医道亦从一贯得来
    读书不得一贯理,不知圣学真心传。治病不得一贯理,不知医道真机缄。
    欲知医道真机缄,必从周身去贯穿。周身骨节三百有六十,周身毛窍八万有四千。
    果能周身皆贯穿,便是平地小神仙。
    吾尝治病治上头,便从下头去贯穿。吾尝治病治下头,便从上头去贯穿。
    吾尝治病治左边,便从右边去贯穿。吾尝治病治右边,便从左边去贯穿。
    此皆翻覆③去贯穿。不免内中多曲弯。若是一直去贯穿,不必远道费周旋。
    吾尝治病治中焦,以其肢体能贯穿。吾尝治病治小肠,以其血道能贯穿。
    吾尝治病治大肠,以其气道能贯穿。吾尝治病治精髓,以其督脉能贯穿。
    吾尝治病治经络,以其任脉能贯穿。吾尝治病治皮毛,以其腠理能贯穿。
    吾尝治病治丹田,以其命火能贯穿。吾尝治病治元府,以其脏里能贯穿。
    吾尝治病治髓海,以其骨里能贯穿。吾尝治病治粪门,以其六腑能贯穿。
    吾尝治病治玉门,以其百窍能贯穿。吾尝治病治五心,以其中心能贯穿。
    吾尝治病治穴道,以其中气能贯穿。吾尝治病治祖窍,以其先天能贯穿。
    吾尝治病治鼻息,以其后天能贯穿。
    不能浑身皆贯穿,便非医道真机缄。医道真机缄,即是神仙真妙元。
    古来学圣亦不少,几个悟澈④真机关。
    圣人以一贯之道,贯通天下之理,不可及矣。
    而医道亦宜悟一贯之旨。盖贯则通,通则无不利,而病自无矣。
    如人之一身上下,有不贯穿处,则病生于上下。
    左右有不贯穿处,则病生于左右。
    诚使周身节骨、毛窍无不贯穿,则气血周流,常如天地流行不已。
    六脉和缓,而大年可享矣。侄孙睿川谨志。


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