- 卷第三十九 诗歌赋咏（六）
-
●宋朝事实类苑卷第三十九 诗歌赋咏（六）
◆诗歌赋咏（六）
沈存中论文
香奁集
大言赋
渔家傲
因诗起狱
凤栖梧词
大小孤山
登吹台诗
王彦威诗
禅理
渊明诗
诗有变态
王苏更相是非
王苏更相称誉
目前之景吟不到
前辈务求博约
太白传神
集句
乞食歌姬院
韩文公华山女诗
堆垛死尸
文章传袭
用字音
用字意
西都诗
制科无登第三等者
三谏官诗
诗句作图
西山诗
使虏
奏献浼渎
章枢密喜养生
○沈存中论文
韩退之集中罗池神碑铭，有『春与猿吟兮秋与鹤飞』，今验石刻，乃『春与猿吟兮秋鹤与飞』。古人多用此格，如楚词『吉日兮辰良』，又『蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆』，盖欲相错成文，则语势矫健耳。如杜子美诗：『红饭啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝』，此亦语反而意完。韩退之雪诗：『舞镜鸾窥沼，行天马渡桥』，亦效此体，然稍牵强矣，不若前人之语浑成也。
二
诗人以诗主人物，故虽小诗，莫不挺蹂极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护题城南诗，其始曰：『去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。』后以其意未完，语未工，改第三句曰：『人面祗今何处在。』至今所传此两本，唯本事诗作『祇今何处在』。唐人工诗，大率多如此，虽有两今字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两今字，只多行前篇。
三
小律诗虽末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆尽一生之业为之。至于字字皆炼，得之甚难，但患观者灭裂，则不见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为人所知。若字字是皆无瑕可指，语意亦掞丽，但细论无切景，意纵完，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗之析杨、黄华也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽，求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。
四
晚唐士人，专以小诗著名，而读书灭裂，如白乐天座隅诗云：『俱化为饿殍』，作孚字押韵。杜牧秋娘诗云：『厌饮不能饴』，饴乃饧耳，若作饮食，当音饮。又陆龟蒙作药名诗云：『乌啄蠹根回』，乃是乌喙，非乌啄也。又『断续玉琴哀』，药名止有续断，无断续。此类极多，如杜牧阿房宫赋，误用龙见而雩事，宇文时斛斯椿已有此谬，盖牧未尝读周、隋书也。
五
古人文章，自应律度，未以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：『欲使宫羽相变，低昂殊节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。』自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、迭韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多，故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事，如徐陵云：『陪游馺娑，骋纤腰于结风。长乐鸳鸯，奏新声于度曲。』又云：『厌长乐之疎锺，劳中宫之缓箭。』虽两长乐，意义不同，不为重复，此类为傍犯。如九歌：『蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆』，当曰『蒸蕙肴』对『奠桂酒』，今倒用之，谓之蹉对。如『自朱耶之狼狈，致赤子之流离』，不唯赤对朱、耶对子，兼狼狈流离乃兽名对鸟名。又如『厨人具鸡黍，稚子摘杨梅』，以鸡对杨，如此之类，皆为假对。如『几家村草里，吹唱隔江闻』，几家村草对吹唱隔江，皆双声。如『月影侵簪冷，江声逼履清』，侵簪逼履皆迭韵。诗第二字侧入，谓之正格，如『凤历轩辕纪，龙飞四十春』之类。第二字平入，谓之偏格，如『四更山吐月，残夜水明楼』之类。唐名贤辈诗多用正格，如杜甫律诗，用偏格者，十无一二。
○香奁集
和鲁公有艳诗一编，名香奁集。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓香奁集，乃凝所为也。凝生平著述，分为演纶、游艺、孝悌、无疑、香奁、?金六集。自为游艺集序云：『予有香奁、?金二集，不行于世。』凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于游艺集序实之，此凝之意也。予在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，印记甚完。 【见笔谈。】
○大言赋
