梦粱录 卷二十
卷二十
(宋)钱塘吴自牧 著
    嫁娶
    婚娶之礼,先凭媒氏,以草帖子通于男家。男家以草帖问卜,或祷忏,得吉无克,方回草帖。亦卜吉媒氏通音,然后过细帖,又谓"定帖"。帖中序男家三代官品职位名讳,议亲第几位男,及官职年甲月日吉时生,父母或在堂,或不在堂,或书主婚何位尊长,或入赘,明开,将带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园,俱列帖子内。女家回定帖,亦如前开写,及议亲第几位娘子,年甲月日吉时生,具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物,及随嫁田土、屋业、山园等。其伐柯人两家通报,择日过帖,各以色彩衬盘、安定帖送过,方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家,或借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之"相亲"。男以酒四杯,女则添备双杯,此礼取男强女弱之意。如新人中意,即以金钗插于冠髻中,名曰"插钗"。若不如意。则送彩缎二匹,谓之"压惊",则婚事不谐矣。既已插钗,则伐柯人通好,议定礼,往女家报定。若丰富之家,以珠翠、首饰、金器、销金裙褶,及段四茶饼,加以双羊牵送,以金瓶酒四樽或八樽,装以大花银方胜,红绿销金酒衣簇盖酒上,或以罗帛贴套花为酒衣,酒担以红彩缴之。男家用销金色纸四幅为三启,一礼物状共两封,名为"双缄",仍以红绿销金书袋盛之。或以罗帛贴套,五男二女绿盝,盛礼书为头合,共辏十合或八合,用彩袱盖上,送往。女家接定礼合,于宅堂中备香烛酒果,告盟三界,然后请女亲家夫妇双全者开合,其女氏即于当日备回定礼物,以紫罗及颜色段匹,珠翠须掠,皂罗巾段,金玉帕镮,七宝巾环,箧帕鞋袜女工答之。更以元送茶饼果物以四方回送,羊酒亦以一半回之,更以空酒樽一双,投入清水,盛四金鱼,以箸一双,葱两株,安于樽内,谓之"回鱼箸"。若富家官户,多用金银打造鱼箸各一双,并以彩帛造像生葱双株,挂于鱼水樽外答之。自送定之后,全凭媒氏往来,朔望传语,遇节序亦以冠花彩段合物酒果遗送,谓之"追节"。女家以巧作女工金宝帕环答之。次下则送聘,预令媒氏以鹅酒,重则羊酒,道日方行送聘之礼。且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金鋜、金帔坠者是也。若铺席宅舍,或无金器,以银镀代之。否则贫富不同,亦从其便,此无定法耳。更言士宦,亦送销金大袖,黄罗销金裙,段红长裙,或红素罗大袖段亦得。珠翠特譬,珠翠团冠,四时冠花,珠翠排环等首饰,及上细杂色彩段匹帛,力口以花茶果物、团圆饼、羊酒等物。又送官会银铤,谓之"下财礼",亦用双缄聘启礼状。或下等人家,所送一二匹,官会一二封,加以鹅酒茶饼而已。若下财礼,则女氏得以助其虚费耳。又有一等贫穷父母兄嫂所倚者,虽色可取,而奁具茫然,在议亲者以首饰衣帛,加以楮物送往,谓之"兜裹"。今富家女氏既受聘送,亦以礼物答回,以绿紫罗双匹、彩色段匹、金玉文房玩具、珠翠须掠女工等,如前礼物。更有媒氏媒箱、段匹、盘盏、官楮、花红礼合惠之。自聘送之后,节序不送,择礼成吉日,再行导日,礼报女氏,亲迎日分。先三日,男家送催妆花髻、销金盖头、五男二女花扇,花粉盝、洗项、画彩钱果之类,女家答以金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴芴等物。前一日,女家先往男家铺房,挂帐幔,铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物,以至亲压铺房,备礼前来暖房。