沈君所纂，不敢损益一字，圈点悉遵原稿，庶存庐山真面目。

　　先生事迹散见于外纪、偶记、东山国语、鲁春秋诸书甚伙，倘有年日可据，沈谱失载者，补之。

　　沈谱既载，与诸书微有异同，附记于后，互相证明。诸家论赞品题，足资阐幽表微，间亦采入，仿王阳明先生年谱例也。谱中诗文有关系者，或节录，或全录，仿吴忠节公年谱例也。著书目录全载者，仿杨园先生年谱例也。

　　昔人以谱系诗，兹以诗系谱，体例不同，非敢卖菜求益。诗文有年月可考，谱中不相及者，附载于后。

　　姓氏爵里可考者，详注其下；有所不知，概阙如也。

　　仆猥处阛阓，家无藏书，兼之学陋才疏，篝镫属笔，挂一漏万，知所不免，尚期诸君子指示迷津，匡予不逮，感戴奚似！

　　东山七秩乞言启吴启丰

　　庚戌秋七月之四日，为东山七秩悬弧，同门吴启丰，字文源，遣使属昌等遍乞大言为寿，媿无能胪述，聊数百一，以闻同伦曰：

　　孔夫子自题年谱，老至从心；朱文公特笔斋轩，晚而讲学。彼翁孙方将擐甲而起，即渤海犹能奉诏以行。记丝竹自古东山，谢傅恐勋名不免；嗣梅鹤相陪西子，逋公高封禅著书。盖洛社固不以其年，而阳秋实自忘其老。如我敬修先生，簪祓至列唐而盛，勋封自东济以来（初为子，因春秋会吴于查，即其地）。生龙凤两山之间（海昌东鄙，刘青田以壮气在此，明初截龙腰泄之），本节孝再传之后（曾大母破镜矢节，大父以孝闻）。童而得悟，多从板凳说书（童听评语水浒，爽然有得）；髫亦无师，私忖高眉故事（七岁效塾本吟诗）。借钞以开耳目，镫暗孤禅（尝赖佛镫以照）；手爨不释诗书，烟两眼。读伍员传，便疑能孝而不能忠；见汲冢书，直叹可存而不可论。多学亦曾游艺，尊儒祗有穷经。揣摩不止于期年，称翁以自媿（年二十余许，在门及闾巷咸呼为与翁）；从游皆遵其别说，饭乞而为朋（事在外记，所云陆晋是也）。已先闱解（丁卯，马山阴拟压卷，争不得），旋复差之；偶挂曹衔，匪所善也。尝司选政，文非又戒之署不观；亦坐墨池，世竞鲁公之书为尚。序拟墨只一言，诸公兴会及此（贾求弁言，急振笔书上六字应之）；别粤东留数韵，名山交付何人（留别同人，曾有「逸兴淋漓成往事，名山交付与何人」之句，声情孤傲）。虎坐横经，先经术而次词章，取义同乎安定；鳣坛设帐，前生徒而后女乐，秉正过乎扶风。不居道德之名，尽以表章自任。原书指期有用，上下卷颇忧水火分门（革别门党事过激有作，今失下卷）；讲录理妙入情，数十年犹认圣贤生面（洗发精义，为诸儒所向）。处困而不失其守，简旧句曾云恃危不见才（题与孙敬人句：「好异都因性，恃危不见才」；感时而快所欲言，捧新篇曰得句诚为福（题于杜于皇句：「得句诚为福，抡文不在时」）。轶简之存无几，尚分先甲后甲（自甲申先后而分帙），等身有余；丐文之履宏多，不论长言短言，信口付去。说外、说造、说难（三书名），编帙殊名；异书、异梦、异人（尝有「好梦岂教偏独赏，异书忍不与君同」之句），矢心独好。史论初成两部，自司马、班氏以往，直欲将二十七史尽与褒讥；得力但在四书，奉学、庸语、孟为归，每思从七十二贤潜通声气（题讲堂有「有身长置三千座，此日何尝五百年」之句）。闭门而参野乘（以备正史），偏辞博记之呼；负扭而工法书（见逮时楼心尽折），可入二王之室。通鉴严之辑（八卷），删后五代而济彼南唐（有谕告世）；宫谱定之修，放诸緐声而原于正始（尝曰事雅工歌谱，而实同文之要）。于是寄情平仄，四剧真可弦歌（玉琭缘、鸣鸿度、眼前因而外，初梅花谶本被窃独不全，改为小说未竟）；因而落笔丹青，此日号为黄戴（论画有独指，直唾时笔，谓于文理上少工夫，且未尝见山水，不过乡塾对课，世多赝笔）。月每几裁手茧（手承笔处，每月成茧有三四分，每口啮之），徒遗秃管如林。生不一借唾余，自理旧篇饷客。敬修堂之孤唱，要言不漏，无过存诚；六一亭有丰碑，群贤合祠，实烦道力。或曰安危竟关象纬（文星贯索直事），共知性道即在文章。生平以利物为心，振拔即更端难数（在外记不过十二三）。联名入牒，两家数百口总在帡幪（范陆共返浔湟）；借鉴抡才，是年甲乙科尽登英妙（辛卯，张群伯相延阅卷，乡会两试榜首赏者七十三名，前得隽者共十三人）。读书而并悟尊生之学，隆儒不过为辟佛之言（以外教无尚实用，而理有可存）。遥束脯数千里以外，传一语奉为直诠（常贽外兴宁长乐至合学咸侍坐，且有未谋一面驰脯而请教者）；尽负逋数千金有余，越十年不经责券（粤囊率缓急，人坐是窭甚）。无所为门户，群以为诙笑而适藉以藏身（甲申后常恐不免）；益力此居诸，不以当危疑而坐荒其初业（诖误之后，不释旦夕）。必投笔而揖客，每续膏而始眠。笠屐纶竿，尚欲果梦游之约；兴观群怨，拟踵成诗可之篇（前刻仅宦粤者，兹拟为明诗可之选，与墨庵共事）。学易加二十年，恰好秋之初吉；传人在二三子，无能赞以一辞。虽外记所次，未尽德言；在趋庭有人，能闻诗礼。即欲闲系驹于在谷，其如赋呜鹤以闻皋。敬候大言，用将跻献。