩尤唐虞则鞭官朴教金赎外并用五刑曰墨劓刖宫大辟而情有可原者代以流宥故曰流宥五刑夏有禹刑殷有官刑及纣无道罪人以族甚至醢脯炮烙刳剔焚炙宜其不祀忽诸周兴尽除苛法设司寇以理刑一则曰以五刑纠万民再则曰以八刑纠万民而又有五禁五戒三刺五听三宥三赦八议皆防之使无犯恤之以从宽也及秦有枭首葅骨斩左右趾与三族之刑汉初约法三章颇善嗣萧何定律令叔孙通益律所不及彷章八篇渐失初意文景之世始孥收孥相坐律以髧箝笞代肉刑并减轻笞法海内几致太平[隋](随)之刑制有五即诛流徒杖笞又有十恶八议之法后苏威等复位新律简而有要疏而不失故后代多遵之然名亦各不同唐刑书分为四曰律令格式宋因唐旧而定详覆之例缓故纵之诛宽误入之辟严留滞之罪恕不当之谴尤为意美法良元则刑书三易始曰制元新格继曰风宪宏纲继曰大元通制其类有三曰诏制曰条格曰断例明初定大明律令后亦屡修但其条例不免畸重畸轻我朝列圣相承因时损益大清律例遂为万世之宗其刑律一百七十条皆仁之至义之尽者也至泰西各国刑律皆大同小异西历一千七十四年即宋神宗熙宁七年英国始厘定刑律过者重除之涉于严者去之余如德法俄意奥美亦各相继修改遂不致涉于残苛此中外刑律之源流也试就其轻重宽严异同得失而详考之一考诉讼中律讼诉之事分十二条西国或二三十条不等三四十条不等各有轻重之不同即如西历诉讼有票费有堂费其费有一定限制此为中律所不载然中国涉讼耗费竟倍于泰西大都差役狼比为奸视讼者之贫富以别索费之多寡故中律虽无讼费反不若西律有一定费胥役转难多索丝毫也西律皆重律师凡学律者一经考取给以文凭准其代人涉讼日本亦重律师名为代言时务人中律则有严禁讼师之条凡讼师教唆词讼地方官不能查拏禁缉者如止失于觉察照例严处若明知不报照奸棍不行查拏例交部处议是则讼师足以累官较西律之准代人涉讼者重矣律又载讼师秘本如惊天雷相角法家新书刑台秦镜等一切书尽行拏禁销毁[是](拏)则律书并不准学视西律之准考试给凭者严矣各国有无权押人之律凡人涉讼即行开堂讯问不准滥[行监]禁倘案关重大暂行[管](是)押亦须从速定期秉公讯断考中律尤为允当凡告词讼对问得实被告已招服罪原告别无待对事理随即放回若无故稽留[三] 日不放者笞二十每三日加一等此视西律不尤得乎西律凡案已定罪无论该犯承认与否见证既确即治以应得之罪寻常犯人并不准翻供中律则虽有见证必须本犯承认方能定罪否则以朦胧陷人入罪论若由上司覆勘该犯翻供仍须发回重讯以昭郑重此视西律不更异乎一考断狱西律审讯案件俱凭人证从无刑讯之条奥地利等国昔虽用刑及国朝乾隆四十年即西历一千七百七十五年亦罢刑讯之例又有陪审官员各国成例以十二人为率事有不平由十二人公同议断不决别请十二人断之本官不能独断故屈贿赂之弊除原告被告皆立于案前无下跪之例故形格势禁之獘绝是皆西律之得于轻而宽也
中律不然审案由官独断原告被告俱须上跪不论事之从违动用刑讯然考律载刑讯之条犹有限制即如夹棍 指许正印官司用外余皆不准擅用又凡问刑衙门一切刑具除例载夹棍 指枷号竹板遵照题定寸尺式样官为印烙颁发外其拧耳跪炼[压](不)膝掌责等刑准其照常行用如有私设刑具致有一二号不等及私造小夹棍木棒捶连根带须竹板或擅用木架撑执悬吊敲踝针刺手指并数十斤大联枷荆条击背及例禁不及所赅载一切任意私设者均属非刑仍即严参照违制例杖一百是刑讯之律虽重于西国仍存体恤之心乃今之刑官多用点锤天平架老虎凳扳罾吊吃金钱饼上凤凰台等刑直出乎律之外安得不严于泰西哉一考殴殴之律中西有重有轻各国有遇纷争或动作有不法由巡捕弋获致诸长而监禁案情轻者监禁数日美律于轻监院设黑暗一室饮酒滋事及殴罪轻者监于此室二三日不见天日使知省过然后释之中国于细故忿争均不监禁是则西律重也殴伤人西律皆监禁数月或罚锾使赎中律凡手足殴人不成伤者笞二十成伤又分手足伤持物伤手足伤人笞三十持物伤人笞四十拔发三寸以上笞五十殴人至耳目出血内损吐血及以秽物污面各杖八十折人之一齿一指一目伤毁人骨耳鼻秽物灌人铜铁汁及汤火伤人俱杖一百折二齿以上及发者杖六十徒一年折筋刀伤堕胎人两目杖八十徒二年折跌一肢殴瞎一目杖一百徒三年折两肢瞎两目损人二事以上及断舌毁败阴阳杖一百流三千里仍将财产一半断付被伤人养赡同谋殴人以下伤重者为重罪余减一等互伤者各验伤之重轻定罪余减一等互伤者各验伤之重轻定罪后下手理直者减二等若伤人过重准犯人保辜医治愈则罪减二等不愈则须拟抵是则中律重也殴杀人者绞概不得以轻论是则西律宽中律严也且中律更有加减之分[凡]良(凡)贱相殴皆与凡殴不等如殴伤尊长加二等殴伤卑贱减一等也是惟殴杀不在从减之例较之西律尤周匝严明有得无失也一考诈伪中律之防为独严西律未免轻甚查中律凡诈为制书及增减原文皆斩未施行者绞诈为六部都察院将军督抚提镇守御紧要隘口衙门印信文书套书押字盖用印信及将空纸用印者皆绞诈为察院藩臬府州县衙门文书者杖一百流三千里其余衙门者杖一百徒三年未施行者各减一等立法綦严西律中则凡伪为文书件信重者监禁数年兼作苦工轻者监禁数月未免失之轻矣中律凡对制及奏事上不以实者杖一百徒三年非密而[妄](望) 