又以亲信妇人,与从嫁女使,看守房中,不令外人入房,须待新人,方敢纵步往来。至迎亲日,男家刻定时辰,预令行郎,各以执色如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅、授事街司等人,及顾借官私妓女乘马,及和倩乐官鼓吹,引迎花檐子或粽檐子藤轿,前往女家,迎取新人。其女家以酒礼款待行郎,散花红,银碟、利市钱会讫,然后乐官作乐催妆,克择官报时辰,催促登车,茶酒司互念诗词,催请新人出阁登车,既已登车,擎檐从人未肯起步,仍念诗词,求利市钱酒毕,方行起檐作乐,迎至男家门首,时辰将正,乐官妓女及茶酒等人互念诗词,拦门求利市钱红。克择官执花斗,盛五谷豆钱彩果,望门而撒,小儿争拾之,谓之"撒谷豆",以压青阳煞耳。方请新人下车,一妓女倒朝行车捧镜,又以数妓女执莲炬花烛,导前迎引,遂以二亲信女使,左右扶侍而行,踏青锦褥或青毡花席上行,先跨马鞍,蓦背平秤过,人中门,至一室中少歇,当中悬帐,谓之"坐虚帐"。或径迎入房室,内坐于床上,谓之"坐床富贵"。其家委亲戚接待女氏亲家,及亲送客会汤次拂备酒四盏款待。若论浙东,以亲送客急三杯或五盏而回,名曰"走送"。向者迎新郎礼,其婿服绿裳。花幞头,于中堂升一高坐,先以媒氏或亲戚互斟酒,请下高座归房,至外姑致请,方下座回房坐富贵。今此礼久不用矣,止用妓乐花烛,迎引入房,房门前先以彩帛一段横挂于楣上,碎裂其下,婿入门,众手争扯而去,谓之"利市缴门",争求利市也。婿登床右首坐,新妇坐于左首,正坐富贵礼也。其礼官请两新人出房,诣中堂参堂,男执槐简,挂红绿彩,绾双同心结,倒行;女挂于手,面相向而行,谓之"牵巾",并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或用机杼挑盖头,方露花容,参拜堂次诸家神及家庙,行参诸亲之礼毕,女复倒行,执同心结,牵新郎回房,讲交拜礼,再坐床,礼官以金银盘盛金银钱,彩钱,杂果撒帐次,命妓女执双杯,以红绿同心结绾盏底,行交卺礼毕,以盏一仰一覆,安于床下,取大吉利意。次男左女右结发,名曰"合髻"。又男以手摘女之花,女以手解郎绿抛纽,次掷花髻于床下,然后请掩帐。新人换妆毕,礼官迎请两新人诣中堂,行参谢之礼,次亲朋讲庆贺,及参谒外舅姑已毕,则两亲家行新亲之好,然后入礼筵,行前筵五盏礼毕,别室歇坐,数杯劝色,以叙亲义,仍行上贺赏花节次,仍复再入公筵,饮后筵四盏,以终其仪。三日,女家送冠花、彩段、鹅蛋,以金银缸儿盛油蜜,顿于盘中,四周撒贴套丁胶于上,并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家,谓之"送三朝礼"也。其两新人于三日或七朝九日,往女家行拜门礼,女家广设华筵,款待新婿,名曰"会郎",亦以上贺礼物与其婿。礼毕,女家备鼓吹迎送婿回宅第。女家或于九朝内,移厨往婿家致酒,谓之"煗女会"。自后迎女回家,以冠花、段匹、合食之类,送归婿家,谓之"洗头"。至一月,女家送弥月礼合,婿家开筵,延款亲家及亲眷,谓之"贺满月会亲"。自此礼仪可简。遇节序,两亲互送节仪。若士庶百姓之家,贫富不等,亦宜随家丰俭,却不拘此礼。若果无所措,则已之。
    育子
