（明）冯从吾 撰

 

　　黄泽字楚望蜀之资州人父仪可随兄骥子官九江因家焉泽生有异资慨然以明经学道为志尤深研于吾道异端之辨好为苦思作颜渊仰高钻坚论以自广蜀人治经必先古注疏泽于名物度数考核精审而义理一宗程朱作易春秋二经解二礼祭祀述畧大徳中江西行省相臣闻其名授江州景星书院山长使食其禄以施敎又为山长于洪之东湖书院受学者益众秩满即归闭门授徒以养亲不复言仕尝以为去圣久逺传注家率多附会近世儒者又各以才识求之故议论虽多而经旨愈晦必积诚研精有所悟入然后可以窥见圣人之本真乃掲六经中疑义千有余条以示学者既乃尽悟失传之旨久之豁然无不贯通于易谓以明象为先而其机括尽在十翼作十翼举要于春秋谓以明书法为主而其大要在考核三传作三传义例考又惧学者得于创闻不复致思作易学滥觞春秋指要示人以求端用力之方于礼谓郑氏深而未完王肃明而实浅作礼经复古其辨释诸经要旨诋排百家异议作补注作翼经罪言近代覃思之学推泽为第一呉澄尝观其书以为平生所见明经士未有能及之者谓人曰能言距杨墨者圣人之徒也黄楚望真其人乎其后年老家贫岁大祲家人采木实草根以疗饥泽处之晏然终不少降挹惟以圣人之心不明而经学失传若已有罪为大戚至正六年卒年八十七门人新安赵汸最着元史入儒学传

 

　　程瑁字君用号恱古泾阳人隐居不仕弱冠即以古学自力讨论六籍虽祁寒暑雨造次颠沛未尝少辍尝主盟三原学古书院逺近从学者百余人循循然乐敎不倦尝诫诸子曰人性本善习之易荒古圣贤皆以骄惰为戒况凡民乎集家戒一卷以遗子孙著述有辽史三卷异端辨二卷云阳志二卷乐府文集传于世　雍大记通志俱载一统志阙

 

　　周仁荣字本心台州临海人父敬孙宋太学生师事王栢受性理之旨仁荣承其家学又同郡人孟梦恂从杨■〈玉玉〉陈天瑞游仁荣治易礼春秋而工为文章用荐者署处州美化书院山长美化在处州万山中人鲜知学仁荣举行乡饮酒礼士俗为变后辟江淛行省掾史省臣皆呼先生不以吏遇之泰定初召拜国子博士迁翰林修撰升集贤待制奉旨代祀岳渎至会稽以疾作不复还朝卒年六十有一其所教弟子多为名人而台哈布哈为进士第一其弟仔肩字本道以春秋登延佑五年进士第终奉议大夫恵州路摠管府判官元史入儒学传

 

　　孟梦恂字长文黄岩人与周仁荣同师事杨珏陈天瑞梦恂讲解经旨体认精切务见行事四方从逰者皆服焉部使者荐其行义署台州学录至正中以设策御寇捄乡郡有功授宜兴州判官未受命而卒年七十四赐号曰康靖先生所著有性理本旨四书辨疑汉唐会要七政疑解及笔海杂録五十卷元史入儒学传

 

　　黄溥字彦博蒲圻人至正元年乡举授庆元路鄮山书院山长性敦朴学知务本言动不茍士子则之　湖广总志

 

　　方敏中字仕文巴陵人总角时能属文年十二遂通诗书春秋诸经义及闻岳麓遗教倡于岳阳乃潜心黙识求不失其本体为主构室书其上曰自明轩从之游者必敎以克己为要云　湖广总志

 

　　揭傒斯字曼硕龙兴富州人（今江西丰城县）傒斯父来成宋乡贡进士傒斯少贫读书刻苦父子自为师友学通五经程巨夫卢摰咸器重之巨夫因妻以从妹延佑初巨夫摰列荐于朝授翰林编修文宗时中书每奏用儒臣必问曰其才何如掲曼硕间出所上太平政要策以示台臣曰此朕授经郎掲曼硕所进其见敬礼如此至正初致仕南还上命丞相托克托谕留之傒斯曰使某有一得之献诸公用其言而天下蒙其利虽死于此何恨不然何益之有后绍修经世大典及宋辽金三史丞相问修史以何为本曰用人为本有学问文章而不知史事者不可与有学问文章知史事而心术不正者不可与用人之道又当以心术为本累官翰林侍读学士卒于官追封豫章郡公谥文安傒斯生平清俭至老不渝立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及为文章语简而当殊方絶域咸慕其名得其文者莫不以为荣云元史有传

