小便不通
    一小便点滴莫出,又急闷欲死,烦躁,口渴索饮,饮后愈急,人谓小肠热极,谁知心火亢极乎。夫心与小肠为表里,心热小肠亦热,小肠热极而癃闭,热在心而癃闭也。虽然,心火炎上,小肠在下,何能受热即移热于小肠,热宜不甚,何癃闭如此?不知小肠开合,全责心肾以通之,今心火亢热,则清气不交于小肠,惟烈火之相逼,小肠有阳无阴,何能传化。小肠不能传化,膀胱又何肯代小肠以传化。况心肾之气既不入于小肠,亦何能入于膀胱,以传化水谷哉,此膀胱所以紧闭不可泄也。法宜泄心火兼利膀胱,则心肾之气通,小便亦通。用凉心利水汤:麦冬一两,茯神五钱,莲子心一钱,前子三钱。二剂,水如注,四剂全愈。此补心即凉心也,心无太亢,小肠又宁有大干。况有渗味通水,则心气自交肾,肾交膀胱,气化易于出水,尚有不通之苦哉。
    一小水不通,睛突出,面红耳热,口渴引饮,烦躁不宁,人谓上焦火盛,谁知膀胱火旺乎。膀胱与肾为表里,膀胱必得肾气通后能化水,是膀胱火即命门火。膀胱无火不能化水,何火盛而反闭结?不知 膀胱得正火则水易消,得邪火水难通利,是膀胱火不尽生于命门中矣。盖膀胱太阳经,太阳最易入邪,一入邪,寒郁为热,热结膀胱,邪将散也。邪既将散,火随溺泄,何反成闭结?因邪将出境,恐截去路,故作威示强,住于膀胱耳。法不必泄肾火,但利膀胱,则邪去如扫。用导水散:王不留行五钱,泽泻、白术三钱。一剂通,不必二剂。此逐水至神。
    一小便点滴不通,小腹作胀,然不痛,上焦无烦躁,胸中无闷乱,口不渴,舌不干,人谓膀胱水闭,谁知命门火寒乎。膀胱,决渎之官,气化而能出。气化者,肾气也,即命门火也。命门火旺,膀胱水通;命门火衰,膀胱水闭。或曰小水频数,由于命门火衰,火衰宜小水大利,何反闭塞?不知命门火必得肾水以相养,肾水衰,火乃旺,火旺者,水无力以制也。无水之火,火虽旺而实衰;无火之水,水欲通而反塞。命门火衰,小水勤,衰之极者,勤之极,勤之极者,闭之极也。人见其闭,疑膀胱火,反用寒剂,愈损命门火,膀胱之气愈微,又何能化水乎。改投利水药,转利转虚,无异向乞人而求食。法必须助命门火。又恐阳旺阴消,必于水中补火。用八味汤:熟地一两,枣皮、山药、茯苓五钱,丹皮、泽泻三钱,肉桂二钱,附子一钱。一剂如注。八味汤水中补火,火无太炎;火中通水,水无竭泽。即久闭至于胞转,此方无不奏功,况闭结哉。
    一小便不通,睛突出,腹胀如鼓,膝以上坚硬,皮欲裂,饮食且不下,独口不渴,服甘淡渗泄药不效,人谓阳盛极,谁知阴亏极乎。夫阴阳互为其根,甘淡渗泄皆阳药,病在无阴,用阳药宜乎?阴得阳生,然无阴者,无阴中之至阴也,必得阳中至阳而后化。小便闭,膀胱病也。膀胱为津液之府,必气化乃能出。是气即阳中至阳也,原藏至阴中,至阳无至阴之气,则孤阳无阴,何以化水。补至阴,阳自化也。用纯阴化阳汤:熟地一两,玄参三两,肉桂二分,前子三钱。一剂,小便如泉,再剂如失。此方胜滋肾丸,以知、柏苦寒,不若此方用微寒以化水。论者谓病危急,不宜用补以通肾,且熟地湿滞,增其闭涩。谁知肾有补无泄,用知、柏泄肾,不虚虚乎。何若用熟地纯阴,又得玄参,既能生阴,又降火,攻补兼施,至阳得之,不啻如鱼得水,化亢炎为清凉,安得不崩决而出哉。或谓既用玄参、熟地滋阴,则至阳可化,何又用肉桂、车前?然药是纯阴,必得至阳之品引入至阳,又有引水之味,同群共济,所以既入阳中,又能出于阳外。况肉桂止用气以入阳,不用味以助阳,实有妙用。