    杭城人家育子,如孕妇入月,于月初,外舅姑家以银盆或彩盆,盛粟杆一束,上以锦或纸盖之,上簇花朵、通草、贴套,五男二女意思,及眠羊卧鹿,并以彩画鸭蛋一百二十枚、膳食、羊、生枣、栗果,及孩儿绣绷彩衣,送至婿家,名"催生礼"。足月,既坐蓐分娩,亲朋争送细米炭醋。三朝与儿落脐灸顖。七日名"一腊",十四日谓之"二腊",二十一日名曰"三腊",女家与亲朋俱送膳食,如猪腰肚蹄脚之物。至满月,则外家以彩画钱或金银钱杂果,及送彩段珠翠顖角儿食物等,送往其家,大展"洗儿会"。亲朋俱集,煎香汤于银盆内,下洗儿果彩钱等,仍用色彩绕盆,谓之"围盆红"。尊长以金银钗搅水,名曰"搅盆钗"。亲宾亦以金钱银钗撒于盆中,谓之"添盆"。盆内有立枣儿,少年妇争取而食之,以为生男之征。浴儿落胎发毕,以发入金银小合,盛以色线结绦络之,抱儿遍谢诸亲坐客,及抱入姆婶房中,谓之"移窠"。若富室宦家,则用此礼。贫下之家,则随其俭,法则不如式也。生子百时,即一百日,亦开筵作庆。至来岁得周,名曰"周晬",其家罗列锦席于中堂,烧香炳烛,顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件,并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳谶,谓之"拈周试晬"。其日诸亲馈送,开筵以待亲朋。
    妓乐
    散乐传学教坊十三部,唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍板部。色有歌板色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、龙笛色、头色管、舞旋色、杂剧色、参军等色。但色有色长、部有部头。上有教坊使、副钤辖、都管、掌仪、掌范、皆是杂流命官。其诸部诸色,分服紫、绯、绿三色宽衫,两下各垂黄义襕。杂剧部皆诨裹,余皆幞头帽子。更有小儿队、女童采莲队。其外别有钧容班人,四孟乘马从驾后动乐者是也。御马院使臣,凡有宣唤或御教,入内承应奏乐。绍兴年间,废教坊职名,如遇大朝会、圣节、御前排当及驾前导引奏乐,并拨临安府衙前乐人,属修内司教乐所集定姓名,以奉御前供应。向者汴京教坊大使孟角球曾做杂剧本子,葛守诚撰四十大曲,丁仙现捷才知音。南渡以后,教坊有丁汉弼、杨国祥等。景定年间至咸淳岁,衙前乐拨充教乐所都管、部头、色长等人员,如陆恩显、时和、王见喜、何雁喜、王吉、赵和、金宝、范宗茂、傅昌祖、张文贵、侯端、朱尧卿、周国宝、王荣显等。且谓杂剧中末泥为长,每一场四人或五人。先做寻常熟事一段,名曰"艳段"。次做正杂剧、通名两段。末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打诨。或添一人,名曰"装孤"。先吹曲,破断送,谓之"把色"。大抵全以故事,务在滑稽唱念,应对通遍。此本是鉴戒,又隐于谏诤,故从便跣露,谓之无过虫耳。若欲驾前承应,亦无责罚。一时取圣颜笑。凡有谏诤,或谏官陈事,上不从,则此辈妆做故事,隐其情而谏之,于上颜亦无怒也。又有杂扮,或曰"杂班",又名"经元子"、又谓之"拔和",即杂剧之后散段也。顷在汴京时,村落野夫,罕得入城,遂撰此端。多是借装为山东、河北村叟,以资笑端。今士庶多以从者,筵会或社会,皆用融和坊、新街及下瓦子等处散乐家,女童装末,加以弦索赚曲,只应而已。大凡动细乐,比之大乐,则不用大鼓、杖鼓、羯彭、头管、琵琶等,每只以箫、笙、筚篥、稽琴、方响,其音韵清且美也。若合动小乐器,只三二人合动尤佳,如双韵合阮咸,嵇琴合箫管,鍫琴合葫芦琴,或弹拨下四弦,独打方响,吹赚动鼓《渤海乐》一拍子至十拍子。又有拍番鼓儿,敲水盏,打锣板,和鼓儿,皆是也。街市有乐人三五为队,擎一二女童舞旋,唱小词,专沿街赶趁。元夕放灯、三春园馆赏玩、及游湖看潮之时,或于酒楼,或花衢柳巷妓馆家只应,但犒钱亦不多,谓之"荒鼓板"。若论动清音,比马后乐加方响、笙、与龙笛,用小提鼓,其声音亦清细轻雅,殊可人听。更有小唱、唱叫、执板、慢曲、曲破、大率轻起重杀,正谓之"浅斟低唱"。