 

　　余天民元延佑间授白鹭洲书院山长敦复古道务崇正学书院侧有奉浮屠者请于总管毁之立复古亭于上由是洲地悉属书院见呉师尹书院记　曾洋撰白鹭书院志人物列传

 

　　黄溍字晋卿义乌人（今属金华府）溍自幼笃学博极羣书师事长山敎谕王炎泽以文章名世延佑初进士累官翰林侍讲学士告归复召还修宋辽金三史后得请优游田里凡七年卒年八十一封江夏郡公谥文宪溍天资介特莅官清白升朝挺立无所附君子称其清风高节如氷壶玉尺虽刚中少容触或弦急霆震一旋踵间煦如阳春溍之学博极天下之书而约之于至精多先儒所未发所著有日损斋稿义乌志笔记共若干卷而其太极赋尤称精诣其文曰厥初冯翼以瞢闇兮维玄黄其孰分爰掲掲于中立兮配天地以为人曩既学而有志兮纷遑遑其求索曰道不可名兮孰无征而有获繄皇羲之神圣兮感龙马之负图得妙契于俯仰兮何有画而无书岂至道之玄逺兮非名言之可摹懿尼丘之降神兮廓人文以宣朗掲日月于中天兮启羣昏之罔象指道妙于难名兮曰以一而生两是谓太极兮非虚无与惚恍高下以位兮天尊地卑燥湿以类兮五行顺施南干北坤兮西坎东离物错综兮殊巨细与妍媸孰主张是兮兹一本之所为厯两都而江左兮胡论说之纷霏岂清言之弗美兮去道逺而愈失伟先哲之独诣兮重指掌于无极掲座右以为图兮开盲聋于千亿谓斯道之匪他兮在夫人而曰诚几善恶犹阴阳兮兹吉凶之所生嗟竒论之后出兮穴墙垣为戸牖折同异于一言兮或曰无而曰有莸终不可使薫兮垩终不可使黝道惟辨而愈明兮贻话言于不朽昔圣门之多贤兮缤入室而升堂端木氏之颕悟兮仅有覩其文章虽亚圣之挺生兮犹叹其前后之无方畴敢索无声于窅黙兮孰能求无形于渺茫惟下学而上达兮炳圣谟之洋洋嗟诸生之贸贸兮方钩深而摘隐探赐也之未闻兮夸神竒而捷敏持空言于系影兮曾不满夫一哂曰予未有知兮何太极之敢言秉思诚之遗训兮矢颠沛而弗谖庶反观而有得兮明万里之一原申诵言以自诏兮聊纾意于斯文元史有传

 

　　呉莱字立夫浦江人父直方元统间以荐累官集贤大学士莱天资絶人七岁能属文延佑中以春秋举上礼部不利隐居深褭山中益穷诸书奥旨以著述为务着尚书标说六卷春秋世变图二卷春秋传授谱一卷古职方录瓜卷孟子弟子列传二卷汉楚正声二卷乐府类编一百卷唐律删要三十卷文集六十卷他如诗传科条春秋经说胡氏传证误皆未脱藁莱尤喜论文尝云作文如用兵兵法有正有竒正是法度要部伍分明竒是不为法度所缚千变万化坐作击刺一时俱起及其欲止部伍各还其队元不曾乱闻者服之行辈稍后于栁贯黄溍而贯溍咸深重之以御史荐为长芗书院山长未上卒年四十四门人私谥曰渊颕先生或病其未称更谥曰贞文丁氏南湖谓元人之才以二呉为重云元史见黄溍传

 

　　陈尚徳字（阙）福州寜徳人号惧斋隐居不仕其学以四书五经为本而尤精通律吕天文地理算数之说著述有四书集解书传补遗易经解注咏史诗弟子韩信同字亦寜徳人号古遗隐居不仕著书经讲义五百余篇及易经三礼旁注书集解史类纂