言密者加一等奉制推案问事报不以实杖八十徒二年事重者以出入人罪论西律则不过监禁及登报章以着其罪未免失之宽矣且西律之治诈伪大都监禁为多如伪造钞票私铸银钱皆定监禁之罪中律则私铸铜钱者绞匠人罪同为从及知情为买使者减一等视西律独不同又如假冒官吏司役西律亦止监禁中律则诈假官或假与人官俱斩知情受假官者杖一百流三千里官无诈称有官诈冒官员姓名及官司差遣捕人者杖一百徒三年诈称现任官子弟孙侄等家总领按临部内于有所求为者杖一百为从减一等若得赃并计赃准窃盗从重论诈称内史及大员在外察事者斩诈称使臣乘驿者杖一百流三千里视西律为独得余如近侍诈访事以惑民则斩诈为瑞应杖六十徒一年官吏诈病临事避难笞四十重则杖八十诈教人犯法与犯法者按律同罪此皆防维诈伪胜于西律之宽弛者也
一考盗窃中律治盗之条二十有八谋反大逆谋叛共谋者俱斩妻妾子女给功臣家为奴财产入官妄布邪言书写张帖煽惑人心为首者斩立决为从者斩监候盗大祀神御物制书印信内府财物者俱斩盗军器者计赃以凡盗论盗园陵树木杖一百徒三年盗平民者杖八十监守自盗不论首从并赃论罪强盗已行而不得财杖一百流三千里得财及以药迷人拒捕伤人因盗而奸者俱斩囚者斩白昼抢夺财物杖一百徒三年伤人则杀为从减一等[窃](已)盗已行而不得财笞五十得财并赃论罪为从减一等初犯再犯皆刺字三犯则绞监候掏摸者罪同盗马牛畜产田野谷麦并计赃以窃盗论亲属相盗视其亲疏远近定罪重轻恐吓取财计赃准窃盗论加一等用计诈取财物计赃准窃盗论设方略而诱卖良人为奴婢者杖一百流三千里为妻妾子孙者杖一百徒三年因而伤人者绞[杀](投)人者斩发冢而见棺椁杖一百流三千里已开者绞夜无故入人家者杖八十盗贼窃主分赃者斩不同行不分赃杖一百流三千里盗贼曾经刺字者如或起除原刺字样杖六十补刺是皆中律治盗之大略轻重合宜宽严得法足以儆顽凶也考西律然不同除谋反大逆尚用绞刑流刑外余则多用监禁或兼苦工实宽纵至刺字之法更为西律所无捕治故盗窃之律中国重而得当西国轻而失宜也一考贪赃论者谓泰西官吏不敢贪受贿赂以中律凡中官吏受赃特设专条其条十二一官吏受财凡受财皆计赃科断官追夺除官吏罢役若说事过钱有禄人减受钱人一等无禄人减二等二坐赃致罪其赃一两以下笞二十一两至十两各三十其余以次递加至五百两杖一百徒三年为止三事后受财凡事后受财枉断者准枉法论不枉断者准不枉法论四听许财物凡听许财物虽未接受仍视枉法与否以定罪五以求财请诸色人等有事以财行求许所与财坐赃论若官吏逼抑取受者出钱人不坐六求索借[贷](须) 凡官吏索借部民财物计赃准不枉法论强准枉法论物给原主七家人来求索监临官吏家人于所部内索借财物及役使部民若买卖多取偿利之类各减本官罪二等本官知情同罪不知者免八风宪受赃风宪官吏受财及索借财物买卖多取受人馈送各加其余官吏罪二等如赃系枉法至八十两坐绞不枉法百二十两以上坐绞九因公科敛凡因公擅自科敛财物杖六十赃重者坐赃论入己者计赃以枉法论至百二十两绞十留盗赃巡捕官已获盗留赃物笞四十入己者计赃以不枉法论十一私受公侯财物内武外官不得公侯伯财物受者杖一百罢职发边远充军再犯处死公侯与者初犯再犯免罪三犯奏请区处若奉命征讨与受不在此律可见中律之治贪赃较西律为尤重矣一考人命人命为尤重矣过于宽弛将何以儆凶暴泰西各国向亦多用殊刑考西历一千二十五年英曾定劓馘之罪及一千七十六年始减死罪律例重罪止于缢绞禁斩首分尸诸酷刑一千七百八十四年义大里亦颁新定刑书尝禁大辟之刑其余各国皆先后减轻故其人命之律谋杀故杀则缢之较中律之斩刑轻矣杀拟流较中律之绞罪宽矣误杀过失杀责赔养赡银两或五年或二十年一如被杀者生前入之数官为存收使亲按期支领无力者改以监禁按过失杀赔养赡费尚与中国依律收赎同误杀较重于过失乃亦赔银了事则凡仇隙相寻者皆可以误杀推诿而不论抵适足长凶顽之气故不免失之过轻也
考中国人命之律分十二条曰谋杀曰谋杀制使及本管长官曰谋杀祖父母父母曰杀奸夫曰谋杀故夫父母曰杀一家三人曰采生折割曰造畜蛊毒曰殴及故杀曰屏去人服食曰戏杀误杀过失杀伤曰夫殴有罪妻妾曰杀子孙婢奴图赖曰弓箭伤曰车马杀伤曰庸医杀人曰窝弓杀伤曰威逼人曰尊长为人杀私和曰同行知有谋害立法既严且明其中又分故杀误杀下手加功杀故杀者抵误杀下手加功杀皆以致命不致命为分未尝宽纵亦未尝严苛诚得乎中庸之道矣一考奸情中律案分强与和西律亦同然其定罪之轻重异各国定律凶顽而强者监以终身刁者监以数年亦有监数月者和者仅与薄罚按之中律其轻已甚考中国犯奸之律和者刁者男女同罪和者杖八十有夫者杖九十视西律之仅与薄罚者重矣刁者无论有夫与否杖一百视西律之仅与监禁严矣强者绞监候未成则杖一百流三千里若十二岁以下幼女虽和以强论视西律之监以数年异矣如媒合容止人在家犯奸罪犯人减一等私和奸事者减二等而且纵容妻妾有杖罪亲相犯有杖徒绞斩等罪诬执翁及夫兄奸者斩奴犯家长妻女