苏易简为学士承旨日，太宗亲书宋玉大言赋赐之。易简因效玉，亦作大言赋以献，曰：『皇帝书白龙笺，作大言赋，赐玉堂易简。御笔煌煌，雄辞洋洋，?玮博达，不可备详。诏易简升殿，躬指其理，叹宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不与陛下同时。帝曰：「噫，何代无人焉，卿为朕言之。」易简曰：「圣人兴兮告成功，登昆仑兮展升中，地为席兮飨祖宗，天起籁兮调笙镛。日乌月兔，曜文明也。参旗井钺，严武卫也。执北斗兮，奠玄酒也。削西华兮，为石■〈石感〉也。迅雷三发，山神呼也。流电三激，爟火举也。礼册献兮，淳风还君。百拜兮天神欢，四时一周兮万八千年。泰山夷兮溟海干，圆盖空兮方舆穿，君王之寿兮无穷焉。」』殿上皆呼万岁，上览之大喜，又作大言赋铭四句以褒之，易简刻石于院内之北壁。 【见杨文公谈苑。】
○渔家傲
范文正公守边日，作渔家傲 【东轩有『乐』字。】 歌数阕，皆以『塞下秋来』为首句，颇述边琐 【东轩作『镇』。】 之劳苦，欧阳公尝呼为穷塞主之词。及王尚书素出守平凉，文忠亦作渔家傲一词以送之，其断章曰：『战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。』顾谓王曰：『此真元帅之事也。』 【此条今见东轩笔录卷十一。】
○因诗起狱
苗振以列卿知明州，熙宁中致仕归郓州，多置田产。又自明州创 【东轩作『市』。】 材为堂，舟载归郓。时王逵亦致仕，作诗嘲振曰：『田从汶上天生出，堂自明州地架来。』此句传至京师，王荆公大怒，即出御史王子韶使两浙廉其事。子韶又言，知杭州祖无择亦有奸利 【东轩作『科』。】 之迹，于是明州、秀州各起狱鞫治，振与无择贬斥。熙宁已后，数以谣言起狱，然自逵诗为始也。 【此条今见东轩笔录卷十二。】
○凤栖梧词
蜀路泥溪驿，天圣中，有女郎卢氏者，随父往汉州作县令，替归，题于驿舍之壁。其序略云：『登山临水，不废于讴吟，易羽移商，聊纾于羁思，因成凤栖梧曲子一阕，聊书于壁，后之君子览之者，无以妇人切弄翰墨为罪。』词曰：『蜀道青天烟霭翳，帝里繁华，迢递何时至？回望锦川挥粉泪，凤钗斜亸乌云腻。 钿 【原作『细』，据明抄本改。】 带双垂金缕细，玉佩珠珰，露滴寒如水，从此鸾妆添远意，画眉学得遥山翠。』 【见倦游杂录。】
○大小孤山
宋景文言：大小孤山，以孤独为字，有庙江壖，乃为妇人状。龙图阁直学士陈公简夫留诗曰：『山称孤独字，庙塑女郎形。过客虽知误，行人但乞灵。』时称佳句。
○登吹台诗
先公尝言，恩门王公，终于太子少保。七十后，精力犹不衰，每天气和暖，必乘小驷，从三四老苍头，携照袋， 【照袋以皮为之，四方有盖，其中可容一斗以来。】 中贮笔砚、韵略、刀子、砺石、笺纸数十幅，并小乐器之类。后别置游春盛随事，备酒炙三五人之具，门生在京者多侍行。每出郊野，遇有园亭及竹树之处，必赏燕终日。赋诗，品小管色，尽欢醉而归。吾忝左拾遗日，适暮春，与同门生五六人，从公登繁台佛舍。繁台，即梁孝王吹台也。公是日饮酒赋诗，甚欢，抵夜方散。尝记得公诗曰：『柳阴如雾絮成堆，又引门生上吹台。淑景即随风雨去，芳尊宜命管弦催。谩夸列鼎鸣钟 【活字本、明抄本并作『锺』。】 贵，宁免朝乌夜兎摧。烂醉也须诗一首，不能空放马头回。』其天才纵逸，风韵闲适，皆此类也。
○王彦威诗
先公尝言，唐朝长安士大夫，重内官而轻外任，及两制，尤为华贵。故自丞郎或从翰苑出领节制者，皆以为失意，当时方面者，目为粗材。是以张燕公有言，愧无通材，供国麄使。又薛许昌谢茶诗云：『麄官乞与真抛却，赖有诗情合得尝。』东京明德门 【今为干元门】 即唐时汴州宣武军鼓角楼，至朱梁建都，不遑改作，因而号曰建国楼。其上有节度使王彦威诗石尚在。彦威明于典礼，仕贞元、元和间，为太常博士，累官至大僚。其诗曰：『貔貅十万拥雄师，正是酬恩报国时。汴水波涛喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红斾关西将，列坐青娥赵国姬。为报长安冠盖道，麄官到底是男儿。』即彦威麄官男儿之言，亦有憾尔。其石至太祖重修官职，不复存矣。
○禅理
杨文公深达性理，精 【原作『情』，据明抄本改。】 悟禅观，捐馆时，作偈曰：『沤生复沤灭，二法本来齐。要识真机处，赵州东院西。』丞相王公随亦悟性理，捐馆时，知河阳，作偈曰：『画堂灯欲灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。』是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。
二
曹司封修睦，深达性理，知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁因，作偈与之曰：『翠筠纤簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天卷却暑天开。』
三
张尚书方平，尤达性理，有人问祖师西来意，张以偈答之，曰：『自从无始千千刼，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。』
四
陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：『殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐了无人，又得真消息。』
五