 

　　栁贯字阙道传婺州浦江人器局凝定端严若神尝受性理之学于兰溪金履祥必见诸躬行自幼至老好学不倦凡六经百氏兵刑律厯数术方技异敎外书靡所不通作文沈郁舂容涵肆演迤人多传诵之始用察举为江山县儒学教谕仕至翰林待制与同郡黄溍及临川虞集豫章掲傒斯齐名人号为儒林四杰所著书有文集四十卷字系二卷近思録广辑三卷金石竹帛遗文十卷年七十三卒元史见黄溍传

 

　　翁森字（阙）僊居人隐居敎授从游者前后八百余人著述有一瓢藁尝建安洲书院

 

　　王吉才字（阙）龙溪人笃志古道尤明典礼元时郡守知其有身心之学延为弟子师后为泉州学正吉才天性孝敬亲终皆及期耄已且老哀慕痛毁有逾早丧虽在家庭亦冠衣敛容人未见其遽言怒色自号益斋学者称益斋先生

 

　　黄镇成字（阙）邵武人年弱冠厌弃荣利慨然以圣贤道学自力学者号曰存斋先生至正间隐居不仕著述甚富以寿终集贤定谥贞文处士

 

　　闻人梦吉字应之金华人夙承家学于六经传疏悉手钞成帙义理所在必深究密察闭戸讨论逾十年乃开门讲授泰定间厯敎官所至学者争从之游门人宋濂呉履仁辈私谥曰凝熙

 

　　周润祖字（阙）临海人与达兼善为友精性理之学为时所推重至正中被召以老谢归有紫岩藁十余卷

 

　　朱震亨字彦修婺州义乌人别号丹溪学者称丹溪先生少治经修博士业长弃去为任侠壮闻金华许先生谦得朱子四传之统尽弃其学学焉而笃深于躬行时许先生病久不瘥震亨母病脾乃慨然专于医久之业成许先生病竟以震亨愈震亨简悫特介非其友不友非其道不道一时名公卿多折节下之震亨侃侃直义陈得失无讳语荣利则拂衣而起豪家大姓肆筵错水陆为供正襟黙坐未尝一举箸也清修苦节絶类古笃行之士所至人化之其卒也宋濂表其墓比修元史附其传儒林中元史见许谦传

 

　　屈继平字（阙）翼城人生七岁而孤性敏强记至元间乡举得程朱为己为人之实学以为学者倡及卒门人号曰北城先生　山西通志

 

　　倪士毅字仲弘休寜人潜心求道尝学于陈栎朱敬舆所著有四书辑释

 

　　汪克寛为之序程复心字子见婺源人自幼沈潜理学会辅氏黄氏之说而折衷之章为之图图为之说书成名曰四书章图总要仕元为徽州路敎授后以母老辞归

 

　　汪克寛字（阙）祁门人少颕敏力学元举于乡不第遂隐居敎授与弟时中读书城南扁其居曰中山书堂邻郡学者皆宗师之号环谷先生所著有春秋纂疏纲目考异

 

　　朱公迁字克升江西鄱阳人父梧冈翁闻同郡准轩呉中行（字直卿乐平人）得闻朱文公门人黄干之学于广信饶鲁往准轩受业焉于是大肆力于学道徳文章卓然名世公迁之学得之家庭于经传子史百氏之书礼乐律厯制度名物之数无不通贯而悉究之用力于圣贤之道以正心诚意为学真知实践为功天性仁孝勤于著述剖析经传极其精微而又善于训迪其言温煦谆谆不倦故所至无贤不肖皆乐从随其才质之昏明大小咸有所得从者尝数百人元顺帝时以遗逸征至京授翰林直学士毎劝帝亲贤逺佞抑豪强省冗费修徳恤民庶天意可回民志可定不然恐国家之忧近在旦夕帝嘉纳之当国者恶其切直不能容公迁亦知世之不可有为力辞不许章七上乃出为金华郡学正翰林侍讲学士黄溍少许可一见公迁特加敬爱焉会兵乱转徙无定处已而寓婺源后归家卒所著有朱子诗传疏义四书说约四书通旨行于世

 

