八谷生长篇 

　　禾生于枣, 出于上党羊头之山右谷中. 生七十日秀, 六十日熟, 凡一百三十日成. 忌于寅卯. (瞿昙悉达《开元占经》卷一) 

　　黍生于楡, 出于大梁之山左谷中. 生六十日秀, 四十日熟, 凡一百日成. 忌于丑. (同上) 

　　大豆生于槐, 出于沮石之山谷中. 九十日华, 六十日熟, 凡一百五十日成. 忌于卯. (同上) 

　　小豆生于李, 出于农石之山谷中. 生六十日华, 五十日熟, 凡一百一十日成. 忌于卯. (同上) 

　　秫生于杨, 出于农石之山谷中. 七十日秀, 六十日熟. 凡一百三十日成. 忌于午. (同上) 

　　荞麦生于杏, 出于农石之山谷中. 生二十五日秀, 五十日熟. 凡七十五日成. 忌于子. (同上) 

　　麻生于荆, 出于农石之山谷中. 生七十日秀, 六十日熟, 凡一百三十日成. 忌于未午辰亥日. (同上) 

　　小麦生于桃, 出于须石之山谷中. 生二百日秀, 六十日熟, 凡二百六十日成. 忌于子. (同上) 

　　稻生于柳, 出于农石之山谷中. 生八十日秀, 七十日熟, 凡一百五十日成. 忌于亥. (同上) 

　　五谷以生长日种者多实, 以老死日种者无实, 又难生. 以忌日种之, 一人不实. (同上) 

　　禾生于巳, 疾于酉, 长于子, 老于戍, 恶于丙丁, 忌于寅卯. (同上) 

　　黍生于寅, 疾于午, 长于丙丁, 老于戍, 死于申, 恶于壬, 忌于丑. (同上) 

　　豆生于申, 疾于子, 长于壬, 老于丑, 恶于甲乙, 忌于丙丁. (同上) 

　　麦生于酉, 疾于卯, 长于辰, 老于午, 死于巳, 恶于戌, 忌于子. (同上) 

　　太岁在四孟, 葶苈子熟时可种禾豆, 夏至时百五十日, 地气上时可种麦, 丑、未、辰、戌是也. (同上) 

　　太岁在四仲, 椹熟时可种禾豆, 夏至可种麦麻, 夏至后九十日, 地气上可种麦, 子、午、卯、酉是也. (同上) 

　　太岁在四季, 以蚕卧起时可种禾豆, 夏至前五十日可种稻黍糜. 夏至后八十日, 地气上可种麦. 寅、申、巳、亥是也. (同上) 

　　占篇 

　　正月上朔, 有风雨. 三月谷贵, 石五百钱. (同上) 

　　八月有三卯, 麦大善. 无三卯, 麦不善. (同上) 

　　凡虫食李, 则黍贵. 食枣, 粟贵. 食杏, 麦贵. 食荆, 麻贵. 食桑, 丝贵. 

　　正月上朔日, 风从东来, 植禾善. 从南来, 植黍善. 风从北来, 稚禾善. 四月四日, 风从东来, 植豆善. 西来, 四日至七日, 中善. 七日至十日, 稚善. 十四日无风, 不可种豆. 从冬至日到来年, 满六十日, 有大风雨折树, 麦大善. 从平朔至食时, 植麦善. 至日中, 中麦善. 至日入, 稚麦善. 常以夏至后九十日可种. 四月朔日, 风从东来, 从平明至辰时, 植麦善. 至日中, 中黍善. 至日入, 稚黍善. 正月朔日入, 淸明蚕善. (同上) 

　　正月有甲子, 籴初贵后贱. (同上) 

　　正月上辛, 温者善, 风寒者不好. (同上) 

　　数篇 

　　一谷不登, 减一谷, 谷之法什倍. 二谷不登, 减二谷, 谷之法再什倍. 夷疏满之, 无食者予之陈, 无种者贷之新. 故无什倍之贾, 无倍称之民. (《管子．轻重十一．揆度第七十八》引神农之数. ) 

　　法篇 

　　丈夫丁壮不耕, 天下有受其饥者；妇人当年不织, 天下有受其寒者(《吕氏春秋》作"士有当年而不耕者, 则天下或受其饥矣；女有当年而不织者, 则天下或受其寒矣"). 故天子亲耕, 后妃亲织, 以为天下先(刘子《新论》有此三句. 《吕氏春秋》作"故夫亲耕、妻亲织"). 不贵难得之货, 不器无用之物(《淮南子》有此二句). 是故其耕不强者, 无以养生；其织不力者, 无以揜形(刘子《新论》作"是以其耕不强, 无以养其生；其织不力, 无以盖其形". 《后汉书》注故上无是字, 揜作衣). 有余不足各归其身(淮南子有此二句). 衣食饶溢(刘子《新论》作足), 奸邪不生, 安乐无事, 而天下均平(刘子《新论》无而字, 均作和). 智者无所施其策, 勇者无以行其威. 故衣食为民之本, 而工巧为其末也. (刘子《新论》有此四句. 《淮南子．齐俗训》、刘子《新论．贵农篇》、《后汉书．王符传》注引《文子》, 并作神农之法. 文句互有详略异同, 《吕氏春秋．爱类篇》引首六句作神农之敎. ) 

　　敎篇 

　　有石城十仞, 汤池百步, 带甲百万, 而无粟者, 不能守也. (《汉书．食货志》引神农之敎. 欧阳询《艺文类聚》卷八十五；昭明《文选》卷三十六《王元长永明九年策秀才文》李善注引汜胜之书曰"神农之敎：虽有石城汤池, 带甲百万, 而无粟者, 不能守也."《后汉书．光武纪》赞章怀太子注引无带甲句, 脱有字、而字. ) 

　　民为邦本, 食为民天. 农不正, 食不充, 民不正, 用不衷. (罗泌《路史后纪》卷三《炎帝神农氏纪》引"又设敎曰"云云. 案此见《三愤书．神农政典》伪篇, 本不足取. 征罗氏引此文丰作充、专作衷, 校《三坟》有异字, 或别据神农佚篇, 故仅取录此节, 余皆不录. ) 

　　求雨篇 

　　春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之. 丙丁不雨, 命为赤龙南方, 壮者舞之. 戊己不雨, 命为黄龙, 壮者舞之. 庚辛不雨, 命为白龙, 又为火龙西方, 老人舞之. 壬癸不雨, 命为黑龙北方, 老人舞之. 如此不雨, 潜处阖南门, 置水其外；开北门, 取人骨埋之. 如此不雨, 命巫祝而曝之, 曝之(《路史》引作"如此")不雨, 神山(《路史》讹作仙)积薪, 击鼓而焚之. (欧阳询《艺文类聚》卷一百, 《路史．余论卷二》并引《神农求雨书》. ) 

　　杂篇 

　　夏日成　. (虞世南《北堂书钞》卷一百五十四) 

　　湛浊为地. (艺文类聚卷六) 

　　冬至, 阴阳合精, 天地交让. 天为尸湿, 地为不冻, 君为不朝, 百官为不亲事, 不可出游, 必有忧悔. (《太平御览》卷二十八、罗苹《路史》注. ) 

　　承为民赋二十而一. (《路史》注)