- 集古录卷十
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宋 欧阳修 撰瘗鹤铭【嵗月未详 瘗鹤铭黄庭遗教经虽传自晋而公疑唐人所书故附此】右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤夀不知其几而已世以其难得尤以为竒惟余所得六百余字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦竒特然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也【右集本】又右在焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤夀不知其几而止世以其难得尤以为竒惟余所得独若此之多也润州图经以为王羲之书字亦竒放然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道号铭其所作也【右真迹】黄庭经【永和十二年】右黄庭经一篇晋永和中刻石世传王羲之书书虽可喜而笔法非羲之所为黄庭经者魏晋时道士养生之书也今道藏别有三十六章者名曰内景而谓此一篇为外景又分为上中下三部者皆非也盖内景者乃此一篇之义疏尔流俗又有一篇名曰中景者尤为繁杂鄙俚之所传也余尝患世人不识其真多以内景三十六章为本经因取永和刻石一篇为之注解余非学异説者哀世人之惑于缪妄尔【右真迹】又今道藏别有三十六章曰黄庭内景而谓此一篇者为外景又有分为上中下三部者流俗所行又别有中景者皆非也所谓内景者乃此经之义疏尔中景一篇尤为繁杂盖妄人之所作也此本晋永和中刻石文字时亦脱缪然比今世俗所传颇为精也【右见绵本拾遗】又右黄庭别本【一作刻】续得之京师书肆不知此石刻在何处其字画颇类顔鲁公甚可爱而不完更俟求访以足之治平丁未闰月三日书【右见绵本拾遗】又右黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得后本已爱其字不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附见余之集录可以传之不朽也余因以旧本较其优劣而竝存之使览者得以自择焉世传王羲之尝冩黄庭经此岂其遗法欤【右集本】遗教经右遗教经相传云羲之书伪也盖唐世冩经手所书【集本有尔字】唐时佛书今在者大抵书体皆类此第其精麤不同尔近有得唐人所书经题其一云薛稷一云僧行敦书者皆与二人他所书不类而与此颇同即知冩经手所书也然其字亦可爱故录之盖今士大夫笔画能髣髴乎此者鲜矣【右真迹】小字道徳经【开元二十七年】右小字八分道徳经不著书人名氏亦不知其所自来或云在明州其石今亡矣问今藏书之家皆云未尝见也其字画精妙见者多疑为明皇书而知非者以其【集本有者字】但题御注而不云御书也【右真迹】唐人临帖右唐人所临诸家法帖一卷其前数帖类真卿所书盖其笔画精劲他人未易臻此按唐书言禇无量尝请以当时所藏竒书名画命宰相以下跋尾而宗不许此乃有宋璟等列名于后又颇多讹缪岂后人妄増加之也然要为可翫何必穷较其真伪今流俗所传钟王遗迹多不同然时时各有所得故虽小小转冩失真不害为佳物由是悉取前后所得诸家法帖分入集录盖以资博览云【右集本】小字法帖 【此下皆跋法帖盖模本也故类于唐人临帖之后】右小字法帖者近时有尚书郎潘师旦者以官法帖私自模刻于家为别本以行于世余因分以为类散入集录诸袟而程邈卫夫人钟繇王廙宋儋皆以小字为一类于此余尝辨钟繇贺防表为非真而此帖字画笔法皆不同传模不能不失本体以此真伪尤为难辨也治平元年七月三十日书【右真迹】又近时有尚书郎潘师旦者窃取官法帖中数十帖别自刻石以遗人而传冩字多转失然亦时有可佳者因又择其可录者分为十余卷以入集目聊为一时之翫尔其小字尤精故录于此【右集本】十八家法帖右世传十八帖者实二十五帖盖书有十八家尔而流俗又自【集本无此字】有