若舞四十六大曲,皆为一体。但唱令曲小词,须是声音软美,与叫果子、唱耍令不犯腔一同也。朝庭御宴,是歌板色承应。如府第富户,多于邪街等处,择其能讴妓女,顾倩只应。或官府公筵及三学斋会、缙绅同年会、乡会,皆官差诸库角妓只直。自景定以来,诸酒库设法卖酒,官妓及私名妓女数内,拣择上中甲者,委有娉婷秀媚,桃脸、樱唇,玉指纤纤,秋波滴溜,歌喉宛转,道得字真韵正,令人侧耳听之不厌。官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、钱保奴、吕作娘、康三娘、桃师姑、沈三如等,及私名妓女如苏州钱三姐、七姐、 文字季惜惜、鼓板朱一姐、媳妇朱三姐、吕双双、十般大胡怜怜、婺州张七姐、蛮王二姐,搭罗邱三姐,一丈白杨三妈、旧司马二娘、裱背陈三妈、屐片张三娘、半把伞朱七姐、轿番王四姐、大臂吴三妈、浴堂徐六妈、沈盻盻、普安安、徐双双、彭新等。后辈虽有歌唱者,比之前辈,终不如也。说唱诸宫调,昨汴京有孔三传编成传奇灵怪,入曲说唱;今杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此,说唱亦精,于上鼓板无二也。盖嘌唱为引子四句就入者谓之"下影带"。无影带,名为"散呼"。若不上鼓面,止献盏儿,谓之"打拍"。唱赚在京时,只有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令。引子后只有两腔迎互循环,间有缠达。绍兴年间,有张五牛大夫,因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板,即今拍板大节抑扬处是也,遂撰为"赚"。赚者,误赚之之义也,正堪美听中,不觉已至尾声,是不宜为片序也。又有"覆赚",其中变化前月下之情及铁骑之类。今杭城老成能唱赚者,如窦四官人、离七官人、周竹窗、东西两陈九郎、包都事、香沈二郎、雕花杨一郎、招六郎、沈妈妈等。凡唱赚最难,兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声,接诸家腔谱也。若唱嘌耍令者,如路岐人、王双莲、吕大夫唱得音律端正耳。今街市与宅院,往往效京师叫声,以市井诸色歌叫卖物之声,采合宫商成其词也。                 百戏伎艺
    百戏踢弄家,每于明堂郊祀年分,丽正门宣赦时,用此等人,立金鸡竿,承应上竿抢金鸡。兼之百戏,能打筋斗、踢拳、踏跷、上索、打交辊、脱索、索上担水、索上走装神鬼、舞判官、斫刀蛮牌、过刀门、过圈子等。理庙时,有路岐人,名十将宋喜、常旺两家。有踢弄人,如谢恩、张旺、宋宝哥、沈家强、自来强、宋达、杨家会、宋赛哥、宋国昌、沈喜、张宝哥、常家喜、小娘儿、李显、沈喜、汤家会、汤铁柱、庄德、刘家会、小来强、鲍老儿、宋定哥、李成、庄宝、潘贵、宋庆哥、汤家俊等。遇朝家大朝会,圣节,宣押殿庭承应。则官府公筵,府第筵会,点唤供筵,俱有大犒。又有村落百戏之人,拖儿带女,就街坊桥巷,呈百戏使艺,求觅铺席宅舍钱酒之赀。且杂手艺,即使艺也,如踢瓶、弄碗、踢磐、踢缸、踢钟、弄花钱、花鼓、槌踢笔墨、壁上睡、虚空挂香炉、弄花球儿、拶筑球、弄斗、打硬、教虫蚁、弄熊、藏人、烧火、藏剑、吃针、射弩端、亲背、攒壶瓶等,绵包儿、撮米酒、撮放生等艺。淳祐以后,艺术高者有包喜、陆寿、施半仙、金宝、金时好、宋德、徐彦、沈兴、赵安、陆胜、包寿、范春、吴顺、金胜等。此艺施呈,委是奇特,藏去之术,则手法疾而已。凡傀儡,敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本,或讲史,或作杂剧、或如崖词。