者斩官犯部民妻女及居丧或僧道犯者罪各加平民二等良犯贱罪减一等贱犯良罪加一等官吏宿娼杖六十买良为贱杖一百儆恶之义可谓既重且严彼西律无此分明况欧洲各国多有妇准离夫之律尤为无理余亦过于宽宥何若中律得辟以止辟之道乎一考杂犯各国刑律所办各项杂犯与中律异同者尚多即如骂詈西国有拘责之律中国则笞一十相骂各笞二十辱詈尊长更有加律异而得失同也又如赌博西国有监禁之律中律则杖八十职官犯者加一等律异而宽严同也西律之治放火重则监禁数年中律凡放火烧己屋者杖一百延及居民者杖一百徒三年因而盗取财物者斩杀伤人者以故杀伤论此则中律视西律为尤重西律不禁搬演故事中律凡乐人搬做杂剧戏文不许装做历代帝王后妃及先圣先贤忠臣烈士神像违则杖一百此则中律较西律为独严西国有恤幼之律如英律男子二十一岁女子十六岁为成人有犯照例定拟未至成人概从末减其律近于纵横中律则有八议如亲故功贤能亲贵宾皆较平民从减年及七十以上十五以下若废疾者并不用刑拷讯皆据众证定罪是中律之恤尊贵贤能矜老幼废疾虽宽仍严不胜于西律乎
西国于律例所不载大都随时定拟或引情形相近者为衡中律有违令不应为二条凡事之律无罪名今有禁制者为违令笞五十律无可坐之条而揆之情理实不合者为不应为笞四十重者杖八十此又西律疏之失不若中律密之得也一考狱囚西律监禁犯人有轻监院有重监院院皆宏厂如英之敦维棘院共一千一百六十五间屋高七尺深十四尺广十一尺美之费城重犯狱基广五十余亩周以石垣高三丈许极为巩固洁净他国大略相同中律则内外大小问刑衙门皆设监狱内监收重犯犹西例之重监院也外监收轻犯犹西例之轻监院也惟卑湿小窄与西制不同西犯凡犯初入狱去其旧衣授以囚服美例衣皆青黑镶蓝边日凡三餐早餐加非馒首午餐肉汤牛肉馒首蔬菜晚餐茶及馒首中律则在禁囚犯日给仓米一升冬给絮衣一件夏给蕉扇痧药年老年幼者席荐常须铺置冬设暖夏备凉浆体恤之意与西例相同也犯人在狱西例皆教以工艺男犯所做为木器皮器烹饪鞋靴理破布洗地板或由巡捕押至屋外作农工种蔬菜修道路开河渠女犯则织布纺线作绣货缝衣件文弱者令习巧事并不强人所难所做之物另行变价半充工费半由总管发铺生息俟其罪满释归给与作本营生若监终身者给其家属故西犯既释后有技艺有赀蓄既可以养身赡家必不复犯奸作恶视中律之盐场铁冶尚拘役徒囚入役而监狱皆无教艺之条者似得恤囚之道也由此考之可知中西刑律恒多不同而办理案件所由每致争持也为今之计莫如设例律馆将中西各国律例逐条译出衡情酌理汇为中西谳案一书嗣后遇交涉案件悉照此书办理庶可免异同之见而昭久远之规乎
中西医理孰长论
许克勤
尝读史记至扁鹊列传虢中庶子谓扁鹊曰臣闻上古之时医有俞跗治病不以汤液割皮解饥剪浣肠胃涤五藏练精易形未尝不掩卷而叹以为中国良医自古有之非今之西医所以独专其长也乃为考之他书列子言扁鹊之治鲁公扈赵齐婴也饮以毒酒两人迷死乃剖胸探心互为易置投以神药既悟如初矣抱朴子言张仲景之为医也则尝穿胸而纳赤饼矣后汉书言华佗精于方药病结在内针药所不及者先与以酒服麻沸散既醉无所觉因剖破腹背抽割积聚若在肠胃则断截湔洗除去疾秽既而缝合傅以神膏四五日疮愈一月之间平复矣他若太仓公解颅而理脑抱朴子言之徐子才剖[跟](眼)而得蛤北齐书载之如此之类指不胜偻所可惜者华佗害于曹瞒其书付之一[火](大)至今刳割之法华人不传而西人航海东来工制造精化学乃兼挟其医术鸣如产难几死剖妇[腹](服)以出其儿小便石淋刳小肠而去其石以及割瘤去赘截足易木之类彰彰在人耳目焉盖皆中国之古法西医颇能用之者也于是乎中西医学截然不同有夸医学之长于华者有务华医之长于西者有谓华医长于内而西医长于外者西医视诊之法日出不穷用听法以知心肺之病华人未习其法也用器以测肺之容气多寡定人强弱华人未有其器也用化学之法以分溺中之各质华人习化学者甚少也切脉则有器有表行卧坐立迟速自异问病则有常有变真情诡语细察即明而华人但用一息以定脉之至数也而且脑筋血管确有把握非若中医之徒讲阴阳五行生为空虚之谈也此夸西医之长者也然而中国之医由来者远神农尝百草之味伊尹着汤液之经上溯轩岐经传灵素载稽周礼医属天官秦越人张长沙皇甫谧孙思邈导其源而始显张洁古刘河间王海藏李东垣畅其流而益明历四千余年而后鸿术通乎神明灵机出之妙悟人得习谙乎明堂甲乙玉册元球博通乎三部九候五运六气所以归者平淡不尚新奇也乃西医不然筋则但主乎脑筋不知有十二经络之[异](略)病则统名为炎症不知有上下表里之殊脉则仅辨其至数不明乎结代攸殊脉病相反之理乎南北殊体中西异宜西医徒执其一定之方以治中原弱质万殊之病无怪其难杀生人而不能起死人也此矜中医之长者也内科有伤寒有杂症华人治之明标本依经络病情千变药品殊虽有成方而皆随时加减所以危者渐平重者渐轻轻者即愈也西药治之不效一药加多其服以致轻者重重者死往往有之惟外科如痈疽诸毒金刃等伤以及跌打赘疣之西医按病施治利其器敷其药计日可瘳是其所长而非华医所及也盖外科之药贵乎多尤贵乎精华医之丸散膏丹不能多备不若西医之药水霜酒炼之最精也此谓中医长于内西医长于外者也窃尝平心论之中西医理各有所长以内外言中医长于内西医长于外外科诸病有形可观内科之症无形可察也以内科言中医长于伤寒西医长于杂症杂症之病势一定[可](何) 以一定之方治伤寒之传变无定则必攻补温凉加减进退药亦无定乃可以治也且华医之药多平和西医之药多猛烈则是治膏粱之体华医所长而治藜藿之躯乃西医所长何则粱膏之体攻伐难胜必致变端之百出藜藿之躯病邪一去精诚渐可以复元也抑缠绵久疾中医所长危疾暴病西医所长也何也久病宜和剂王道不贵乎近功新病当急攻金石可期其速效是中西医理各有所长也