富文忠公，尤达性理。熙宁中，余守官洛下，公时为亳守，遗余书，托为访菏泽诸禅师。余因以偈戏之曰：『是身如幻泡，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须舡，无风休起浪。唯当清静观，妙法了亡象。』公答偈曰：『执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。』既又以手笔贶余曰：『承以偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观象者，为不得；不观象者，所得如何？禅在什么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之、思之。』 【见青箱杂记。】
○渊明诗
陶渊明意趣真苦，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有问来使篇，世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之。诗云：『君从山中来， 【一作南山来。】 早晚发天目。我屋 【一作家。】 南窗下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽， 【一作秋祭。】 秋兰 【一作春。】 气当馥。归去来山中，山中酒应熟。』李太白浔阳感秋诗：『陶令归去来，田家酒应熟。』其取诸此云。
○诗有变态
薛许昌答书生赠诗，『百首如一首，卷初如卷终』，讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀，不免气骨寒扃。殊不知诗家要当有情致抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。又用事能破觚为圆，剉刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也。如苏子美穷居和长安帅叶清臣见寄：『玉帐夜发兵似水，茅斋春静草如烟。』东坡尝作诗：『天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。』又有驱猛虎如羣羊句，真佳语也。
○王苏更相是非
王文公见东坡醉白堂记，徐云：『此定是韩白优劣论』，东坡闻之，曰：『不若介甫虔州学记，乃学校策耳。』二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元佑间，东坡奉祠西太一，见公旧题：『杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也。』 【见西清诗话。】
○王苏更相称誉
元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲则俱味禅悦。公叹息谓人曰：『不知更几百年，方有如此人物。』东坡渡江至仪真，和游蒋山诗，寄金陵守王胜之益柔。公亟取读，至『峯多巧障日，江远欲浮天』，乃抚几曰：『老夫平生作诗，无此二句。』又在蒋山时，以近制示，东坡云：『若「积李兮缟夜，崇桃兮炫昼」，自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。』荆公曰：『非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。』当是时，想见俗子扫轨矣。
○目前之景吟不到
张天觉云：『游鱼几队子随母，啄木数声雌唤雄。』方子通云：『杨花入竹静，鸟影渡塘稀。』而归来诗云：『马忆曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。』皆目前之景，吟者多不到也。
○前辈务求博约
二宋俱为晏元献门下士，兄弟虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。尝见景文寄公书，曰：『莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗「长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞」，语意警绝。因作一联云：「白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船」』，仍注空字于闲之傍，批云：『二字未定，更望指示。』晏公书其尾曰：『空优于闲，且见虽有舡不御之意。』又『字好语健』，盖前辈务求博约，情实纯至如此。
○太白传神
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之表，或以谪仙人，其风神超迈，英爽可知。后世词人，状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：『落月满屋梁，犹疑照颜色。』熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。
○集句
集句自国初有，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大着。尝见手书下第偶成：『一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人。』 【见西清诗话。】