如悬线傀儡者,起于陈平六奇解围故事也,今有金线卢大夫、陈中喜等,弄得如真无二,兼之走线者尤佳。更有杖头傀儡,最是刘小仆射家数果奇,大抵弄此多虚少实,如巨灵神姬大仙等也。其水傀儡者,有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等,弄得百怜百悼。兼之水百戏,往来出入之势,规模舞走,鱼龙变化夺真,功艺如神。更有弄影戏者,元汴京初以素纸雕簇,自后人巧工精,以羊皮雕形,用以彩色妆饰,不致损坏。杭城有贾四郎、王升、王闰卿等,熟于摆布,立讲无差。其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半,公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形,盖亦寓褒贬于其间耳。
    角抵
    角抵者,相扑之异名也,又谓之"争交"。且朝廷大朝会、圣节、御宴第九盏,例用左右军相扑,非市井之徒,名曰"内等子",录御前忠佐军头引见司所管,元于殿步诸军选膂力者充应名额,即虎贲郎将耳。每遇拜郊、明堂大礼、四孟车驾亲乡,驾前有顶帽,鬓发蓬松,握拳左右行者是也。遇圣节御宴大朝会,用左右军相扑,即此内等子承应。但内等子设额一百二十名,内有管押人员十将各二名,上中等各五对,下等八对,剑棒手五对,余皆额里额外,准备祇应。三年一次,就本司事拣上名下次入额。其管押以下,至额内等子,亦三年一次,当殿呈试相扑,谢恩赏赐银绢外,出职管押人员,本司牒发诸州道郡军府,充管营军头也。前辈朝官,曾赴御宴,有诗咏曰:
    虎贲三百总威狞,急飐旗催叠鼓声。
    疑是啸风吟雨处,怒龙彪虎角亏盈。
    盖为渠发也。瓦市相扑者,乃路岐人聚集一等伴侣,以图摽手之资。先以女飐数对打套子,令人观睹,然后以膂力者争交。若论护国寺南高峰露台争交,须择诸道州郡膂力高强、天下无对者,方可夺其赏。如头赏者,旗帐、银盆、彩段、锦袄、官会、马匹而已。顷于景定年间,贾秋壑政时,曾有温州子韩福者,胜得头赏,曾补军佐之职。杭城有周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通住、杨长脚等,及女占赛关索、嚣三娘、黑四姐女众,俱瓦市诸郡争胜,以为雄伟耳。
    小说讲经史
    说话者谓之"舌辩",虽有四家数,各有门庭。且小说名"银字儿",如烟粉、灵怪、传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事,有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎妇,枣儿徐二郎等,谈论古今,如水之流。谈经者,谓演说佛书。说参请者,谓宾主参惮悟道等事,有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者,戴忻庵。讲史书者,谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传,兴废争战之事,有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教,又有王六大夫,元系御前供话,为幕士请给讲,诸史俱通,于咸淳年间,敷演《复华篇》及中兴名将传,听者纷纷,盖讲得字真不俗,记问渊源甚广耳。但最畏小说人,盖小说者,能讲一朝一代故事,顷刻间捏合,与起令随令相似,各占一事也。商谜者,先用鼓儿贺之,然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜,本是隐语。有道谜,来客念思司语讥谜,又名"打谜"。走智,正猜,来客索猜。下套,商者以物类相似者讥之,又名"对智"。贴套,贴智思索。横下,许旁人猜。问因,商者喝问句头。调爽,假作难猜,以走其智。杭之猜谜者,且言之一二,如有归和尚及马定斋,记问博洽,名传久矣。