凡服西医之药者宜少不宜多可暂不可久毒烈伤肠胃轻浅不急之病多服辄至于暴亡金石多燥烈阴虚内热之人久服必贻夫大患西人食牛羊嗜[火](大)酒非华人所可比故大黄黄连彼以为补剂吾以为泻药也中国轻粉吾以为剂彼以为力薄硫硝等强水吾视为毒药彼以为常用之药也蒲公英同也彼以为轻性功小吾以为消散乳痈之神药则不同苦杏仁也同吾以为止欬下气彼以为毒药而食之或死疑不去双仁之故则又不同中西医药不可强同者如此其同者岐伯之言曰无盛盛无虚虚西医加伦之言曰治病之端不外二事一曰补虚二曰去积其理可以相通也又若牛痘之可以免痘金鸡那之可以治疟西法之行于中国者惟此为最验而血瘤为绝症则中西各法皆不能治焉是论医理而中西之异同可见也人之言曰西医割疣等法虽可速愈而不出三年必患他病以死此或愈后失调起居不慎之致未可以全归咎于医然病有不同速愈者且有不可治愈者不明乎此势必使血气大伤而遗人夭札请援二事以为证昔徐文伯之治范云也谓之曰缓之一月乃复欲速实时愈正恐二年不可复救云不信乃以火汗病虽即起二年竟卒见南史范云传钱镠老年一目失明求中朝胡姓医治曰可无疗此当延五七年寿若决膜去障即复旧但虑损福耳镠愿瘳之乃为治之复故医归镠即卒见刘叔异苑及名医类案 观此二事一则不可速愈而期其速一则不可治愈而求其愈不知速其愈者适以促其死也西医善用利器施毒药以奏速效其长在此其失亦在此故华医之失在于不能治病因循坐误西医之失一有不当则祸不旋踵其不尽得手者端由于此但西人医学在二百年前法犹未善十人之中常死其四今则二百余人而死一焉则将来之渐臻尽善未可知也至于剖视藏府中国古亦有之人所易知兹不具论苟能采取西法洞明全体习化而学尝西医知其然且明其所以然官为官取设局施医从此精益求精将至于万全无误也不难彼夫实实虚虚夭人夭年者中西皆有之乃庸工非上工也不足齿数愚涉猎医书二十年于兹雅不愿以医名间或出而治人于人所不能治者颇多治愈今见是题不觉有感于怀因直抒所见如此以为求医者鉴持论者毋谓西医独专其长也
泰西医术何昉视中东医理优劣论
李经邦
自黄帝尝百草以疗民疾而医药之事以兴嗣是而和缓扁卢迭传神技至后汉而华陀以添叶散去三虫五代时褚澄以苏汤疗李道念吐鸡十三头徐秋夫缚茅人施针贬得愈鬼疾稽诸史策寔不可以偻计顾必同明夫四然二反之机缄深悉夫五脏六腑之症结而后投无不利着手成春也我朝自道光季年与泰西通道彼中人之明医术者亦皆航海而至以技疗人然考泰西之医术其始本兴于罗马罗马之国建于周幽王时至汉而更名大秦今则更名意大利亚是西医之兴在周东迁以前当是时罗马人汉尼巴潜入中国得内经素问等书归国后专心致志力学十有余年而后医名鹊起各国人闻风向往咸执贽受业于其门汉尼巴卒其徒摄摩腾拿伊沙伏摩奥利都等传其术于是西人之业医者众辗转传受历代均有名家著书立说以垂于世然其术虽传其法究未精也自格致化学之理明而泰西医学亦为大变故二百年前脉管回血之理西学犹未讲明近始证验明塙此外如脑气筋甜肉经之类皆前人所未发更为中国自古医法之所无所以然者大半由于剖验人之脏腑血脉详究其致病之由故于人之四体百脉无不洞悉近更精益求精密益加密固非中国医士所能及至其治病之法各国皆以刀割针刺为长本无异同之可分然就其同者观之其间不无小异何言之割治外症自以英法美三国为优若治虚怯等病则以俄医为胜昔经邦游俄国医院见各医生之治怯症者以有管之针刺入病者脊骨间取药水从针管灌入如是一二次犯病者皆应手而愈他国医生未闻有是法且于怯症亦多束手此可为各国同中有异之证各国西医虽无大异而中医与西医不特论病不同即用药亦大异西医精于脏腑功用病形实在观其用药也霸功多而王道少大黄黄连强水淡强水等物视为养胃补胃之品使华人见之必骇而走至婴粟桂皮樟脑班蝥草麻子巴豆水银等为常用之物其它已可知矣中医则不然其始也必先明五运六气之所在七情九候之所异以及脏腑之虚实经络之源流阴阳之变化气血之周转然后从事于方药自然病无不起而民无夭札之患矣虽然今之中医每见笑于西医者亦自有故西医治病必经该国医院考取方许行道其考试之法必先明脏腑之功用病形之实在药性之迟速遇有医院中病死之人准医生剖肠详验因端竟委无微不至似乎脏腑之形明于犀照然而病经既死气散血离脏腑之形虽在脏腑之机关已失欲求其治无遗憾难矣中医则向无此法因上古圣人甄陶万汇品育生窥天察地见微知着爰识脏腑之