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真迹集以为法帖十卷镂板而藏之每有大臣进登二府者则赐以一本其后不赐或传板本在御书院往时禁中火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人间尤以官法帖为难得此十八家者盖官法帖之尤精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人所有皆转相传模者也【右真迹】杂法帖六向于薛十三处得法帖一部阙其第一久而始获南朝诸帝笔法虽不同大率意思不逺然都不复有豪气但清婉若可佳耳二学书不必惫精疲神于笔砚多阅古人遗迹求其用意所得宜多三羲献世以书自名而笔法相去逺甚父子之间不同如此然皆有足喜也四吾有集古录一千卷晚又得此法帖归老之计足矣寓心于此其乐何涯嘉祐壬寅大雩摄事致斋间题五古今事异一时人语亦多不同传模之际又多转失时有难识处惟当以意求之尔嘉祐七年大飨明堂致斋于中书东閤偶题六老年病目不能读书又艰于执笔惟此与集古录可以把玩而不欲屡阅者留为归颍销日之乐也盖物维不足然后其乐无穷使其力至于劳则有时而厌尔然内乐犹有待于外物则退之所谓着山林与着城廓何异宜为有道者所笑也熈宁辛亥清心堂书【右见绵本别集二十三卷】懐州孔子庙记【后魏太和中误寘于此】右宣尼庙记文辞事实皆不足采其书亦非佳独其字画多异故特录之以备博览【右见绵本拾遗】景福遗文余在夷陵时得之民家见当时县有驱使官衙直典然云米【一作来】不【缺】者莫详其语嘉祐七年五月二十六日【右见绵本别集二十三卷】浮槎寺八纪诗右浮槎寺八纪诗者自云鴈门释僧皎字广明作【集本无此字】诗虽非工而所载事迹皆图经所无可以资博览浮槎山在今庐州慎县其上有泉其味与无锡惠山水相上下而鸿渐茶经及张又新等水记皆不载嘉祐中李留后端愿守庐州以其水遗余因为之记其事余甚爱山水而浮槎水特佳颇怪前世遗而不录及得僧皎纪浮槎八事亦无之乃知物之晦显有时也治平元年七月三十日书【右真迹】福州永泰县无名篆右在福州永泰县观音院后山上世俗多传以为僊篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名上多顽石无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫知其是非也【右真迹】又右在福州永泰县观音院后山上太常博士黄孝立闽人也为余説曰山无名而甚高峻石皆顽无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之又曰孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕拜金书字图号天篆者视其字与此篆正同然不能考也今世人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫得而详焉【右集本】谢仙火右谢僊火字在今岳州华容县废玉真宫柱上倒书而刻之不知何人书也传云大中祥符中玉真宫为天火所焚惟留一柱有此字好事者遂模于石庆厯中衡山女子号何僊姑者絶粒轻身人皆以为仙也有以此字问之者辄曰谢僊者靁部中鬼也夫妇皆长三尺其色如玉掌行火于世间后有闻其説者于道藏中检之云实有谢仙名字主行火而余説则无之由是益以仙姑为真仙矣近见衡州奏云仙姑死矣都无神异客有自衡来者云仙姑晚年羸瘦面皮皱黒第一衰媪也向时苏州有一丐者卧道中相传云是得仙者也自天圣中余已闻之后二十余年尚在其人姓沈举世皆传为沈卧仙云卧而饮食不漏州县吏屡使人监守或潜伺察之皆实卧而不起亦不漏遂相传以为神既而亦以病死虽素信惑其事喜为之称説者亦不云死时有异也斯二人者皆今世人以为仙者如此故并载之【右集本】张龙公碑【干宁元年】右张龙公碑赵耕撰云君讳路斯颍上百社人也隋初明经登第景龙中为宣城令夫人闗州石氏生九子公罢令归每夕出自戌至丑归常体冷且湿石氏异而询