    【附录】梦粱录叙录
    学津讨原本梦粱录跋文
    梦粱录二十卷,钱塘吴自牧撰。钱塘自宋南渡建都,其山川宫阙,衣冠礼乐,遂甲天下。而共时序土俗,坊宇游戏之事,多以细琐,不登史册。自牧生长于宋,目击其事,特为之纪述,则南宋虽偏安一隅,而承平气象,犹可因此想见,亦一快也。先自牧有孟元老者,著梦华录,备载汴京故事,此录续元老而作,殆合璧也。吴郡南濠居士都穆跋。
    往予读南濠文,见其跋吴自牧梦粱录,凡临安时序土俗,坊宇游戏之事,罔不毕载,蓋继元老梦华录而作者,私心窃慕之,而末由觏其书。斧季从辇下还,解装出书二百余帙,邀予住观,皆秘本也。因笑曰:"僕顷游南昌,空橐抵里,途次作得诗兰十余首,每说于人:此行可为壮游矣。彼饰竿牍、问苞苴,累累若若者,诚不以易我奚囊中物也。子今搜奇觅异,捆簌秘书而还,视予几句穷途酸语,所得不已辽乎?"斧季嗤曰!"浪迹两年,未尝遇一真好书人。归而求之于子,有余师矣。当悉索以供缮写,毋烦借书一瓻。但视世之梦梦粥粥,假牧儿之蓋,而乞邻女之光者,我两人好尚之异同为何如耶!"予因次第借归,自春徂秋,十钞五六,梦粱录亦其︸焉。嗟嗟,近代藏书家推章邱李氏、金陵焦氏,王孙则西亭之万卷堂。汴亡后,竹居文史,尽随怒涛去矣。灰刦之馀,未知金陵图籍,犹有存焉否。今斧季所购,乃中麓秘藏之物,予不敢忘所自,遂牵速书之如此。也是翁钱曾。
    池家梦粱录二十卷,有遵王钱氏跋,暨惠红豆先生印记。藏弆阅四世矣。缘从宋版抄录,其漫漶处间有讹脱,思欲详校完善,卒卒未遑也。癸亥春,照旷从祖刻梦华录告竣,谓池曰:"是录也,方言俚语杂出,古藻不逮梦华录,然一伤过去,一悲来来,具有深心,双璧正合。"因彙乾道、咸淳两志暨武林旧事诸书,命池与参雠,校正其舛讹,缺其疑似,煞费讨论。读是书者,于以知有宋一代都邑繁华,后先同慨,宁第山川人物,足为地志之考证也欤。琴川湘吟张凤池。
【附录】
    吴自牧(约公元一二七零年前后在世),字不详,钱塘人。生卒年亦不详,约宋度宗咸淳中前后在世,生平亦无考。宋亡后尝追记钱塘盛况,作梦粱录二十卷,《四库总目》与孟元老东京梦华录同体。
    〖注:■①,矛+暴,音雹。■①矟,唐衞仗名。■②,罒+旱。(无读音)■③,衤+几。(无读音)■④,山+曇。(字典无字)■⑤,行中賣。(无读音)同[行中亢],音杭,[行中亢]衏,樂人也。■⑥,氵+韲。(无读音)■⑦,辶+里,音里。■⑧,扌+度。(无读音)■⑨,片+兆,tiǎo,牀版。■⑩,鱼+服。(无读音)■⑾,鱼+土。(无读音)■⑿,鱼+部。(无读音)■⒀,鱼+孱。(无读音)■⒂,火+贊。(无读音)■⒃,食+乞,音迄,飽也。■⒄,食+達。(无读音)■⒅,蓖去艹+刂,批去聲,割也,斫也。■⒆,鱼+無,音無,魚名。■⒇,虫+進,音晉,蟲名。■(21),鱼+邑,音邑,魚名。■(22),虫+咸,yàn。■(23),虫+韱,同蠘,蟲名。■(24),山+票,音標。■(25),纟+堇,音謹,織文緻密。■(26),上穴下泓.(无读音)■(27),麦+翟。(字典无字)■(28,艹+脯,音蒲,膊魚也。又雉膺肉。■(29),鱼+力。(无读音)■(30),鱼+每,音謀,魚名,一名黃花魚。■(31),鱼+鲁。(字典无字)■(32),口+父,音府,咀嚼也,以口咬細。〗


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