分配筋骨之歧异皮骨之包裹经络之缠绕常与歧伯参详民病着为内经为万世法千百年来英贤辈出如张长沙之独倡伤寒刘河间之善治温热李东垣之明于内伤朱丹溪之精于阴虚自郐以下者无论矣夫圣人痼在抱仁术为心已将脏腑之形言之綦详后人遵而行之自可无患惟代远年湮碑板岂无漫漶后之弥缝补救以误传误而脏腑之形不无少变此一失也所幸者方法犹存尚可遵守所以技之精者生死决于指下虚实验之俄倾而胸无点墨者流熟读汤头数方便可出而问世无怪乎中医之为西医笑也虽然以目下之中医与西医较似觉中国之医理粗而劣西人之医理精而优若以今之西医与中国古时之医相衡则中国之医精而优西人之医粗而劣矣何以言之观乎西医所发之议论其自诩为独得之秘者皆我中国上古医书中早言之今请举一二端以为证西医除辨五脏六腑之外独重于脑以为脑有大脑小脑之分并云人之知觉运动以应万事者皆脑为之也
古人云人为万物之灵万事皆发于心寔未知灵之在脑盖人脑最大较万物之脑或相倍蓰足推万物之灵而其灵则在脑也初生小儿无脑者死脑小者痴脑中或有脓血水胀或生热或骨压则失性而蒙昧不名脑之使名脑气筋缠绕周身无处不到推而言之目无脑气筋则不能视耳无脑气筋则不能听周身手足之能知痛痒冷热及能记古今应万事者无一非脑之权也西医之论脑精详功用之奇特以此为中医之所不知其寔非中医之不知由于西医未读中华上古医书之故耳上古医书亦曾论脑之功用灵枢经曰头为天谷以藏神盖谷者空旷之所脑之所居黄庭经所谓泥丸宫者是也其谷藏真宅神故谓谷神神存则生神去则死黄帝内经又曰天谷元神守之自真后人谓人身中上有天谷泥丸藏神之府也有应谷绛宫藏气之府也下有应谷关元藏精之府也可见脑之功用非精气神三者相辅而行则脑亦不灵内经又论脑之病云脑为髓之海髓海有余则轻劲多力不足则脑转耳鸣胫酸眩冒目无所见又云髓者骨之充髓伤则脑随消烁又云脑者头之盖骨也百会穴分是也又有寒中于脑而头痛者其人有所犯大寒内至骨髓髓者以脑为主脑逆故令头痛齿亦痛更有风中于脑而头痛者其人素有痰饮或久卧当风贼风入脑自顶及颈或耳目口鼻眉棱之间有麻木不仁之处或头重形昏或舌不仁或耳聋目痛而作眩冒之状皆风之入脑为患也中国医书论脑之功用其说似与西医异而究其实则西医窃古中国医书之绪余又安得自诩为独得哉吾故曰以目下之中医与西医较似觉中国之医理粗而劣西人之医理精而优若以今西医与中国古时之医相衡则西未必优于中中未必劣于西也且西医每挟其术以笑华医矣然其不及华医之处亦不胜枚举即如诊脉一事中医之诊脉细而微西医之诊脉简而约尝观西医之诊脉二指按下以时表较之法似与中国相通其讥华医则云中土医生以意分寸关尺脏腑部位三指齐下作数样脉理讵知脉形于血血源于心周身脉管流行贯通并无专一经之理凡切脉一道不过辨其浮沉迟数寒热与虚实而已若庸医诊脉无望问闻切工夫妄谓据脉定[症](诊) 岂知手足颈项皆有动脉而独切手脉者何也盖手脉之下有骨乘垫可以重抑轻按可以对面望问且伸缩便捷左宜右有取乎施诊之便耳其寔并无某脉见某症之理此华医之设辞也西国医院曾将死人用刀割自寸口直至肩胛以及胸背腹膝足股之处以洗水机器将血洗尽用显镜周身细视并无一脉专属一经者不知华医何所见而云然西医所见除五脏六腑之外惟有脑气筋血脉管缠绕脏腑骨肉之间尚有微丝血管者目力不及见以显镜测之细密如网骨肉内外遍体皆然与血脉管及所通之回血管两尾相通屡经割视毫无错误岂高谈阔论绝无证据强分脉之二十有七着而成书遗后人实非浅鲜若必求部位以实之则脑含元神竟无所是至要者犹有未备也此西医论脉之道似乎凿凿可据矣孰知有大谬不然者我中国圣人之论脉也幽远莫测精义入神深赖越人探其微妙启其绪余着为八十一难名曰难经与内经相辅而行为千古诊脉之准绳
洎乎宋元以来复添七表八里九道之脉共为二十有七脉然脉象虽多简而言之不外浮沉迟速滑涩细大为八要之总诀诊脉之法尺外以候肾里以候腹中上左外以候肝内以候鬲右外以候胃内以候脾上上右以候肺内以候胸中左外以候心内以候膻中前以候前后以候后上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰膝轻胫足中事也推而外之内而不外有心腹积也推而内之外而不内身有热也推而上之下而不上腰足病也推而下之下而不上头项痛也按之至骨脉气少者腰皆痛而身有痹也此皆内经诊脉之法今西医皆不信是言其论脉祗知浮沉迟速也以定寒热虚实殊不知浮沉迟之中大有虚实之分而寒热之中亦有七情六气之殊若不辨脉而概以常法施之能不伤人乎日本医理原视中国为劣观许浚所[纂](篡)之东医宝鉴首篇内景既袭黄庭以为名复于条例申言其旨大抵宗尚老氏之虚妙其医理粗而不精劣而不优已可概见近来虽崇尚西人医法而究西医之精密其故皆由于见闻不多功力尚浅非若西医之考究已千数百年也总之中医则古胜于今古者圣人代出贤学昌明沿至于今而业此者皆愚鲁无知以致此道日就沦替非医理之谬寔习学者之不通也西医则今胜于古古者椎轮之始未极标新至今而讨论研求新法乃日出不穷多发前人之所未发居今者而欲重新此业必使西医亦知中医之法庶几用药不致与古法大相悬绝华人乃敢信而服之中医亦知西医之方庶几脏腑脉络均因考验而明用心诊治自能[得心应手](得手应心) 苟能是也合中西而一之又何患医道之渐即湮没也乎