    一小便闭,中满作胀,口甚渴,投利水剂不应,人谓膀胱火旺,谁知肺气干燥乎。夫膀胱,州都之官,津液藏焉,气化则能出。上焦气化,由于肺气不热,肺热则金燥不生水,利水药盗耗肺气,故愈行水愈不得水。法宜益肺助秋令,水自生。用生肺散:人参一两,麦冬二两,北味、黄芩一钱。二剂水通。此方补肺生金即生水,何又加黄芩,不虑其伐金伤肺乎。不知天令至秋,白露降,是天得寒以生水,肺热不用清寒,何能益肺而生水。此黄芩必宜加也。
    一饮食失节,伤胃气,遂至小水不通,人谓肺虚,谁知胃气下陷乎。夫膀胱必得气化而始出,气升者,即气化之验也。气盛则清升浊降,气衰则不升降。胃者,多气之府,群气皆统,所以胃气一虚,众气皆不能举。故脾胃虚,九窍皆不通,岂独小水闭哉。法宜提至阳之衰气,而提气必从胃始。用补中益气汤:人参、甘草、柴胡一钱,黄芪、白术三钱,当归二钱,陈皮三分,升麻五分。一剂水通,二剂全愈。方用参、芪补胃,升、柴从化原之下提之,则清升浊降,何至闭结。
    一多食肥甘,积胸中,久不化,少遇风邪便觉气塞不通,人谓伤风外感,谁知伤食因而外感乎。凡胃强则土生金,肺气必旺,外邪不能从皮毛而深入,惟胃虚则肺亦虚,邪始乘虚而袭。然则胃可不强乎?胃必假饮食之助,惟是胃气开,食易消,胃气闭,食难化。食消胃强,难化则胃弱。人多食本欲助胃,谁知反损胃乎。胃气一虚,必肺虚,皮毛不能卫外,无怪风寒易袭也。法乌可独治外感?用护内汤:白术、茯苓三钱,麦芽、甘草、柴胡、半夏一钱,山楂五粒,枳壳三分,神曲八分,肉桂二分。二剂愈。此消食神剂,又逐外邪,不伤胃气,真治内伤感邪之良法。
    一饥饱劳役损津液,口渴舌干,又感风邪,头痛发热,人谓外感,谁知内伤于阴乎。夫人血足,津液自润,是津液乃血所化,伤血,津液自少,血少,皮肤无养,毛窍空虚,风易入。然风入皮肤,不能骤进经络,以阴虚阳未衰也。阳与邪战而发热,故头痛。法不必补阳,但补阴血,少佐祛风,则阴阳和,既无偏胜,邪何能久留?用养阴辟邪丹:当归、白芍五钱,柴胡、甘草、花粉一钱,荆子五分,茯苓、川芎三钱。一剂邪解,二剂愈。原因津亏而邪入,此方补血养阴,津自生,邪自出。况川芎、蔓荆能祛头风,柴胡、炙草更擅解纷,花粉、茯苓消痰利湿,引邪从膀胱出。阴虚感邪,莫良此方。倘用攻于补阳之中,则阳旺阴消,邪转炽矣。
    一饥饱劳役又感寒,致腹痛,畏寒身热,人谓外感,谁知阳气内伤乎。凡人阳壮,犯寒无伤,惟饥饱损脾胃,劳役困形骸,则脏腑经络无非虚冷,此邪所以易入。虽有外邪,俱作正虚治。况腹痛畏寒,尤虚冷之验,外热内寒,又何疑乎。用加味六君子汤;人参、肉桂、甘草、柴胡一钱,半夏、陈皮五分,茯苓三钱,白术五钱。一剂痛止热解。方用六君助阳,加柴胡祛邪,肉桂荡寒。倘疑身热为外邪盛,纯用祛风利湿,损伤阳气,不啻下石矣。
    一怀抱素郁,忽感风寒,身热咳嗽,吐痰不已,人谓外感,谁知肝气不舒乎。肝木喜条达,忧郁则肝气涩,正喜外风吹散,内郁可舒。无如内郁生火,风火相合,热乃炽。故感风寒,所以作热以肆风火之威,肝反凌肺,肺不甘,两相战斗,肺惧火刑,呼救肾子,咳嗽生矣。肺为火刑,胃来援,津液上升,又为肝中风火所耗,变为痰涎。法宜急散肝风,然风散火存,火犹引风,非救本之道也。宜舒肝郁,则火息,风尤易散。用逍遥散加味治。柴胡、半夏、甘草、白术、炒栀子一钱,当归、白芍三钱,陈皮五分,茯苓二钱。三剂愈。此方解郁祛风,郁解风自难留。加半夏消痰,栀子退火,更能相助为理,故奏功如响。