○乞食歌姬院
韩熙载仕江南，每得俸给，散后房歌姬。熙载披衲持钵，就诸姬乞食，率以为常。东坡以玉带赠宝觉，宝觉酬以磨衲，专作诗谢之，曰：『病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。』江南野史亦载韩事，与此小异。
○韩文公华山女诗
退之见神仙亦不伏，云：『我能屈曲自世间，安能从汝巢神仙？』赋谢自然诗，则曰：『童騃无所识。』作谁氏子诗，则曰：『不从而诛未晚耳。』推 【似为『惟』字。】 华山女诗颇假借，不知何以得此。
○堆垛死尸
鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：『平生几量屐，身后五车书。』又云：『管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。』精妙隐密，不可加矣，当以此语反三隅也。
○文章传袭
司马池，文正公之父，仁庙时待制。作诗云：『泠泠陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处，画成应遣一生愁。』又黄鲁直之父作大孤山诗云：『长江巨浪独夫险，比干一片崔嵬心。』文公清夷刚正，而作小词云：『相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒初醒，深院月明人静。』鲁直作诗，用事押韵，皆超妙出人意表，盖其传袭文章种性如此。 【见三山居士诗话。】
○用字音
诗人不以事害意，古者用事简而当。亦不以字害句，故音韵清浊，随宜改易。『流在束薪中』 【入张音】 ，『留宴汾阴西』 【入先韵。『先』原作『光』，据明抄本改。】 直取意顺而已。唐人以律格自拘，不复敢用，唯白居易作诗，敢易其音于语中，如『照地麒 【用佶音】 麟，抱雪摆胡 【用鹘音】 ，誊衫红栏干三百六十 【用谌音】 桥』，往往有之。晏丞相殊尝评之曰：『诗人乘语俊，当如此用字。』
○用字意
晏丞相尝问曾明仲云：『刘禹锡诗有「瀼西春水縠文生」，此生字作何意？』明仲曰：『作生育之生。』丞相曰：『非也，作生熟之生，语乃健。』
○西都诗
宋次道尝为西都诗，以野狐落对五凤楼，言野狐落，唐时名宫人所聚也。 【见刘贡父诗话。】
○制科无登第三等者
宋兴以来，御试制科，人无登第三等者，惟吴育第三等，自余皆四等，上并为及第，降此则落之。
○三谏官诗
庆历初，永叔、安道、王素，俱除谏官，君谟以制诗贺曰：『御笔新除三谏官，喧然朝野竟 【明抄本作『喧腾朝野竞』。】 相欢。当时流落丹心在，自古忠良得路难。必有谟猷裨帝力，直须风采动朝端。世间万事俱尘土，留取功名久远看。』三人以其诗荐于上，寻亦除谏官。
○诗句作图
古今人掇取好诗句作图，此特小巧美丽可喜，一曲之智则能之，故句图多指咏风景，形似百物。将以观雄材远思，不可得也。然雄才远思之人，亦自多好句，可入句图。梅圣俞爱严维诗：『柳塘春水漫，花坞夕阳迟』，则善矣，细细较之，夕阳迟则系花，春水漫不须柳也。如杜工部云：『深山催短景，乔木易高风。』此了无瑕颣。又杜诗云：『萧条九州岛内，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。』如此等句，其含蓄深远，殆不可模仿。
○西山诗
洪州西山，与滕王阁相对，到客多留诗挂 【明抄本作『柱』。】 壁。尝有僧来读之，已而告郡守曰：『诗尽不佳，何不除去？』守愕然诘之曰：『僧诗能佳乎？』僧因朗吟曰：『洪州太白方，积翠倚穹苍。万古遮新月，半江无夕阳。』守异之，遣去。
○使虏
余尚书靖使契丹，能为胡语，契丹爱之。及再往，虏情亦亲，余作胡语诗云：『夜筵没逻 【侈盛也。】 臣拜洗， 【受赐也。】 两朝厥荷 【通好也。】 情斡勒。 【厚重也。】 微臣雅鲁 【拜鲁也。】 祝若统， 【福佑也。】 圣寿铁摆 【嵩高也。】 俱可 【口勿反。】 忒。 【无极也。】 』虏主举大杯，谓余：『卿能道此，我为卿饮。』余复言之，虏主大笑，遂为釂觞。汉史记盘木白狼诗，汉语则协韵，夷语不谐，其实时人先作诗，乃反用夷语译出，不知余真夷语也。刘丞相沆使虏，使气凌压之。契丹馆客尝言，旧人有语云：『有酒如渑，系行人而不住。』未有能对者。刘即应曰：『在北曰狄，吹出塞以何妨。』仁宗时，待北虏有礼，不使纤微迕之，两公俱坐谪官也。
○奏献浼渎
太宗亲征北虏，师还，途中御制诗，有『銮舆临紫塞，朔野冻云飞。』遂令何蒙进銮舆临塞赋朔野云飞诗，召对嘉赏，授赞善。诗有『塞日穿痕断，边云背影飞。缥缈随黄屋，阴沈护御衣。』俄一县尉宋捷，督护辇道，倚其姓名之谶，旋觊一官，因而章疏歌颂， 【玉壶有『杂』字。】 进不已，诸科亦扣行在，乞免文解。其表面签题云：进上官家赵，浼渎旒扆。有司亟请至银台应奏御文字，先经本台封驳，方进，因而少戢。 【此条今见玉壶清话卷八。】
○章枢密喜养生
章枢密惇少喜养生，性尤真率，尝云：『若遇饥，则虽不相识处，亦须索饭。若食饱时，见爷亦不拜。』在门下省及枢府，益喜丹灶，饵茯苓以却粒，骨气清粹，真神仙中人。苏子瞻赠之诗曰：『鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻』，盖谓是也。 【见东轩笔录。】
宋朝事实类苑卷第三十九
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