泰西医学源流
许克勤
朔方备乘引外情备采云前此西洋耶密等在京作钦天监曾带西医与各官府往来借行克力斯顿教是以教司必先晓医道方能为人所悦何氏秋涛从而断之曰彼国人之医疗亦多为行教计观此可见也窃谓愿船此说诚不为无见顾自西医行于中国人见其治砂淋肉瘤目疾蛊胀诸病有应手而愈者遂共推其医术若超轶乎中医之上噫是未溯西医之源流一取轩歧之经而互勘之也则试言其所昉之时与所传之人其医术之所昉或云始于罗马或云创自埃及考埃及为三代旧国至周而罗马崛起则历久愈盛汉时埃及衰弱降于罗马者数百年由前二说观之泰西之医当昉于汉时其前则埃及知之而欧洲尚未知也其人则有哀斯古拉伯者埃及医家之所自创也后有[希](西)波拉底者著书七十有二册内有医学针言一书古今注释者甚众凡有一百三十七家云至西汉时亚力散大人乃为剖截死人肢体以察人身中之血管近英人德贞着西医举隅谓东汉时有鸣医嘎口林者尝验脉管中寔有血脉运行然彼时尚未考明天地絪缊之气为几质化成据此则西医昉于汉时而其术即传[自](白)希波拉底等数人不已彰明较着乎逮夫明代西人之医名者渐多武宗时有哂口尔伟都士者考核[肺](肢)中有红紫两血谓其血出心入肺肺为钥以变血色而复回入于心世宗时又有伟萨力西者推为发明全体之宗师万历间意国有法必尔西士者讲明一身之回血管中皆有户英国有哈斐者闻其说又起而阐明之以为血由心以入脉管散布于四肢百体由此而返入于回血之管并入肺经仍归于心后经考验各国咸宗其说以为定论所以治病之法泰西各法亦大略相同窃尝推其故而论之大抵西俗人情往往喜新而厌故其先治病惟知验舌诊脉至明时有意人名嘎里六者见悬镫之摇曳偶然触动其机因悟其法而其为脉表一时各国之医争相购致以为妙法[久](人)而知其不可尽凭又复废置而不用今则通行二表一以觇心一以候脉以为诊候之标准此其喜新之一证也且国初俄之遣人来学痘医也由撒纳特衙门移会理藩院在京城肄业者有年而种痘之法大行于西国于时阿非利加有藉痘痂种花者康熙末英使驻土耳其其京国之医为使臣夫人种之有效夫人随传其术于英国一时神其术求种之人罔不争先而恐后厥后天花盛行种痘者亦或不免适值嘉庆初英医占那氏创为牛痘试之颇验于是牛痘行而种痘之法复废此其喜新之一证也然则西洋各国医术之行也权舆于汉代非若我国始于唐虞以前传自神农轩歧之久也其用药而多用猛烈之品也原本于化学非若我中国求诸灵素之经必明乎气味经络之当也其治病而新得一法也竞登诸新报以播其名而各国医家闻之试之而效则皆争用新法而弃其旧法此各国之医所以无甚异同者然而亦有小异者如虐疾英医用暖水服金鸡那二厘日服两次三日共服十二厘见合信氏西医略论美医则谓先泻大肠一次后用金鸡纳霜十五西厘至二十西厘于发冷之先早三点钟服之[见](财)嘉约翰内科全书 此同病同药而服法有异也
如霍乱英医用牡蛎末一钱阿[胶]一钱(胶)鸦片一二厘姜水或桂皮散调和每二时服一次见合信内科新说美医则用磺养三酸一安士鸦片酒一安士和匀每次十滴至三十滴加水少许每点钟或两点钟服一次若炎证英医用胡麻子粉等软膏敷之见海得兰儒门医学美医则用冷水或暖水濡布敷之或有轻四淡绿二钱清水十二两八钱白醋不拘多少以敷之见嘉为翰炎证论略此皆病不异而用药有异也其最可异者莫如比时利国考察罪犯会在上年闰六月所论用秀然斯翁法以治病是凡心中所蓄之意令人会意而行者西语谓之秀然斯翁其法医者先定一意乃用手势或目力注视病者而指使之其人即如我意而行或令睡或使走用以治病据云极效而维也纳之名医师陪男提克则不信此法斥为医士之诞语于是会中各国之医或疑或信诸说不同沙尔卑忒利爱之医士复沃柴力谓确有是法凡病人之无药可治者伊用是法以治之极有大验巴黎医士陪利勇曰我师里爱薄曾用此法治效者一万五千次己亦治效二千次克六克曰当人睡醒二时施以是法效亦不同醒时以此治病不过高语之曰尔明日当愈而明日真愈矣睡时则其力更大可使脑之运动不灵可使四肢之瘫软而欲动不动竟有毫无知觉之状瑞士医士拉达末则不能尽信而以为容或有之而医士马沙哀乃深嘉复沃柴力诸医之说陪男提克则谓考究是法历三十年曾无分毫之实际柏林孟覃尔亦曰以是法治病多人无一得效何然又作而言曰于医院内已行其法数年虽不能使病全愈而要可使之稍愈有患抽筋战栗之病者日病二次治以此法居然有二年不发小儿遗溺之病是法亦能使之全愈以上并详格致汇编兹节其大意如此噫嘻用此法以治病各国医士之议论何其厖耶假令此法而果无一不效也则是中国之符禁祝由可以盛行于世而药石刀圭且可永废不用矣故以西邦之医术而视中国之医理其剖视全体考察不可谓不精其割疗外症功症不可谓不优然已共见共闻吾不必为之铺张扬厉也至其粗劣之处吾为中华亿万生灵计诚有不容已于言者请详陈之中医言营行脉中卫行脉外而西医不信卫气也谓既有气何以溺水之人有淹毙者不知淹毙者水阻其呼吸之气也卫气因呼吸之气而运行于脉外其间有水浅刺即出善行针者皆知针入肉中[卫](冲) 气四集一若有力持之者惟卫气虚败则其针如入破絮而病不易治矣人有卫气以御外邪凿凿有据西医不之信盖明于有形之血而昧于无形之气大率类此也此其谬一也五脏六腑通名之为十一藏加以三焦则为十二经脉脉之起止具载内经皆以各脉所贯之脏腑而分别其名当时必因剖验而得故能言之綦详灵枢经水篇曰八尺之士皮毛在肉此外可度量切循而得之其死可解剖而视之可为明证西医剖验见其大不见其细但知血管脑及网而不能细辨其循行之路起止之所遂于十二经脉为自牵合臆断此其谬二也