    一忍饥腹空虚,遇天气时寒时热,至胸膈闷塞,如结胸,人谓邪侵,谁知内伤胃气乎。胃为水谷之海,多气多血,然必受水谷,气血始旺。故水谷多受胃强,少受胃弱。今忍饥则胃无水谷,胃火沸腾,乃遏抑不舒,则胃气消,天时不正,自易相感,乘虚入胃。胃气盛,邪自难入,既入亦难留。今邪欺胃虚,反宾作主,盘踞胃中,因现闷塞。法须助胃,则邪自退。用加味四君子汤:白术五钱,茯苓、人参三钱,甘草、柴胡一钱,枳壳五分。二剂愈。论理,感寒热自宜用热药祛寒,用寒药祛热,然皆无益于胃,胃虚寒热相战,必以胃为战场,胃何以堪。故惟健胃为主,佐之和解。
    一酒客忽感寒,不可以风,人谓伤风,谁知内伤于酒乎。酒醉常不畏风,风何以入?不知酒能散气,气散则阳虚,阳虚则腠理营卫无不空虚,邪所以易入。故酒客皆气虚,气虚邪入,助其气,邪自出。用补中益气汤:人参二钱,芪、归三钱,白术五钱,甘草、升麻三分,陈皮五分,柴胡一钱。一剂气旺不畏风,二剂全愈。提阳于至阴中,正补阳气也。阳非提则不能旺,此方治内伤兼外感,实有神功。以治伤酒后感风寒尤宜。使专用祛风逐邪,散尽真阴,风邪转不能出,可不慎哉。
    人色徒,感冒外邪;伤风咳嗽,睡卧不宁,人谓感风,谁知内伤肾乎。肾,肺子,泄肾过多,必取给于母,肾虚肺亦必虚,肺气不能充于毛孔,邪即入。倘用散风之剂,则肺气益虚,肾又取资,内外盗,肺气安得不困。肺不旺,前邪不出,后邪复入,辗转感冒,肺气大伤,不特不生肾,且反耗肾,遂至变痨瘵。宜补肺,更宜补肾,使肾不盗母气,肺自得子援,子母两旺,外邪自遁。用金水两滋汤:麦冬、熟地一两,天冬、茯苓、白术三钱,桔梗、甘草、紫苑一钱,山药五钱,肉桂三分,白芥子二钱。十剂全愈。肾虚感邪最难愈,以散邪药不能直入肾经。讵知肾虚感邪,邪不遽入肾,仍在肺。散肺邪仍补肾水、肾得益,肺又无损,正善于散邪。
    一日恐惧,遂至感冒风邪,畏寒作顺,人谓感风,谁知内伤心胆乎。夫过恐则胆气寒,过惧则心气丧,胆寒则精移,心丧则精耗,精移精耗,心胆愈虚,邪乃易中。凡邪必至少阳,正胆怯之状也。倘再用祛风,则耗损胆气。胆耗心气更耗,二经气耗,邪肯轻出于表里外乎。法宜急救胆气,胆不寒,心亦不丧,协力同心,祛除外邪自易易耳。用加减小柴胡汤:柴胡、甘草一钱,白芍一两,茯神五钱,麦冬三钱,陈皮五分。三剂邪尽散。方用柴胡和胆中之邪,佐白芍、麦冬、茯神补胆弱,即补心虚也。二经得补,恐惧不畏,又何惧于外邪乎。
    一尽情喜笑,遂至感寒,畏风,口干舌苦,人谓外感,谁知内伤心包乎。心包,膻中也,臣使之官,喜乐出焉。宜喜宜乐,何至相伤?大笑不止,则津于液燥在所不免。心包护心,心包干燥,必盗心气以自肥,则心气虚无,邪易入矣。法宜急补心,心旺,心包亦旺。盖国富家自不贫,自协力御外,何至四郊多垒。用卫心汤:人参二钱,白术五钱,茯苓三钱,甘草、菖蒲、苏叶、半夏、桔梗、丹参一钱。三剂愈。此心与膻中均补,不可分治。况原因乐而得忧,因喜而得愁者乎,故邪易散。