之公曰吾龙也蓼人郑祥逺亦龙也骑白牛据吾池自谓郑公池吾屡与战未胜明日取决可令吾子挟弓矢射之系鬛以青绡者郑也绛绡者吾也子遂射中青绡郑怒东北去投合肥西山死今龙穴山是也由是公与九子俱复为龙亦可谓怪矣余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托嵗时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右集本】又龙公之事怪哉余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托嵗时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右真迹】周伯着碑右周伯着碑者在今宿州出于近嵗盖官部春夫开汴渠于泥沙中掘得之其文字古怪而磨灭无首尾了不可读伯着不知为何人其仅可见者云渤海君孙季景长子也其事迹不可考文辞莫晓而字书不工徒以其古怪而录之此诚好古之也治平元年七月三十日书【右真迹】卫秀书梁思楚碑【上元元年】秀笔工之善模者也其自谓集书信矣无足多取也书譬君子皆学乎圣人而其所施为未必同也【右集本】裴夫人志【天寳四年】右裴夫人志辞翰潇洒固多清思惜乎不见其名氏石在长安之万年矮槐文亦佳在亳州法相寺二者皆后得故续附于此熈宁二年六月二十有八日青州山斋书【右见绵本拾遗】五代时人署字右五代时帝王将相等署字合一卷前人遗迹往往因人家告身荘宅劵契故后世传之犹在此署字乃北京人家好事者类而模传之尔【右集本】杨凝式题名【李西台诗附】右杨凝式题名并李西台诗附自唐亡道防四海困于兵戈及圣宋兴天下复归于治盖百有五十余年而五代之际有杨少师建隆以【集本作已】后称李西台二人者笔法不同而书名皆为一时之絶故竝录于此【右真迹】徐双溪院记右双溪院记徐书与其弟锴皆能八分小篆而笔法颇少力其在江南皆以文翰知名号二徐为学者所宗盖五代干戈之乱儒学道防而二君能自奋然为当时名臣而中国既苦于兵四方僣伪割裂皆褊廹扰攘不暇独江南粗有文物而二君者优游其间及宋兴违命侯来朝二徐得为王臣中朝人士皆倾慕其风采盖亦有以过人者故特录其书尔若小篆则与同时有王文秉者其笔甚精劲然其人无足称【二字集本作所闻】也治平元年上元日书【右真迹】王文秉小篆千字文【紫阳石磬铭附】右小篆千字文者江南人王文秉书其后题云大唐庚申嵗者建隆元年也伪唐李煜自周师取淮南画江为界以称臣遂削去年号奉周正朔然世宗特许其称帝故文秉犹称唐而不书年号直云庚申嵗也文秉在江南篆书逺过徐而以文学名重当时文秉人罕知者学者皆云笔虽未工而有字学一一画皆有法也文秉所书独余集录屡得之此本得于太学杨南仲紫阳石磬铭者张献撰亦文秉书也【右集本】王文秉紫阳石磬铭右紫阳石磬铭余独录于此而不附他书者文秉之书罕见于今也小篆自李阳冰后未见工者文秉江南人其字画之精逺过徐而中朝之士不知文秉但称徐常侍者以文章有重名于当时故也嵗在辛酉晋天福六年李昪之升元五年也五代干戈之际士之艺有至于斯者太平之世学者可不勉哉【右见绵本拾遗】郭忠恕小字説文字源右小字説文字源郭忠恕书忠恕者【集本有五代汉周之际为湘隂公从事十二字】及事皇朝其事见实录颇竒怪世人但知小篆而不知其楷法尤精然其楷字亦不见刻石者盖惟有此耳故尤可惜也五代干戈之际学校废是谓【集本作为】君子道消之时然犹有如忠恕者国家为国百年天下无事儒学盛矣独于字书忽废几于中絶今求如忠恕小楷不可得也故余每与君谟叹息于此也石在徐州【集本无此四字】嘉祐八年十二月二十日书【右真迹】郭忠恕书隂符经右隂符经郭忠恕书篆法自唐李阳冰后未有臻于斯者近时颇有学者曽未得其髣髴也实录言忠恕死时甚怪岂亦异人乎其楷书尤精也嘉祐六年九月十五日宴后歇泊假闲览因题【右真迹】太清石【集本作西】阙题名余自至亳始得悉阅太清之碑其佳者皆【集本作悉】已入余集古录矣乃知余之集录所得多矣惟两石阙题名【集本无二字】未有今【集本无此字】续录于此熈宁元年二月十九日书【右真迹】太