三部九候素问早有成篇脉之盛衰与其何处有病验之周身而自见后人但诊两手趋于简易西人不溯由来妄加指谓两手六部以诊五脏则多一部若候十二经脉则少六部因目为会之谈是不揣其本而齐其末者也此其谬三也即以两手论伤食者右关必盛外感者左关必洪肺欬者浮见右寸便秘者实见两尺右脉大者吾知其为暑六脉濇者吾知其为郁孕妇之脉流利有神见于左者必男见于右者必女脉经虽不可尽信而以[上](三)数者吾尝历验二十年亲治千人而一一不爽矣又有动脉者见于关部动摇如豆而寸尺较弱予仅见一人有此脉盖千百中不过一二非常有之脉也乃西医之言曰脉管循行两手其鼓动之衰旺大势相同疾者同疾缓者同缓未有流行之脉分落而异者是其于病人之脉全未细心体察也此其谬四也以上皆辨正德子固西医举隅之说且脉有促结及代者既不多见识之又不易动时忽焉一止旋即复动脉来数至或数十至而一止止有定数者曰代脉来或[速](数)或迟而时或一止止无定数者曰促曰结惟静心诊之始识此三脉之形乃西医于脉辄用时表以验(彼恃时表)至数谓华人用鼻息呼吸恐有迟速长短不如时表之准似也而不知此三脉者非时表之所能验[彼恃时表]以诊脉故但知浮沉迟速等十种之脉而此类寡见之脉彼终不知矣此其谬者五也至于食腰则补肾食脑则补头昏食则补足力此以类相从之意也犹服鸡膍胵以助脾胃之运化而小儿之疳积即愈也西医乃谓所食之物有益则周身更与其功无独益一处之理果尔则但服一药可以统治周身之百病矣其可通乎盖未知周身获其益未有一处独不获其益者也故服食鹿之蹄筋者功能舒筋健步我祖老年服之而效予于壮年三疟愈后服之而亦效西人于此义犹有所不知而气味五行五脏之相配更无论矣此其谬者六也以上辨正西医论或曰西国有发炎之证此为中土医书所未载殊不知外体之炎即无名肿毒之也藏府之炎则各以见证而定名如或痛或咳失音呕吐舌肿目赤泻痢各有其病即治其病而自无不愈何必震而惊之曰此某藏某府之炎乎至炎证而发脓则发为痈疮而内为肺痈肠痈之类中国唯科治喉眼科治眼伤科治伤外科治痈疽专门名家于今不乏惟其病名至多所以治法不一西人概名之为灾失之溷矣此其谬者七也此辨正割证全书之诀凡此诸谬非其粗而劣者乎且不惟此彼言脑筋瘤生无定处大如黄豆有累年经月痛不减者按此即百日疮也俗称晦气疮亦名头肉用苦参子水磨屡涂之层层褪皮而愈西医则云欲止其痛除割无他法见西医论筋瘤下此不如我者一也若毒蛇伤者伤手则目盲伤足则筋烂重或致死西医用人吮毒及布扎法无异于中恒不足恃彼法见儒门医学予尝治二人悟得新法以针遍刺肿处挤去血甚则无血用火罐吸去毒水目盲者于目旁诸穴刺去紫血重者刺二次轻者一次即愈先以香白芷五钱研及细麦冬一两煎汤送毒水自伤从出也此不如我者二也彼谓红痢之症病既久而不稍减者则诚无法以治之见西医内[科](料)全书按中医用狼胆子裹以龙眼肉空腹吞之多服辄有效此不如我者三也彼言妇人孕子不能产下者西国有杀子救母之法大概危险见妇婴杂说而苏城有老妪陆姓者善治此症能使子肉片片割下而产母一无所苦功效彰彰在人耳目此不如我者四也略举数事其数可知使谓西国医皆精中医皆粗西医皆优中医皆劣则必无不如我者而后可何以彼法之未善也往往有之也总之中药和平西药毒烈凡就西医服西药者宜少不宜多宜暂不宜久良以中西迢隔风气殊服食异赋质亦各不同也可不慎乎然而中西之医又各有所长不可偏废拙著前论已详上年秋季特课蒙刘岘帅擢冠诸卷首闻将刊入书院课艺 兹不缕及但引伸未尽之义庶于上古轩歧之经不致剌谬耳若夫朝鲜人有着东医宝鉴者法与中同其先日本亦然今则竞效新法近彼国之医有姓荒并名作者则独以能医痲疯著名云
医道
郑观应