    一终日思虑,复加忧愁,面黄体瘦,感冒风邪,人谓外感,谁知内伤脾肾乎。夫后天脾胃、先天肾,最不宜病,然最易病者。天下无不思不愁之人,过于思虑则胃气不升,脾气不降,食积不化,何能生津液以灌五脏。甚矣!思虑伤人,忧愁更甚。思伤脾,忧伤肾,肾伤则水不滋肝,肝无水养,仍克脾胃。忧思相合,脾肾两伤,外邪尤易深入,欺先后天虚也。二天皆虚,元气弱,为何如?法可散邪不扶正哉?用脾肾两益丹:人参、白术、巴戟一两、茯苓五钱,柴胡、甘草一钱,肉桂五分,枣皮三钱。二剂风散,十剂全愈。方补土有补水,补水有散邪,有益无伤,实神方也。
    一动多气恼,遂至感触风邪,身热胸胁胀,人谓外感,谁知肝经内伤。肝性急,气恼则肝叶开张,气愈急。急则气不能顺而逆作,逆则气不舒而胀生,气既不舒,血亦不畅,气既不顺,血亦不能藏。木郁欲泄,木乃生火,火郁欲宣,火乃生风,内外风动,内外火焚,风邪易入。外风外火不可徒祛于外也。用风火两消汤:白芍一两,炒栀子三钱,柴胡、花粉、前子二钱,甘草一钱,丹皮五钱。二剂愈。此方治肝经之内火、内风。然外火、外风亦可兼治。倘不用白芍为君,单用柴、栀,虽风火亦能两平,肝中气血虚未能骤补,风火散后,肝木仍燥,怒气终不能解,何如多加白芍,既能补肝,又能泄风泄火之两得。
    一勤于功名,劳瘁饥饿不辞,遂至感风邪,咳嗽身热,人谓外感,谁知内伤于肺乎。夫肺主气,诵读伤气则肺虚,肺虚则腠理亦虚,邪即随入。肺虚不能敌邪,呼肾子以相救,肾因肺虚,无力上灌,肺气往来于肺肾之间,故咳嗽。法急补肺气。然肺为邪侮,补肺则邪更旺,必兼补胃以生肺,则邪不能夺。然补胃不散邪,肺畏邪侵,不敢受胃益,惟于胃中散邪,则邪畏土旺,听肺气自生,肺气生,邪乃遁矣。用助功汤:人参二钱,茯苓三钱,麦冬五钱,甘草、桔梗、半夏一钱,黄芩五分。三剂全愈。此肺胃同治,助胃即助肺,泄肺火即泄胃火,祛肺邪即祛胃邪。邪入肺必入阳明,肺邪散,宁遁入阳明乎。
    一终日高谈,口干舌渴,精神困倦,因冒风寒,头痛鼻塞,气喘,人谓外感,谁知气血内伤乎。多言伤气,未言伤血。不知血生于气,气伤血亦伤。多言津液尽耗,津液亦阴血之余。气属肺,血属肝,气血伤,即肺肝两伤。多言损气血,竞至肺肝两伤,邪入最易,为可慨也。邪既乘肺肝虚深入二经,使气逆于下而上不通,又何以治乎?仍治肺肝之虚,佐以散邪。用两治汤:白芍、当归、麦冬五钱,麦冬五钱,人参、甘草、花粉一钱,桔梗二钱,苏叶八分。此方入肝肺,补气血,消痰火,各各分治,二剂奏功。
    一终日贪卧,致风邪袭之,身痛背疼,发热恶寒,人谓外感,谁知脾气内伤乎。失脾主四肢,四肢倦息欲睡,脾不能运动也。略睡亦足养脾气,然过于睡卧,则脾气不醒,转足伤气,因气虚而思睡,复因睡而伤气,则虚虚,安得不招外风乎。然治风必损脾,脾虚招风,又用祛风药损脾,邪且欺脾虚不出。不用补脾,变证蜂起。用补中益气汤加味治。人参三钱,黄芪、白术五钱,当归二钱,陈皮五分,甘草、柴胡、半夏、神曲一钱,升麻三分。三剂愈。此方益脾圣药。况睡卧既久,脾气下陷,正宜提之。久睡脾气不醒,半夏、神曲最醒脾,故加之。