清东阙题名熈宁元年二月十八日余率僚属谒太清诸殿裵回两阙之下周视八桧之异窥九井禹歩之竒酌其水以烹茶而归十九日书【右见绵本拾遗】赛阳山文【太和九年误寘于此】右跋尾者六人皆知名士也时余在翰林以孟飨致斋唐书局中六人者相与饮奕欢然终日而去盖一时之盛集也明年夏邻几圣俞卒又九年而原甫长文卒自嘉祐己亥至今熈宁辛亥一纪之间亡者四存者三而择之遭酷吏以罪废景仁亦以言事得罪独余顽然防上保全贪冒宠荣不知休止然筋骸惫矣尚此勉强而交游零落无复情悰其盛衰之际可以悲夫是时同修书者七人今亡者五宋子京王景彞吕缙叔刘仲更与圣俞也存者二余与次道尔次道去年为知制诰亦以封还李定词头夺职因感夫存亡今昔之可叹也遂并书之熈宁四年三月十五日病告中书【右见绵本拾遗】瘗鹤铭【元第八十八】竒特【一作放】黄庭经【元第二百四十】又【元题作续跋】又三日【一作二十日】又姓名【一作名氏】已爱其字【一作爱其字尽】此本【一无此二字】余因【一无余字】较其【一无其字】择焉【一作之】庭经【一无经字】治平元年十月十三日致斋东閤书【一有此十四字】遗教经【元第二百六十三】可爱【二字上有自字】小字道徳经【元第九百二十二至九百二十五】唐人临帖【元第七百八十】真卿【二字上一有顔字】乃有【一作安得】然时时【三字一作然时】博览六【此下一有此本得于李丕绂少卿治平元年夏至日书十七字】小字法帖【元第七百二十九】官法帖【此下一有本字】又【元第七百七十三】于此【一作于此】十八家法帖【元第四百二十】集以【一无以字】进登【一作登进】杂法帖六【元无卷第】五时有【二字上一有以字】六则有时而厌【五字一作时则有厌】懐州孔子庙记【元第二百八十五】记【一作碑】景福遗文【元无卷第】米不【一作采不】浮槎寺八纪诗【元第七百五十三】纪浮槎八事【一作记浮槎八纪事】无名篆【元第一百八十七】环布之【三字一作旋布】又此篆【一无篆字】谢仙火【元第二百六十六】传云【一作传者云】絶粒【二字上一有能字】世间【一作人间】而余【一作而其余】死矣【二字上一有已字】客有【至】衰媪【一无此二十一字】县吏【一作官】实卧【二字上一有云字】并载【一无并字】治平元年上元日书【一有此八字】张龙公碑【元第二百五】周伯着碑【元第七百缺十九】渤【碑作渤】而录【一无而字】梁思楚碑【元第一百七十五】裴夫人志【元附一百八】亦佳【一作亦可佳】五代时人署字【元第七百三十】杨凝式题名【元第八百一十四】双溪院记【元第二百六十九】皆能【一无皆字】及宋【一无及字】其笔【一无其字】小篆千字文【元第五百二十六】紫阳【至】书也【一无此十三字】治平元年四月九日书【一有此九字】紫阳石磬铭【元附五百二十六】小字説文字源【元第一百八十四】但知【此下一有其字】郭忠恕书隂符经【元第五百八十八】太清西阙题名【元第五百二十三】太清东阙题名【元第五百二十二】赛阳山文【元第五百四十三】得罪【此下一有致社二字】翰林学士吴奎知制诰刘敞祠部郎中集贤校理江休复工部员外郎直集贤院祖无择屯田员外郎编修唐书梅尧臣嘉祐四年四月六日于编修院同观范镇景仁后至【后见真迹题此六人官职姓名】集古碑千卷每卷碑在前跋在后衔幅用公名印其外褾以缃纸束以缥帯题其防曰每碑卷第几皆公亲迹至今犹有存者按公尝自云四百余篇有跋今世所传本是也其间如唐郑权碑乃熈宁辛亥嵗跋又至明年正月方跋邓艾碑李徳裕山居诗四月题前汉鴈足镫铭后数月而公薨殆集录之絶笔也方崧卿裒聚真迹刻板庐陵得二百四十余篇以校集本颇有异同疑真迹一时所书集本后或改定今于逐篇各注何本若异同不多则以真迹为主而以集本所改注其下或繁简辽絶则两存之谓如后汉樊常侍碑真迹作永夀四年四月而集本改作二月访得古碑二月为是至于以始元为汉宣帝年号又称后周大统十六年唐大足二年之类乃公一时笔误不敢有所更改集古跋既刻成方得公子叔弼目录二十卷具列碑之嵗月虽朝代仅差一二而纪年先后颇有倒置已具注其下集古録卷十
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