医之道通于神明自神农黄帝以来讲明切究以导一世于和平登斯民于仁寿者也今之医者类多读书不就商贾无赀稍猎方书藉谋衣食偶然奏效偶负神逞其聪明高其声价以谬传谬以盲引盲古法徒存无能变通此所以谚有不药为中医之说也夫人当疾痛惨怛萃于其身凡有血气之伦孰不求生而恶死乃世无和缓竟以性命生死之重付托于轻率庸妄之人一方试病妙诩青囊三指杀人怨深白刃言念及此忍以医术一门列为方技而小道视之欤考周官宰有医师掌医之政令又有食医疾医疡医掌医万民之病两之以九窍之变参之以九藏之动凡民有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师岁终稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下是考医之法古制綦严所以重民命也西国医理医法虽与中国不同得失亦或互见然实事求是推详病源慎重人命之心胜于中国近世之漫无把握关心民瘼者所不可不知者也各国医学设专科立法有七曰穷理曰化学曰解剖曰生理曰病理曰药性曰治疗其治病之法二十有四大要有六曰漏泄曰分解曰清凉曰收酸曰强壮曰缓挛皆由名师教诲各尽其长迨至学成官为考验必须确有心得给予文凭方能医师自命查西国医生皆由医学堂出身非医学极优考取一等不准给予文凭即药院中制造制膏丹丸散及药水者亦须由医学堂出身方准不然该院药水无人买也其难其贵如中国之科第然故学问阅历精益求精中国之医能如是乎中国之官吏能如是之认真考验乎此不若西医者一也西医论人身脏腑筋络骨节腠理如钟表轮机非开拆细验无以知其功用及致坏之由是以西国老人院癫狂聋哑等院遇有死者许医局剖折肢体穷究病症及生生化化之原以教后学故西医皆明脏腑血脉之奥考中国上古医有俞跗治病不以汤液割皮解肌剪浣肠胃涤五藏练精易形如此其神也列子言扁鹊之治鲁公扈赵齐婴也饮以毒酒顷刻迷死乃剖胸探心互为易置投以神药既寤如初抱朴言张仲景之为医尝穿胸而纳赤饼后汉书言华陀精于方药病结内针药所不及者先与以酒服麻沸散既醉无所觉因剖破腹背抽割积聚若在肠胃则断绝剪洗除去疾秽既而缝合傅以神膏四五日疮愈一月之间平复矣他若仓公解颅而理脑徐子才剖跟而得蛤如此之类不胜枚举实为西医剖割之祖如论脏腑之部位即知有割腹验看之事特不过其学之失传耳 今中国习医绝无此事虽数世老医不知脏腑何形遇奇险不治之症终亦不明病源何在此不若西医者二也
西医谓人之思虑智慧知觉运动皆脑为之主而脑有气筋无数散布于五官百骸何处脑气筋坏即何处有病衰迈之人脑气不足遂有麻木昏瞶之病幼小之童脑气过盛多有角弓反张之症而心为之用专司乎血心脉一曜血行一度验心脉之迟速知应体之轻重中医以切脉为治病之要西医则谓之人一身怕有脉络血犹水也脉络犹百川也潮血来回无不震动即无不有脉夫血发源于心运行百体嘘吸生气由肺复返于心日夜周流运行不息若按脉推求决无是理盖周身脉管皆由心系总管而出散布于百体四肢岂可以两手寸许之管强分寸关尺谓五藏六府皆系于此且剖验两手脉位其管大如鸡翎之管循臂而上渐上渐大上至颈项于颈中管脉通连直达至心而止并不与他脏相何以知各藏之脉必现于此耶且直通一管何以知三指分部界限毫不相紊耶故谓一脉可验周身之病则可谓某脉独主某经之病则不可西医事事征实日日讲求又有显微镜能测目力难见之物故能察隐洞微中医多模糊影响之谈贵空言而罕实效此不若西医者三也治病之法中医则曰木土治脾胃者先平肝火金治肺者先泻心水火治心者先降肾或曰三焦皆空虚之处或曰六经有起止之方西医则何处之病即用何处之药而尤以保脑筋养肠胃为主用药之法国中多用草木性有变迁西国多用金石质有一定且无论汤药丸膏散皆医生自配较之买自药铺品味搀杂炮制不精自行煎熬不谙火候者功用固殊矣此不若西医者四也西医论病症纷繁内外诸症不下二千种察审治疗医者之职大要不外体质功用上端盖人之皮肉筋骨合而成形实之以脏腑贯之以血脉所谓质体也一物有一物之用无虚设无假借所谓功用也有体质之病有功用之病有体质功用相兼之病必先细心体认方能施治其外症有刺割也绑也敷治也洗涤也事必躬亲非心灵手敏而器具又极精良不能尝试如自开钳血管钳曲铰剪直铰剪刀则曰曰割针则曰探曰坑以及手钳各色银丹筩皆精巧利用故于外症尤着奇功其内症更持机器于腕中以辨声音之虚实置寒暑表于口内以察脏腑之寒温一切药性病源无不本化学研究而出故考求有素识见自真且有医家报章何人何病何法医痊必登诸报以告高明或七日一纸或期月一纸业此者购归观玩互相质证以尽所长日本素学中医今亦参用西法活人无算其明证已此不及西医者五也窃谓中[西](国)医学各有短长中医失于虚西医泥于实中医程其效西医贵其功其外治诸方者扁鹊华陀之遗意有中国失传而逸于西域者有日久考验弥近弥精者要其制药精良用器灵妙事有考核医无妄人实暗合中国古意而远胜于时医亦不必曲为讳饰矣谓宜考诸周书参以西法自太医院始一律详加考核内证主以中法外证参以西医各省各府各州县镇市之间令殷户集资建立医院考选名医充当院长肄业诸生须由院中主教考其文通理顺者方准入院学习悉心教授无玩无欺先将灵枢素问内经难经熟读博览仲景思邈及唐宋四家之成法参以西国之图器剖割之奇方精益求精不分中外学习数载考验有成酌予虚衔给以执照方能出而济世其无照而私自悬壶草菅人命者重惩不贷有能治疑难大证卓著神效者报明医院颁发银牌扁额递加虚[衔](钦)顶戴以旌其功并将治法病由登之医学日报年终汇集刊刻成书[庶] 妄庸者不致滥竽高明者有以自立医之一道可与良相同功矣
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