    一日夜呼卢斗贝,筋酸背痛,足重腹饥,致冒风邪,遍身痛,发寒热,人谓外感,谁知气血内伤乎。凡人气血易损,况呼卢则液干,斗贝则神瘁,损伤气血尤甚。颜枯貌瘦,非明征乎。无如世人日日同场共角,耗散气血,败坏脏腑,倘昧内伤,惟治外感,正益虚,邪益旺,非痨瘵必怯弱。必须大补气血,少加和解,则正足邪自遁。用大补汤加减治之。人参、当归、茯苓、白术、白芍、熟地三钱,黄芪五钱,川芎、甘草、柴胡一钱,陈皮五分。数剂全愈。此方气血兼补,但原方有肉桂,呼卢斗贝未免火有余水不足,故易以柴胡,补中和之,邪尤易散。
    一勇徒,或赤身不顾,流血不知,致风入皮肤,发寒热,头疼胁痛人谓外感,谁知筋骨内伤乎。筋属肝,骨属肾,肝足筋舒,肾满骨健,是筋骨必得髓血之充。世人知耗髓血无过泄精,至斗殴耗髓血未必尽知。盖斗殴必怒,怒时肝叶开发,血多不藏而血耗,肝血耗,必取给于肾,肾水供肝,木火内焚,又易干燥。肾资肝不足,又何能分润于骨髓?血髓两无,筋安能舒?骨安能健?人至筋骨两虚,风邪易入,可不急治其虚乎。用四物汤加味治之。熟地一两,当归、白芍五钱,川芎、柴胡、白芥子一钱,牛膝三钱,丹皮、金钗石斛二钱。四物补血亦补髓。邪因虚入,补髓血邪自出,故少加柴胡,风邪随散。彼不补髓血者,尚昧于治内伤也。
    终日捕鱼,时发热畏寒,人谓风湿外感,谁知肺气闭塞乎。肺主气,气旺则周流一身,皮毛外卫,邪不能伤。倘肺虚,气尚停住,身入水中,遏抑皮毛,虚气难舒,湿且中之。夫湿外受,今从皮毛入,使气闭塞不通,故畏寒。然不发热,畏寒恶冷亦不骤见。惟肺虚皮毛不能外卫,水冷金寒,肺与湿相战,则身热生矣。此热乃肺虚不能敌邪,非风邪入之而发热也。法补肺兼利水,正旺邪自易散。用利肺汤:紫苏、甘草、桔梗、半夏一钱,人参二钱,白术三钱,茯苓五钱,神曲五分,附子一分。三剂全愈。此补肺不见利水,水自从膀胱出。因内伤致邪,故不必治外感。
    一忧思不已,加饮食失节,脾胃有伤,面黑,环唇尤甚,如饥,然见食则恶,气短促,人谓内伤,谁知阴阳相逆乎。夫心肺居上焦,行营卫,而光泽于外;肾肝居下焦,养筋而强壮于内;脾胃居中焦,运化精微以灌注四脏,是四脏所仰望者,脾胃也。脾胃伤,四脏无所取资,脾胃病,四脏俱病矣。今忧思不已,则脾胃气结。饮食不节则脾胃气损,势必宜显者反隐不彰,宜隐者反形不晦,阴气上溢于阳中,黑色授著于面矣。口者,脾胃出入之路,唇为口之门户,脾气通于口而华于唇,今水侮土,故黑色著于唇,非阴阳相反而成逆乎?不惟阳明胃脉衰而面焦已也,是脾胃阴阳之气虚,乌可不急救中州土。用和顺汤:升麻、炮姜五分,防风、白芷、甘草三分,黄芪、白芍、茯神三钱,白术五钱,人参二钱。午前服,连十剂,黑色尽除,再十剂全愈。此补中益气之变也。凡阳气下陷用此方提之,倘阴气上浮阳中,则此方以升散阴气,皆奏功甚速。
    一怔忡善忘,口淡舌燥,多汗,四肢疲软,发热,小便白浊,脉虚大而数,人谓内伤,谁知思虑过度乎。君火,心火也;相火,膻中火也。膻中,手厥阴经,性属阴,主热,古以“厥阳”名,以其火不可遏也。越人云忧愁思虑则伤心。心气伤,心血自耗,每欲寄权于心包,心包欺心弱,即夺权自恣。法宜以水济火。然火势炽,用寒凉心气益虚,激动焦焚之害。不如补心气,大滋肾水,则心火宁,心包火自安。用坎离两补汤;人参、生地、麦冬、山药五钱,熟地一两,菟丝子、炒枣仁、茯苓、白术三钱,丹皮二钱,北味一钱,桑叶十四片。十剂愈。此心肾双补,水上济,心火无亢炎,自有滋润。譬君王明圣,权臣何敢窃柄,势必奉职恐后,共助太平矣。