　　陈■〈木巳〉字（阙）海康人博通经史领乡贡退休于家深究性理之学受业于门者甚众所居之里曰义江元末寇起过其乡辄相戒曰勿犯陈敎授家其为人钦慕如此

 

　　欧阳圭字原功浏阳人（今属长沙府）圭幼岐嶷母李亲授孝经论语小学诸书八岁能成诵始从乡先生张贯之学即知属文弱冠下帷数年人莫窥其面经史百家靡不研究伊洛诸儒源委尤为淹贯延佑初举进士累官翰林学士承旨湖广行省右丞致仕将归帝复留之仍为承旨时天下已乱卒京城寓舍年八十五追封楚国公谥曰文玄性度雍容含弘缜密处已俭约居官廉平三任成均两为祭酒六入翰林三拜承旨修实录大典三史凡朝廷制诰多出玄手文章道徳卓然名世羽翼斯文赞卫治具与有功焉所著有圭斋集若干卷元史有传

 

　　张翥字仲举晋寜人（今山西平阳府）其父为饶州安仁典史又为杭州钞库副使翥少时豪放不羁好蹴踘喜音乐父忧之翥一旦翻然改曰大人勿忧今请易业矣乃谢客闭门读书昼夜不辍因受业于李存先生存家安仁江东大儒也其学传于陆九渊氏翥从之游道徳性命之说多所研究未几留杭又从仇逺先生学已而薄游维扬居久之学者及门甚众至元末同郡傅岩起居中书荐翥隐逸至正初召为国子助敎寻退居淮东会朝廷修辽金宋三史起为翰林编修累迁侍读学士兼祭酒勤于诱掖学者乐亲炙之有以经义请问者必厯举众说为之折衷进翰林学士承旨致仕初博啰特穆尔入京命翥草诏削夺库库特穆尔官爵翥毅然不从左右或劝之翥曰吾臂可断笔不能操也天子知其意不可夺乃命他学士为之及博啰特穆尔诛诏以翥为河南行省平章政事仍翰林学士承旨致仕卒封潞国公元史有传

 

　　陈樵字君采金华人樵好学有邃悟元末戴华阳巾制鹿皮为衣入太霞洞著书以斯道为己任语郡人宋濂曰今夫家国天下一枳也枳一而穰十焉枳有穰而一视之其于人则仁也发而视之穰有十则其等有十于人则君臣父子长幼之等夷刑赏予夺之殊分者也所谓礼也视十为十者礼之异视十为一者仁之同分愈异者致愈同礼愈严者仁愈笃此先王之道也治天下国家而不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故洙泗濂洛朝夕之所陈者天下万殊之分视聴言动之宜所操者礼之柄焉耳故一体万殊者孔子之贯于言无不说者也其立论如此著书穷昼夜不怠会世乱家毁于兵寓子壻王为家留六年年八十有八卒

 

　　呉当字伯尚崇仁人澄孙当幼承祖训以颕悟笃实称长精通经史百家言侍其祖至京补国子生久之澄既捐馆四方学子从澄游者悉就当卒业焉至正初以父文荫补官未上用荐者改国子助敎勤讲解严肄习诸生皆乐从之会诏修辽金宋三史当预编纂书成除翰林修譔仕至翰林直学士时江南兵起授江西廉访使募民兵歼建昌渠凶郑天瑞又平抚州剧寇胡志学等寻为抚州路总管罢归后起江西行省叅知政事命未下而陈友谅已陷江西诸郡当杜门不出日以著书为事友谅遣人辟之当卧床不食以死自誓乃舁床载之舟送江州拘留一年终不为屈遂隐居庐陵吉水之谷坪逾年以疾卒年六十五所著书有周礼纂言及学言藁元史有传

 

　　黄异字民同南康都昌人灏之后少好学读书白鹿洞至元间领乡荐授恵州学录迁道源书院山长元季兵乱弃官归隐讲论经史开悟后学陈友谅据江州聘之不起自号节庵有诗集三十卷

 

　　胡纯字（阙）平阳府人元翰林应奉本朝初以耆儒硕学征至京授以官不就谪居桂林闭户却扫潜心性理之学都督韩观尝造其宅终不报谢再至谓曰先生于观似无情者纯曰将军知我我固如此所谓士伸于知己者观叹息而去　一统志载

 

　　元儒考畧卷四