    一劳倦中暑,服香薷饮反虚火炎上,面赤身热,六脉疾数无力,人谓暑未消,谁知内伤中气乎。人正气足,暑邪不能犯,今暑气侵,皆气虚招之也。然内虚发热,不治虚安能祛暑。况夏月伏阴在内,重寒相合,反激虚火上炎,此阴盛隔阳。法宜补阳以退阴,然阴盛阳微,骤用阳药入至阴,必扦格不入,必热因寒用。用顺阴汤:人参、茯苓、白扁豆三钱,白术五钱,附子、青蒿二钱,干姜一钱。冷服,必出微汗而愈。方用姜、附未免太热,与阴气不相合,乃益青蒿之寒散,投其所喜,又冷服,使上热得寒,不至相激,及至中焦寒除,热性发,反相宜。
    一素虚,忽感风,遍身淫淫循行如虫,或从左脚腿起,渐上至头,下行右脚,自觉身痒有声,人谓奇病,谁知内伤气不足乎。气行则血行,气止则血止,气血周流,何至生病。惟其不行,皮毛间淫痒生矣。盖气血本不可止,不可止而止,非气血虚,乃气血之衰也。气血大衰,皮毛焦,气血少衰,皮毛脱。气血衰又少有微邪,则皮毛如虫行。因气血虚,身欲自汗,邪又留而不去,两相争斗,拂抑其经络,皮肤作痒,不啻如虫之行,非真有虫也。伤寒汗多亡阳,亦有如虫行病。伤寒本外感,至亡阳变为内伤矣。今非伤寒,亦见虫行症,非内伤而何?宜大补气血,气血行自愈。用补中益气汤:参、芪一两,归、术五钱,陈皮、升麻五分,甘草、柴胡一钱,玄参三钱,桑叶二十片。十剂全愈。此方原大补气血,多用参、芪更补气,气旺血亦自旺,自能流行。身痒多属火,加玄参退浮游之火,汗多发痒,桑叶止汗,痒自止。
    一色白神怯,秋间发热,热炽头痛,吐泄食少,两目喜闭不开,喉哑,昏昧不省,粥食有碍,手常按住阴囊,人谓伤风重病,谁知劳倦伤脾乎。夫气本阳和,身劳则阳和之气变为邪热,不必风袭而身始热。诸阳皆会于头,阳虚则清气不升,邪热乘之作头痛,不必外风犯之而作头痛。清浊拂乱,安得不吐泄。人身之脉皆属于目,眼眶,脾之所主,脾伤何以养目?目无所养,欲不闭得乎,脾络连舌本,散布舌下,脾伤则舌络失养,此言语所以难也。咽喉虽通于肺,然脾虚肺气先绝,肺虚咽喉难司出入,心之神明亦昏瞀不知人。阴囊属肝,脾虚肝欲侵,频按其囊者,惟恐肝旺土亏极,反现风木之象也。大健其脾,风木自消。用补中益气汤:参、归、茯苓三钱,芪、术五钱,陈皮、甘草五分,柴胡一钱,升麻、熟附三分。十剂全愈。病本内伤,此方自中病情。然参、芪、归、术非附子其功不大,只用三分,无太热之虞。
    一日日向火,致汗出不止,久则元气大虚,口渴引饮,一旦发热,人谓感风,谁知肺受火伤乎。肺本属金,最畏火,外火虽不比内火,然肺气暗损,何禁二火之逼。自然虚者益虚,肺不得养矣。金生水,肺病何以生肾?肾水不生,肾日索母乳,母病不应,子亦病矣。子母两病,势必皮肤不充,风邪易入,不必从膀胱而进。不必治风,但补肺滋肾,则肺得养,内不藏邪,风仍从皮毛而出。用安肺汤:麦冬、玄参五钱,桔梗、紫苏、款冬二钱,生地、白芍、天冬三钱,黄芩、熟地、茯苓、枣皮三钱,紫苑一钱,贝母五分。二剂愈。此肺肾同治,何名安肺?盖子母一气,安子胜于安母,子母安自同力御邪,故安肾正所以安肺也。倘不顾肺但祛邪,因伤益伤,有不变劳怯哉。


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